William Price (lekarz)

Dla brytyjskiego autora medycznego, patrz Frederick William Price .

W przypadku innych osób o nazwisku William Price zobacz William Price (ujednoznacznienie) .

William Price
XIX-wieczna litografia Williama Price'a
Urodzić się	( 1800-03-04 ) 4 marca 1800 Rudry , Caerphilly , Walia
Zmarł	23 stycznia 1893 (23.01.1893) (w wieku 92) Llantrisant , Glamorgan , Walia
Narodowość	walijski
Zawód	Lekarz
Znany z	Zaangażowanie w czartyzm i neo-druidyzm oraz bycie pionierem kremacji w Wielkiej Brytanii

William Price (4 marca 1800 - 23 stycznia 1893) był walijskim lekarzem i działaczem społeczno - politycznym znanym ze swojego poparcia dla walijskiego nacjonalizmu , czartyzmu i zaangażowania w neodruidzki ruch religijny . Został uznany za jedną z najbardziej znaczących postaci XIX-wiecznej Walii i jedną z najbardziej niezwykłych w wiktoriańskiej Wielkiej Brytanii .

Urodzony w gospodarstwie domowym z niższej klasy w Glamorganshire w Walii, Price wyszkolił się jako lekarz w Londynie przed powrotem do Walii, zainteresował się ideami czartystów dotyczącymi równych praw demokratycznych dla wszystkich mężczyzn. Po ich nieudanym powstaniu w 1839 r . uniknął ścigania rządowego, uciekając do Francji , gdzie przekonał się, że starożytna przepowiednia przepowiadała, że ​​usunie Walię spod panowania angielskiego .

Po powrocie do Walii Price próbował ożywić to, co uważał za religię starożytnych druidów , specjalistów od rytuałów celtyckiej epoki żelaza w Europie Zachodniej. Czyniąc to, stał się jednym z najwybitniejszych orędowników ruchu neodruidów, czegoś, co rozwijało się od czasu Iolo Morganwga pod koniec XVIII wieku. Po kremacji zmarłego syna w 1884 roku Price został aresztowany i postawiony przed sądem przez tych, którzy wierzyli, że kremacja jest nielegalna w Wielkiej Brytanii ; jednak z powodzeniem argumentował, że nie ma ustawodawstwa, które wyraźnie tego zakazywało, co utorowało drogę dla ustawy o kremacji z 1902 r . . Po jego śmierci został poddany kremacji podczas ceremonii, którą oglądało 20 000 widzów.

Znany z przestrzegania takich zasad, jak równe prawa demokratyczne dla wszystkich mężczyzn, antyszczepionkowy , antywiwisekcjonizm , wegetarianizm , kremacja i zniesienie małżeństw , z których niektóre były bardzo kontrowersyjne w tamtym czasie, był powszechnie znany jako „ ekscentryczny ” i „ radykalny ”. Stała wystawa i pomnik poświęcony jego istocie zostały otwarte przez tych ludzi w mieście Llantrisant , gdzie mieszkał przez większą część swojego późniejszego życia.

