Zaczarowana Świnia

Zaczarowana świnia
Zaczarowana świnia
	Gigantyczna świnia pojawia się na dworze, aby poślubić księżniczkę. Ilustracja autorstwa Henry'ego Justice Forda do książki The Red Fairy Book Andrew Langa (1890).
Opowieść ludowa
Nazwa	Zaczarowana Świnia
Znany również jako	; Porcul cel fermecat The Enchanted Hog
Ugrupowanie Aarne-Thompsona	ATU 441 (w zaczarowanej skórze); ATU 425A (Poszukiwanie zaginionego męża);
Region	Rumunia
Opublikowane w	Legende sau basmele românilor autorstwa Petre Ispirescu ; Rumänische Märchen autorstwa Mite Kremnitz (1882) ; Czerwona księga wróżek autorstwa Andrew Langa (1890) ;
Powiązany	Hans Mój Jeż; Król Świń;

Zaczarowana świnia ( rumuński : Porcul cel fermecat ) to rumuńska bajka , zebrana w Rumanische Märchen , a także przez Petre Ispirescu w Legende sau basmele românilor . Andrew Lang umieścił to w Czerwonej Księdze Wróżek .

Opowieść nawiązuje do międzynarodowego cyklu Zwierzę jako Oblubieniec czy „Poszukiwanie zaginionego męża”. w którym ludzka dziewica poślubia męża w zwierzęcej postaci, łamie zakaz i musi go szukać.

Streszczenie

Król idzie na wojnę i mówi swoim córkom, że mogą iść do dowolnego miejsca w zamku z wyjątkiem jednego pokoju. Pewnego dnia są nieposłuszni i znajdują w niej otwartą książkę. Mówi, że najstarszy poślubi księcia ze wschodu, drugi księcia z zachodu, a najmłodszy świnię z północy. Najmłodsza jest przerażona, ale siostrom udaje się ją przekonać, że to niemożliwe.

Król wraca i odkrywa z nieszczęścia najmłodszych, co zrobili. Postanawia stawić mu czoła najlepiej, jak potrafi. Książę ze wschodu żeni się z najstarszą, a książę z zachodu z drugą, i najmłodszy popada w rozpacz. Przychodzi do niej świnia, a kiedy król odmówiłby jego zgody, miasto zapełnia się świniami. Król mówi swojej córce, że jest pewien, że z tą świnią jest coś dziwnego i że wierzy, że zadziałała magia. Gdyby poślubiła świnię, mogłaby się zepsuć.

Poślubia świnię i odchodzi z nim. W swoim domu co noc staje się mężczyzną i jest tak miły, że zdobywa jej serce. Pyta wiedźmę , co się stało z jej mężem. Czarownica każe jej przywiązać nić do jego stopy, aby go uwolnić. Kiedy młoda żona to robi, jej mąż budzi się i mówi jej, że czar spadłby z niego za trzy dni, ale teraz musi pozostać w tym stanie, a ona nie znajdzie go bez zdarcia trzech par żelaznych butów i stępienia stalowy personel.

Wyrusza w drogę, gdy tylko zdobędzie trzy pary żelaznych butów i stalową laskę. Wędruje daleko, aż dociera do domu Księżyca. Matka Księżyca wpuszcza ją do środka i kiedy tam jest, rodzi syna. Matka Księżyca mówi jej, że Księżyc nie może jej powiedzieć, gdzie znaleźć męża, ale może iść dalej, do Słońca. Daje jej też kurczaka i każe jej zatrzymać każdą kość. Księżniczka dziękuje jej, wyrzuca jedną parę butów, która była zużyta i zakłada inną.

W końcu udaje się do domu Słońca, a matka Słońca ją wpuszcza. Ukrywa ją, ponieważ Słońce jest zawsze w złym humorze, kiedy wraca. Jest, ale jego matka uspokaja go i pyta o męża. Nie może jej powiedzieć, więc jego matka wysyła ją dalej, do Wiatru. Daje jej też kurczaka i każe jej dbać o kości. Tutaj wyrzuca drugą parę butów.

W domu Wiatru jego matka odkrywa, że jej mąż mieszka w lesie, którego nie przebije żaden topór. Wysyła ją do niego z kurczakiem i instrukcją, by zachować każdą kość. Księżniczka idzie dalej, chociaż jej trzecia para butów się zużywa, po Drodze Mlecznej. Znajduje zamek, w którym mieszka jej mąż, a kości sklejają się, tworząc drabinę, która ją wpuszcza. Brakuje jej o jedną kość i odcina sobie mały palec, aby ukończyć drabinę. Jej mąż wraca, a klątwa na nim zostaje złamana.

Ujawnia, że jest księciem, który zabił smoka, a matka smoka, wiedźma, zmieniła go w ten kształt, a następnie poradziła jej, aby zawiązała sznurek, aby go w nim zatrzymać. Wyruszyli do królestwa jego ojca, a następnie wrócili do królestwa jej ojca.

Tłumaczenia

Opowieść została również przetłumaczona i opublikowana w kompilacji The Foundling Prince & Other Tales (1917). Opowieść została również przetłumaczona jako The Enchanted Hog przez Roberta Nisbeta Baina i opublikowana jako część dodatku do jego tłumaczenia księgi baśni tureckich Ignáza Kunósa. Opowieść została również przetłumaczona jako Zaczarowany Książę przez Jacoba Bernarda Segalla.

Rumuński historyk Nicolae Iorga przetłumaczył tę opowieść na język francuski jako Le prince à tête de cochon („Książę z głową świni”), chociaż w jego wersji bohaterka przechodzi obok domów Sainte Lundi (Wielki Poniedziałek), Sainte Vendredi (Święta piątek), Saint Soleil (Święte Słońce) i Saint Vent (Święty Wiatr) w drodze do męża.

Analiza

Typ opowieści

Wstrząsająca podróż bohaterki. Grafika autorstwa Henry'ego J. Forda dla The Red Fairy Book .

Pierwsza część opowieści odpowiada Aarne-Thompson-Uther Index jako ATU 441, „In an Enchanted Skin”. Inne tego typu to The Pig King . Ten typ opowieści charakteryzuje bezdzietna para (królewska lub chłopska) pragnąca dziecka, „nawet gdyby to był jeż” (lub świnia lub dzik).

