Cesarz Yongle

Nie mylić z Cesarzem Yongli .
„Zhu Di” przekierowuje tutaj. Dla naukowca zobacz Zhu Di (naukowiec) . Dla piłkarza, zobacz Zhu Di (piłkarz) .
Ten artykuł dotyczy cesarza z dynastii Ming. W przypadku innych cesarzy, którzy używali nazwy epoki zwanej Yongle, zobacz Yongle (ujednoznacznienie) .


Cesarz Yongle 永樂帝
Portrait assis de l'empereur Ming Chengzu.jpg
Portret pałacowy na wiszącym zwoju , przechowywany w National Palace Museum , Taipei , Tajwan ,
3. cesarz z dynastii Ming
Królować 17 lipca 1402-12 sierpnia 1424
Intronizacja 17 lipca 1402
Poprzednik Cesarz Jianwen
Następca Cesarz Hongxi
Książę Yan ( 燕王 )
Tenuta 2 maja 1370-17 lipca 1402
Następca Sam jako cesarz
Urodzić się


2 maja 1360 Zhizheng 20, 17 dzień 4 miesiąca ( 至正二十年四月十七日 ) Prefektura Yingtian (obecnie Nanjing , prowincja Jiangsu ), dynastia Ming
Zmarł


12 sierpnia 1424 (12.08.1424) (64 lat) Yongle 22, 18 dzień 7 miesiąca ( 永樂二十二年七月十八日 ) Khailas-ausu ( Yumuchuan ) (dzisiejsze hrabstwo Duolun , Mongolia Wewnętrzna ) , dynastia Ming
Pogrzeb 19 grudnia 1424
Changling Mauzoleum, grobowce Ming , Pekin
Małżonkowie
​
​
( m. 1376; zm. 1407 <a i=3>) ​
Wydanie
Imiona

Zhu Di ( 朱棣 )
Nazwa epoki i daty
Yongle ( 永樂 ): 23 stycznia 1403 - 19 stycznia 1425
Imię pośmiertne

  • Cesarz Tycjan Hongdao Gaoming Guangyun Shengwu Shengong Chunren Zhixiao Wen ( 體天弘道高明廣運聖武神功純仁至<a i=5>孝文 文皇帝 ) (pierwotnie nadany przez cesarza Hongxi)

  • Cesarz Qitian Hongdao Gaoming Zhaoyun Shengwu Shengong Chunren Zhixiao Wen ( 啓天弘道高明肇運聖武神功純仁至<a i=5>孝文 文皇帝 ) (zmieniony przez cesarza Jiajing )
Nazwa świątyni
  • Tàizōng ( 太宗 ) (nadany przez cesarza Hongxi)
  • Chéngzǔ ( 成祖 ) (zmieniony przez cesarza Jiajing) (powszechnie znany)
Dom Dom Zhu
Dynastia Dynastia Ming
Ojciec Cesarz Hongwu
Matka Cesarzowa Xiaocigao
Religia konfucjanizm
Cesarz Yongle
Yongle Emperor (Chinese characters).svg
„Cesarz Yongle” zapisany tradycyjnymi (na górze) i uproszczonymi (na dole) chińskimi znakami
Tradycyjne chińskie 永樂帝
Chiński uproszczony 永乐帝
Dosłowne znaczenie „Wieczne szczęście”

Cesarz Yongle (2 maja 1360-12 sierpnia 1424), imię osobiste Zhu Di (chiński: 朱棣 ; pinyin: Zhū Dì ; Wade-Giles: Chu Ti ), był trzecim cesarzem z dynastii Ming , panującym od 1402 do 1424.

Zhu Di był czwartym synem cesarza Hongwu , założyciela dynastii Ming . Pierwotnie został mianowany księciem Yan ( <a i=10>燕 王 王 ) w maju 1370 r., Ze stolicą jego księstwa w Beiping (współczesny Pekin ). Zhu Di był zdolnym dowódcą przeciwko Mongołom. Początkowo przyjął nominację swojego najstarszego brata Zhu Biao , a następnie syna Zhu Biao, Zhu Yunwena, na następcę tronu. , ale kiedy Zhu Yunwen wstąpił na tron ​​jako cesarz Jianwen i zaczął wykonywać egzekucje i degradować swoich potężnych wujów, Zhu Di znalazł pretekst do powstania w buncie przeciwko swojemu siostrzeńcowi. Wspomagany w dużej mierze przez eunuchów źle traktowanych przez cesarzy Hongwu i Jianwen, którzy faworyzowali konfucjańskich uczonych-biurokratów , Zhu Di przeżył początkowe ataki na swoje księstwo i udał się na południe, aby rozpocząć kampanię Jingnan przeciwko cesarzowi Jianwen w Nanjing . W 1402 roku skutecznie obalił swojego siostrzeńca i zajął stolicę cesarstwa, Nanjing , po czym został ogłoszony cesarzem i przyjął ery imię „ Yongle ”, co oznacza „wieczne szczęście”.

