Snap-smok (gra)
Snap-dragon (znany również jako Flap-dragon , Snapdragon lub Flapdragon ) był popularną grą towarzyską od około XVI wieku. Grano w nią zimą, zwłaszcza w Wigilię Bożego Narodzenia . Brandy została podgrzana i umieszczona w szerokiej, płytkiej misce; rodzynki umieszczono w brandy, którą następnie podpalono. Zazwyczaj światła były gaszone lub przyciemniane, aby zwiększyć niesamowity efekt niebieskich płomieni odbijających się od alkoholu. Gra jest opisana w Samuel Johnson 's Słownik języka angielskiego (1755) jako „sztuka, w której łapią rodzynki z płonącej brandy i gasząc je zamykając usta, jedzą”. Według artykułu w Tatler Richarda Steele'a , „rozwiązłość polegała na tym, że patrzyliśmy na siebie nawzajem wyglądających jak demon , gdy paliliśmy się i wyrywaliśmy owoc”. W Snap-Dragona grano w Anglii, Kanadzie i Stanach Zjednoczonych, ale nie ma wystarczających dowodów na tę praktykę w Szkocji lub innych krajach.
Znaczenia
Słowa snap-dragon i flap-dragon mogą odnosić się do gry, rodzynek użytych w grze lub miski z brandy i rodzynkami. Inne znaczenia smoka z klapami to coś bezwartościowego lub trywialnego, jak w przypadku „Smoka z klapami za twoją służbę, panie!” z The Way of the World Williama Congreve'a i „pogardliwe określenie Holendra lub Niemca”. W Opowieści zimowej Szekspir użył go do opisania momentu, w którym statek na morzu zostaje natychmiast pochłonięty przez sztorm.
Składniki
Płynem używanym w snap-dragon była zazwyczaj brandy, chociaż można było również użyć podobnych łatwopalnych likierów. Tradycyjnie, rodzynki były smakołykiem do wyrwania; William Sandys określa rodzynki z Malagi . Można również użyć innych smakołyków. Spośród nich migdały były najczęstszą alternatywą lub dodatkiem, ale porzeczki , kandyzowane owoce , figi , winogrona i śliwki również opisywany. Do miski można posypać solą. Niska miska była zwykle umieszczana na środku stołu, aby zapobiec uszkodzeniom spowodowanym nieuniknionymi rozpryskami płonącej brandy. W jednej odmianie pudding bożonarodzeniowy umieszcza się na środku miski z rodzynkami wokół.
Tradycje
Większość źródeł opisuje Snap-Dragona jako świąteczną tradycję, ale Blain sugeruje, że w Stanach Zjednoczonych grano w niego w Halloween , a Platt zauważa:
Gra dotyczyła Halloween, Bożego Narodzenia lub Trzech Króli ; Nie powiem jakie, bo po pierwsze nie wiem, a po drugie gdybym się pomylił, zostałbym wystawiony na pośmiewisko i obalone wszystkie moje wypowiedzi
Było kilka innych tradycji związanych z grą w lwie smoki. Mary F. Blain opisuje przekonanie, że osoba, która wyrwie z brandy najwięcej smakołyków, w ciągu roku spotka swoją prawdziwą miłość. W innej tradycji jedna z rodzynek zawiera złoty guzik i staje się „szczęśliwą rodzynką”. Osoba, która wyłowi rodzynkę, może odebrać wybraną przez siebie nagrodę lub dobrodziejstwo (przysługę). W opowiadaniu Master Sandy's Snapdragon autorstwa Elbridge S. Brooks, lwi smok jest grany w królewskim domu Jakuba I z Anglii . Młody książę Karol (później Karol I z Anglii ) łapie szczęśliwą rodzynkę i w ramach przysługi prosi o wolność Waltera Raleigha .
Według Księgi dni Roberta Chambersa (1879) grze towarzyszył śpiew:
Oto nadchodzi z płonącą misą, Czy nie chce zebrać swoich żniw, Snip! Pstryknąć! Smok! Uważaj, żebyś nie wziął za dużo, Nie bądź chciwy w swoim uścisku, Snip! Pstryknąć! Smok! Swoim niebieskim i chłpiącym językiem Wielu z was zostanie ukąszonych, Snip! Pstryknąć! Smok! Bo on kłapie na wszystko, co przychodzi Rzucając się na jego ucztę śliwek, Snip! Pstryknąć! Smok! Ale Old Christmas każe mu przyjść, chociaż wygląda tak dobrze! fa! fuj! Fantastyczna okazja! Pstryknąć! Smok! Nie bój się go, ale bądź odważny -
Wychodzi, jego płomienie są zimne, Snip! Pstryknąć! Smok!
