Sjafruddin Prawiranegara

Sjafruddin Prawiranegara
Sjafruddin w 1947 r.
Premier Rewolucyjnego Rządu Republiki Indonezji
Pełniący urząd od 15 lutego 1958 r. do 25 sierpnia 1961 r.
Poprzedzony	Biuro założone
zastąpiony przez	Urząd zniesiony
Gubernator Bank Indonesia
Pełniący urząd od 15 lipca 1951 do 1 lutego 1958
Poprzedzony	A. Houwinka
zastąpiony przez	Lukman Hakim
Minister Finansów
Pełniący urząd od 20 grudnia 1949 do 20 marca 1951
Premier	Mohammad Hatta Mohammad Natsir
Poprzedzony	Lukman Hakim
zastąpiony przez	Jusuf Wibisono
Pełniący urząd od 2 października 1946 do 27 czerwca 1947
Premier	Sutan Sjahrir
Poprzedzony	Surachman Tjokroadisurjo
zastąpiony przez	Aleksandra Andriesa Maramisa
Wicepremier Indonezji
Pełniący urząd od 4 sierpnia do 14 grudnia 1949 r
Premier	Mohammad Hatta
Poprzedzony	Adnan Kapau Gani Setjadjit Soegondo Raden Sjamsoeddin Wondoamiseno
zastąpiony przez	Abdula Hakima Harahapa
Przewodniczący Rządu Nadzwyczajnego Republiki Indonezji
Pełniący urząd 22 grudnia 1948 - 13 lipca 1949
Poprzedzony	Sukarno
zastąpiony przez	Sukarno
Minister dobrobytu
Pełniący urząd od 29 stycznia do 19 grudnia 1948 r
Premier	Amira Sjarifuddina
Poprzedzony	Adnan Kapau Gani
zastąpiony przez	IJ Kasimo
Dane osobowe
Urodzić się	( 1911-02-28 ) 28 lutego 1911 Anyer Kidul, Bantam Residency , Holenderskie Indie Wschodnie
Zmarł	15 lutego 1989 (15.02.1989) (w wieku 77) Dżakarta , Indonezja ( 15.02.1989 )
Miejsce odpoczynku	Cmentarz Tanah Kusir
Partia polityczna	Masyumi (1946–1960)
Podpis

Sjafruddin Prawiranegara ( EYD : Syafruddin Prawiranegara ; 28 lutego 1911 - 15 lutego 1989) był indonezyjskim mężem stanu i ekonomistą. W swojej karierze pełnił różne funkcje, w tym jako szef rządu w Rządzie Nadzwyczajnym Republiki Indonezji , jako minister finansów w kilku gabinetach oraz jako pierwszy prezes Banku Indonezji . Sjafruddin później został premierem Rewolucyjnego Rządu Republiki Indonezji , rząd cieni utworzony w opozycji do rządu centralnego kraju.

Pochodzący z Banten z przodków Minangkabau , Sjafruddin po ukończeniu studiów prawniczych zajął się polityką . Do 1940 r. pracował w urzędzie skarbowym, w okresie okupacji japońskiej (1942–1945) przyłączył się do ruchów nacjonalistycznych . Ze względu na bliskość z przywódcą rewolucji Sutanem Sjahrirem został mianowany ministrem finansów w rządzie republikańskim podczas indonezyjskiej rewolucji narodowej (1945–1949). Na tym stanowisku lobbował i rozprowadzał Oeang Republik Indonesia , poprzednik waluty rupii indonezyjskiej . Pomimo swoich socjalistycznych poglądów wstąpił do islamskiej Masyumi . W grudniu 1948 r. Holenderska ofensywa schwytała indonezyjskich przywódców rewolucyjnych, w tym prezydenta Sukarno , w wyniku czego Sjafruddin uruchomił plany awaryjne i utworzył 22 grudnia Rząd Nadzwyczajny Republiki Indonezji. Przez siedem miesięcy na Zachodniej Sumatrze został szefem rządu Indonezji, umożliwiając dalsze funkcjonowanie rządu i zapewniając ciągły opór.

Po porozumieniu Roem-Van Roijen - któremu się sprzeciwiał - Sjafruddin zwrócił swój mandat rządowy Sukarno w lipcu 1949 r. Po odzyskaniu przez Indonezję niepodległości został najpierw mianowany wicepremierem, a następnie ponownie mianowany ministrem finansów do 1951 r. Jeden z liderów partii i jego najwybitniejszy decydent gospodarczy, utrzymywał konserwatywne podejście do budżetów rządowych i ustanowił system certyfikatów dewizowych . W celu zmniejszenia podaży pieniądza i ograniczenia inflacji sformułował politykę „Sjafruddin Cut”, która polega na fizycznym cięciu banknotów wyemitowanych w Holandii w połowie. Następnie został pierwszym prezesem Banku Indonezji , gdzie jego ogólne akomodacyjne podejście do kapitału zagranicznego i sprzeciw wobec nacjonalizacji spowodowały napięcia z rządem Sukarno i ekonomistami, takimi jak Sumitro Djojohadikusumo .

Pragmatyczny decydent, opowiadał się za socjalizmem religijnym i opierał swoje poglądy na liberalnej interpretacji islamu i był zagorzałym przeciwnikiem komunizmu . Jego sprzeciw wobec demokracji kierowanej Sukarno wraz z napięciami holendersko-indonezyjskimi spowodował znaczny rozłam między Sjafruddinem a rządem Sukarno. Ucieczka na Sumatrę , nawiązał kontakty z dysydenckimi oficerami armii i zaczął otwarcie krytykować rząd. Choć początkowo niechętny do wywołania wojny domowej, w lutym 1958 roku został przywódcą Rewolucyjnego Rządu Republiki Indonezji na Zachodniej Sumatrze. Bunt został wkrótce pokonany, a po trzech latach wojny partyzanckiej Sjafruddin poddał się rządowi w 1961 roku. Więziony do 1966 roku, po zwolnieniu stał się głośnym krytykiem rządu Nowego Porządku za jego korupcję i narzucenie zasady Pancasila w 2011 roku został ogłoszony Bohaterem Narodowym Indonezji .

Wczesne życie i kariera

28 lutego 1911 r. w Anyer Kidul w arystokratycznej rodzinie santri , na terenie dzisiejszej regencji Serang w Banten . Jego ojciec, R. Arsyad Prawiraatmadja, był szefem dystryktu z rodziny urzędników w Banten i był członkiem organizacji Sarekat Islam i Budi Utomo . Jego pradziadek ze strony matki był potomkiem rodziny królewskiej w Królestwie Pagaruyung , który został zesłany do Banten po zakończeniu wojny Padri . Sjafruddin rozpoczął naukę w szkole Europeanesche Lagere w Serang , po czym kontynuował naukę w Meer Uitgebreid Lager Onderwijs w Madiun . W 1931 ukończył szkołę Algemene Middelbare w Bandungu . Chciał kontynuować studia w Leiden w Holandii, ale jego rodziny nie było na to stać, więc zamiast tego studiował prawo w Rechtshoogeschool te Batavia w Batavii (obecnie Dżakarta ), zdobywając tytuł Meester in de Rechten (Mr.) we wrześniu 1939 r. Podczas studiów w Batavii Sjafruddin założył Unitas Studiosorum Indonesiensis , organizację studencką sponsorowaną przez władze holenderskie i unikającą angażowania się w politykę , w przeciwieństwie do bardziej radykalnego Perhimpoenan Peladjar-Peladjar Indonesia (Indonezyjskie Stowarzyszenie Studentów).