Pragnąc ustanowić własną legitymację, Zhu Di unieważnił panowanie cesarza Jianwen i podjął szeroko zakrojone wysiłki mające na celu zniszczenie lub sfałszowanie zapisów dotyczących jego dzieciństwa i buntu. Obejmowało to masową czystkę konfucjańskich uczonych w Nanjing i nadanie nadzwyczajnej pozaprawnej władzy tajnej policji eunuchów. Jednym z ulubieńców był Zheng He , który wykorzystał swój autorytet do rozpoczęcia wielkich wypraw badawczych na południowy Pacyfik i Ocean Indyjski. Trudności w Nanjing skłoniły również cesarza Yongle do przywrócenia Beiping (dzisiejszy Pekin) jako nowej stolicy cesarstwa. Naprawił i ponownie otworzył Grand Canal iw latach 1406-1420 kierował budową Zakazanego Miasta . Był także odpowiedzialny za Porcelanową Wieżę w Nanjing , uważaną za jeden z cudów świata przed zniszczeniem jej przez rebeliantów Taiping w 1856 roku. W ramach nieustannych prób kontrolowania konfucjańskich uczonych-biurokratów, cesarz Yongle znacznie rozszerzył również cesarski system egzaminacyjny zamiast korzystania przez ojca z osobistej rekomendacji i nominacji. Uczeni ci ukończyli monumentalną encyklopedię Yongle za jego panowania.

Cesarz Yongle zginął, prowadząc osobiście kampanię wojskową przeciwko Mongołom. Został pochowany w Changling Mauzoleum, centralnym i największym mauzoleum grobowców Ming , położonym na północ od Pekinu.

Młodzież

Cesarz Yongle urodził się jako Zhu Di ( <a i=2>朱棣 棣 ) 2 maja 1360 roku jako czwarty syn nowego przywódcy Czerwonych Turbanów , Zhu Yuanzhanga , który poprowadził rebeliantów do sukcesu i został cesarzem Hongwu , pierwszym cesarzem z dynastii Ming . Według zachowanych zapisów historycznych Ming, matką Zhu Di była główna małżonka cesarza Hongwu, cesarzowa Ma , pogląd ten utrzymywał sam Zhu Di. Niektórzy współcześni utrzymywali jednak, że matka Zhu Di była jedną z konkubin jego ojca, która mogła być pochodzenia koreańskiego, i że oficjalne zapisy zostały zmienione podczas jego panowania, aby wymienić go jako syna cesarzowej Ma w celu usankcjonowania jego następstwa w sprawie „śmierci” cesarza Jianwen .

Zhu Di dorastał jako książę w kochającym, troskliwym otoczeniu. [ potrzebne źródło ] Jego ojciec zapewnił jedynie najlepszą edukację [ potrzebne źródło ] i ufając tylko im, przywrócił dawne księstwa feudalne dla swoich wielu synów. Zhu Di został mianowany księciem Yan , miejscem ważnym zarówno jako dawna stolica dynastii Yuan , jak i linia frontu bitwy przeciwko Północnemu Yuan , państwu będącemu następcą dynastii Yuan. Kiedy Zhu Di przeniósł się do Beiping , byłego Khanbaliq Yuan znalazł miasto zniszczone przez głód i choroby, ale współpracował z generałem swojego ojca Xu Da – który był także jego własnym teściem – aby kontynuować pacyfikację regionu. Oficjalne historie Ming przedstawiają Zhu Di, który zaimponował ojcu swoją energią, odwagą i przywództwem pośród licznych sukcesów; niemniej jednak dynastia Ming doznała wielu niepowodzeń podczas swojej kadencji, a wielkie zwycięstwo nad jeziorem Buir odniósł nie Zhu Di, ale partyzant jego brata Lan Yu . Podobnie, kiedy cesarz Hongwu wysłał duże siły na północ, nie zostały one oddane pod dowództwo Zhu Di.

Dojścia do władzy

Główny artykuł: kampania Jingnan
Opuszczona baza dla gigantycznej steli , którą cesarz Yongle nakazał wykonać dla swojego ojca w 1405 roku

Cesarz Hongwu żył długo i przeżył swojego pierwszego spadkobiercę, Zhu Biao , następcę tronu Yiwena. Martwił się o swoją sukcesję i wydał szereg instrukcji dynastycznych dla swojej rodziny, Huang Ming Zu Xun . Instrukcje te jasno wskazywały, że reguła przejdzie tylko na dzieci z głównego małżonka cesarza, z wyłączeniem księcia Yan na korzyść Zhu Yunwena, syna Zhu Biao. Kiedy cesarz Hongwu zmarł 24 czerwca 1398 r., Zhu Yunwen zastąpił swojego dziadka jako cesarz Jianwen . W bezpośrednim pogwałceniu instrukcji dynastycznych książę Yan próbował opłakiwać swojego ojca w Nanjing, zabierając ze sobą dużego uzbrojonego strażnika. Armia cesarska była w stanie zablokować go w Huai'an , a biorąc pod uwagę, że trzech jego synów służyło jako zakładnicy w stolicy, książę wycofał się w niełasce.