Druga część opowieści podąża za opowieścią Aarne-Thompsona typu 425A, „Poszukiwanie zaginionego męża”: dziewczyna łamie tabu lub pali zwierzęcą skórę męża, a aby odpokutować, musi założyć numerowaną parę metalowych butów. W drodze do męża prosi o pomoc Słońce, Księżyc i Wiatr. Według Hansa-Jörga Uthera główną cechą opowieści typu ATU 425A jest „przekupienie fałszywej narzeczonej na trzy noce z mężem”. Inne tego typu to The Black Bull of Norroway , The Brown Bear of Norway , The Daughter of the Skies , Na wschód od słońca i na zachód od księżyca , Opowieść o bluzie z kapturem , Mistrzowska kasza manna , Gałązka rozmarynu , Zaczarowany wąż i Król-Valemon-biały niedźwiedź . W bałkańskich wariantach typu opowieści mąż przeklina swoją żonę, aby nie rodziła dziecka, dopóki go nie odszuka.

Motywy

Pomocnicy bohaterki

W badaniu opublikowanym pośmiertnie rumuński folklorysta Petru Caraman [ ro ] zauważył, że w rumuńskim i niektórych wariantach południowosłowiańskich zamiast spotykać Słońce, Księżyc i Wiatr w drodze do męża, bohaterka znajduje wcielenia dni tygodnia , jak Wielka Środa i Wielki Piątek. Działają tak samo jak żywioły i obdarowują bohaterkę złotymi przedmiotami. filolog francuski Jean Boutière w swojej pracy doktorskiej przeanalizował dostępne wówczas warianty i doszedł do wniosku, że bohaterka szuka pomocy w Wielką Środę, Wielki Piątek i Wielką Niedzielę (które bywają zastępowane przez Wielki Poniedziałek i Wielką Sobotę), a rzadziej Księżyc , Słońce i Wiatr.

Ponadto badacz Vitalii Sîrf zauważył, że w niektórych gagauskich opowieściach bohaterka wyrusza na poszukiwanie zaginionego męża i spotyka Babę-Vineri („Stara kobieta w piątek”), Babę Miercuri ( Gagauz : Çarșamba babusu , „Stara kobieta w środę”) , Duminica-mamă ( gagauski : Pazar babusu , „Babcia Niedziela”). Te postacie obdarowują bohaterkę złotymi przedmiotami, których użyje do przekupienia fałszywej narzeczonej.

Mąż świnia

Filolog polski Marek Lidzbarski zauważył, że świniowaty książę pojawia się najczęściej w baśniach romańskich , natomiast jeż jako zwierzęcy mąż występuje w baśniach germańskich i słowiańskich . Również według szwedzkiego folklorysty Waldemara Liungmana [ sv ] , w typie ATU 441 zwierzęcym mężem może być jeż , dzik lub jeżozwierz .

Stypendium uznało popularność postaci męża-świni ( rumuński : „soţul-porc”) w Rumunii.

Warianty

Europa

Rumunia

W opowieści zebranej przez folklorystę Josefa Haltricha [ de ] z Siedmiogrodzkich Sasów , zatytułowanej Das Borstenkind ( A serteruhás gyermek lub „Dziecko w świńskim ubraniu”), trzyletni książę zjada część jabłek jego matka, królowa, obierała. Rozgniewana, przeklina swojego syna, by stał się dzikiem. Przemienia się w jednego i ucieka z innymi świniami do chlewu. Jakiś czas później dociera do chaty biednego świniopasa i jego żony, którzy pragnęli dziecka, choćby to była świnia. W odpowiedzi na ich modlitwy pojawia się świński książę. Żyją jak rodzina od 17 lat. Pewnego dnia inny król postanawia, że jej córka powinna wyjść za mąż po tym, jak jej zalotnik wykona trzy zadania: zbudować srebrny zamek, zbudować złoty zamek siedem mil od srebrnego i wznieść most między obydwoma zamkami wykonany z diamentu i kryształu . Dzik robi to i poślubia córkę króla, ku jej obrzydzeniu. Pewnej nocy księżniczka budzi się i widzi pięknego złotowłosego księcia z dzikiem u boku. Mówi jej, że jest synem przeklętego króla i chce, żeby o tym milczała, aby nie złamał zaklęcia. Jakiś czas później wyjawia stan księcia swojej matce, drugiej królowej, która proponuje córce wziąć skórę dzika i spalić ją w piecu. Widząc zdradę żony - będąc tak blisko złamania klątwy - mówi księżniczce, że zniknie jej z oczu i że znajdzie się na końcu świata, skąd żadna dusza go nie ocali. Zrozpaczona księżniczka postanawia więc udać się na koniec świata, by uratować męża: z pomocą skrzydlatego rumaka Wiatru dociera na Księżyc. Księżyc nie wie, gdzie jest jej mąż, ale daje księżniczce srebrną nakrętkę i pozwala jej pojechać na księżycowym koniu do domu Słońca. Księżniczka następnie dociera do domu Słońca, które również nie wie, gdzie jest jej mąż, ale daje jej złoty orzech i radzi, aby skonsultowała się z jego dziećmi, gwiazdami. Księżniczka bierze konia Słońca i odwiedza Gwiazdę Wieczorną i Gwiazdę Poranną, które wskazują jej koniec świata, gdzie jej mąż ma poślubić księżniczkę tego miejsca. Gwiazda Poranna daje jej wysadzany gwiazdami orzech i zabiera ją do zamku na końcu świata. Księżniczka rozłupuje każdy orzech, aby wyprodukować trzy sukienki (srebrną, złotą i trzecią odbijającą gwiazdy na niebie), które wykorzystuje na trzy noce z mężem.