Po ukończeniu studiów został redaktorem gazety Soeara Timur („Eastern Voice”), a od 1940 do 1941 był przewodniczącym Perserikatan Perkumpulan Radio Ketimuran („Wschodnie Stowarzyszenie Radiowe”). Sjafruddin, który rozwinął silne nastroje nacjonalistyczne, odrzucił umiarkowane żądania przedstawione w petycji Soetardjo z 1936 r . (Złożonej przez Soetardjo Kartohadikusumo , sponsora Soeara Timur ), aw 1940 r. , holenderska milicja kolonialna. Założył także organizację pomocy wojennej, w której pełnił funkcję sekretarza do japońskiej okupacji Holenderskich Indii Wschodnich w 1942 r. Pomimo wykształcenia prawniczego i ogólnego zainteresowania literaturą podjął pracę w departamencie finansów kolonialnych jako adiutant inspektora podatkowego w Kediri , po rocznym stażu pracy. Zachował tę pracę podczas okupacji japońskiej w latach 1942–1945, podczas której awansował początkowo na szefa urzędu skarbowego w Kediri, a następnie przeniósł się do Bandungu. W czasie okupacji Sjafruddin przekonał się o konieczności natychmiastowej niepodległości Indonezji i zaangażował się w podziemny ruch niepodległościowy. Często odwiedzał Sutana Sjahrira , kluczowego przywódcę ruchu oporu przeciwko japońskiej okupacji, i według Sjafruddina często był błędnie uważany za członka ruchu Sjahrira. Wraz z Mohammadem Natsirem , dyskretnie zorganizował szereg kursów edukacyjnych skierowanych przeciwko japońskiej okupacji.

Rewolucja narodowa

Główny artykuł: indonezyjska rewolucja narodowa

Wczesna rewolucja narodowa

Premier Sutan Sjahrir (1909–1966), który powołał Sjarifuddina na stanowisko ministra finansów

Niepodległość Indonezji ogłoszono 17 sierpnia 1945 r., A na prezydenta wybrano Sukarno . 24 sierpnia Sjafruddin został członkiem Indonezyjskiego Komitetu Narodowego regionu Priangan , zanim dołączył do Centralnego Komitetu Narodowego Indonezji (KNIP) i został jednym z członków jego Komitetu Roboczego. W 1946 wstąpił do islamskiej partii Masjumi , mimo że wcześniej nie miał doświadczenia w organizacjach islamskich; później powiedział, że jego przynależność religijna doprowadziła go do wybrania Masyumi od Socjalistycznej Partii Indonezji Sjahrira , pomimo jego osobistego związku z Sjahrirem. Jego bliskość do Sjahrira doprowadziła do powołania go na stanowisko wiceministra finansów w drugim gabinecie Sjahrira od 12 marca do 2 października 1946 r. Oraz ministra finansów w jego trzecim gabinecie od 2 października do 27 czerwca 1947 r., Zanim zastąpił go Alexander Andries Maramis .

Wrócił na stanowisko ministra dobrobytu w bezpartyjnym gabinecie Mohammada Hatty , począwszy od 29 stycznia 1948 r. Sjahrir zaoferował Sjafruddinowi stanowisko ministra finansów w pierwszym gabinecie Sjahrira , ale Sjafruddin odrzucił ofertę, powołując się na jego rzekomy brak doświadczenia . W późniejszym wywiadzie Sjafruddin zauważył, że kiedyś został wiceministrem i zobaczył, jak jego poprzedni minister finansów Soerachman Tjokroadisurjo pracował, myślał, że „[mógłby wykonywać obowiązki ministra finansów] lepiej”. Na początku rewolucji podkreślał potrzebę utrzymania przez rewolucjonistów pragmatycznej postawy. W artykule w gazecie skrytykował Pemuda (młodzieżowe) za wywieranie presji na rząd nadmiernymi żądaniami, poparł podejście realpolitik Sjahrira i wychwalał Władimira Lenina i Józefa Stalina jako „realistów” w przeciwieństwie do grup. Artykuł pojawił się jako odpowiedź na dowódcę rewolucyjnych sił zbrojnych Sudirmana przemówienie, które opowiadało się za wojowniczością i bagatelizowało brak wyposażenia armii indonezyjskiej . W tym samym piśmie Sjafruddin potępił wielu przywódców, którzy wzywali pemudę do walki z siłami alianckimi za pomocą bambusowych włóczni, jako „przestępców”.

Sjafruddin przekonał również Hattę o potrzebie wyemitowania Oeang Republik Indonesia (ORI), poprzednika współczesnej rupii indonezyjskiej , zarówno w celu sfinansowania rządu indonezyjskiego podczas rewolucji, jak i stworzenia pewnego stopnia legitymizacji społeczności międzynarodowej. Kiedy Hatta się wahał, Sjafruddin zwrócił mu uwagę, że „gdyby [Hatta] został złapany przez Holendrów, zostałby powieszony nie jako fałszerz, ale jako buntownik”. Pod koniec 1946 roku był pierwszym indonezyjskim ministrem finansów, który rozprowadził ORI, chociaż podpisy były złożone przez Alexandra Andriesa Maramisa , który rok wcześniej zorganizował jego druk. W 1947 brał udział w Radzie Gospodarczej Azji i Dalekiego Wschodu w Manili , gdzie dowiedział się o międzynarodowym wrażeniu, że indonezyjscy rewolucjoniści byli komunistami. Po powrocie opublikował w połowie 1948 roku broszurę Politik dan Revolusi Kita (Nasza polityka i rewolucja), w której próbował wyjaśnić niezwykłą koalicję między Masyumi a Indonezyjską Partią Komunistyczną (PKI). Wezwał również partie polityczne do zdefiniowania polityki gwarantującej, że członkowie każdej partii będą podążać za określoną linią partyjną.

Rząd awaryjny

Główny artykuł: Nadzwyczajny rząd Republiki Indonezji

Do 1948 r. Umowa z Renville ustanowiła zawieszenie broni między siłami holenderskimi a Republiką. Ponieważ jednak Holendrzy prowadzili wcześniej ofensywę przeciwko Republikanom pomimo porozumienia z Linggadjati , przywódcy indonezyjscy zaczęli tworzyć plan awaryjny. Idąc za radą podpułkownika Daana Jahja , który uważał, że republikańska baza władzy na Jawie Środkowej jest zbyt mała i gęsto zaludniona, by mogła stanowić centrum awaryjnej władzy, Hatta (wówczas zarówno minister obrony, jak i wiceprezydent) zaczął przenosić szereg oficerów wojskowych i cywilnych do Bukittinggi, począwszy od maja 1948 r. Następnie, w listopadzie, sprowadził Sjafruddina do Bukittinggi i zaczęli przygotowywać grunt pod rząd nadzwyczajny. Hatta musiał następnie wrócić do Yogyakarty , aby wziąć udział w sponsorowanych przez ONZ negocjacjach z Holendrami, pozostawiając Sjafruddinowi utworzenie rządu nadzwyczajnego, gdyby Yogyakarta i inni przywódcy republikańscy wpadli w holenderskie ręce. Do połowy grudnia planowano ewakuację Hatty z powrotem do Bukittinggi, aby umożliwić mu kierowanie rządem nadzwyczajnym. Jednak zanim Hatta mógł opuścić Jawę, rozpoczęła się druga ofensywa holenderska został uruchomiony 19 grudnia. Indonezyjski rząd w Yogyakarcie upadł tego samego dnia, a Sukarno i Hatta zostali schwytani i zesłani do Bangka .