Ostra kampania cesarza Jianwen przeciwko jego słabszym wujom (nazywana 削蕃 , dosł. „Osłabienie lordów marszu”) znacznie utrudniła zakwaterowanie: pełny brat Zhu Di, Zhu Su , książę Zhou, został aresztowany i zesłany do Yunnan; Zhu Gui , Prince of Dai został zredukowany do plebsu; Zhu Bai, książę Xiang, popełnił samobójstwo pod przymusem; Zhu Fu, książę Qi i Zhu Pian, książę Min, zostali zdegradowani w drugiej połowie 1398 i pierwszej połowie 1399. W obliczu pewnej wrogości Zhu Di udawał, że zachorował, a następnie „oszalał” na kilka miesiące przed osiągnięciem celu, jakim było uwolnienie jego synów z niewoli, aby odwiedzili go na północy w czerwcu 1399 r. 5 sierpnia Zhu Di oświadczył, że cesarz Jianwen padł ofiarą „złych doradców” (奸 臣 ) i że instrukcje dynastyczne cesarza Hongwu zobowiązały go do powstania zbrojnego w celu ich usunięcia, konflikt znany jako kampania Jingnan .

W pierwszym roku Zhu Di przeżył początkowe ataki przeważających sił pod dowództwem Geng Bingwena i Li Jinglonga dzięki doskonałej taktyce i zdolnym mongolskim pomocnikom. Wydał również liczne uzasadnienia dla swojego buntu, w tym wątpliwe twierdzenia, że ​​​​był synem cesarzowej Ma i zuchwałe kłamstwa, że ​​​​jego ojciec próbował nazwać go prawowitym spadkobiercą, ale udaremnili go biurokraci knujący, by wzmocnić syna Zhu Biao . Czy to z powodu tej propagandy, czy też z powodów osobistych, Zhu Di zaczął otrzymywać stały strumień zdrajców eunuchów i generałów, którzy dostarczali mu nieocenionych informacji wywiadowczych, pozwalających na kampanię „uderz i uciekaj” przeciwko imperialnym magazynom zaopatrzenia wzdłuż Kanał Grande . Do 1402 roku wiedział wystarczająco dużo, aby uniknąć głównych zastępów armii cesarskiej podczas plądrowania Xuzhou , Suzhou i Yangzhou . Zdrada Chen Xuana dała mu flotę rzeki Jangcy armii cesarskiej; zdrada Li Jinglonga i przyrodniego brata księcia Zhu Hui, książę Gu otworzył bramy Nanjing 13 lipca. Wśród chaosu pałac cesarski szybko stanął w płomieniach: Zhu Di umożliwił sobie sukcesję, żądając trzech ciał - zwęglonych nie do poznania - cesarza Jianwen, jego małżonki i ich syna, ale przez dziesięciolecia krążyły plotki, że cesarz Jianwen uciekł w przebraniu jako mnich buddyjski.

Po zdobyciu stolicy Zhu Di odłożył teraz na bok swoje dawne spory o uratowanie swojego siostrzeńca przed złymi radami i unieważnił całe panowanie cesarza Jianwen, uznając rok 1402 za 35. rok ery Hongwu. Jego własny brat Zhu Biao, którego cesarz Jianwen pośmiertnie wyniósł na cesarza, został teraz pośmiertnie zdegradowany; Dwóch synów Zhu Biao, którzy przeżyli, zostało zdegradowanych do rangi plebsu i umieszczonych w areszcie domowym; a ocalały młodszy syn cesarza Jianwen był więziony i ukrywany przez następne 55 lat. Po krótkim pokazie pokory, w którym wielokrotnie odrzucał oferty objęcia tronu, Zhu Di przyjął i ogłosił, że następny rok będzie pierwszym rokiem ery Yongle. W dniu 17 lipca 1402, po krótkiej wizycie w grobie ojca, Zhu Di został koronowany [ wymagane wyjaśnienie ] cesarz z dynastii Ming w wieku 42 lat. Większość wczesnych lat spędził na tłumieniu plotek i banitów.

Portrety cesarza Yongle i cesarzowej Renxiaowen

Zostać cesarzem

Ponieważ wielu uczonych-biurokratów w Nanjing odmówiło uznania zasadności jego roszczeń do tronu, cesarz Yongle rozpoczął gruntowną czystkę wśród nich i ich rodzin, w tym kobiet i dzieci. Inni zwolennicy reżimu cesarza Jianwen zostali wytępieni w całym kraju, a panowanie terroru było widoczne z powodu wyrównania rachunków przez eunuchów z dwiema poprzednimi administracjami.