Odniesienia literackie
Pierwsze drukowane odniesienia do snap-smoków lub klap-smoków znajdują się w Shakespeare's Love's Labour's Lost (1594):
O, żyli długo na koszu jałmużny słów. Dziwię się, że twój pan nie pożarł cię ani słowem, bo nie masz tak długiej głowy jak honorificabilitudinitatibus : łatwiej cię połknąć niż klapa-smoka.
oraz w Henryku IV, część 2 (1598):
Ponieważ obaj mają duże nogi i dobrze grają w quoits , jedzą kongery i koper włoski i piją z końcówek świec dla smoków klapowych
John Dryden odnosi się do nich w swojej sztuce The Duke of Guise (1683):
Przysięgam, że jest winny. Połykam przysięgi tak łatwo jak jaskółczy smok, Fałszywy ogień, który nigdy nie płonie.
Snap-smoki zostały również opisane w The Curiosities of Literature (1791–1823) Isaaca D'Israeli . Jednak w tym czasie nie była to gra towarzyska, ale gra w picie , w której snap-smoki były „małymi palnymi ciałami wystrzelonymi z jednego końca i unoszącymi się w szklance alkoholu, którą doświadczony toper połknął bez szwanku, a jednocześnie płonął”. Sandys cytuje pokrewny wariant Snap-dragon, w którym zapalony świecy umieszcza się w filiżance piwa lub cydru ; celem jest wypicie alkoholu bez przypalenia twarzy.
Pierwsza wzmianka o lwie smoki jako grze towarzyskiej znajduje się w Dictionary of the Vulgar Tongue (1811) Francisa Grose’a : „Bożonarodzeniowa zabawa: rodzynki i migdały włożone do miski z brandy, świece zgaszone, duch jest podpalono, a kompania rzuciła się na rodzynki”.
W połowie XIX wieku snap-smok był mocno zakorzeniony jako bożonarodzeniowa gra towarzyska. W tym sensie wspomniano o nim w 1836 roku w The Pickwick Papers Charlesa Dickensa oraz w 1861 roku w powieści Anthony'ego Trollope'a Orley Farm . Lewis Carroll w książce Through the Looking-Glass, and What Alice Found There (1871) opisuje „Smoczą ważkę. Jej ciało jest zrobione z puddingu śliwkowego, skrzydła z liści ostrokrzewu, a głowa to rodzynka płonąca w Brandy."
Snap-dragon jest wspomniany w The Sword in the Stone (1938) TH White'a ; choć pozornie osadzona w średniowieczu, powieść pełna jest takich anachronizmów .
Książka Agathy Christie Hallowe'en Party opisuje przyjęcie dla dzieci (na którym morderstwo dziecka powoduje sprowadzenie Poirota), na którym pod koniec wieczoru gra się w lwiego smoka.
W The Dark Flight Down autorstwa Marcusa Sedgwicka , rozdział 5 opisuje grę w lwia paszcza, rozgrywaną po przebudzeniu Dyrektora Korpa. Zasady są opisane jako gra w picie, w której gracz, który upuści rodzynkę, musi strzelić. Boy wspomina, jak Valerian grał (i wygrywał) w grę z absyntem jako palącym alkoholem, w tym jak popisywał się, gdy gra trwała.
Pochodzenie
W angielskiej sztuce Lingua (1607) mówi się, że praktyka ta pochodzi z klasycznej starożytności : „Kiedy Herkules zabił płonącego smoka Hesperii jabłkami z tego sadu, zrobił to ogniste mięso; na pamiątkę nazwał je lwia paszcza”. Brooks' Master Sandy's Snapdragon sugeruje inne mityczne pochodzenie, wiążące ogień jaskółczych smoków ze świętym Jerzym i smokiem . Chambers sugeruje, że nawiązuje do druidzkiego kultu ognia . Według Oxford English Dictionary dla flapdragon , „oryginalne znaczenie mogło być identyczne z dialektalnym znaczeniem lwiej paszczy , a mianowicie figurą głowy smoka z kłapiącymi szczękami, noszoną przez mumerów na Boże Narodzenie; ale nie ma po tym śladu w nasze cytaty”.
Nauka
Michael Faraday w swoim eseju The Chemical History of a Candle (1860) zasugerował, że rodzynki w lwiej smoki działają jak miniaturowe knoty . Koncepcja jest podobna do palenia brandy na świątecznych puddingach — brandy pali się, ale nie pali się w wystarczająco wysokiej temperaturze, aby strawić rodzynki. Niemniej jednak dzieci często paliły ręce lub usta grając w tę grę, co mogło doprowadzić do tego, że praktyka ta wymarła w większości na początku XX wieku, utrzymując się w niektórych rodzinach. [ potrzebne źródło ]