Rumuński folklorysta Ion Pop-Reteganul [ ro ] zebrał wariant bardzo podobny do Borstenkinda . W jego wersji, zatytułowanej Ion porc-împărat , książę staje się świnią i zostaje adoptowany przez biedną parę ludzką. Świnia przekonuje ojca, aby poprosił o rękę córki króla w małżeństwie. Aby zniechęcić biedną parę, król wyznacza do wykonania trzy trudne zadania, które zalotnik świń wykonuje z łatwością. Po ślubie z księżniczką nocą zdejmuje skórę, aby stać się człowiekiem. Księżniczka, będąca w tym momencie w ciąży, pali skórę. Budzi się jej mąż i przeklina ją, że nie urodzi syna, dopóki ponownie jej nie obejmie, i że odnajdzie go dopiero na końcu świata, w mieście Ciumii. Mówiąc to, znika, a księżniczka odchodzi za nim: po zamówieniu siedmiu par żelaznych butów i siedmiu żelaznych lasek rozpoczyna swoją misję. Dociera do domu Matki Wiatrów (Mama Vintului), która daje jej kilka małych myszek i kieruje ją na sfinta Luna (Księżyc). Księżyc daje jej srebrną nakrętkę i prowadzi ją do sfintul Soare (Słońce). Słońce daje jej złoty orzech i każe jej iść na Gwiazdę Poranną (Luceafărul). Gwiazda Poranna daje jej kolorową orzechówkę i każe księżniczce popłynąć statkiem na koniec świata, gdzie przebywa jej mąż. Księżniczka płynie na koniec świata, do miasta Ciumii, gdzie odnajduje męża jako małżonka miejscowej cesarzowej. Księżniczka płacze nad swoją sytuacją i za każdym razem magiczne orzechy pękają, by wyprodukować odpowiednio srebrne sukienki, złote sukienki i suknie ozdobione gwiazdami i klejnotami. Księżniczka używa sukienek, aby przekupić cesarzową na trzy noce z mężem. Trzeciej nocy cesarz (jej mąż) budzi się i kładzie rękę na księżniczce, a ona rodzi złotowłosego chłopca.

W innym wariancie rumuńskim Povestea cu Poarca , zebrane przez pisarkę i folklorystkę Cristeę Sandu Timoc z Preda Petre, pierwsza część opowieści rozpoczyna się od odkrycia gadającej świni w miocie świń przez rolnika. Świnia zostaje adoptowana przez ludzką parę, a kiedy osiąga pełnoletność, poślubia ludzką księżniczkę. Po ślubie mąż świni zdejmuje świńską skórę i staje się ludzkim księciem. Druga część opowieści toczy się dalej, gdy księżniczka pali jego świńską skórę i jest zmuszona go szukać (ATU 425). Księżniczka spotyka Sintę Vineri (Wielki Piątek), która kieruje ją do męża. Po drodze księżniczka rodzi dziecko i spotyka męża w chatce w lesie.

Rumuński etnologue Pauline Schullerus [ fr ] zebrał opowieść z Harbachtal [ de ] pod tytułem Die drei Sterne („Trzy gwiazdy”). W tej opowieści biedna starsza para chce mieć syna, który mógłby się nimi opiekować, więc opuszczają swój dom i rozdzielają się w lesie, aby znaleźć każde stworzenie, które mogliby adoptować jako syna. Znajdują świnię tarzającą się w błocie i biorą ją za syna do wychowania. Lata mijają, świnia zamienia się w dzika i mówi, że chce poślubić córkę króla, więc jego ojciec udaje się do króla i prosi ją o rękę. Król najpierw wyznacza zadanie: dla zalotnika zbudować most ze złota i klejnotów, z jabłoniami wzdłuż ścieżki. Zalotnik świni spełnia zadanie, a księżniczka musi go poślubić. Po przejściu na emeryturę do komnat ślubnych świnia zdejmuje skórę i mówi jej, że jest zaczarowanym księciem i że musi zachować jego sekret przez dwa dni po ślubie, aby zaklęcie się skończyło. Następnego dnia matka księżniczki odwiedza córkę i zauważa zmianę jej nastroju: przerażona tuż przed ślubem, teraz całkiem zadowolona. Księżniczka ujawnia, że jej mąż-świnia jest pięknym mężczyzną, kiedy zdejmuje świńską skórę, więc królowa radzi swojej córce, aby spaliła ją, gdy następnym razem ją zdejmie. Tej samej nocy księżniczka bierze świńską skórę i wrzuca ją do ognia. Jej mąż budzi się i upomina ją: ponownie zostaje przeklęty i musi wyruszyć do miasta Shalagastran; zanim odejdzie, zakłada żelazny pierścień na jej brzuch i przeklina ją, by nie rodziła, dopóki go nie odnajdzie. On znika. Książęta ścigają go przez siedem lat i znajdują na drodze kobietę o imieniu Friday. Piątek przywołuje każdego ptaka z trzaskiem bicza, ale żaden z ptaków nie wie o Shalagastranie. Piątek kieruje ją do swojej siostry Sunday, która przywołuje wszystkie ptaki. Mały ptaszek spóźnia się i mówi, że przyleciał z Shalagastranu. Sunday nakazuje ptakowi zabrać księżniczkę do Shalagastran. Tuż za miastem księżniczka widzi trzech młodzieńców kłócących się o trzy magiczne przedmioty: laskę, która zamienia ludzi w kamień, czapkę niewidzialności i parę butów, które mogą przejść przez wodę. Księżniczka oszukuje młodzież: używa na nich laski, bierze czapkę i buty i udaje się do Shalagastran do domu męża. Nosi czapkę i czeka w jego domu, aż skończy jeść. Wciąż niewidoczny, przypadkowo jej dotyka, a żelazne pasy wokół niej opadają na ziemię. Mężczyzna widzi obok siebie żonę i syna, ale mówi, że ich spotkanie nie jest radosne. Po spotkaniu stają się gwiazdami i lecą do nieba, ale już nigdy nie mogą być razem.