Wojska holenderskie w Yogyakarcie podczas operacji Kraai , w której schwytano zarówno prezydenta Sukarno , jak i wiceprezydenta Mohammada Hattę , 1948 r.

Po otrzymaniu informacji o upadku Yogyakarty od pułkownika Hidayata Martaatmadji , Sjafruddin początkowo nie mógł uwierzyć, że indonezyjski rząd upadnie tak szybko i że zarówno prezydent Sukarno, jak i Hatta zostali schwytani. Był również początkowo niepewny co do autentyczności wiadomości i swoich uprawnień prawnych do utworzenia rządu. Wraz z upadkiem Yogyakarty Sjafruddin zwołał spotkanie z lokalnymi urzędnikami republikańskimi, takimi jak Teuku Muhammad Hasan i Mohammad Nasroen , ale ich spotkanie zostało przerwane przez holenderski samolot przelatujący nisko nad miastem. Aby uniknąć Holendrów atakujących Bukittinggi, wycofał się dalej w głąb lądu, w kierunku miasta Halaban, gdzie dołączyło do niego wielu republikańskich urzędników i dowódców wojskowych. Tam ostatecznie ogłosił utworzenie 22 grudnia Nadzwyczajnego Rządu Republiki Indonezji (PDRI), na którego czele stanął on sam.

PDRI ogłosiło ponadto utworzenie komisariatu na Jawie , na którego czele mieli stanąć przywódcy republikańscy, którzy uniknęli schwytania, tacy jak Soekiman Wirjosandjojo i Ignatius Joseph Kasimo Hendrowahyono . Jako przywódca rządu nadzwyczajnego, Sjafruddin otrzymał od Sukarno mandat do utworzenia rządu na uchodźstwie, ale zdecydował się używać tytułu „Głowa” zamiast „Prezydenta”, ponieważ mandat nie dotarł do niego do 22 grudnia. Oprócz szefa rządu, gabinetu awaryjnego miał także Sjafruddina jako ministra obrony, spraw zagranicznych i informacji. Jeszcze 22 grudnia siły holenderskie zajęły Bukittinggi i Payakumbuh , grożąc PDRI w Halaban i przekonując ich do dalszego wycofania się. Wkrótce po tym oświadczeniu grupa Sjafruddina opuściła Halaban, a dowództwo wojskowe skierowało się na północ w kierunku Aceh . Sjafruddin i cywilne kierownictwo początkowo planowali przenieść się do Pekanbaru , ale holenderskie ataki powietrzne, trudne drogi i zajęcie przez Holendrów kilku miast na trasie zmusiły grupę do krótkiego rozdzielenia się w Sungai Dareh, a następnie przegrupowania w wiosce Bidar Alam , niedaleko Jambi . Sjafruddin przybył tam 9 stycznia 1949 r., A podzielone grupy doganiały w kolejnych tygodniach.

Baza Sjafruddina podczas jego pobytu w wiosce Bidar Alam .

indonezyjskich sił powietrznych zasilanego generatorem, aby utrzymywać kontakt zarówno ze światem międzynarodowym (na przykład gratulując Jawaharlalowi Nehru inauguracji na stanowisko premiera Indii), jak i rozproszonymi członkami PDRI. W celu zapewnienia ciągłości dostaw żywności i zaopatrzenia wojskowego oddziałom partyzanckim nadal działającym na Sumatrze, Sjafruddin powołał sekcję zaopatrzeniową, która kontrolowała republikański handel produktami rolnymi i opium na Półwysep Malajski . Pewnego razu 14 stycznia 1949 r. Sjafruddin i wielu cywilnych i wojskowych przywódców PDRI uczestniczyło w spotkaniu w wiosce Situjuh Batur. Sjafruddin wyszedł po spotkaniu, ale wielu przywódców (takich jak Chatib Sulaiman ) zostali tam na noc i zginęli w zasadzce holenderskiej o świcie następnego dnia. Gdy siły republikańskie dowodzone przez Sudirmana prowadzące wojnę partyzancką na Jawie i Sumatrze uznały PDRI Sjafruddina za prawowity rząd republikański, PDRI dało indonezyjskim bojownikom zjednoczoną władzę w tym krytycznym czasie. PDRI zdusiła również holenderskie plany przedstawienia ONZ braku rządu indonezyjskiego jako faktu dokonanego , a Sjafruddin wydał instrukcje delegacji indonezyjskiej w ONZ. Ta koordynacja, obok republikańskich sukcesów militarnych, dała negocjatorom pod wodzą Mohammada Roema silną pozycję przetargową.

Holendrzy, sfrustrowani ciągłym oporem Indonezji, w końcu zwrócili się do Sukarno i Hatty w celu negocjacji, omijając awaryjny rząd Sjafruddina. To go rozgniewało, ponieważ uważał, że Sukarno i Hatta nie mieli wówczas żadnej władzy prawnej i że PDRI powinna reprezentować prawowity rząd. Wielu przywódców, w tym Sudirman, również było niezadowolonych, ponieważ ani Sukarno, ani Hatta nie konsultowali się z przywódcami PDRI podczas negocjowania umowy Roem – Van Roijen i nie naciskali na Sjafruddina, aby ją odrzucił. Sjafruddin uważał, że wygnani przywódcy republikańscy w Bangka nie docenili siły PDRI. Sjafruddin był przekonany, że zgodzi się na wynik porozumienia po pewnych negocjacjach z Natsirem, Johannes Leimena i Abdul Halim w kryjówce Sjafruddina w wiosce Padang Japang - Hatta udał się na spotkanie z Sjafruddinem, ale udał się do Aceh, ponieważ schwytani przywódcy republikańscy początkowo myśleli, że tam ma swoją siedzibę PDRI. W końcu, przybywając wraz z delegacją Natsira, Sjafruddin opuścił swoją kryjówkę i wrócił na Jawę. W przemówieniu przed wyjazdem Sjafruddin wyraził swoje obawy co do porozumienia, ale uznał potrzebę przedstawienia zjednoczonego frontu republikańskiego. Zwrócił mandat Sukarno w Yogyakarcie 13 lipca 1949 r.