Biografia

Wczesne życie: 1800–1821

Cena w 1822 roku, podczas gdy w szkole medycznej

4 marca 1800 r. w domku na farmie Ty'n-y-coedcae („mała posiadłość otoczonego żywopłotem pola , tyddyn + y + coetgae”) niedaleko Rudry niedaleko Caerphilly w Glamorganshire . Jego ojciec, również o imieniu William Price (ur. 1761), był wyświęconym księdzem Kościoła anglikańskiego , który studiował w Jesus College w Oksfordzie . Uważa się, że był potomkiem Ellisa Price'a , wnuka Rhysa Fawra ap Maredudda , walijski szlachcic znany głównie z męstwa w bitwie pod Bosworth Field w 1485 roku, gdzie walczył po stronie Henryka VII. Jego matka, Mary Edmunds (1767–1844), była niewykształconą Walijką, która przed ślubem rodziców pracowała jako służąca u swojej babci (ze strony ojca). Ich związek małżeński był kontrowersyjny, ponieważ Mary miała niższą pozycję społeczną niż William, co było społecznym tabu w społeczeństwie brytyjskim końca XVIII wieku. Pobrali się w Machen kościół, w artykule „South Wales Star” z 27 stycznia 1893 r. dzieci kongresmanów wspominały, że po procesji ojciec Williama (który był pełen radości) tańcząc wybiegł na drogę i wskazując ją, krzyknął: „Dwi wedi ei ddwyn hi!, edrychwch!, edrychwch!” („Zabrałem ją, patrz!, patrz!”). Para miała troje innych ocalałych dzieci, Elisabeth (1793–1872), Mary (1797–1869) i Ann (1804–1878).

Starszy Price cierpiał na niezdiagnozowaną chorobę psychiczną , zachowywał się chaotycznie i doświadczał napadów gwałtownej wściekłości. Kąpał się w pełni ubrany lub nagi w lokalnych stawach i całymi dniami zbierał węże do kieszeni. Nosząc piłę, zdzierał korę z drzew, a następnie ją palił, mamrocząc przy tym pewne słowa, pluł też na kamienie, wierząc, że podnosi to ich wartość. Jego działania doprowadziły do ​​tego, że stał się zagrożeniem dla lokalnej społeczności, w jednym przypadku strzelając z pistoletu do kobiety, która, jak twierdził, zabierała kije z jego żywopłotu, a innym razem rzucając ostrym narzędziem w innego mężczyznę.

W domu walijski był podstawowym językiem Williama, ale angielskiego nauczył się mówić w szkole, która znajdowała się dwie mile od jego domu, w Machen . Chociaż przebywał w szkole tylko przez trzy lata, w wieku od 10 do 13 lat, zdał większość egzaminów i okazał się dobrym uczniem. Po spędzeniu sześciu miesięcy w domu, postanowił zostać lekarzem, pomimo nalegań ojca, aby został radcą prawnym. Przeprowadzając się do Caerphilly, w 1814 roku został uczniem odnoszącego sukcesy chirurga Evana Edwardsa i opłacił swoje czesne z pieniędzy dostarczonych przez różnych członków rodziny. Jeden z tych dobroczyńców, jego wujek, wielebny Thomas Price z Merriott , Somerset, poradził mu, aby zrezygnował z tej edukacji, argumentując, że stanowi to zbyt duże obciążenie finansowe dla rodziny Price'a, ale William nalegał, aby kontynuował.

W 1820 r. praktyka Price'a u Edwardsa dobiegła końca i mimo braku funduszy przeniósł się do Londynu, aby kontynuować studia. Zamieszkał w pobliżu katedry św. Pawła i wstąpił do londyńskiego szpitala w Whitechapel na rok nauki pod kierunkiem Sir Williama Blizarda . Zarejestrował się również w szpitalu św. Bartłomieja , gdzie był pod kierunkiem chirurga Johna Abernethy'ego . Zdobywając zatrudnienie w opiece nad zamożnymi klientami, aby pomóc finansowo wspierać jego studia, Price ostatecznie został członkiem Królewskiego Kolegium Chirurgów w Anglii , otrzymując certyfikat podpisany przez Blizarda, Abernathy'ego i innych. Rozważając podróż do Indii po zakończeniu studiów w Londynie, zamiast tego zdecydował się wrócić do Walii, gdzie pracował jako lekarz ogólny.

Walijski nacjonalizm i czartyzm: 1821–1839

Na początku swojej kariery Price wrócił do Walii, gdzie był zatrudniony w Pentyrch Ironworks jako sanitariusz. W tym czasie mieszkał w pobliskiej posiadłości, którą nazwał „Ynys y Llewod Duon” (Wyspa czarnych lwów), która była czasami zwany „domem Ynys”.