Folklorysta i etnolog Adolf Schullerus [ ro ] przedstawił streszczenie opowieści z „Nieder-Eidisch” ( Ideciu de Jos ) pod tytułem Kraushaarferkel („Prosiaczek z kręconymi włosami”). W tej opowieści królowa obiera jabłko dla siebie, kiedy jej syn wchodzi i zjada jabłko. Królowa nazywa swojego syna świnią; zamienia się w prosiaka i ucieka do lasu. Tymczasem biedna para w lesie pragnie syna, nawet jeśli jest świnią. Nagle pojawia się im prosiaczek, a para adoptuje go jako syna. Lata mijają; a prosiaczek prosi swojego przybranego ojca, aby udał się do króla i poprosił o rękę księżniczki w małżeństwie. Król wysłuchuje propozycji starca i każe mu wykonać drzewne zadania: zbudować miedziany most, z drzew kwitnących kwiatami oraz dojrzałymi i niedojrzałymi owocami, następnie zbudować srebrny most, a na końcu złoty most. Prosiaczek spełnia trzy zadania i wychodzi za mąż za księżniczkę. W noc poślubną prosiaczek zdejmuje świńską skórę i staje się młodzieńcem „piękniejszym niż ktokolwiek inny pod słońcem”. W niedzielę królowa odwiedza córkę, która mówi jej, że jej mąż jest mężczyzną. Następnie królowa radzi jej, aby dała świni eliksir nasenny, wzięła świńską skórę i spaliła ją w piecu. Księżniczka wykonuje jej polecenia. Następnego ranka ludzkie prosię szuka swojego okrycia, ale go nie znajduje. Następnie mówi księżniczce, że jego klątwa zostałaby zdjęta za rok, ale teraz będzie musiała go znaleźć w mrocznym świecie i znika. Księżniczka idzie do rodziców wypłakać się, ale postanawia poszukać go w żelaznych butach, siedmiu sukienkach iz żelazną laską. Przechodzi obok Gwiazdy Wieczornej, która daje jej miedziany orzech; Księżyc, który daje jej srebrny orzech, i po trzecie Słońce, które daje jej złoty orzech. W końcu dociera do mrocznego świata, gdzie dowiaduje się, że jej mąż ma poślubić królową mrocznego świata. Następnie księżniczka rozłupuje orzechy, aby wyprodukować trzy suknie (jedną miedzianą, drugą srebrną i trzecią złotą) i czeka przy drzwiach kościoła na królową ciemnego świata. Przekupuje królową sukienkami na jedną noc z ludzkim księciem. Nie udaje jej się to przez pierwsze dwie noce, ale udaje jej się go obudzić trzeciej nocy. Jej teraz ludzki mąż słyszy jej nieszczęścia związane z „chęcią uwolnienia się od tego ciężaru”; dotyka jej, a ona rodzi złotowłosego syna.

Warianty literackie

Rumuński autor i gawędziarz Ion Creangă opracował literackie podejście do tej historii w swojej opowieści Povestea porcului [ ro ] („The Story of the Pig”), również sklasyfikowany jako ATU 425A, „Search for the Lost Husband”. W jego historii bardzo starsza para adoptuje świnię jako syna. Kiedy król ogłasza, że poślubi swoją córkę temu, kto wykona jakieś zadania (wybrukuje złoty most przed pałacem i zbuduje pałac rywalizujący z królewskim), zalotnik robi to i poślubia księżniczkę. Po ślubie zdejmuje na noc świńską skórę. Jego żona pali świńską skórę w piekarniku, a on przeklina ją, by nie rodziła ich dziecka, dopóki go nie znajdzie, Făt-Frumos , w miejscu zwanym Mănăstirea-de-Tămâie (Klasztor Kadzideł) i ponownie kładzie na niej ręce. Księżniczka rozpoczyna swoją misję i odwiedza wcielenia Wielkiej Środy, Wielkiego Piątku i Wielkiej Niedzieli. Wielka Środa daje jej zapasy na drogę (bochenek błogosławionego chleba i kieliszek wina) oraz złotą kądziel; Wielki Piątek daje księżniczce złotą rolkę; ad Wielka Niedziela daje jej złoty talerz i złotą kurę z pisklętami. Z ich pomocą dociera do swojego odległego celu, Klasztoru, i wykorzystuje dary, by przekupić czarodziejkę na trzy noce z mężem (jeden prezent na jedną noc). Mąż budzi się trzeciej nocy i kładzie rękę na jej ciele, w końcu pozwalając na narodziny dziecka, i karze czarodziejkę.

Romowie

W romskiej opowieści z Püspökladány , Az elátkozott királyfi, aki sündisznó volt („Zaczarowany książę, który był jeżem”), królowa, która nie wiedziała, jak zaszła w ciążę, rodzi jeża o imieniu Rudolf. Chłopiec-jeż pracuje jako pasterz swojego ojca, „lepszy niż dziesięciu pasterzy”. Pewnego dnia błaga ojca, aby poprosił o rękę córki obcego króla. Żeni się z najstarszą córką i w pojeździe wskakuje żonie na kolana, kłując ją w skórę. Jest zraniona i czuje się urażona. Ten incydent występuje również w przypadku środkowej córki. Żeni się z trzecią, Ludinką, której jego zachowanie nie wydaje się przeszkadzać. Później mówi jego matce, królowej, że jest w ciąży, a jego matka podejrzewa niewierność. Jednak księżniczka wyjawia, że jej mąż jest przystojnym księciem. Jego matka sugeruje, żeby przypaliła skórę w piecu, co też robi. Książę czuje zapach spalonej skóry i lamentuje, że nie mogli czekać jeszcze trzech nocy. Przeklina także swoją żonę, aby nie rodziła, dopóki nie obejmie jej trzy razy i znika. Ludinca, wciąż w ciąży, wyrusza na jego poszukiwanie. Dociera do chaty starszej pani, która przywołuje swoich synów, Gwiazdę, Księżyc i Słońce, aby pomogli dziewczynie. The Sun opowiada jej o zamku po drugiej stronie Dunaju, w którym mieszka księżniczka Tündér (wróżka). Starsza pani daje jej złotą kaczkę, aby mogła przekupić księżniczkę z bajki na trzy noce z mężem.

ludu Gagauzów

W opowieści Gagauzów z tytułem „Заколдованный молодец” („Zaczarowana młodość”) starsza para nie ma syna, więc postanawia znaleźć jakiekolwiek zwierzę na swoje dziecko. Starzec znajduje prosiaka w błocie i przynosi go do domu. Jakiś czas później prosiaczek zaczyna mówić i mówi ojcu, że poślubi córkę bojara. Jego ojciec zabiera prosiaka na dwór bojara, aby poprosić o rękę córki, a bojar wyznacza mu zadanie: zbudować drogę między domem prosiaka a pałacem, po bokach ogrody z drzewami złotych jabłek i śpiewającymi rajskimi ptakami. Prosiaczek spełnia zadanie, ale bojar stawia kolejne: postawić swój zamek na wodzie. Prosiaczek również wywiązuje się z zadania i poślubia swoją córkę. Podczas wesela prosiaczek zdejmuje skórę i staje się przystojnym młodzieńcem. Kiedy idą spać, córka bojara bierze skórę i wrzuca ją do piekarnika. Następnego ranka młodzieniec nie może znaleźć świńskiej skóry i zawiązuje żelazny pierścień wokół brzucha swojej żony, przeklinając ją, by nie rodziła, dopóki ponownie nie położy na niej ręki i nie zniknie. Córka bojara rozpoczyna swoją misję i spotyka Jumaa-babu („Babcia piątek”) i Pazar-babu („Babcia Niedziela”). Pazar-babu przywołuje ptaki świata i mówi się, że młodzieniec jest pod władzą Jada-babu. Pazar-babu daje jej złoty kołowrotek, złoty arshin i złoty kołowrotek i każe jej iść do fontanny, wyciągnąć złote przedmioty, aby przyciągnąć uwagę Jada-babu, i przekupuje ją za noc z mężem. Córka bojara postępuje zgodnie z instrukcją i sprzedaje złote przedmioty. Udaje jej się obudzić męża trzeciej nocy, on kładzie rękę na jej ciele i rodzi się ich dziecko.