Kariera polityczna

Wicepremier

Sjafruddin (drugi od prawej) i Sukarno (w środku) w Yogyakarcie , wkrótce po powrocie Sjafruddina z Sumatry , ok. czerwiec 1949

Po powrocie Sjafruddina do Yogyakarty został mianowany wicepremierem Sumatry w drugim gabinecie Hatta i stacjonował w Kutaraja . Na tym stanowisku otrzymał szerokie uprawnienia, ponieważ rząd republikański miał słabą komunikację z Sumatrą i sprawował jedynie słabą kontrolę. W okresie PDRI w 1949 r. Do Sjafruddin zwrócili się przywódcy Acehów, którzy zażądali podziału regionu na własną prowincję. W maju 1949 roku oficjalnie mianował Dauda Beureu'eha jako gubernator wojskowy Acehu. Podczas wizyty w Aceh w sierpniu 1949 r. Spotkał się ze znaczną presją, aby utworzyć prowincję, do tego stopnia, że ​​​​w oświadczeniu rządu opisano później, że „autonomiczna prowincja Aceh została utworzona w wyniku działania siły wyższej ” . W grudniu 1949 r. Wydał dekret, który oddzielił Aceh od Sumatry Północnej w celu utworzenia własnej prowincji, ale dekret ten został uchylony przez rząd centralny za premiera Mohammada Natsira. Wywołało to znaczną złość wśród aceńskich przywódców, takich jak Daud Beureu'eh, i dopiero kolejne wizyty Sjafruddina, Assaata , Hatta, wreszcie sam Natsir uspokoił sytuację. Dodatkowo Sjafruddin zapewnił urzędników, którzy pracowali dla Holendrów, że rząd republikański nie pozwoli na represje.

minister finansów

W gabinecie Republiki Stanów Zjednoczonych Indonezji kierowanym przez Hattę Sjafruddin powrócił na swoje poprzednie stanowisko ministra finansów, które później zachował w kolejnym gabinecie Natsira . Opracowując tymczasową konstytucję kraju związkowego, Sjafruddin bezskutecznie opowiadał się za włączeniem klauzuli, zgodnie z którą Hatta zostałby premierem w przypadku impasu politycznego. Propozycja została zaakceptowana przez Masyumi i kilku innych, ale nie mogła przejść i ostatecznie została odrzucona w zamian za dorozumianą obietnicę Sukarno, że zrobi to zamiast formalnej klauzuli. W Masyumi-ciężkich szafach od grudnia 1949 do końca w Gabinet Wilopo w czerwcu 1953 r. Poglądy i perspektywy gospodarcze Sjafruddina miały znaczący wpływ na rząd, a Sjafruddin był głównym decydentem gospodarczym Masyumi. Jednym z programów Sjarifuddina był certyfikatów dewizowych , który wymagał certyfikatów uzyskiwanych z eksportu towarów w celu zaangażowania się w import.

Karykatura ilustrująca politykę Sjafruddin Cut, 1950

Dodatkowo, w wyniku Holendersko-Indonezyjskiej Konferencji Okrągłego Stołu , rząd Indonezji został obciążony dużymi długami i zobowiązaniami, a gospodarka była nękana wysoką inflacją z powodu niedoboru towarów i nadpodaży waluty. Do 1950 roku w obiegu były trzy waluty – jedna emitowana przez rząd republikański, jedna emitowana przez Holenderską Administrację Cywilną Indii (NICA), a druga emitowana przez Bank of Java przed okupacją japońską. W celu ograniczenia podaży pieniądza Sjafruddin ogłosił 10 marca 1950 r., że wszystkie banknoty NICA i Bank of Java o wartości nominalnej powyżej 5 guldenów miały zostać fizycznie przecięte na pół - polityka znana jako „Sjafruddin Cut” ( Gunting Sjafruddin ). Lewe połówki banknotów pozostały prawnym środkiem płatniczym do 9 kwietnia, o wartości nominalnej równej połowie ich wartości nominalnej i miały zostać wymienione na nowe banknoty, podczas gdy prawe połówki zostały wymienione na 30-letnie obligacje rządowe przynoszące 3 proc .

Ta sama „obniżka” dotyczyła również rachunków bankowych, gdzie połowa wszystkich wartości rachunków bankowych (z wyjątkiem kwoty 200 guldenów w przypadku kont z mniej niż 1000 guldenów) była przenoszona na rządowe konto pożyczkowe. Według Sjafruddina w późniejszym wywiadzie, poza powstrzymaniem inflacji, posłużyło to również do stworzenia jednolitego prawnego środka płatniczego dla całego kraju i usunąć z obiegu niechcianą holenderską walutę. Bank of Java twierdził, że polityka ta zmniejszyła podaż pieniądza o 41 procent, a ceny żywności i tekstyliów nadal rosły w 1950 r. Po wykonaniu cięcia Sjafruddin. Zarówno system certyfikatów dewizowych, jak i Sjafruddin Cut spotkały się z poważną krytyką ze strony opozycji politycznej. Dotyczyło to zwłaszcza cięcia, które było nieustannie atakowane przez PKI. Wywołało to również kontrowersje ze względu na datowanie zamówienia, które miało miejsce pod koniec miesiąca, kiedy większość pracowników najemnych nadal posiadała gotówkę.

Banknot 2½ rupii z 1951 r. Z podpisem Sjafruddina

Dochody rządowe wzrosły podczas wczesnej kadencji Sjafruddina, ale wzrosły również wydatki i nie udało mu się zamknąć deficytu budżetowego. Finanse rządu Indonezji poprawiły się później w erze Natsira z powodu boomu spowodowanego wojną koreańską , co skutkowało nadwyżką budżetową. W tym okresie „Pilny plan gospodarczy” został opracowany przez ministra handlu i przemysłu Sumitro Djojohadikusumo , wbrew sprzeciwowi Sjafruddina, w celu rozwoju przemysłu zastępującego import i ograniczyć niektóre branże do rodzimych indonezyjskich przedsiębiorców. Pomimo poprawiającej się sytuacji finansowej Sjafruddin utrzymywał ścisłą kontrolę budżetową, utrzymując niepopularny podatek z epoki kolonialnej, odmawiając podwyżek wynagrodzeń urzędników państwowych i odrzucając wezwania do finansowania partii politycznych. Jego niepopularność potęgowało zatrzymanie wielu holenderskich urzędników, którzy posiadali znaczące uprawnienia w ministerstwie finansów.

Po zakończeniu kadencji Sjafruddina został on zastąpiony przez innego członka Masyumi, Jusufa Wibisono, w gabinecie Sukimana . Był krytykiem polityki gospodarczej rządu, pisząc w broszurze z czerwca 1951 r., Że upadek gospodarczy wynikający z polityki rządu był „tylko chwilowo ukrywany przez pseudodobrobyt wysokich cen eksportowych”. W 1951 roku rząd Indonezji negocjował reparacje wojenne z rządem Japonii w ramach traktatu z San Francisco . Rząd Sukimana zamierzał podpisać wielostronne porozumienie w celu poprawy stosunków ze Stanami Zjednoczonymi i obozem demokratycznym z czasów zimnej wojny oprócz otrzymywania odszkodowań i korzyści ekonomicznych. Podczas gdy Wibisono poparł to stanowisko, Sjafruddin i Natsir sprzeciwili się temu: Sjafruddin argumentował, że wystarczy umowa dwustronna, ponieważ Indonezja nigdy formalnie nie była w stanie wojny z Japonią i mogłaby otrzymać korzyści gospodarcze i reparacje bez podpisania traktatu. Mimo sprzeciwu, po gorących dyskusjach, zwyciężyło stanowisko Sukimana. W 1952 roku Masyumi podzielił się na polityków modernistycznych i tradycyjnych, partia pozostała pod rządami polityków modernistycznych, takich jak Sjafruddin i Natsir, podczas gdy bardziej tradycyjni członkowie islamistów zerwali i połączyli się w Nahdlatul Ulama (NU).