Zostając wyszkolonym lekarzem, założył praktykę lekarską w Craig yr Helfa w Glyntaff , pozostając tam przez siedem lat.

Później wynajął farmę w Upper Boat o nazwie „Porth y Glo” (port węglowy), której właścicielem był syn prawnika, pan Grover. Price zapełnił swoją farmę kozami i bydłem, które zjadały i wyrządzały znaczne szkody zielonym drzewom wokół posiadłości i całej okolicy, co skłoniło właściciela do wręczenia mu nakazu eksmisji, który William odrzucił. Pan Grover zainicjował akcję wyrzucenia po tym, jak Price odmówił wyjazdu. W rezultacie i przy „intensywnym powszechnym podnieceniu” wszystkie jego zwierzęta zostały wypuszczone na autostradę. Price, który protestował przeciwko swemu prawu do pozostania, przysiadł na swoim krześle w najdalszym pokoju w domu, odmawiając wyjścia, został wyniesiony na krześle, a następnie umieszczony na zewnątrz na drodze.

Następnie przeniósł się do nowo uprzemysłowionej Doliny Taff w pobliżu Pontypridd . To tutaj w 1823 roku siła robocza wybrała go na stanowisko głównego chirurga w Brown Lenox Chainworks w Pontypridd; pozostał na tym stanowisku do 1871 r. W czerwcu 1823 r. został także mianowany doradcą medycznym zamożnej rodziny Crawshayów, która była właścicielem huty żelaza w Merthyr i Treforest . Spędzając czas w Treforest, „rewolucyjnym mieście”, znalazł się pod rosnącym wpływem lewicowych idei politycznych. Bycie dumnym walijskim nacjonalistą , Price znalazł podobnie myślących przyjaciół w innej zamożnej rodzinie, Gościach, i wygłosił przemówienie na temat walijskiej historii i literatury w ich Royal Eisteddfod w 1834 r., Które Lady Charlotte Guest uznała za „jedno z najpiękniejszych i najbardziej wymownych przemówień, jakie kiedykolwiek słyszano” . Na jej podstawie został zaproszony do podjęcia pracy sędziego w konkursie bardów eisteddfod, w którym nagrodę otrzymał Taliesin Williams , syn słynnego druida i walijskiego nacjonalisty Iolo Morganwga .

Ilustracja zamieszek czartystów.

Price coraz bardziej interesował się walijskimi działaniami kulturalnymi, w tym tymi, na które miał wpływ ruch neodruidów. W ciągu swojego życia, ze względu na szeroko zakrojone badania nad druidyzmem, często mylono go z walijskim bardem; Evan Davies (Myfyr Morganwg) . Wstąpił do Society of the Rocking Stone, grupy neodruidów, która spotykała się w kamiennym kręgu Y Maen Chwyf w Pontypridd i do 1837 roku stał się jednym z jej czołowych członków. Aby zachęcić do odrodzenia kultury walijskiej, w każdą niedzielę dawał lekcje języka walijskiego, który, jak się obawiał, wymiera wraz z rozprzestrzenianiem się angielskiego. W 1838 r. wezwał Towarzystwo do zebrania środków na budowę w mieście Muzeum Druidów, z którego wpływy miałyby być przeznaczone na prowadzenie bezpłatnej szkoły dla ubogich. W tym przedsięwzięciu wspierał go Francis Crawshay, członek rodziny Crawshayów, ale nie zdobył wystarczającej liczby sponsorów, aby projekt mógł ruszyć. Wściekły wydał oświadczenie w lokalnej gazecie, mówiąc ludziom, że ignorują „waszych nieśmiertelnych przodków, którym zawdzięczacie istnienie jako cywilizowany lud”.

