Hans Mój Jeż

Hans My Hedgehog
Hans My Hedgehog spotyka króla na kogucie. Ilustracja autorstwa Otto Ubbelohde.
Opowieść ludowa
Nazwa	Hans Mój Jeż
Ugrupowanie Aarne-Thompsona	ATU 441
Kraj	Niemcy
Opublikowane w	Baśnie braci Grimm

„ Hans My Hedgehog ” ( niem . Hans mein Igel ) to niemiecka baśń zebrana przez braci Grimm (KHM 108). Opowieść została przetłumaczona jako Jack My Hedgehog przez Andrew Langa i opublikowana w The Green Fairy Book . Jest Aarne-Thompson 441.

Opowieść opowiada o wydarzeniach z życia maleńkiego pół-jeża, pół-człowieka o imieniu Hans, który ostatecznie zrzuca swoją zwierzęcą skórę i staje się całkowicie człowiekiem po zdobyciu księżniczki.

Pochodzenie

Opowieść została po raz pierwszy opublikowana przez braci Grimm w Kinder- und Hausmärchen , t. 2, (1815) jako opowieść nr. 22. Od drugiego wydania nadano mu nr. s. 108. Ich źródłem była niemiecka gawędziarka Dorothea Viehmann (1755–1815).

Streszczenie

Bogaty, ale bezdzietny rolnik marzy o dziecku, choćby jeżu . Wraca do domu i stwierdza, że ​​jego żona urodziła chłopca, który jest jeżem od pasa w górę. Następnie nazywają go „Hans My Hedgehog”.

Po ośmiu latach Hans opuszcza swoją rodzinę na podkutym kogutku ( Hahn , „kogut, kogut”; Göckelhahn , „(dojrzały) kogut”), aby szukać szczęścia. Idzie do lasu, siada na drzewie, gra na dudach i przez rok patrzy, jak wielcy i osły spotykają się. Kilka lat później zagubiony król spotyka Hansa po tym, jak usłyszał, jak pięknie gra na dudach . Hans zawiera umowę z królem: wskaże mu drogę do domu, jeśli król obieca podpisać umowę na wszystko, co pierwsze spotka go po jego powrocie. Jednak król uważa Hansa za analfabetę i postanawia go oszukać, pisząc rozkaz, aby Hans nic nie otrzymał. Kiedy przybywają do królestwa, córka króla biegnie go powitać. Król opowiada jej o umowie, którą Hans próbował zawrzeć i o tym, jak go oszukał. Nie przejmując się zdradą, Hans nadal zajmuje się swoimi zwierzętami w lesie.

Drugi zaginiony król spotyka Hansa i zgadza się na jego układ. Po jego powrocie jedyna córka drugiego króla wybiega go powitać i tym samym staje się własnością Hansa. Ze względu na ojca księżniczka szczęśliwie zgadza się na układ Hansa.

Z czasem Hans My Hedgehog idzie odebrać swoje obietnice. Pierwszy król próbuje powstrzymać swoją córkę, ale Hans zmusza go do jej wydania. Następnie Hans każe jej zdjąć ubranie, przebija ją kolcami, aż jest cała zakrwawiona, i odsyła ją z powrotem do królestwa w niełasce. Drugi król zgadza się na małżeństwo; księżniczka trzyma się swojej obietnicy, a Hans My Hedgehog poślubia ją. W noc poślubną każe królowi rozpalić ognisko i postawić straż przy drzwiach. Hans zdejmuje skórę jeża i instruuje strażników, aby wrzucili skórę do ognia i obserwowali, aż całkowicie się spali. Hans wydaje się czarny, jakby został spalony. Po oczyszczeniu go przez lekarzy okazuje się, że jest przystojnym młodym dżentelmenem. Po kilku latach Hans wraca do domu po ojca i razem mieszkają w królestwie.

Postacie

Lista znaków

• Hans - główny bohater, z dolną częścią ciała małego człowieka, ale z gęsią głową i torsem jeża.
• Rolnik (ojciec Hansa) – Marzy o synu „nawet jeśli to jeż”
• Żona rolnika (matka Hansa)
• Pierwszy król - zdradza Hansa i łamie obietnicę, nagradzając go za rękę córki.
• Drugi Król – spełnia swoją obietnicę i zostaje teściem Hansa.
• Pierwsza księżniczka - odmawia poślubienia Hansa i zostaje ukarana ukłuciem kolcami Hansa, aż zacznie krwawić.
• Druga księżniczka - szanuje życzenia ojca i zgadza się poślubić Hansa.