Gubernator Banku Indonezji

Zdjęcie Sjafruddina, 1954

30 kwietnia 1951 r. rząd indonezyjski znacjonalizował Bank of Java i przekształcił go ze spółki akcyjnej w organ publiczny. Sjafruddin sprzeciwił się temu, argumentując, że indonezyjski personel banku był zbyt niedoświadczony, aby nim zarządzać. Mimo to 15 lipca został mianowany inauguracyjnym prezesem banku centralnego, przemianowanego później na Bank Indonesia. (BI), w miejsce poprzedniego ustępującego gubernatora A. Houwinka. Sjafruddin początkowo niechętnie podejmował to stanowisko, planując wycofać się z życia publicznego i wejść do sektora prywatnego, aby zarobić na edukację swoich dzieci. Ponieważ nie chciał zarabiać na nadużywaniu urzędu, przyjął to stanowisko pod warunkiem, że jego wynagrodzenie oraz wynagrodzenie innych indonezyjskich pracowników banku będą takie same jak wynagrodzenia holenderskiego personelu.

Poglądy Sjafruddina na politykę gospodarczą i pieniężną, takie jak jego sprzeciw wobec nacjonalizacji banku, były podobne do poglądów odchodzących holenderskich administratorów i według Sjafruddina Houwink zatwierdził jego nominację. W pierwszym raporcie rocznym BI Sjafruddin przekonywał bank do kontynuowania komercyjnej działalności bankowej, powołując się na brak dostępu do systemów bankowych i brak rynku kapitałowego w Indonezji w tamtym czasie. Projektując statut BI, Sjafruddin zawarł klauzulę, która zarządzałaby rezerwami banku w złocie i walutach obcych na poziomie 20 procent wyemitowanej waluty. Zostało to skrytykowane przez współczesnych ekonomistów, przede wszystkim Sumitro, który został mianowany nowym ministrem finansów.

Pełniąc urząd, Sjafruddin skrytykował rząd Indonezji za brak jasności co do rozróżnienia między kapitałem „krajowym” a „zagranicznym”. Sjafruddin był zdania, że ​​różnica między nimi polegała na tym, czy zyski były przekazywane za granicę, czy nie - innymi słowy, chińscy indonezyjscy przedsiębiorcy byliby „krajowi”. Kontrastuje to z pozytywnej dyskryminacji rdzennych Indonezyjczyków, preferowaną przez Sumitro. Podczas premiery Ali Sastroamidjojo w latach 1953-1955 Sjafruddin był także wybitnym krytykiem polityki gospodarczej i monetarnej rządu. W 1956 roku, zbliżając się do końca pierwszej kadencji Sjafruddina jako gubernatora, Indonezyjska Partia Narodowa (PNI) zaproponowała zastąpienie go członkiem PNI, zastępcą gubernatora BI i byłym ministrem PDRI Lukmanem Hakimem , z którym Sjafruddin miał bliskie stosunki. Sjafruddin utrzymał swoje stanowisko po tym, jak NU zdecydował się poprzeć jego drugą kadencję, wspomagany przysługami wyświadczonymi firmom związanym z NU przez innego członka Masyumi i siedzącego ministra finansów Wibisono.

bunt PRRI

Preludium

Pod koniec 1957 roku sytuacja gospodarcza i polityczna Indonezji pogorszyła się, a za złe samopoczucie często obwiniano firmy holenderskie. Opinia publiczna stanowczo sprzeciwiała się polityce Sjafruddina polegającej na przyjmowaniu zagranicznego kapitału. Nastroje antyholenderskie znacznie wzrosły po sukcesie Holandii w zablokowaniu dyskusji na temat sporu z Zachodnią Nową Gwineą na Zgromadzeniu Ogólnym ONZ 29 listopada, a zaraz potem Sukarno nakazał związkom zawodowym i jednostkom wojskowym przejęcie holenderskich przedsiębiorstw. Sjafruddin i inni przywódcy Masyumi zostali zbadani pod kątem możliwych powiązań z zamachem na Sukarno 30 listopada w Cikini , podobnie jak niektórzy z napastników, byli członkami młodzieżowego skrzydła Masyumi. Mimo to Sjafruddin pozostał otwarcie krytyczny wobec przejęć i braku jasnego planu ich realizacji, uważając, że Indonezyjczycy potrzebują dalszego szkolenia, aby zdobyć umiejętności potrzebne do kierowania znacjonalizowanymi firmami. Przez cały grudzień 1957 roku przywódcy Masyumi Sjafruddin, Natsir i Burhanuddin Harahap zostali oskarżeni przez media o współudział w zamachu, byli nękani telefonami i grupami paramilitarnymi powiązanymi z PNI i PKI. Wszyscy zdecydowali się opuścić Dżakartę dla bezpieczeństwa własnego i swoich rodzin, aw styczniu 1958 Sjafruddin był w Padang .

W drodze on i inni przywódcy Masyumi (oraz Sumitro, który opuścił Dżakartę po oskarżeniu o korupcję) uczestniczyli w spotkaniu z szeregiem dysydentów, takich jak Maludin Simbolon . Po debatach (dowódcy wojskowi rzekomo chcieli ogłosić niepodległość Sumatry, czemu sprzeciwiali się przywódcy cywilni), grupa wydała oświadczenie, w którym nazwała gabinet Djuandy niezgodnym z konstytucją i wezwała do utworzenia gabinetu kierowanego przez Hattę i sułtana Yogyakarty Hamengkubuwono IX . Sjafruddin udał się również do Palembang i prowadził rozmowy z potencjalnym dysydentem pułkownikiem Barlianem, który był regionalnym dowódcą sił zbrojnych na Sumatrze Południowej . Barlian odmówił zaangażowania swoich sił w celu wsparcia potencjalnego buntu. Sjafruddin napisał również list otwarty do Sukarno, w którym wyraził swój sprzeciw wobec „faszystowskiej” Demokracji Kierowanej i wezwał do powrotu do konstytucji z 1945 r. . Podczas gdy Natsir i Harahap twierdzili, że mają konkretne powody, aby być na Sumatrze, Sjafruddin otwarcie przyznał się do ucieczki z Dżakarty, pisząc kolejny list otwarty do Sukarno 23 stycznia, mówiąc, że „nie jest gotowy na głupią śmierć”. W dniu 1 lutego Sjafruddin został usunięty ze swojego urzędu jako prezes Banku Indonezji przez dekret prezydencki i został zastąpiony przez Lukmana Hakima .