Brązowy posąg cesarza Yongle. Jest to replika oryginalnego kamiennego posągu, który został zniszczony podczas rewolucji kulturalnej

Chińskie prawo od dawna zezwalało na egzekucje rodzin wraz z przełożonymi: Klasyk historii odnotowuje, że grożono nim niesubordynowanym oficerom już w czasach dynastii Shang . Cesarz Hongwu całkowicie przywrócił tę praktykę, karząc buntowników i zdrajców śmiercią tysiącami cięć, a także śmiercią ich dziadków, rodziców, wujków i ciotek, rodzeństwa z urodzenia lub więzi , dzieci, siostrzeńcy i siostrzenice, wnuki i wszyscy współmieszkańcy jakiejkolwiek rodziny, chociaż czasami oszczędzano dzieci, a kobietom czasami pozwalano zamiast tego wybierać niewolnictwo. Czterech z oczyszczonych uczonych stało się znanych jako Czterech Męczenników, z których najsłynniejszym był Fang Xiaoru , były nauczyciel cesarza Jianwen: zagrożony egzekucją wszystkich dziewięciu stopni jego pokrewieństwa, głupio odpowiedział: „Nieważne dziewięć! Idź z dziesięcioma!” i - jako jedyny w historii Chin - został skazany na egzekucję 10 stopni pokrewieństwa: wraz z całą rodziną zabito również każdego byłego ucznia lub rówieśnika Fang Xiaoru, którego udało się znaleźć agentom Cesarza Yongle. Mówiono, że umierając, przecięty na pół w pasie, Fang użył własnej krwi do napisania postaci 篡 („uzurpator”) na podłodze i że 872 inne osoby zostały stracone podczas tej męki.

Cesarz Yongle ściśle przestrzegał tradycyjnych rytuałów i wyznawał wiele popularnych wierzeń. Nie rozpływał się w luksusach pałacowego życia, ale nadal korzystał z buddyzmu i świąt buddyjskich, aby pomóc uspokoić niepokoje społeczne. Zatrzymał wojny między różnymi chińskimi plemionami i zreorganizował prowincje, aby jak najlepiej zapewnić pokój w Imperium Ming. Ernst Faber powiedział, że cesarz Yongle był „zagorzałym buddystą”.

Ze względu na stres i przytłaczającą ilość myślenia związanego z kierowaniem imperium po rebelii, cesarz Yongle szukał uczonych, którzy mogliby służyć w jego rządzie. Wybrał wielu najlepszych uczonych jako kandydatów i bardzo starannie ich wybierał, nawet ustalając warunki, na jakich zatrudniał ludzi. Był również zaniepokojony degeneracją buddyzmu w Chinach.

Królować

Imperium Ming za panowania cesarza Yongle (od 1409 r.)

Stosunki z Tybetem

W 1403 roku cesarz Yongle wysłał wiadomości, prezenty i wysłanników do Tybetu, zapraszając Deshin Shekpę , piątego Gyalwa Karmapę ze szkoły Kagyu buddyzmu tybetańskiego , do odwiedzenia stolicy cesarstwa – najwyraźniej po tym, jak miał wizję bodhisattwy Awalokiteśwary . Po długiej podróży Deshin Shekpa przybył do Nanjing 10 kwietnia 1407 r. jadąc na słoniu w kierunku pałacu cesarskiego, gdzie powitały go dziesiątki tysięcy mnichów.

Deshin Shekpa przekonał cesarza Yongle, że istnieją różne religie dla różnych ludzi, co nie oznacza, że ​​jedna jest lepsza od innych. Karmapa został bardzo dobrze przyjęty podczas swojej wizyty i odnotowano wiele cudownych wydarzeń. Wykonywał także ceremonie dla rodziny cesarskiej. Cesarz podarował mu 700 miar srebrnych przedmiotów i nadał mu tytuł „Drogocennego Króla Religii, Wielkiego Kochającego Zachodu, Potężnego Buddy Pokoju”. Khatvanga w British Museum była jednym z przedmiotów podarowanych Karmapie przez cesarza Yongle.

Oprócz kwestii religijnych, cesarz Yongle pragnął zawrzeć z Karmapą przymierze podobne do tego, jakie zawarli z Sakjapą chanowie Yuan z XIII i XIV wieku . Najwyraźniej zaproponował wysłanie armii w celu zjednoczenia Tybetu pod rządami Karmapy, ale Deshin Shekpa sprzeciwił się, ponieważ niektóre części Tybetu były nadal mocno kontrolowane przez partyzantów z dawnej dynastii Yuan.

Deshin Shekpa opuścił Nanjing 17 maja 1408 r. W 1410 r. Wrócił do Tsurphu , gdzie odbudował swój klasztor po poważnych zniszczeniach spowodowanych trzęsieniem ziemi.

Wybór spadkobiercy

Kiedy nadszedł czas, aby wybrać następcę tronu, cesarz Yongle chciał wybrać swojego drugiego syna, Zhu Gaoxu , księcia Han. Zhu Gaoxu miał osobowość wysportowanego wojownika, co ostro kontrastowało z intelektualną i humanitarną naturą jego starszego brata. Pomimo wielu rad ze strony swoich doradców, cesarz Yongle wybrał swojego starszego syna, Zhu Gaozhi (przyszłego cesarza Hongxi ), na swojego następcę tronu, głównie dzięki radom Xie Jina . W rezultacie Zhu Gaoxu wpadł w furię i odmówił rezygnacji z dżokeja dla przychylności ojca i odmowy przeniesienia się do prowincji Yunnan , gdzie znajdowało się jego księstwo. Posunął się nawet tak daleko, że podważył rady Xie Jina i ostatecznie go zabił.