Analiza

Typ opowieści

Opowieść jest podobna do innych opowieści ATU 441, takich jak baśń literacka Straparoli Il re Porco („ Król Świnia ”) i Książę Marcassin Madame d'Aulnoy .

Zwierzęcy mąż

Filolog polski Marek Lidzbarski zauważył, że świniowaty książę pojawia się najczęściej w baśniach romańskich , natomiast jeż jako zwierzęcy mąż występuje w baśniach germańskich i słowiańskich . Również według szwedzkiego folklorysty Waldemara Liungmana , w typie ATU 441 zwierzęcym mężem może być jeż, dzik lub jeżozwierz. Notatki Grimmów stwierdzają, że w tych bajkach „Jeż, jeżozwierz i świnia są tutaj synonimami, jak Porc i Porcaril”.

Warianty

Według szwedzkiego folklorysty Waldemara Liungmana i badaczki narracji Ines Köhler-Zülch , typ opowieści ATU 441 występuje w Niemczech, krajach bałtyckich , na Węgrzech oraz wśród ludów zachodniosłowiańskich i południowosłowiańskich (chociaż Liungman wspomniał o istnieniu wariantów w Szwecja, Grecja i Włochy).

Inna wersja to „Der Lustige Zaunigel” („Wesoły jeż”; właściwie „ Jeżozwierz ”) zebrana przez Heinricha Pröhle i opublikowana w 1854 roku.

Szkocka wersja „The Hedgehurst” recytowana przez gawędziarza podróżników Duncana Williamsona została również opublikowana w księgozbiorze.

Węgry

Węgierski Katalog Bajek Ludowych (MNK) rejestruje na Węgrzech 8 wariantów indeksowanych jako typ AaTh 441, A sündisznó („Jeż”), z których trzy są połączone z innymi typami.

W węgierskim wariancie przetłumaczonym przez Jeremiaha Curtina ( węgierski : A sündisznó ; angielski: „ Jeż, kupiec, król i biedak ”) opowieść zaczyna się od kupca obiecującego jeżowi jedną z jego córek, po tym jak zwierzę pomogło mu uciec z gęstego lasu. Tylko najstarszy zgadza się zostać żoną jeża, co skłania go do ujawnienia swojej prawdziwej postaci jako złotowłosego, złotoustego i złotozębnego księcia. Opowieść jest kontynuowana jako typ opowieści ATU 707, „ The Three Golden Children ” ( Tańcząca woda, Śpiewające Jabłko i Mówiący Ptak ).

Słowiańska

W południowosłowiańskiej opowieści opublikowanej przez slawistę Friedricha Salomona Kraussa pod tytułem Prinz Igel („Książę Jeż”) bezdzietna cesarzowa i cesarz życzą sobie dziecka, nawet jeśli jest ono wielkości jeża, więc Bóg spełnia ich życzenie. Siedem lat później małe zwierzątko poślubia ludzką dziewczynę, której radzi się, by pokropiła jeża wodą święconą, nakłuła palce trzema jego piórami i pozwoliła, by jej krew spłynęła na jego ciało. Idąc za tą radą, dziewczyna odczarowuje jeża na normalnego młodzieńca. Opowieść została przetłumaczona jako Prince Hedgehog i opublikowana w Cudowne opowieści rosyjskiej babci .