W międzyczasie świadomość społeczna Price'a doprowadziła go do tego, że stał się znaczącą postacią w lokalnym ruchu czartystów , który wówczas rozprzestrzeniał się po kraju, wspierając ideę, że wszyscy mężczyźni powinni mieć prawo głosu, niezależnie od ich bogactwa czy pozycji społecznej. Wielu czartystów z przemysłowych obszarów południowej Walii chwyciło za broń, aby przygotować się do rewolucji przeciwko rządowi, a Price pomógł im w zdobyciu takiej broni. Według raportów rządowych, przez 1839 nabył siedem sztuk artylerii polowej. W tym samym roku Powstanie w Newport miało miejsce, kiedy wielu czartystów i ich zwolenników z klasy robotniczej powstało przeciwko władzom, tylko po to, by zostać stłumionym przez żołnierzy, którzy zabili wielu rewolucjonistów. Price zdawał sobie sprawę, że tak się stanie, a on i jego zwolennicy nie przyłączyli się tego dnia do buntu. Niemniej jednak zdawał sobie również sprawę, że rząd rozpocznie rozprawę z osobami zaangażowanymi w ruch czartystów w odwecie za powstanie, dlatego uciekł do Francji przebrany za kobietę, gdzie biegle władał ich językiem ojczystym.

Życie jako arcydruid: 1840–1882

To właśnie podczas tymczasowego wygnania jako dysydent polityczny w Paryżu Price odwiedził Luwr , gdzie przeżył coś, co zostało opisane jako „punkt zwrotny w jego życiu religijnym”. Bardzo zainteresował go kamień z greckim napisem, który błędnie uznał za przedstawiający starożytnego celtyckiego barda przemawiającego do księżyca. Następnie zinterpretował inskrypcję jako proroctwo starożytnego walijskiego księcia o imieniu Alun, oświadczając, że w przyszłości pojawi się człowiek, który ujawni prawdziwe sekrety języka walijskiego i wyzwoli lud walijski; jednak historyk Ronald Hutton później zauważył: „nikt inny nie słyszał o tej osobie ani nie dokonał (czegoś podobnego) takiej samej interpretacji inskrypcji”. Niemniej jednak Price czuł, że to proroctwo odnosi się do niego i że musi wrócić do Walii, aby uwolnić swój lud od zdominowanych przez Anglików władz.

Zdjęcie Price'a zrobione, gdy był na scenie w 1884 roku. Przedstawia część jego stroju druidów.

Wkrótce po powrocie do Walii Price został druidem, zakładając religijną grupę druidów, która przyciągnęła wielu wyznawców. Niewiele wiadomo o konkretnych doktrynach, które głosił, ale jego zwolennicy chodzili po okolicy, niosąc laski z wygrawerowanymi cyframi i literami. Oświadczając, że małżeństwo jest złe, ponieważ zniewala kobiety, zaczął mieć związek z kobietą o imieniu Ann Morgan, z którą się wprowadził, a ona urodziła mu córkę w 1842 roku. Sam ochrzcił to dziecko w Rocking Stone w Pontypridd, nadając jej imię Gwenhiolan Iarlles Morganwg (co znaczy „Gwenhiolan, hrabina Glamorgan '). Zaczął rozwijać wygląd, który był wówczas niekonwencjonalny, na przykład nosząc czapkę z futra lisa (oznaczającą jego uzdrawiające moce jako lekarza) i szmaragdowozielone ubranie, a także zapuszczając długą brodę i nie obcinając włosów. Zaczął także próbować organizować imprezy druidów, organizując eisteddfod w Pontypridd w 1844 roku, ale nikt się nie pojawił, więc samotnie inicjował swoją córkę jako barda na imprezie. W 1855 roku poprowadził następnie ulicami Merthyr Tydfil paradę Ivorytów , przyjaznego społeczeństwa wyznającego filozofię walijskiego nacjonalizmu. , w towarzystwie półnagiego mężczyzny nazywającego siebie Myrddin (walijskie imię Merlina ) i kozła.