Włochy

W wariancie sycylijskim zebranym przez Laurę Gonzenbach , Vom Re Porco („O królu świni”), królowa życzy sobie syna, nawet jeśli jest to świnia, i tak się rodzi. Wiele lat później syn świni chce się ożenić. Żeni się trzy razy: pierwsze dwa razy, po ślubie, bawi się w błocie i próbuje wspiąć się na kolana panny młodej, ale ona go odrzuca. W noc poślubną świński książę zdejmuje skórę, staje się przystojnym ludzkim księciem i zabija swoją żonę. Wraz z trzecią panną młodą akceptuje brudnego pana młodego, a jej życie zostaje oszczędzone w noc poślubną. Dowiaduje się również, że jej mąż jest zaczarowanym księciem i nie wolno nikomu wyjawiać prawdy. Jednak mówi królowej, a jej mąż-świnia znika. Księżniczka jest więc zmuszona odszukać go w odległym królestwie. Na swojej drodze spotyka trzech starych pustelników, którzy dają jej orzech laskowy, orzech i migdał. W końcu księżniczka dociera do królestwa obcej królowej i otwiera prezenty pustelników: najpierw znajduje złotą kurę ze złotymi pisklętami; następnie znajduje uczennicę i uczniów ze złotą zabawką; na koniec złoty orzeł. Dziewczyna za złote przedmioty kupuje trzy noce w łóżku męża.

W wariancie weneckim Der Prinz mit der Schweinshaut („Książę w świńskiej skórze”), zła czarodziejka przeklina sąsiedniego króla, tak że jego żona rodzi „księcia w świńskiej skórze”. Poślubia dwie księżniczki, które obrażają go, gdy wyciera swoje ciało suknią ślubną i zabija je za to. Żeni się z trzecią księżniczką, która nie ma nic przeciwko temu, by wycierał ciało swoją sukienką. To podoba się świńskiemu księciu, który pozwala jej zobaczyć swoją prawdziwą postać w zamian za zachowanie tajemnicy. Kiedy następnego dnia biorą udział w turnieju, Królowa Matka zauważa przystojnego mężczyznę u boku swojej synowej i myśli, że to nie jest jej syn. Wkrótce królowa konfrontuje się z księżniczką, która jest zmuszona wyjawić prawdę swojej teściowej. Królowa pali świńską skórę, a książę znika. Księżniczka wyrusza na wyprawę, by go uratować, spotykając się z Stella d'Oro („Abendstern”), Słońce i wiatr. Zyskuje z każdego orzecha laskowego, orzecha i migdała. Księżniczka wynajmuje się jako stado gęsi dla drugiego małżonka i otwiera orzechy: w pierwszym znajduje sukienkę „w kolorze Stella d'Oro”; sukienka w kolorze słońca w drugiej, a „jeszcze piękniejsza suknia” w trzeciej. Księżniczka używa trzech sukienek, aby przekupić męża za trzy noce.

Autor Vittorio Imbriani [ it ] zebrał opowieść z Florencji pod tytułem Il Re Porco („Król Świni”). W tej opowieści ciężarna królowa wychodzi na taras, by zaczerpnąć trochę świeżego powietrza, kiedy obraża przechodzącą żebraczkę, nazywając ją świnią. W zamian kobieta przeklina królową, by urodziła świnię. Rodzi się książę w kształcie świni, a królowa zdaje sobie sprawę, że to wina żebraczki. Książę świń dorasta i kiedy jest starszy, chce się ożenić. Pewnego dnia widzi mugolio' ma trzy córki i zakochuje się w jednej z nich. mugolio _ dowiaduje się o życzeniach księcia i pyta jego córkę, która będzie chciała poślubić świnię: najmłodsza i środkowa córka odmawiają, a starszy się zgadza. Świnia i dziewczyna pobierają się podczas ceremonii, aw ich sypialni książę zdejmuje świńską skórę, by stać się przystojnym młodzieńcem. Jego żona jest zaskoczona takim obrotem sprawy, ale młodzieniec prosi ją, by nie mówiła matce, gdyż jego świński wygląd wynika z jej arogancji w czasie ciąży. Dziewczyna obiecuje młodzieńcowi, że nikomu nie powie, ale następnego ranka królowa dręczy ją o szczegóły, a ona o tym papla. Tej samej nocy świński książę karci swoją żonę za zdradę jego tajemnicy i zabija ją. To samo dzieje się z drugą siostrą. Świnia poślubia trzecią siostrę i pokazuje jej swoją prawdziwą postać, prosząc ją, by nie mówiła jego matce. Następnego ranka trzecia siostra stara się ukryć tajemnicę męża, ale mówi o tym królowej i prosi ją, by nikomu o tym nie mówiła. Tej samej nocy młody świniak upomina swoją żonę, ale zamiast ją zabić, mówi, że znajdzie go dopiero po zużyciu siedmiu żelaznych lasek, siedmiu żelaznych sukienek i siedmiu par żelaznych butów oraz napełnieniu siedmiu dzbanów łzami. Całuje matkę na pożegnanie i odchodzi. Dziewczyna idzie za nim i spotyka na drodze trzy starsze kobiety, z których każda daje jej prezent (orzech, orzech laskowy i migdał) oraz kilka rad: rozłupywanie orzechów i przekupywanie drugiej narzeczonej jej męża, królowej, swoje obiekty na noc z księciem ludzkiej świni. Dziewczyna w końcu zużywa siedem żelaznych szat i dociera do pałacu. Rozłupuje orzechy i znajduje trzy „galanterie”, których używa do przekupienia na trzy noce z mężem. Nie udaje jej się to przez pierwsze dwie noce, ale udaje jej się trzeciego, opowiadając o swojej podróży, aby mu przypomnieć (w swoich wierszach nazywa siebie „Syn Ginevra bella”). Książę-świnia budzi się, ponieważ wlał eliksir nasenny do napoju swojej drugiej narzeczonej i nakazuje swoim sługom, aby przywieźli wszystkie jego bogactwa z powrotem do zamku jego matki. Jego rozkazy są wykonywane, a świński książę wraca do pałacu swojej matki z żoną. Wracając do drugiej panny młodej, budzi się i zauważa, że zamek jest pusty od góry do dołu, wydaje z siebie głośny krzyk i pada martwa.