Czeski pisarz Josef Košín z Radostova zebrał czeską opowieść (pochodzącą z Czech ) pod tytułem Ježek ženichem („Jeż jako Oblubieniec”), którą Alfred Waldau przetłumaczył jako Der Igel as Bräutigam („Jeż jako Oblubieniec”) "). W tej opowieści wieśniak mieszka z żoną i nie ma dziecka, aż pewnej nocy wyraża życzenie, by syn miał jeża. Mąż bezskutecznie ostrzega ją przed jej słowami: następnego ranka zza pieca wyłania się mały jeżyk, który mimo narzekań mężczyzny zostaje ich synem. Jakiś czas później jeż prosi ojca o bicz i laskę pasterską, aby mógł wypasać owce. Pewnego dnia książę gubi się w lesie, a jeż oferuje wyprowadzenie go z lasu, jeśli książę zgodzi się wydać zwierzęciu za żonę jedną ze swoich córek. Aby przypieczętować umowę, podpisują pisemny dokument. Później jeż osiodła koguta i udaje się do zamku księcia, aby wypełnić jego część umowy. Książę pyta, która z jego córek wyjdzie za jeża: dwie starsze odmawiają, ale najmłodsza zgadza się zostać jego narzeczoną. Pobierają się. W noc poślubną córka księcia płacze, a jeż prosi dziewczynę, by wzięła nóż i rozcięła jego ciało. Dziewczyna jest posłuszna i rozcina ciało jeża, odsłaniając pod spodem przystojnego młodzieńca. Następnego ranka ludzki jeż zabiera swoją żonę na śniadanie z księciem i jego rodziną i przedstawia się jako jeż, wyjaśniając, że przyczyną jego zwierzęcej postaci było pochopne życzenie jego matki. Starsze córki księcia zabijają się z zazdrości: jedna rzuca się z okna, druga wskakuje do studni. Jeśli chodzi o dziewczynę, żyje długo i szczęśliwie ze swoim ludzkim mężem.

W chorwackiej opowieści przetłumaczonej przez Augusta Leskiena pod tytułem Der Igelbräutigam („Oblubieniec Jeż”), kobieta rodzi jeża, którego mąż wyrzuca z domu. Jeż spędza całe dnie w lesie, pasąc i tucząc świnie swojego ojca. Kiedy wraca do domu, prosi rodziców, aby znaleźli mu ludzką narzeczoną. Pobierają się, a on nocą zdejmuje skórę. Opowieść kończy się jednak nagle spaleniem skóry jeża i narzekaniem żony. W swoich notatkach do opowieści Leskien przypuszczał, że ta historia mogła prowadzić do innej sekwencji, ale najwyraźniej brakowało drugiej części.

Polska

Filolog i folklorysta Julian Krzyżanowski , twórca Katalogu baśni polskich według międzynarodowego indeksu, zaklasyfikował opowieści o mężu jeżu jako typ polski T 441, Królewicz-jeż .

Słowenia

W słoweńskiej bajce The Little Hedgehog ( Ježek ) lub w słoweńskim oryginale Ježek Janček („Mały Jeż Janček”) mały Jancek zostaje przypadkowo przeklęty przez matkę, zamienia się w jeża i ucieka do las. Po latach, gdy hrabia gubi się w lesie, mały jeżyk pomaga szlachcicowi w zamian za rękę jednej z jego córek.

W słoweńskiej opowieści z Varaždin zatytułowanej Sin jež („Syn jeża”) bezdzietna para modli się do Boga o syna, nawet jeśli jest wielkości jeża, więc Bóg im go daje. Mimo początkowego strachu, ich jeżowy syn dorasta i prosi ojca, by zaprowadził ją do swoich świń do lasu. Jego ojciec zgadza się pozwolić mu pracować ze świniami, aby mógł trzymać się od nich z daleka. Syn jeża pasie świnie w lesie, kiedy widzi, że król się zgubił i oferuje mu pomoc. Zawierają umowę, a jeż wyprowadza go z lasu. Jakiś czas później, gdy jego stado świń jest wystarczająco duże, jeż udaje się do królewskiego zamku i żąda jednej z jego córek w ramach umowy. król pyta swoje trzy córki, która pójdzie z jeżem: najstarsza wolałaby zostać dźgnięta, środkowa wolałaby wskoczyć do studni, ale najmłodsza zgadza się wyjść za niego za mąż, więc się żenią. Pewnego dnia księżniczka dźga męża jeża, a ze skóry wychodzi przystojny młodzieniec, ku jej radości i rezygnacji sióstr. Teraz ludzki syn jeża wraca do swoich rodziców, aby przedstawić swoją żonę i pokazuje im luźną zwierzęcą skórę jako dowód swoich twierdzeń.