Gospodarka narodowa i projekty budowlane

Po obaleniu cesarza Jianwen przez cesarza Yongle chińska wieś została zdewastowana. Krucha nowa gospodarka musiała stawić czoła niskiej produkcji i wyludnieniu. Cesarz Yongle przedstawił długi i obszerny plan wzmocnienia i ustabilizowania nowej gospodarki, ale najpierw musiał uciszyć niezgodę. Stworzył skomplikowany system cenzorów, aby usuwać z urzędu skorumpowanych urzędników, którzy rozpowszechniali takie plotki. Cesarz wysłał kilku swoich najbardziej zaufanych oficerów, aby ujawnili lub zniszczyli tajne stowarzyszenia, bandytów i lojalistów innym jego krewnym. Aby wzmocnić gospodarkę, walczył ze spadkiem liczby ludności, wykorzystując jak najwięcej istniejącej siły roboczej i maksymalizując produkcję tekstylną i rolniczą.

Cesarz Yongle pracował również nad odzyskaniem bogatych w produkcję regionów, takich jak delta Dolnej Jangcy , i wezwał do masowej przebudowy Wielkiego Kanału . Za jego panowania Canal Grande został prawie całkowicie przebudowany i ostatecznie przewoził importowane towary z całego świata. Krótkoterminowym celem cesarza Yongle była rewitalizacja północnych ośrodków miejskich, zwłaszcza jego nowej stolicy w Pekinie. Zanim odbudowano Canal Grande, zboże było transportowane do Pekinu na dwa sposoby; jedna trasa prowadziła po prostu przez Morze Wschodniochińskie , z portu Liujiagang (niedaleko Suzhou ); drugi był znacznie bardziej pracochłonnym procesem przenoszenia zboża z dużych do małych płytkich barek (po minięciu rzeki Huai i konieczności przekroczenia południowo-zachodniego Shandong ), a następnie przeniesienia z powrotem do dużych barek rzecznych na Żółtej Rzece , zanim ostatecznie dotarło do Pekinu. Przy niezbędnych dostawach zboża w wysokości czterech milionów shi (jeden shi równy 107 litrom ) na północ każdego roku, oba procesy stały się niesamowicie nieefektywne. To był sędzia z Jining, Shandong który wysłał memorandum do cesarza Yongle, protestując przeciwko obecnej metodzie transportu zboża, prośbę, którą cesarz ostatecznie spełnił.

Cesarz Yongle ambitnie planował przenieść swoją stolicę do Pekinu. Według popularnej legendy stolica została przeniesiona, gdy doradcy cesarza sprowadzili cesarza na wzgórza otaczające Nanjing i wskazali pałac cesarski, ukazując podatność pałacu na atak artyleryjski.

Cesarz planował zbudować w Pekinie ogromną sieć struktur, w których rezydowały urzędy państwowe, urzędnicy i rodzina cesarska. Po boleśnie długim czasie budowy (1407-1420) Zakazane Miasto zostało ostatecznie ukończone i stało się stolicą cesarstwa na następne 500 lat.

Mauzoleum Xiaoling swojego ojca w Nanjing, wznosząc monumentalny „Pawilon Kwadratowy” ( Sifangcheng ) z ośmiometrową stelą przenoszoną przez żółwia , wychwalając zasługi i cnoty cesarza Hongwu. W rzeczywistości oryginalnym pomysłem cesarza Yongle na pomnik było wzniesienie bezprecedensowej steli o wysokości 73 metrów. Jednak ze względu na niemożność przeniesienia lub postawienia gigantycznych części tych pomników, pozostały one niedokończone w kamieniołomie Yangshan , gdzie pozostają do dziś.

Chociaż cesarz Hongwu mógł chcieć, aby jego potomkowie zostali pochowani w pobliżu jego własnego mauzoleum Xiaoling (w ten sposób pochowano następcę cesarza Hongwu, Zhu Biao ), przeniesienie stolicy przez cesarza Yongle do Pekinu wymagało utworzenia nowego cmentarz cesarski. Za radą ekspertów od feng shui cesarz Yongle wybrał miejsce na północ od Pekinu, gdzie miał zostać pochowany on i jego następcy. W ciągu następnych dwóch stuleci w grobowcach Ming spoczęło w sumie trzynastu cesarzy .

Religia i filozofia

Cesarz Yongle był chińskim tradycjonalistą. Promował konfucjanizm , zachowywał tradycyjne ceremonie rytualne i szanował kulturę klasyczną, wyremontował liczne taoistyczne świątynie i klasztory na górze Wudang poświęcone Zhenwu Dadi . Za jego panowania powstało wiele świątyń buddyjskich i taoistycznych. Cesarz Yongle starał się wykorzenić stare wpływy Yuan z Chin; zakazano używania popularnych mongolskich imion , zwyczajów, języka i odzieży. [ potrzebne źródło ]

Cesarz Yongle sponsorował meczety w Nanjing i Xi'an ; oboje przeżyją. Zachęcano do naprawy meczetów i zabroniono ich przekształcania do innych celów.