Rebelia

marynarki indonezyjskiej przeciwko PRRI w 1958 roku

Sjafruddin (trzeci od prawej) z innymi członkami PRRI

15 lutego 1958 r. Podpułkownik Ahmad Husein ogłosił w Padang Rewolucyjny Rząd Republiki Indonezji (PRRI) , a Sjafruddin został mianowany zarówno jego premierem, jak i ministrem finansów. Według Sjafruddina w jego późniejszej autobiografii, odmówił on prośbie Huseina o podpisanie deklaracji proklamującej PRRI, aby podkreślić, że utworzenie PRRI nie było jego inicjatywą. Sjafruddin wcześniej próbował przekonać oficerów do zachowania powściągliwości i uniknięcia wojny domowej, ale ostatecznie zgodził się wziąć udział w PRRI. Rząd Indonezji pod rządami premiera Djuanda Kartawidjaja następnego dnia wydał rozkaz aresztowania Sjafruddina i innych przywódców cywilnych, aw ciągu tygodnia rozpoczęto ataki powietrzne na miasta zachodniej Sumatry. W kwietniu siły rządowe wylądowały w Padang i zabezpieczyły je z niewielkim lub zerowym oporem. Kiedy Sjafruddin dowiedział się o upadku militarnym PRRI, ze złością przysiągł, że „zostanie tutaj w dżungli” i dodał, że „nie będzie to pierwszy raz”. Do 5 maja stolica PRRI w Bukittinggi została zajęta przez rząd Indonezji.

W ciągu czterech miesięcy rząd całkowicie pokonał militarnie PRRI. Przywódcom PRRI nie udało się zdobyć znaczącego poparcia społecznego dla ruchu i chociaż początkowo otrzymał on pewne poparcie ze strony Stanów Zjednoczonych, pomoc wojskowa została wkrótce wycofana. W połowie 1958 roku grupa została zmuszona do prowadzenia działań partyzanckich o niskiej intensywności. z siedzibą w dżungli Sumatry. Pomimo ciągłych porażek Sjafruddin nadal odmawiał próby kompromisu z rządem Dżakarty. W pierwszą rocznicę PRRI wygłosił przemówienie, w którym zaatakował Sukarno za współpracę z komunistami i nawoływał do utworzenia państwa federalnego. W ostatniej próbie politycznej przywódcy Masyumi i dysydenccy przywódcy wojskowi ogłosili w Bonjol „Zjednoczoną Republikę Indonezji” 8 lutego 1960 r. W proklamacji Sjafruddin został prezydentem republiki, ale poza konstytucją państwa ogłoszono niewiele więcej. Deklaracja niewiele znaczyła, a rząd indonezyjski nadal naciskał na PRRI, zdobywając miasta rebeliantów na wyżynach Sumatry. Do lipca twierdza rebeliantów w Koto Tinggi, w której rezydowali Sjafruddin i inni przywódcy Masyumi / PRRI, została schwytana, co zmusiło ich do ucieczki i pozbawiło ich zdolności do kierowania rebelią.

Szef sztabu armii Abdul Haris Nasution , w celu dalszego podziału rządu PRRI, ogłosił program amnestii dla zbuntowanych żołnierzy pod koniec 1960 r. W kwietniu i maju 1961 r. Zaczęli oni poddawać się rządowi, chociaż PRRI nadal kontrolowała większość obszarów wiejskich. regiony Zachodniej Sumatry. Sjafruddin i Natsir wyznaczyli Maludina Simbolona do reprezentowania PRRI w negocjacjach z rządem centralnym, ale przywódcy wojskowi zdecydowali się poddać osobno. Między czerwcem a 17 sierpnia prawie wszyscy żołnierze i dowódcy wojskowi PRRI poddali się, pozostawiając przywódcom cywilnym niewiele opcji. Sam Sjafruddin od lipca negocjował z Nasutionem i wraz z Assaatem i Burhanuddinem Harahapem poddał się władzom wojskowym w pobliżu Padangsidempuan w dniu 25 sierpnia. Uczynił to po tym, jak doradził swoim pozostałym wyznawcom „zaprzestanie działań wojennych” w audycji radiowej 17 sierpnia. Sjafruddin przekazał również aktywa PRRI w postaci 29 kilogramów (64 funtów) sztabek złota. To pozostawiło tylko Natsira i pułkownika Dahlana Djambeka jako pozostałych przywódców PRRI, a po śmierci Djambeka 13 września, Natsir również poddał się 25 września, kończąc bunt PRRI. Sjafruddin początkowo nie był więziony ze względu na deklarację amnestii dla członków PRRI z 1961 r. Przez Sukarno i przez pewien czas przebywał w pobliżu Medan . Jednak w marcu 1962 roku został przywieziony do Dżakarty, a następnie przetrzymywany jako więzień w Kedu przez dwa lata, zanim został przeniesiony do więzienia wojskowego w Dżakarcie w 1964 roku. Po upadku Sukarno i nadejściu Nowego Porządku Suharto , Przywódcy Masyumi zostali zwolnieni z więzienia w latach 1965-1967. Sam Sjafruddin został zwolniony 26 lipca 1966 roku.

Po buncie

Sjafruddin, na zdjęciu w latach 60.

Krótko przed uwolnieniem Sjafruddina inni zwolnieni wcześniej przywódcy Masyumi próbowali zrehabilitować partię, ale armia indonezyjska zabroniła rehabilitacji zarówno Masyumi, jak i Socjalistycznej Partii Indonezji. Rozczarowany Sjafruddin porzucił aktywną politykę i miał tendencję do wyrażania siebie bardziej poprzez organizacje religijne, takie jak indonezyjska Pesantren i Korpus Mubaligh . Interesował się również ekonomią, zakładając w lipcu 1967 roku Indonezyjskie Stowarzyszenie Biznesmenów Muzułmańskich i generalnie popierał politykę gospodarczą technokratów pod Suharto, takich jak Widjojo Nitisastro i Mohammad Sadli . Następnie wykorzystywał piątkowe kazania w meczetach, aby głosić przeciwko korupcji pod rządami Suharto. Sprzeciwiał się rządowemu monopolowi na hadżdż , uważając je za nieefektywne i podatne na oszustwa i korupcję. W 1970 założył stowarzyszenie hadżdż, które ułatwiało pielgrzymom, którzy chcieli zgromadzić oszczędności, udać się do Mekki poza oficjalną trasą rządową. Chociaż przez pewien czas odnosiło to sukcesy, złe zarządzanie finansami spowodowało, że około 300 pielgrzymów zostało porzuconych w Mekce w 1976 roku i wymagało interwencji rządu. Sprzeciwił się także wspieranemu przez rząd Parmusi i nowo powstałym partiom islamskim, porównując je niekorzystnie z PKI. Ze względu na głośną krytykę rządu Suharto został zatrzymany na krótki okres w kwietniu 1978 roku.