Węgry

Węgierski etnograf Oszkár Mailand [ hu ] zebrał węgierską opowieść od Szováty w Székely . W tej opowieści, zatytułowanej Disznóficzkó („The Pigboy”), stara kobieta zarabia na życie przędzeniem. Przędła nici ze złota, srebra i diamentów i daje królowej. Później syn starej kobiety prosi ją, aby udała się do pary królewskiej i poprosiła księżniczkę o rękę. Król wysłuchuje oświadczyn, ale najpierw zleca zadanie zalotnikowi swojej córki: rozbić skałę, zbudować winnicę i mieć do rana świeżo wyciskane wino i miskę winogron na królewskim stole. Pigboy przywołuje wszystkie diabły i ludzi z piekła i spełnia zadanie. Kolejnym zadaniem jest zbudowanie diamentowej drogi między pałacem królewskim a domem prosiaka, z wieloma drzewami owocowymi wzdłuż ścieżki, w różnych stanach dojrzewania i studnią diamentów na środku drogi. Zalotnik świni spełnia zadanie i poślubia księżniczkę w kościele. Księżniczka udaje się do biednego domu starej kobiety i otrzymuje posłanie ze słomy do leżenia. Tej nocy zalotnik świni staje się księciem i mówi swojej żonie, aby nie ujawniała tajemnicy przez kolejne trzy dni. Spędzają razem noc, a ona jest w ciąży. Trzeciej nocy księżniczka mówi teściowej, że świnia zostaje księciem. Kiedy para śpi, stara kobieta bierze świńską skórę i wrzuca ją do piekarnika. Mężczyzna budzi się i czeka przy drzwiach na obudzenie żony. Po tym, jak to robi, idzie ją objąć i umieszcza dwa żelazne pierścienie wokół jej brzucha, które, jak wyjaśnia, zejdą dopiero, gdy ponownie jej dotknie. Potem staje się gołębicą i odlatuje. Księżniczka prosi ojca o zamówienie żelaznych butów i żelaznych lasek i rozpoczyna swoją misję. Przechodzi przez Wielki Poniedziałek (Szent-Hétfő), Wielki Wtorek (Szent-Keddhez), Wielką Środę (Szent-Szereda), Wielki Czwartek (Szent-Csütörtök), Wielki Piątek (Szent-Pentek), Wielką Sobotę (Szent-Szombat ) i Wielka Niedziela (Szent-Vasárnap) - które w tej opowieści są określane jako byty męskie - ale dopiero Wielka Niedziela, wzywając wszystkie diabły świata, ma jakiekolwiek pojęcie o miejscu pobytu jej męża. Diabeł zabiera księżniczkę do doliny i mówi jej mężowi, że śpi w diamentowym pałacu w dolinie. Księżniczka wchodzi do pałacu i idzie do swojego pokoju: śpi przykuty złotym łańcuchem do złotego łoża. Księżniczka woła do niego, a on się budzi. Obejmuje ją, żelazne pierścienie zsuwają się z niej, a ona rodzi złotowłosego chłopca. Następnie zamieniają się w trzy gołębie, lecą do nieba i stają się gwiazdą.

Litwa

W wariancie litewskim Jeż i jego narzeczona , biedne stare małżeństwo adoptuje jeża. Zwierzę o imieniu Prickly upiera się, że poślubi córkę króla, ale najpierw musi wykonać dla niego pewne zadania. Odnosi sukces i poślubia księżniczkę. W nocy kobieta widzi, że jej mąż jest przystojnym mężczyzną, po tym jak zdejmuje zwierzęcą skórę. Pewnego dnia sługa nieświadomie pali zaczarowaną skórę jeża, a książę mówi swojej żonie, że musi wyruszyć na poszukiwanie go, ponieważ był tak blisko złamania klątwy, gdyby sługa nie spalił skóry zwierzęcia. Znika, a księżniczka rozmawia z teściem, jak może go znaleźć. Teść wędruje wiele lat, aż dociera nad brzeg morza i wzywa syna, mówiąc, że szuka go księżniczka. Syn jeża wychodzi z morza w postaci białej piany i każe ojcu sprowadzić do niego samą księżniczkę. Księżniczka następnie udaje się do miejsca pobytu męża i uczy się od niego, jak go uratować. Pod koniec opowieści zarówno ona, jak i jej mąż zgadzają się zostać zamienieni w żaby przez niektóre czarownice, aby udowodnić swoją wzajemną lojalność. W końcu są przekształcani z powrotem w ludzi.

Niemcy

W niemieckim wariancie ze Śląska zatytułowanym Der Brunnen („Fontanna”), zebranym przez historyka literatury Heinricha Pröhle , a później ponownie opublikowanym przez niemieckiego folklorystę Willa-Ericha Peuckerta [ de ] , ojciec wysyła swoje trzy córki, aby przyniosły wodę ze studni, aby go wyleczyć. Dwaj pierwsi idą do studni i słyszą głos, który każe im zostać przy właścicielu głosu, a on w zamian da im wodę. Ze strachu śpieszą do domu. Trzecia córka, którą jej ojciec kocha najbardziej, idzie do studni i zgadza się na propozycję głosu. Później jeż ( niem . Igel ) przychodzi do domu dziewcząt i kładzie się spać w łóżku trzeciej siostry. Jeż zdejmuje zwierzęcą skórę, staje się ludzkim księciem i śpi przy łóżku trzeciej siostry. Starsze dziewczęta biorą skórę zwierzęcia i palą ją. Następnego ranka książę budzi się i widząc, że skóra jest spalona, mówi trzeciej siostrze, że odnajdzie go tylko wtedy, gdy zdejmie żelazną laskę i parę żelaznych butów, a następnie uda się na Szklaną Górę. Znika, a dziewczyna idzie za nim. Podczas swojej wyprawy spotyka Gwiazdę, Słońce i Księżyc i otrzymuje od nich trzy orzechy. W końcu dociera do Szklanej Góry i wspina się na nią, docierając do zamku. Dziewczyna podejmuje pracę służącej, by być bliżej księcia, który ma poślubić panią zamku. Każdej nocy dziewczyna rozłupuje orzech; wychodzi z niej wspaniała suknia: pierwsza, suknia lśniąca jak światło gwiazd; druga błyszczała jak światło księżyca, a trzecia jasna jak słońce. Dziewczyna używa trzech sukienek, aby przekupić narzeczoną księcia trzy noce w jego pokoju. Przez pierwsze dwie noce nie udaje jej się go obudzić, ale budzi się trzeciej. Dziewczyna i książę pobierają się, a on wyrzuca drugą pannę młodą.