Zlecił Wielkiemu Sekretarzowi Xie Jin [ potrzebne źródło ] napisanie Encyklopedii Yongle , kompilacji chińskiej cywilizacji. Została ukończona w 1408 roku i była największą na świecie encyklopedią ogólną, dopóki nie została prześcignięta przez Wikipedię pod koniec 2007 roku.

Kampanie wojskowe

Wojny z Mongołami

Główny artykuł: kampanie cesarza Yongle przeciwko Mongołom

Najeźdźcy mongolscy nadal sprawiali wiele problemów Imperium Ming. Cesarz Yongle przygotował się do wyeliminowania tego zagrożenia. Zorganizował pięć ekspedycji wojskowych na mongolskie stepy i zmiażdżył resztki dynastii Yuan , która uciekła na północ po pokonaniu przez cesarza Hongwu. Naprawił północną obronę i zawarł sojusze buforowe, aby powstrzymać Mongołów w celu zbudowania armii. Jego strategia polegała na zmuszeniu Mongołów do ekonomicznej zależności od Chińczyków i podejmowaniu okresowych inicjatyw w Mongolii, aby osłabić ich siłę ofensywną. Próbował zmusić Mongolię do zostania chińskim dopływem, a wszystkie plemiona poddały się i ogłosiły wasalami Imperium Ming, i chciał powstrzymać i odizolować Mongołów. Poprzez walkę cesarz Yongle nauczył się doceniać znaczenie kawalerii w bitwie i ostatecznie zaczął wydawać większość swoich zasobów na utrzymanie koni w dobrych zapasach. Cesarz całe życie walczył z Mongołami. Porażki i sukcesy przychodziły i odchodziły, ale po drugiej osobistej kampanii cesarza przeciwko Mongołom w Imperium Ming panował pokój przez ponad siedem lat.

Podbój Wietnamu

Główne artykuły: wojna Ming – Hồ i czwarta chińska dominacja w Wietnamie
Jiaozhi (północny Wietnam), kiedy znajdował się pod okupacją dynastii Ming

Wietnam był znaczącym źródłem trudności za panowania cesarza Yongle. W 1406 roku cesarz odpowiedział na kilka formalnych petycji członków dynastii Trần , jednak po przybyciu do Wietnamu zarówno książę Trần, jak i towarzyszący mu chiński ambasador zostali napadnięci i zabici. W odpowiedzi na tę zniewagę cesarz Yongle wysłał dwie armie dowodzone przez Zhang Fu i Mu Shenga na podbój Wietnamu . Gdy cała rodzina królewska Trần została stracona, Wietnam został zintegrowany jako prowincja Chin, tak jak to było do 939 r. Po klęsce dynastii Hồ w 1407 r. Chińczycy rozpoczęli poważne i trwałe wysiłki mające na celu sinizację populacji . Cesarz Yongle wydał rozkaz żołnierzom Ming w Annam, aby wszystkie księgi oprócz buddyjskiej i taoistycznej zostały spalone i zniszczone. Urzędnik z Ming nakazał Wietnamczykom zaprzestanie strzyżenia i zamiast tego zapuszczanie długich włosów i przejście na chińską odzież Han w ciągu zaledwie miesiąca. Dynastia Ming nakazała Wietnamczykom zaprzestanie czernienia zębów żeby mogli mieć białe zęby i długie włosy jak Chińczycy. Różne starożytne miejsca, takie jak Pagoda Báo Thiên, zostały splądrowane i zniszczone. W dniu 2 grudnia 1407 r. Cesarz Yongle wydał Zhang Fu rozkaz, aby niewinni Wietnamczycy nie byli krzywdzeni, nakazując oszczędzenie członków rodzin rebeliantów, takich jak młodzi mężczyźni, jeśli sami nie brali udziału w buncie. Na początku 1418 roku Lê Lợi , który założył dynastię Lê , rozpoczął wielki bunt przeciwko rządom Ming. Do czasu śmierci cesarza Yongle w 1424 r. Wietnamscy rebelianci pod przywództwem Lê Lợi zajęli prawie całą prowincję. Do 1427 r Cesarz Xuande zrezygnował z wysiłków rozpoczętych przez swojego dziadka i formalnie uznał niepodległość Wietnamu pod warunkiem, że uznają status wasala.

Misje dyplomatyczne i eksploracja świata

Główny artykuł: Podróże ze skarbami
Afrykańska żyrafa , pochodząca z Malindi , podarowana cesarzowi Yongle przez bengalskiego władcę w 1414 roku i uznana za pomyślną qilin .

W ramach swojego pragnienia rozszerzenia chińskich wpływów na znany świat, cesarz Yongle sponsorował masowe i długoterminowe wyprawy ze skarbami prowadzone przez admirała Zheng He . Podczas gdy chińskie statki nadal podróżowały do ​​Japonii, Ryukyu i wielu miejsc w Azji Południowo-Wschodniej przed i po panowaniu cesarza Yongle, wyprawy Zheng He były jedynymi głównymi wyprawami Chin po świecie (chociaż Chińczycy mogli żeglować do Arabii, na Wschód ) . Afryka i Egipt od czasów dynastii Tang albo wcześniej). Pierwsza wyprawa rozpoczęła się w 1405 r. (18 lat przed odkrywczych wypraw Portugalii przez Henryka Żeglarza ). Wyprawy były pod dowództwem Zheng He i jego współpracowników ( Wang Jinghong , Hong Bao itp.). W latach 1405-1433 rozpoczęto siedem ekspedycji, docierając do głównych ośrodków handlowych Azji (aż po Tenavarai ( przylądek Dondra ), Ormuz i Aden ) oraz północno-wschodniej Afryki ( Malindi ). Niektóre ze statków używane były najwyraźniej największe drewniane statki z napędem żaglowym w historii ludzkości.