Portret Williama Price'a z 1861 roku

Wracając do długo utrzymywanego pomysłu budowy muzeum i szkoły w Pontypridd, miejscowy właściciel ziemski, Sir Benjamin Hall, który chciał zachęcić do odrodzenia kultury walijskiej, pozwolił mu korzystać z własnej ziemi, chociaż Price i Halls później się pokłócili i projekt porzucono. Pozostawiony z długami z przerwanego projektu, Price ponownie uciekł do Francji w 1861 roku. Mniej więcej w tym czasie zaczął pisać do prasy krajowej, wygłaszając przesadzone wypowiedzi o sobie i historii Walii, na przykład twierdząc, że jest Lordem południowej Walii i że „Wszystkie księgi greckie są dziełami prymitywnych bardów w naszym własnym języku!!!!!!!… Homer urodził się w wiosce Y Van niedaleko Caerphili . Zbudował Zamek Caerphili… Najstarsze Księgi Chińczyków to potwierdzają!!”

W 1866 roku Price wrócił do Walii, stwierdzając, że jego córka dorosła i zaczęła żyć własnym życiem po śmierci swojej matki, Ann Morgan. Osiadł w miejscowości Llantrisant , gdzie otworzył nową praktykę lekarską, która okazała się sukcesem. W końcu wziął córkę młodego rolnika, Gwenllian Llewelyn (1859–1948), która miała wówczas zaledwie dwadzieścia jeden lat, na swoją nową partnerkę, mimo że był już wtedy starym człowiekiem. Pomimo wcześniejszych wypowiedzi przeciwko małżeństwu, zorganizował druidyczną ceremonię ślubną, podczas której poślubił Gwenlliana 4 marca 1881 r., W 81. urodziny Price'a. Odbywająca się w Rocking Stone w Pontypridd, obejmowała przemawianie Price'a do słońca w południe i kobiety przebrane za W grę wchodziły trzy Gracje . Ceremonia przyciągnęła liczną publiczność, która według doniesień uznała całe postępowanie za zabawne. W międzyczasie, w 1871 roku, opublikował książkę napisaną w wymyślonej przez siebie formie walijskiego, który uważał za prawdziwy język starożytnego walijskiego. W pracy, której tytuł można przetłumaczyć jako Wola mojego ojca , Price przedstawił koncepcję wszechświata stworzonego z jaja węża przez najwyższego Boga Ojca. Jednak praca ta była wówczas w dużej mierze ignorowana i wkrótce popadła w zapomnienie.

Późniejsze życie i poparcie dla kremacji: 1883–1893

„Aż do śmierci jego rysy zachowały uderzające cechy, a starość nadała im wiele godności. Jego dwoje oczu przypominało oczy jastrzębia; jego nos miał lekko orli kształt, a czoło było szerokie i wyniosłe. zachował całą brodę, która wyrosła na kształt koziej bródki i sięgała aż do piersi. Była jedwabista i idealnie biała. Jego włosy, również białe jak śnieg, również mogły urosnąć długie i splecione w długie motki. , którego końce były owinięte wokół dolnej części jego głowy. Ale jego niezwykłe dziwactwa we wszystkich okresach jego długiego życia pozostawiły bez wątpienia w umysłach tych, którzy go znali, że jego mózg został poważnie uszkodzony. tak jakby jego wielkie naturalne dary zawsze zmagały się z „chorym umysłem”, ale o ile wiadomo, mógł zadowalająco kierować swoim umysłem w wykonywaniu swojego zawodu.