W 1980 roku został członkiem grupy opozycyjnej „ Petycja Fifty ”, wraz z byłymi kolegami z PRRI, Natsirem i Harahapem, oraz emerytowanymi generałami, takimi jak Nasution, Ali Sadikin i Hoegeng Iman Santoso . W petycji zakwestionowano postępowanie Narodowych Sił Zbrojnych Indonezji , ich współpracę z Golkarem , gromadzenie bogactwa przez Suharto i wykorzystywanie przez niego Pancasila , fundamentalnej teorii filozoficznej Indonezji, jako broni politycznej. W latach 1974-1982 Pancasila była jedyną przewodnią zasadą dla wszystkich grup w Indonezji, w tym religijnych. Sjafruddin sam w sobie nie sprzeciwiał się Pancasili i akceptował ją jako podstawową zasadę państwa i konstytucji, ale nie mógł zaakceptować jej rozszerzenia jako podstawy wszystkich organizacji społecznych i politycznych. W dniu 7 lipca 1983 r. Napisał szeroko rozpowszechniony list otwarty do Suharto, protestując przeciwko zapisowi w projekcie ustawy, który popierał tę koncepcję. W liście przedstawił argument oparty na przemówieniu Sukarno z 1945 r. Po stworzeniu Pancasili, które podkreślało naród oparty na gotong-royong (wzajemna pomoc). Sjafruddin postrzegał to stwierdzenie jako argument pozwalający uczestnikom państwa na zachowanie własnej, niepowtarzalnej tożsamości - i że powszechne egzekwowanie Pancasili wyeliminuje różnorodność. Po zamieszkach i masakrze w Tanjung Priok w 1984 roku był jednym z autorów i sygnatariuszy „białej księgi”, w której zamieszki przypisywano polityce rządu, zwłaszcza w odniesieniu do zwiększonego wykorzystania Pancasila jako narzędzia politycznego. W związku z tymi działaniami Suharto zakazał Sjafruddinowi opuszczania kraju, z wyjątkiem leczenia. Mimo to nadal krytykował rząd – np. w czerwcu 1985 r. wszczęto wobec niego śledztwo w związku z kazaniem wygłoszonym w meczecie w Tanjung Priok .

Poglądy polityczne

Indonezyjski ekonomista Thee Kian Wie opisał Sjafruddina jako pragmatycznego decydenta wraz z kilkoma współczesnymi mu, takimi jak Sumitro i Hatta, chociaż w porównaniu z takimi współczesnymi polityka i poglądy Sjafruddina uznano za bardziej przychylne. W broszurze z 1948 r. Opowiadał się za „religijnym socjalizmem”, który promował liberalną gospodarkę wolnorynkową i rezerwował nacjonalizację dla bardziej rozwiniętej gospodarki na późniejszym etapie. Nie sprzeciwiając się całkowicie nacjonalizacji, Sjafruddin opowiadał się za bardziej stopniowym procesem nacjonalizacji, argumentując, że kapitał zagraniczny jest korzystny dla gospodarki kraju i że odrzucenie go przyniosłoby efekt przeciwny do zamierzonego. Jego niechęć do nacjonalizacji wiązała się z jego islamskimi poglądami na rzecz świętości własności indywidualnej.

Spowodowało to szereg nieporozumień i debat publicznych między nim a bardziej nacjonalistycznym Sumitro, głównie w niderlandzkojęzycznej gazecie Nieuwsgier w 1952 roku. W przeciwieństwie do Sumitro, który poparł interwencję państwa w celu rozwoju bazy przemysłowej, Sjafruddin wątpił, czy przedsiębiorstwa państwowe będą wydajne lub produktywne. W debatach publicznych obaj nie zgadzali się również co do polityki rozwoju, a Sumitro atakował politykę Sjafruddina polegającą na priorytetowym traktowaniu rozwoju agrarnego i akumulacji rezerw fiskalnych. Rozumowanie Sjafruddina było takie, że nadwyżki fiskalne z początku lat 50. bezpieczeństwo żywnościowe jest o wiele niższe niż w przypadku uprzemysłowienia. Z drugiej strony Sjafruddin zaatakował Sumitro Program Benteng , który, jak twierdził, wymusił industrializację, zanim Indonezyjczycy mogli zdobyć potrzebne umiejętności zarządcze i technologiczne. Zarówno Sjaruddin, jak i Sumitro zgodzili się co do konieczności utrzymania kapitału zagranicznego i przyciągania inwestycji, w przeciwieństwie do wielu w Indonezji w tamtym czasie.

Zgadzając się z komunistami co do konieczności sprawiedliwości społecznej i chwaląc ich za udane próby poprawy warunków pracy w Europie, Sjafruddin był zasadniczo przeciwny marksizmowi ze względu na jego ateizm. W swoich pismach Sjafruddin podkreślał, że żaden muzułmanin ani chrześcijanin nie może być prawdziwym komunistą. Uważał, że wielu muzułmanów połączyło się z komunistami z powodu niezrozumienia komunizmu, a także uważał marksizm za sprzeczny z konstytucją Indonezji . Nadal podążając za liberalnym modernistycznym islamem argumentował również, że współcześni muzułmanie powinni mieć możliwość odbiegania od Mahometa w sprawach doczesnych, dlatego Sjafruddin nie zgodził się z interpretacją odsetek bankowych jako riba . Jego teologiczne interpretacje były generalnie oparte na Koranie w odniesieniu do działań Mahometa , które uważał za związane z określonym miejscem i czasem. Często też nie zgadzał się z różnymi fatwami - na przykład kiedy wspierał program planowania rodziny Suharto. Sjafruddin również zdecydowanie sprzeciwiał się Pakistanowi - jak państwo islamskie, uważając je za narzucanie islamu innym Indonezyjczykom.

Życie osobiste

Sjafruddin poślubił Tengku Halimah, córkę szefa dystryktu Buahbatu i potomka króla Pagaruyung, którego poznał w Bandung, 31 stycznia 1941 r. Para miała ośmioro dzieci. W miesiącach PDRI jego rodzina pozostawała w Yogyakarcie pod ochroną Hamengkubuwono IX, podczas gdy w okresie PRRI podążali za Sjafruddin na Zachodnią Sumatrę. Jego biografia z lat 50. opisywała Sjafruddina jako „niewprawnego w słodkiej rozmowie”, ale zauważył, że był „zabawny i ma dużo humoru”. Miał ograniczoną znajomość języka arabskiego , którego nauczył się w latach pięćdziesiątych. Podczas uwięzienia Sjafruddina po jego zaangażowaniu w PRRI, jego rodzina była przez pewien czas bezdomna z powodu zajęcia ich domu. Przez jakiś czas przebywali w domach rodzinnych i zaprzyjaźnionych polityków Masyumi, a jedno z jego dzieci mogło zapisać się do katolickiej szkoły tylko dzięki interwencji IJ Kasimo. Ostatecznie po wicepremierach Leimena i Soebandrio dowiedział się o sytuacji swojej rodziny, zwrócono im dom, a Leimena zapewniła rodzinie podstawowe potrzeby. Kiedy Sukarno również dowiedział się o problemach rodziny, podarował rodzinie dwa samochody.

Śmierć i dziedzictwo

Bliźniacze wieże biura Bank Indonesia , nazwane na cześć Sjafruddina i Radius Prawiro

Sjafruddin zmarł w Dżakarcie na atak serca 15 lutego 1989 r. Cierpiąc na zapalenie oskrzeli , około godziny 18:00 tego dnia zasłabł w swoim domu i został przewieziony do szpitala Pondok Indah . Został pochowany w prostym grobie na cmentarzu Tanah Kusir w Południowej Dżakarcie . W latach poprzedzających śmierć stał się słabszy i w liście z grudnia 1988 roku do George'a McTurnana Kahina po śmierci Hamengkubuwono IX napisał: „Byłem bardziej niż kiedykolwiek świadomy, że zbliża się czas, kiedy Anioł Śmierci mnie zabierze i dołączy do mnie ze wszystkimi innymi przyjaciółmi i towarzyszami broni, którzy nas poprzedzili”.