W słoweńskiej opowieści zebranej od Martinja Vrha pod tytułem Sin jež („Syn jeża”), kobieta ma syna jeża. Znajduje pracę u miejscowego rolnika, zabiera świnie na wypas do lasu i spotyka człowieka, który zgubił drogę. Jeż wyprowadza go z lasu. Człowiek gubi drogę ponownie w następnym roku iw następnym roku. Jednak za trzecim razem jeż zawiera układ z mężczyzną: wyprowadzi go z lasu, ale prosi o jedną z córek mężczyzny za żonę. Jeż przybywa do domu mężczyzny na kogucie i domaga się jego narzeczonej. Mężczyzna pyta córki, która pójdzie ze zwierzątkiem: najstarsza mówi, że wolałaby sobie poderżnąć gardło, środkowa, że ​​raczej rzuciłaby się do studni, ale najmłodszy zgadza się wyjść za niego za mąż. Jeż i jego narzeczona idą do kościoła, ale małe zwierzątko prosi ją, aby szła przed nim, podczas gdy on przechodzi obok cmentarza. Kiedy wychodzi z drugiej strony, jeż zmienił się w przystojnego młodzieńca, ku rozpaczy sióstr dziewczyny: jedna podrzyna jej gardło, a druga wskakuje do studni. Teraz ludzki jeż i dziewczyna pobierają się.

Region Bałtycki

Estonia

W katalogu estońskim typ ten znany jest jako ATU 441, Siil pojaks („Jeż jako syn”): bezdzietna para tęskni za synem i marzy o synu, który mógłby nawet wyglądać jak jeż, więc ich życzenie zostaje spełnione. Jeż dorasta, pracuje jako stado i próbuje zabiegać o względy księżniczki. Król jest wtedy zmuszony wydać za mąż jedną ze swoich córek: zgadza się tylko najmłodsza księżniczka, która odczarowuje jeża trzema kijami.

W estońskiej opowieści przetłumaczonej na niemiecki jako Wer will den Igel heiraten? („Kto poślubi jeża?”), Bogata, ale bezdzietna para pragnie mieć syna, nawet jeśli jest jeżem, więc jeden im się rodzi. Kiedy dorośnie, słyszy, jak jego ojciec mówi, że może pasć krowy, więc wspina się na rogi wołu i pasie krowy. Następnym razem słyszy, jak jego matka mówi, że gdyby nie był zwierzęciem, znalazłby pannę młodą, więc jeż jeździ na kogucie i idzie do domu mężczyzny, by zabiegać o względy jego córek. Mężczyzna pyta swoje trzy córki, które mają poślubić małe zwierzątko: dwie starsze odmawiają, ale najmłodsza się zgadza. W dniu ślubu, zanim jeż i dziewczyna przybyli do kościoła, jeż prosi ją, by znalazła w krzaku trzy patyki i uderzyła go nimi. Dziewczyna wykonuje jego rozkazy i zamienia go w człowieka, podczas gdy pióra na skórze jeża zamieniają się w złote monety.

Litwa

Litewski folklorysta Jonas Balys w swojej analizie litewskich baśni ludowych (opublikowanej w 1936 r.) Wymienił 19 wariantów typu 441, Ežys - karaliaus žentas („Jeż jako zięć króla”). W późniejszej rewizji katalogu profesor Bronislava Kerbelyte zmienia jego nazwę na typ AT 441, Ežiukas , z zarejestrowanymi 67 wariantami.

W litewskim wariancie zebranym przez językoznawcę Augusta Leskiena i Karla Brugmana, Vom Igel, der die Königstochter zur Frau bekam („O jeżu, który wziął córkę króla za żonę”), biedak adoptuje jeża z lasu. Zwierzę postanawia utuczyć świnię swojego ojca, aby urodzić więcej prosiąt. Występuje zwykła historia, ale narracja nie wspomina, że ​​​​jeż staje się człowiekiem. Zauważyli też, że tej litewskiej opowieści zabrakło zwykłego początku pośpiesznego życzenia matki i zakończenia rozczarowaniem księcia.

Łotwa

Według łotewskiego katalogu bajek ludowych, typ opowieści ATU 441 jest dość dobrze znany na Łotwie, indeksowany jako typ 441, Ezītis-dēls („Jeż jako syn”): para adoptuje jeża jako syna, a on pracuje jako pasterz ; później poślubia księżniczkę, która bierze jego skórę jeża i pali ją.