Gwiazda Południowej Walii - piątek 27 stycznia 1893 r

Price ogłosił się „Arcykapłanem starzejącego się słońca” i poprzez „druidyczną przepowiednię” i czując się niezadowolony, że nie spłodził syna, który byłby jego następcą, odszukał dziewicę do kopulacji, Gwenlliankę (lub skróconą do „Gwen”), która miała wtedy 18 lat, została wybrana na jego nową partnerkę. Pierwsze dziecko Gwen i Price'a urodziło się 8 sierpnia 1883 r., Syn, którego Price nazwał Iesu Grist (Walijczyk od Jezusa Chrystusa ), ponieważ uważał go za młodego Esusa lub Hu Gadarna Brytanii, spodziewał się po swoim dziecku wielkich rzeczy, niektórzy uważali, że wybrane imię było aktem prowokacji wobec tradycyjnej religii tamtych czasów. Niemowlę żyło tylko pięć miesięcy, kiedy 10 stycznia 1884 roku zmarło z nieznanej przyczyny. Wierząc, że zakopywanie zwłok było błędem, zanieczyszczając w ten sposób ziemię, Price zdecydował się na kremację ciała jego syna, co w tamtym czasie było tabu, chociaż w całym kraju było już kilku zwolenników tego jako formy pozbycia się zwłok. Po południu w sobotę 13 stycznia 1884 r. Mężczyźni zatrudnieni przez Price'a przywieźli drewno, węgiel i beczkę smoły na szczyt wzgórza (Caerlan) na wschód od Llantrisant, którego właścicielem był Price. Wieczorem następnego dnia, w niedzielę… ubrany w białe szaty, zaniósł syna na rękach w kierunku szczytu, położył jego ciało na stosie z głową skierowaną na zachód, Price zaśpiewał „dziwne requiem” a następnie przystąpił do pogrzebu, podpalając stos. Wielu miejscowych ludzi, którzy wracali z kościoła do domu, zauważyło ogień, który następnie zgromadził się wokół niego. Mówiono, że był to poruszający widok, jednak po odkryciu, że Price próbował spalić swojego małego syna, sierżanta Tamblyna i jego funkcjonariusze rzucili się przez tłum, wyrwali dziecko z ognia, kopnęli stos, próbując go ugasić i natychmiast aresztowali go za to, co uważali za nielegalne pozbycie się zwłok. Ciało jego syna, które nie było jeszcze całkowicie ogarnięte przez płomienie, zostało zdjęte ze stosu. Dziecko zostało umieszczone w koszu ze słomą, z głową skierowaną w dół, z nogami wystającymi do góry przez słomkę.

Price ze swoim przyjacielem Robertem Andersonem, który później zapalił stos pogrzebowy Price'a

Sekcja zwłok została przeprowadzona na ciele Iesu przez miejscowego lekarza, który stwierdził, że dziecko zmarło z przyczyn naturalnych i nie zostało zamordowane. W związku z tym Price nie został oskarżony o dzieciobójstwo , ale zamiast tego był sądzony na sali sądowej w Cardiff za wykonanie kremacji zamiast pochówku, co policja uznała za nielegalne. Price argumentował, że chociaż prawo nie stanowiło, że kremacja jest legalna, nie stanowiło również, że jest ona nielegalna. Sędzia, pan sędzia Stephen , zgodził się. Price został uwolniony i wrócił do Llantrisant, aby znaleźć tłum zwolenników wiwatujących na jego zwycięstwo. 14 marca w końcu był w stanie przeprowadzić kremację swojego syna, obejmującą jego osobiste modlitwy druidów. Sprawa stworzyła precedens, który wraz z działalnością niedawno założonego Towarzystwa Kremacyjnego Wielkiej Brytanii doprowadził do uchwalenia Ustawy o Kremacji z 1902 roku . W 1885 r. W Woking Crematorium odbyła się pierwsza oficjalna kremacja szczątków Jeanette Pickersgill (1814–1885) , aw następnym roku odnotowano dziesięć kremacji. otwarto krematorium Manchester w 1892 r., następnie w Glasgow w 1895 r., Liverpool w 1896 r. i krematorium w Birmingham w 1903 r.