Słowenia

Po słoweńsku opowieść przetłumaczona na język rosyjski pod tytułem „Граф-боров” („Hrabia Borow”), hrabina tęskni za dzieckiem, a widząc maciorę z prosiętami, chce mieć syna, nawet jeśli jest prosiakiem. W ten sposób rok później, ku konsternacji męża, rodzi prosiaczka. Mijają dwadzieścia cztery lata, a syn hrabiny, obecnie świnia, żąda od matki, aby znalazła mu żonę. Rozmawia z plebejuszem o jednej z jego trzech córek jako oblubienicy, a on wysyła mu swoją pierwszą córkę. Świnia i pierwsza dziewczyna pobierają się; brudzi się w błocie i idzie się umyć w sukni panny młodej. Ona go obraża; obraża się i ją wypędza. To samo dzieje się z drugą panną młodą. Zwykły człowiek zgadza się wysłać swoją trzecią córkę jako żonę świni; – pyta uprzejmie podczas uczty weselnej i nie przeszkadza jej błoto w ubraniu. Tej samej nocy świnia zdejmuje świńską skórę i ujawnia, że jest przystojnym mężczyzną. Ludzka żona świni wyjawia hrabinie, że jej syn jest piękny pod świńską skórą i wspólnie planują spalić go tej nocy. Robią to i następnego ranka syn hrabiny nie może znaleźć swojej świńskiej skóry i ogłasza, że jego ludzka żona będzie go szukać za siedmioma górami, siedmioma dolinami i po wypłakaniu rzek łez. Potem znika. Czas mija, a żona świni postanawia go szukać: spotyka Pierwszy Wiatr, Drugi Wiatr i Trzeci Wiatr, z których każdy daje jej orzech, a Trzeci Wiatr daje jej parę magicznych butów, aby mogła wziąć ogromnymi schodami, by dotrzeć do zamku jej męża, gdzie ma on poślubić inną kobietę. Prawdziwa żona świni rozbija trzy orzechy i znajduje złoty pierścionek, złote kolczyki i suknię haftowaną klejnotami i perłami, których używa, by przekupić fałszywą pannę młodą na trzy noce z mężem. Nie udaje jej się przez pierwsze dwie noce, ale budzi go trzeciej. Podczas wesela świński hrabia, teraz już człowiek, zadaje gościom zagadkę starego i nowego klucza oraz który ma zachować.

Polska

W opowiadaniu zebranym od kasjerki Józefy Pidek z Bychawki w Lublinie pod tytułem O królewiczu zaklętym w wieprzka („Opowieść o księciu, który został zamieniony w świnię”), stare małżeństwo nie ma syna. Pewnego dnia starzec idzie na rynek i kupuje wieprza, aby zanieść go żonie. Staruszkowie karmią wieprza i wychowują go jak syna. Wiele lat później wieprz prosi swojego przybranego ojca, aby poprosił o rękę córki miejscowego króla w małżeństwie. Starzec idzie do króla, aby zgłosić propozycję wieprza, a król w odpowiedzi nakazuje wieprzowi zbudować złotą drogę między chatą staruszków a pałacem, w przeciwnym razie starzec straci głowę. Wieprz spełnia zadanie króla, ale monarcha każe mu przyprowadzić stado 100 klaczy i ich 100 źrebiąt, z których każdy ma złote uzdy i kajdany. Wieprz spełnia również drugie zadanie i poślubia księżniczkę, ku ogromnemu smutkowi królowej. W noc poślubną księżniczka czeka na swojego wieprzowego męża, ale kiedy leży w ich łóżku, widzi przystojnego młodzieńca, który wyjaśnia, że jest zaklęty w świńskiej skórze i muszą czekać cały rok, aby klątwa została zniesiona złamany. Następnego ranka księżniczka budzi się zadowolona, a matka pyta ją o przyczynę takiego szczęścia. Po wielu naleganiach księżniczka opowiada królowej o człowieku pod wieprzową skórą, a ona radzi swojej córce, aby postawiła kilka rozżarzonych węgli obok jego łóżka, więc jej mąż wykopuje wieprzową skórę z łóżka do węgli. Księżniczka podąża za słowami matki i pozwala spalić wieprzowinę. Jej mąż budzi się i zauważając utraconą skórę, uderza ją w nos, krople jej krwi spadają na jego koszulę. Następnie daje jej kłębek przędzy, mówiąc jej, żeby go użyła, jeśli chce go znaleźć, i znika. Po chwili księżniczka postanawia poszukać męża i rzuca przed siebie kłębek włóczki, aby znaleźć drogę. Z przędzą mija trzy domy należące do jej teściów, księcia, czarownika i kobiety. Pierwsi dwaj wypędzają ją i odmawiają schronienia, ale kobieta jest mile widziana. Jej szwagierka mówi jej, że ludzki wieprz przygotowuje się do ślubu z inną panną młodą, ale piorą zakrwawioną koszulę. Księżniczka ma wyprać koszulę i skorzystać z okazji, aby schować się za drzwiami i przełamać pierścień na pół, aby pobudzić pamięć męża. Księżniczka postępuje zgodnie z radą szwagierki i udaje się do pobliskiego zamku, gdzie pierze zakrwawioną koszulę męża. Podczas wesela księżniczka chowa się za drzwiami i łamie pierścień na pół: gołąb leci jej na ramię, a drugi siada na ludzkim wieprzu. Wydarzenie to sprawia, że ludzki wieprz przywołuje wspomnienia i rozpoznaje swoją prawdziwą żonę, księżniczkę.