Chińskie wyprawy były niezwykłym osiągnięciem technicznym i logistycznym. Następcy cesarza Yongle, Hongxi i Xuande , uważali, że kosztowne wyprawy są szkodliwe dla imperium Ming. Cesarz Hongxi zakończył dalsze wyprawy, a potomkowie cesarza Xuande ukryli wiele informacji o podróżach skarbów Zheng He.

30 stycznia 1406 r. Cesarz Yongle wyraził przerażenie, gdy Ryukyuanie wykastrowali niektóre z własnych dzieci, aby zostały eunuchami do służby w pałacu cesarskim Ming. Cesarz powiedział, że wykastrowani chłopcy są niewinni i nie zasługują na kastrację, i zwrócił chłopców do Ryukyu i poinstruował ich, aby nie wysyłali ponownie eunuchów.

W 1411 r. mniejsza flota, zbudowana w Jilinie i dowodzona przez innego eunucha Yishiha , który był Jurczenem , popłynęła rzekami Sungari i Amur . Ekspedycja powołała Regionalną Komisję Wojskową Nurgan z siedzibą w miejscu zwanym przez Chińczyków Telin (特 林; obecnie wieś Tyr w Rosji ). Miejscowy Niwch lub wodzom tunguskim nadano stopnie w administracji cesarskiej. Wyprawy Yishiha wracały do ​​dolnego Amuru jeszcze kilka razy za panowania cesarzy Yongle i Xuande , ostatnia odwiedziła ten region w latach trzydziestych XIV wieku.

Po śmierci Timura , który zamierzał najechać Chiny, stosunki między Imperium Ming a państwem Shakhrukh w Persji i państwie Transoxania znacznie się poprawiły, a państwa wielokrotnie wymieniały duże oficjalne delegacje. Zarówno wysłannik Imperium Ming do Samarkandy i Heratu , Chen Cheng , jak i jego odpowiednik, Ghiyasu'd-Din Naqqah , spisali szczegółowe relacje ze swoich wizyt w stanach drugiej strony.

Jedną z małżonek cesarza Yongle była księżniczka Jurchen , co spowodowało, że wielu służących mu eunuchów pochodziło z Jurchen, zwłaszcza Yishiha .

Ze względu na rządy Ming w Mandżurii, chińskie wpływy kulturowe i religijne, takie jak chiński Nowy Rok , „chiński bóg”, chińskie motywy, takie jak smok, spirale, zwoje i dobra materialne, takie jak rolnictwo, hodowla, ogrzewanie, żelazne garnki, jedwab, a bawełna rozprzestrzeniła się wśród tubylców Amuru, takich jak Udeghes , Ulchis i Nanais .

Po Mandżurii pod panowaniem Yuan , Ainu i Nivkh z Sachalina zostali dopływami chińskiej dynastii Ming po tym, jak Mandżuria znalazła się pod rządami Ming w ramach Regionalnej Komisji Wojskowej Nurgan . Boluohe, Nanghar i Wuliehe były posterunkami Yuan utworzonymi w celu otrzymywania daniny od Ainu po zakończeniu ich wojny z Yuan w 1308 r. Chińskie placówki Ming na Sachalinie i w rejonie rzeki Amur otrzymały daninę ze skór zwierzęcych od Ainu na Sachalinie, Uilcie i Nivkh w XV wiek po świątyni Yongning w Tyr został założony wraz z placówkami Nurkan (Nurgan) przez cesarza Yongle w 1409 roku. Ming pełnił również funkcję w Wuliehe i otrzymał kunę Hołd ze skór futerkowych od zastępcy dowódcy Alige w 1431 r. z Sachalinu po nadaniu przez Ming tytułów takich jak weizhenfu (urzędnik oskarżony o ujarzmienie), zhihui qianshi (dowódca pomocniczy), zhihui tongzhi (zastępca dowódcy) i Zhihuishi (dowódca) z rdzennych naczelników Sachalinu. Ming otrzymali daninę od naczelników Alingge, Tuolingha, Sanchiha i Zhaluha w 1437 r. Stanowisko naczelnika wśród rdzennej ludności Sachalinu było dziedziczone po ojcu z ojca na syna, a synowie przybywali ze swoimi ojcami do Wuliehe. Urzędnicy Ming przekazali jedwabne mundury z odpowiednią rangą Sachalińskim Ainu, Uilta i Nivkh po złożeniu daniny. The Prowincji Morskiej miał system Ming dla realizatorów ludów podbitych dla rdzennej ludności Sachalinu. Sachalin otrzymywał żelazne narzędzia z Azji kontynentalnej w ramach tego handlu, gdy grupy Tungu dołączyły w latach 1456-1487. Lokalne hierarchie tubylcze dały Chińczykom Ming urzędy polityczne System Ming na Sachalinie był naśladowany przez Qing. Kobiety Nivkh na Sachalinie poślubiły chińskich urzędników Han Ming, kiedy Ming pobierali daninę od Sachalinu i regionu rzeki Amur.