Zainteresowanie mediów sprawą sądową sprawiło, że Price stał się sławny i wkrótce zaczął wykorzystywać tę sławę, sprzedając trzysta medali , z których każdy przedstawiał kosmiczne jajo i węża, który je złożył, upamiętniające jego zwycięstwo, które sprzedawano po trzy pensy za sztukę. Zaczęto go zapraszać do wygłaszania wykładów i uczestniczenia w uroczystościach publicznych, ale nie okazały się to szczególnymi sukcesami, ponieważ większość słuchaczy nie rozumiała ani jego filozofii, ani jego stroju, który był wykonany z czerwonego materiału i haftowany zielonymi literami .

Pod koniec 1884 roku żona Price'a urodziła drugie dziecko, które Price nazwał również Iesu Grist, a 27 maja 1886 roku urodziła mu córkę, którą nazwali Penelopen. Wierzył, że jego syn ma przed sobą ważną przyszłość, będąc przepowiedzianym drugim przyjściem Jezusa Chrystusa, jego imiennika, i przepowiedział, że przyjdzie, aby panować nad ziemią. Gwen rozstała się z Williamem na kilka lat przed jego śmiercią, ale nadal opiekowała się ich dziećmi. W międzyczasie w 1892 roku wzniósł słup o wysokości ponad 60 stóp, z symbolem półksiężyca na szczycie, na szczycie wzgórza Caerlan, gdzie skremowano jego pierwszego syna, i zaznaczył, że chce, aby tam również odbył się jego pogrzeb .

Price zmarł w swoim domu w Llantrisant w nocy 23 stycznia 1893 roku. Jego ostatnie słowa, kiedy wiedział, że jest bliski śmierci, brzmiały: „Przynieś mi kieliszek szampana ” . Wypił szampana i wkrótce potem zmarł. W dniu 31 stycznia 1893 r. Price został poddany kremacji na stosie składającym się z drewnianego rdzenia i dwóch ton węgla, zgodnie z jego wolą, na tym samym zboczu wzgórza z widokiem na Llantrisant. Oglądało go 20 000 osób, a nadzorowała go jego rodzina, która była ubrana w mieszankę tradycyjnych walijskich strojów. i jego własny druidzki strój, zgodnie z jego wolą i testamentem, zauważono, że; „nie należy podejmować żadnych prób zachowania prochów ciała, ale należy je „rozrzucić po całej ziemi, aby pomóc rosnąć trawie i kwiatom””. Jego żona wyszła ponownie za mąż, tym razem za inspektora drogowego zatrudnionego przez lokalną radę, i porzuciła swoje druidyczne wierzenia, aby dołączyć do konwencjonalnego wyznania chrześcijańskiego, ochrzcząc w nim dwoje swoich dzieci, a Iesu Grist został przemianowany na Mikołaja, nigdy nie spełniając ambitnych przewidywań co zrobił o nim jego ojciec.

osobiste przekonania

Obraz olejny Price autorstwa AC Hemming, 1918 (na wystawie w Wellcome Collection w Londynie)

Price wyznawał kilka silnie zakorzenionych przekonań, które były sprzeczne z ówczesnymi wiktoriańskimi normami społecznymi, i zdecydował się promować je w „najbardziej pokazowy sposób”. Biograf Dean Powell uważał go za „niezależnego i buntownika”, ale nie był pewien, czy ekscentryczność Price'a była wynikiem choroby psychicznej, czy nie.

Nudysta , Price odmówił noszenia skarpet, uważając je za niehigieniczne, i mył monety, obawiając się, że są one źródłem zakażenia krzyżowego . Sprzeciwiał się szczepieniom , częściowo z powodu śmierci swojego brata w dzieciństwie po szczepieniu, i odmówił leczenia pacjentów palących tytoń . Był zwolennikiem wegetarianizmu, uważając, że jedzenie mięsa „wydobywa z człowieka bestię” i potępiał wiwisekcję . Price sprzeciwiał się małżeństwu, które uważał za niewolnictwo kobiet , zamiast tego opowiadał się za wolną miłością . Price argumentował również, że wielu praktykujących było tylko „handlarzami trucizn”, zarabiającymi na sprzedaży narkotyków i czerpaniu zysków z chorych, zamiast zajmować się przyczyną choroby.