W łotewskiej opowieści przetłumaczonej na niemiecki jako Das Igelpelzchen i na angielski jako The Porcupine's Little Quill Coat biedna para modli się o syna, nawet jeśli jest małym jeżem. Nagle pojawia się im jeż i deklaruje, że jest ich synem. Wiele lat później mały jeż oferuje opiekę nad ich świniami. Mijają trzy lata, a mały jeż staje się dobrym świniopasem. Pewnego dnia władca kraju gubi się w lesie, a małe zwierzątko oferuje swoją pomoc w zamian za najmłodszą córkę władcy. Władca odmawia i gubi się w lesie, aż ustępuje i przyjmuje propozycję jeża. Najmłodsza córka władcy poślubia jeża i zabiera go do komnat weselnych. Zwierzę zdejmuje skórę zwierzęcia. Dziewczyna bierze zwierzęcą skórę i spala ją. Jednak jej mąż (obecnie mężczyzna) ma gorączkę i bolesny stan, ale znosi to i na dobre staje się mężczyzną.

Analiza

Zdeformowany karzeł

Postać Jeża Hansa to pół-jeż o wyraźnie drobnej posturze. W opowieści jeździ na kogucie jak na koniu i obaj razem są myleni z jakimś „małym zwierzęciem”. Hans jest traktowany jako „potwór” w swoim świecie baśni ludowych i tym samym różni się od Thumblinga czy Toma Thumb , którzy są zaledwie drobnymi ludźmi. W przeciwieństwie do innych postaci z opowieści Grimmów, które są przedstawiane jako w pełni zwierzęca postać, Hans jest jedyną pół-zwierzęcą, pół-ludzką hybrydą, co zwiększa jego ogólną dziwaczność.

Badacz Ann Schmiesing zajmuje się analizą niepełnosprawności opowieści i jej bohatera. Według niej Grimmowie pośrednio sugerują, że wygląd zewnętrzny Hansa symbolizuje „chorobę lub upośledzenie, które zahamowało rozwój fizyczny lub poznawczy”, a zatem stan Hansa ma być powiązany zarówno z niepełnosprawnością, jak i deformacją. Dlatego Hans kwalifikuje się jako bohater „kaleka”, a raczej „super kaleka (supercrip)”. Baśniowy „kaleka” jest stereotypowo odrzucany i odrzucany przez społeczeństwo, ale nawet po tym, jak staje się „superkaleką”, tj. Demonstruje „nadzwyczajne zdolności” i „nadzwyczajne osiągnięcia”, nie usprawiedliwia to go w oczach innych osób w historii, według Schmiesinga raczej tylko pogarsza jego „oszałamianie”. Jednak dla czytelników zdolny słabszy jest postacią, która „wymyka się litości”.

W tej analizie jego poziom „dziwactwa” wzrasta również po tym, jak prosi swojego ojca, który wybiera się na targ, o dudy, podobnie jak kogut, na którym jeździ.

Skóra zwierzęca

„Opowieść Grimma „Hans, My Hedgehog” przedstawia motyw D721.3 „Odczarowanie przez zniszczenie skóry (pokrycie)”.

Motyw ten pojawia się w innych baśniach i mitach braci Grimm jako symbol psychologicznej metamorfozy. Hans urodził się pół-jeżem i nie może złamać zaklęcia, dopóki nie będzie w stanie spalić swojej kłującej skóry jeża.

Ten sam motyw palenia fałszywych lub alternatywnych skór w celu stworzenia jednej całości można znaleźć również w baśni braci Grimm „ Osioł ” ( Das Eselein ). W takich przypadkach pan młody po ślubie „dosłownie rozbiera się ze skóry osła lub kolców… odrzucając ich skóry jak stare szaty”, według badaczki Carole Scott, która w ten sposób zalicza skórę zwierzęcia do rodzaju „magicznej sukni”. Zrzucając skórę/sukienkę, Hans przyjął nową tożsamość.