W nekrologu Sjafruddina Kahin napisał, że Sjafruddin „nigdy nie był skażony korupcją” i miał „reputację uczciwości, prostolinijności i solidnej uczciwości”. Dziennikarz Rosihan Anwar nazwał go idealistą, który pomimo swojego muzułmańskiego pochodzenia miał silny ideał socjalistyczny, zbliżony do ideału Sjahrira. Anwar zacytował również wypowiedź Sjafruddina, krótko przed śmiercią, że Indonezja jest kolonizowana przez samą siebie. W komentarzu Anwara zauważył, że Sjafruddin był w dużej mierze ignorowany przez naród i rząd Indonezji po jego upadku od władzy, pomimo wysiłków Sjafruddina w walce narodowej.

Sjafruddin został bohaterem narodowym Indonezji w dniu 8 listopada 2011 r. Przez prezydenta Susilo Bambanga Yudhoyono , po tym, jak propozycja uczynienia go jednym z nich została dwukrotnie odrzucona z powodu zaangażowania Sjafruddina w PRRI, a historycy musieli przedstawić urzędnikom państwowym dowody, że nie był to bunt przeciwko kraj. armia indonezyjska urzędnicy byli szczególnie przeciwni powołaniu Sjafruddina na Bohatera Narodowego, ale ponieważ Natsir również otrzymał ten tytuł w 2008 roku, politycy z islamskich partii politycznych, w tym kilku gubernatorów i wysocy urzędnicy, zorganizowali seminaria i premiery książek wspierające kandydaturę Sjafruddina przez cały 2011 rok. Obejmowało to powieść biograficzna wokół Życie Prawiranegary — Akmal Nasery Basral , Presiden Prawiranegara . Działania te doprowadziły do ​​​​zatwierdzenia tego zaszczytu przez Yudhoyono. Jeden z dwóch budynków, w których znajduje się siedziba Banku Indonezji, nosi imię Sjafruddina. Szereg współczesnych polityków, takich jak mówca MPR Zulkifli Hasan , wiceprzewodniczący Lukman Hakim Saifuddin i prezes Sądu Konstytucyjnego Jimly Asshiddiqie , opowiadali się za formalnym uznaniem Sjafruddina za drugiego prezydenta Indonezji.

Notatki

Źródła

• Rupiah di tengah rentang sejarah: 45 tahun uang Republik Indonesia, 1946–1991 (w języku indonezyjskim). Ministerstwo Finansów Indonezji . 1991.
• Peran TNI-AU pada masa pemerintah darurat Republik Indonesia tahun 1948–1949 (po indonezyjsku). Subdisjarah. 2001.
•   Anderson, Benedykt Richard O'Gorman (2006). Java w czasach rewolucji: okupacja i opór, 1944–1946 . Wydawnictwo Równonoc . ISBN 978-9793780146 .
•   Assyaukanie, Luthfi (2009). Islam i państwo świeckie w Indonezji . Instytut Studiów Azji Południowo-Wschodniej . ISBN 978-981-230-889-4 .
•   Bahar, Saafroedin (2018). Etnik, Elite dan Integrasi Nasional: Minangkabau 1945–1984 Republik Indonesia 1985–2015 (po indonezyjsku). Wydawnictwo Gre. ISBN 978-6027677562 .
•   Feith, Herbert (2006). Upadek demokracji konstytucyjnej w Indonezji . Wydawnictwo Równonoc . ISBN 978-9793780450 .
•   Fogg, Kevin W. (2019). Rewolucja islamska w Indonezji . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-1-108-48787-0 .
•   Przyjaciel Teodor (2009). Indonezyjskie przeznaczenie . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 978-0-674-03735-9 .
•     Wypalacz szkła, Bruce (1962). „Kształtowanie polityki gospodarczej w Indonezji w latach 1950–57”. Rozwój gospodarczy i zmiany kulturowe . 10 (2): 113–133. doi : 10.1086/449948 . ISSN 0013-0079 . JSTOR 1151906 . S2CID 153885755 .
•    Kahin, George McT. (październik 1989). „In Memoriam: Sjafruddin Prawiranegara (1911–1989)”. Indonezja . Projekt Cornell Modern Indonesia. 48 (48): 101–106. ISSN 0019-7289 . JSTOR 3351269 .
•   Kahin, Audrey (1999). Bunt na rzecz integracji: Zachodnia Sumatra i państwo indonezyjskie, 1926–1998 . Wydawnictwo Uniwersytetu Amsterdamskiego . ISBN 978-90-5356-395-3 .
•   Latif, Judi (2008). Indonezyjska muzułmańska inteligencja i władza . Instytut Studiów Azji Południowo-Wschodniej . ISBN 978-981-230-472-8 .
•   Legge, JD (2010). Intelektualiści i nacjonalizm w Indonezji: studium następujących rekrutowanych przez Sutana Sjahrira w okupowanej Dżakarcie . Wydawnictwo Równonoc . ISBN 978-6028397230 .
•   Lindblad, J. Th (2008). Mosty do nowego biznesu: ekonomiczna dekolonizacja Indonezji . genialny . ISBN 978-90-04-25397-1 .
•   Madinier, Remy (2009). „Lawan dan kawan (Przyjaciele i wrogowie): indonezyjski islam i komunizm podczas zimnej wojny (1945–1960)”. Łączenie historii . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda . ISBN 978-1-5036-2740-6 .
•   Madinier, Remy (2015). Islam i polityka w Indonezji: Partia Masyumi między demokracją a integralizmem . NUS Naciśnij . ISBN 978-9971698430 .
• Rifai-Hasan, Pipip-Achmad (15 września 2012). Islam, sprawiedliwość społeczna i rozwój gospodarczy: studium dzieł Sjafruddina Prawiranegary (praca dyplomowa). Uniwersytet Concordia .
•   Ty Kian Wie , wyd. (2003). Wspomnienia: gospodarka indonezyjska, lata 50. – 90 . Instytut Studiów Azji Południowo-Wschodniej . ISBN 978-981-230-174-1 .
•   Ty Kian Wie (2012). Gospodarka Indonezji od uzyskania niepodległości . Instytut Studiów Azji Południowo-Wschodniej . ISBN 978-9814379632 .
•    van Dijk, C. (1981). „Aceh, bunt islamskich uczonych”. Bunt pod sztandarem islamu . Tom. 94. Brylant . s. 269–339. ISBN 978-90-04-28725-9 . JSTOR 10.1163/j.ctvbqs6vx.12 .
•    Wolters, WG (2012). „Dekolonizacja pieniędzy: banki centralne na Filipinach iw Indonezji”. Poza imperium i narodem . genialny . s. 109–136. ISBN 978-90-6718-289-8 . JSTOR 10.1163/j.ctt1w8h2zm.8 .