Price był również odpowiedzialny za budowę słynnych „okrągłych domów” w Pontypridd. Przekonał miejscowego budowniczego, że jest właścicielem gruntu i że te okrągłe domy mają być bramą do jego posiadłości. Nie był właścicielem ziemi ani rezydencji.

Price uważał, że religia była często używana do zniewalania ludzi i gardził „świętoświątkowymi kaznodziejami”. Jego przekonania religijne wywarły wpływ na współczesny ruch druidów. Michell nazwał go „naturalnym szamanem”.

Pomnik Williama Price'a w Bull Ring, Llantrisant

Dziedzictwo

Wkrótce po śmierci Price'a skomponowano upamiętniające go ballady, które przez kilka lat krążyły po okolicy. W 1896 r. W Cardiff odbyła się wystawa upamiętniająca jego życie, której towarzyszyła broszura z biografią. Bardziej znacząca biografia Price'a, napisana przez Islwyna Nicholasa, została opublikowana w 1940 roku, zatytułowana A Welsh Heretic . W 1947 r. Towarzystwo Kremacyjne umieściło w miasteczku Llantrisant tablicę upamiętniającą go, aw 1982 r. w mieście odsłonięto jego pomnik, przedstawiający lekarza w charakterystycznym nakryciu głowy z lisiej skóry, z rozpostartymi ramionami. Nastąpiło to w 1992 roku, kiedy jego imieniem nazwano ogród pamięci, aw miejskim centrum dla zwiedzających otwarto wystawę o nim.

W książce z 1966 roku, badającej historię Llantrisant, autor Dillwyn Lewis opisał Price'a jako „jedną z najbardziej kontrowersyjnych postaci współczesności”. Historyk Ronald Hutton opisał go później jako „jedną z najbardziej barwnych postaci w historii Walii i jedną z najbardziej niezwykłych w wiktoriańskiej Wielkiej Brytanii ”, podczas gdy jego biograf Dean Powell uznał go za „najbardziej znaną osobę w XIX-wiecznej Walii”.

Pamiątkowa zielona tablica została zainstalowana w sali parafialnej Rudry w 2017 roku w pobliżu miejsca urodzenia Price'a.

W 2020 roku amerykański aktor Robert Downey Jr. cytował dr Williama Price'a jako inspirację do roli doktora Dolittle w nowej hollywoodzkiej adaptacji Dolittle . Downey Jr. spotkał się z ostrą krytyką za swój walijski akcent: „... Ale kiedy hollywoodzki aktor próbuje to zrobić z walijskim akcentem inspirowanym wiktoriańskim druidem dla nudystów, być może najlepiej, żeby w ogóle nie mówił”.

Źródła

•   Bracegirdle, Cyryl (1997). Dr William Price: Święty czy grzesznik? . Gwasg Carreg Gwalch. ISBN 978-0-86381-434-1 .
•   Hutton, Ronald (2009). Krew i jemioła: historia druidów w Wielkiej Brytanii . New Haven, Connecticut: Yale University Press . ISBN 978-0-300-14485-7 .
• Lewis, Dillwyn (1966). Historia Llantrisanta . Komitet stulecia Beddau.
•   Michell, John (1984). Ekscentryczne życie i osobliwe poglądy . Londyn: Tamiza i Hudson . ISBN 978-0-7474-0353-1 .
•   Powell, Dean (2005). Ekscentryczny: życie dr Williama Price'a . Llantrisant, Walia: Dean Powell. ISBN 978-0-9550854-0-6 .

Linki zewnętrzne

• William Price na 100 walijskich bohaterów
• Ballada o kremacji dr Williama Price'a, 1893
• Dr Price of Llantrisant zarchiwizowane 29 listopada 2020 r. w Wayback Machine przez Ap Idanfryn
• Cena, William (1800–1893) na stronie oxforddnb.com