Inne adaptacje

Książki

• Hans my Hedgehog został ponownie zaadaptowany przez niemieckiego pisarza książek dla dzieci Janoscha w Janosch erzählt Grimms Märchen 1972, przetłumaczony jako Nie całkiem jak Grimm . Bajkowa księga Janoscha wyróżnia się na tle wszystkich dotychczasowych baśni. Żywi się żywym językiem, naznaczonym tradycją ustną. Wymaga głośnego czytania: jest akustyczny, a jednocześnie na tyle porowaty, że dziecko może samo coś wymyślić z opowiadania. Krótko mówiąc, brakuje anachronicznego języka książki dla dzieci, który został dopracowany dla dzieci. Forma baśniowego materiału, którą tworzą bracia Grimm zebrał traci swoją konserwatywną formę. Czytając Janoscha czytelnik opuszcza ceremonialną baśniową powagę braci Grimm. Nie oznacza to, że ma mniej, niż bracia mają za dużo. Jak Jack Zipes : „Hans zmienia się z postaci o wyglądzie jeżozwierza w hipisowskiego piosenkarza rockowego, który gra na harmonijce. Kiedy ojciec daje mu okulary przeciwsłoneczne i motocykl, aby się go pozbyć, udaje się do miasta i ostatecznie zostaje filmowcem. gwiazda o imieniu Jack Eagle (Jack Adler). W końcu ojciec jest z niego dumny, a wszyscy w wiosce chcą wyglądać jak on."
•   Została zaadaptowana do książki dla dzieci w 2012 roku. Książka nosi tytuł Hans My Hedgehog i została napisana przez Kate Coombs, a zilustrowana przez Johna Nickle. Książka została wydana przez Atheneum Books for Young Readers i ma numer ISBN 978-1416915331 .
• Opowiadanie Andrzeja Sapkowskiego „Kwestia ceny” z kolekcji Ostatnie życzenie jest inspirowane Hansem My Hedgehog.

Telewizja

• Historia została przedstawiona jako krótkometrażowy film animowany ( węg . Sündisznó ) w odcinku „ Węgierskie bajki ludowe ” amerykańskiego serialu telewizyjnego „Dawno temu i daleko” z lat 1989–1993 .
• Jego wersja została również wyprodukowana jako odcinek The Storyteller Jima Hensona , w którym występują Jason Carter jako ludzka postać Hansa, Terence Harvey jako głos Jeża Hansa, Abigail Cruttenden jako księżniczka, David Swift jako król, Helen Lindsay jako królowa, Eric Richard jako farmer i Maggie Wilkinson jako żona farmera.
• Wiedźmin i Wiedźmin , adaptacja książek o Wiedźminie autorstwa Andrzeja Sapkowskiego , zawierają adaptację opowiadania „Kwestia ceny”, opartego na Hansie My Hedgehog.

Notatki wyjaśniające

Bibliografia

cytatów

• Grimm, Jakub i Wilhelm (1884). „Hans mein Igel / Hans the Hedgehog” . Opowieści domowe Grimm: z notatkami autora . Tom. 2. Przetłumaczone przez Margaret Hunt . G. Bell. s. 91–96, 409–410.
•   Grimm, Jakub i Wilhelm (2018). „Hans mein Igel / Hans the Hedgehog” . Kinder- und Hausmärchen / Baśnie braci Grimm: Deutsch & Englisch . Przetłumaczone przez Margaret Hunt. BOD – Książki na żądanie. s. 383–388. ISBN 9783743723832 .
•   Schmiesing, Ann (2014). „Rozdział 4. Kaleki i superkaleki: wymazanie niepełnosprawności w„ Hans My Hedgehog ”,„ Osioł ”i„ Rumplestiltskin ” . Niepełnosprawność, deformacja i choroba w baśniach braci Grimm . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Wayne'a. s. 111–133. ISBN 978-0-814-33842-1 .

Dalsza lektura

• Bricker, Maria (2019). „Hybrydowość przekształcona: od„ Hans My Hedgehog ”do inżynierii genetycznej w sztuce” . Studia nadprzyrodzone . 6 (1): 44–55.

Linki zewnętrzne

• Kompletny zestaw baśni braci Grimm, w tym Hans My Hedgehog w Standard Ebooks
• Hog Bridegroom: Tales of type 441 autorstwa DL Ashlimana