Korsyka

Lingwistka Genevieve Massignon zebrała korsykańską opowieść od informatora z Cambia , Castagniccia. W tej opowieści zatytułowanej Le petit cochon rouge lub U porcellu rossu („Mała czerwona świnka”), para ma za syna małą czerwoną świnkę. Pewnego dnia, gdy jest wystarczająco duży, prosi o małżeństwo, ale jego rodzice kwestionują możliwość poślubienia świni przez kogokolwiek. W końcu dziewczyna przychodzi poślubić świnię i mieszkają razem. Kilka nocy później matka świni pyta swoją synową, jak może żyć ze zwierzęciem, a ona odpowiada, że w nocy staje się młodzieńcem. Następnej nocy dziewczyna zostawia uchylone drzwi, aby matka świni mogła zobaczyć ludzką postać jej syna na łóżku, po czym wchodzi, bierze jego świńską skórę i wrzuca ją do ognia. Trzeszczy trzy razy, a potem płonie. Następnego ranka ludzka świnia prosi swoją żonę o skórę, a ona odpowiada, że jego matka ją spaliła. Następnie młodzieniec mówi, że jego żona już nigdy go nie znajdzie, chyba że zużyje jedną parę żelaznych butów i zniknie. Dziewczyna zakłada żelazne buty i rozpoczyna swoją podróż. Spotyka na drodze trzy starsze kobiety, z których każda daje jej orzech, migdał i orzech laskowy. Dziewczyna w końcu dociera do innego miasta, gdzie zastaje męża, który jest już żonaty z inną kobietą. Rozłupuje orzechy i odkrywa w nich piękne nici (pierwsza z jedwabiu, druga ze srebra i trzecia ze złota), którymi przekupuje trzy noce z nową narzeczoną swojego męża. Dziewczyna zawodzi przez pierwsze dwie noce, ponieważ druga żona dała młodemu świni eliksir nasenny, ale udaje jej się go obudzić trzeciej nocy. Ludzka świnia wyjaśnia wszystko drugiej żonie, po czym wraca z dziewczyną do rodziców.

Azja

W rosyjskojęzycznej opowieści z Zabajkału z tytułem „Сынок-Поросёночек” („Syn małej świnki”) biedna starsza para martwi się, że teraz na starość nie mają nikogo, kogo mogliby nazwać swoim synem, więc postanawiają adoptować pierwsze znalezione stworzenie. Starzec idzie do lasu i widzi lochę z jedenastoma prosiętami spacerującymi po błocie, podczas gdy jedno zostaje w tyle. Starzec zabiera zabłąkanego prosiaka do domu i wychowuje go jak syna, podczas gdy jego żona karmi go i opiekuje się nim. Po latach starzec wraca z targu do domu z dobrą nowiną: król postanowił poślubić swoją córkę, księżniczkę, każdemu młodzieńcowi, który potrafi zbudować kryształowy most, z ogrodami wzdłuż ścieżki i śpiewającymi ptakami. Gdy to mówi, mały prosiaczek mówi im, że może wypełnić królewskie rozkazy i poślubić księżniczkę. Starzec udaje się do króla, aby powiedzieć mu, że jego syn, świnia, chce spróbować szczęścia w budowie mostu. Mała świnka pojawia się na dworze i każe królowi spojrzeć przez okno: tam jest kryształowy most! Król, nie chcąc cofnąć danego słowa, oddaje swoją córkę świni i wyprowadzają się do pałacu. W noc poślubną prosiaczek wchodzi do sypialni, zdejmuje świńską skórę i staje się przystojnym młodzieńcem. Następnego dnia zakłada świńską skórę. Trwa to kilka dni, aż księżniczka odwiedza rodziców i opowiada im o świńskiej skórze męża: król ostrzega ją przed robieniem czegokolwiek, podczas gdy królowa sugeruje, aby wzięła skórę i spaliła ją w piecu. Księżniczka postępuje zgodnie z radą matki i pali świńską skórę. Młodzieniec świni budzi się i widząc czyn swojej żony, rozpacza, że porwie go wicher, a ona może go znaleźć tylko w kryształowym klasztorze. Mężczyzna znika, a wraz z nim ich zamek i kryształowy most. Zaczyna iść przez las, aż dociera do chaty świętej Seredy, która ją wita. Święta Sereda daje księżniczce złotą szpulę i wzywa zwierzęta i ptaki, aby zapytały o lokalizację kryształowego klasztoru. Księżniczka kontynuuje swoją podróż i spotyka świętego Piatnitsę w swojej chacie. Po spędzeniu tam nocy, Święta Piatnica wzywa zwierzęta i ptaki, aby odgadły miejsce pobytu jej męża, ale one też nie wiedzą. Następnie daje księżniczce złote wrzeciono i wysyła ją w drogę. W końcu księżniczka dociera do chaty św. Troicy, która również przywołuje zwierzęta; mały skowronek zna lokalizację kryształowego klasztoru. Święta Troica daje księżniczce tacę ze złotą kurą i jej pisklętami i każe skowronkowi zabrać tam dziewczynkę. Po dotarciu do kryształowego klasztoru sługa pyta księżniczkę, jaki jest motyw jej obecności. Mówi, że szuka męża; a służący zgłasza się do pani zamku, która jest matką męża świni w ludzkiej postaci. Księżniczka wymienia złote przedmioty z teściową na noc z synem, ale kobieta daje mu mleko zaprawione eliksirem nasennym. Księżniczka zawodzi w pierwsze dwie noce, ale udaje się w trzecią.

Ameryki

W wariancie francusko-misourskim , Prince Cochon Blanc („Prince White Pig”), książę zostaje przeklęty przez wróżkę w postaci świni w dzień i człowieka w nocy. Wraca do ojca, wyjaśnia całą historię, a ojciec buduje mu kamienne ogrodzenie. Świnia chce się ożenić, więc ojciec załatwia mu małżeństwo z kobietą. Pan młody chce pocałować swoją pannę młodą, ale ona go odrzuca. Wściekły, pożera ją. To powtarza się z drugą panną młodą, ale trzecia panna młoda jest miła i pozwala na to. Za jej dobroć pokazuje jej swoją prawdziwą postać nocą, jako dowód zaufania. Jednak zdradza jego zaufanie pod naciskiem matki i jest zmuszona go odszukać. Pewnego dnia przybywa do królestwa, w którym jej Książę Biała Świnia ma poślubić inną księżniczkę i przekupuje ją jedwabną chusteczką, złotą kulą i pierścieniem (podarowanym przez pomocne wróżki), aby spędziła z nim kilka nocy.

Opera

Opera częściowo oparta na opowieści Zaczarowana świnia kompozytora Jonathana Dove'a miała swoją premierę w 2006 roku.

Zobacz też

przypisy

Linki zewnętrzne

Bajkowa opowieść ilustrowana: Zaczarowana świnia