Cesarz Yongle ustanowił gubernatora Ming na Luzonie podczas podróży Zheng He i mianował Ko-ch'a-lao (許柴佬; Xu Chailao) na to stanowisko w 1405 roku. Chiny również miały wasali wśród przywódców archipelagu. Chiny osiągnęły przewagę w handlu z tym obszarem za panowania cesarza Yongle. Lokalni władcy na Luzonie byli „potwierdzani” przez gubernatora lub „wysokiego oficera” mianowanego przez cesarza Yongle.

Stany w Luzon, Sulu (pod rządami króla Paduka Pahala ), Sumatrze i Brunei nawiązały stosunki dyplomatyczne z Imperium Ming i wymieniły posłów oraz wysłały hołd cesarzowi Yongle.

Cesarz Yongle wymienił ambasadorów z Shahrukh Mirza , wysyłając Chen Cheng do Samarkandy i Heratu, a Shahrukh wysłał Ghiyātha al-dīn Naqqāsha do Pekinu.

Śmierć

Changling (長陵)

1 kwietnia 1424 r. Cesarz Yongle rozpoczął dużą kampanię na pustyni Gobi , aby ścigać armię uciekających Oiratów . Sfrustrowany niemożnością dogonienia swoich szybkich przeciwników, Cesarz Yongle popadł w głęboką depresję, a następnie w chorobę, prawdopodobnie z powodu serii drobnych uderzeń. [ potrzebne źródło ] 12 sierpnia 1424 roku zmarł cesarz Yongle. Został pochowany w Changling ( 長陵 ), miejscu na północny zachód od Pekinu.

Dziedzictwo

Porcelanowa Wieża
Yongle Bell, odlany w latach dwudziestych XV wieku

Powszechnie uważa się, że cesarz Yongle przez całe życie dążył do chwały, władzy i bogactwa. Szanował i ciężko pracował, aby zachować kulturę chińską , projektując pomniki, takie jak Porcelanowa Wieża w Nanjing , jednocześnie patronując kulturom mongolskim i tybetańskim. Głęboko podziwiał i pragnął ocalić osiągnięcia swojego ojca [ potrzebne źródło ] i spędził dużo czasu, udowadniając swoje roszczenia do tronu. Jego panowanie było mieszanym błogosławieństwem dla chińskiej ludności. Reformy gospodarcze, edukacyjne i wojskowe cesarza Yongle przyniosły ludowi bezprecedensowe korzyści [ potrzebne źródło ] , ale jego despotyczny styl rządzenia stworzył agencję szpiegowską. Pomimo tych negatywów cesarz Yongle jest uważany za architekta i opiekuna chińskiej kultury, historii i sztuki państwowej oraz wpływowego władcę w historii Chin.

Jest bardzo pamiętany ze swojego okrucieństwa, podobnie jak jego ojciec. Zabił większość pałacowych sług cesarza Jianwen, torturował na śmierć wielu lojalistów swojego siostrzeńca, zabił lub w inny sposób źle traktował ich krewnych. Rozkazał zabić 2800 konkubin, służących i eunuchów, którzy ich pilnowali, podczas gdy cesarz Yongle próbował stłumić skandal seksualny, który groził mu upokorzeniem. [ Potrzebne lepsze źródło ] Jego następca, cesarz Hongxi , uwolnił większość ocalałych.

Rodzina

Małżonkowie i problem:

  • Cesarzowa Renxiaowen z klanu Xu ( 仁孝文皇后徐氏 ; 1362–1407), imię osobiste Yihua ( 儀華 )
    • Księżniczka Yong'an ( 永 安 公 主 ; 1377–1417), imię osobiste Yuying ( 玉 英 ), pierwsza córka
      • żonaty Yuan Rong, markiz Guangping ( 廣 平 侯 袁 容 ) w 1395 r. I miał problem (jeden syn, trzy córki)
    • Zhu Gaochi, cesarz Hongxi ( 洪熙帝朱高熾 ; 16 sierpnia 1378-29 maja 1425), pierwszy syn
    • Księżniczka Yongping ( 永平公主 ; 1379-22 kwietnia 1444), imię własne Yuegui (月贵), druga córka
      • żonaty Li Rang, markiz Fuyang ( 富陽侯李讓 ) w 1395 roku i miał problem (jeden syn)
    • Zhu Gaoxu , Prince of Han ( 漢王 朱高煦 ; 30 grudnia 1380-06 października 1426), drugi syn
    • Zhu Gaosui, Prince Jian of Zhao ( 趙簡王朱高燧 ; 19 stycznia 1383-05 października 1431), trzeci syn
    • Księżniczka Ancheng ( 安成公主 ; 1384-16 września 1443), trzecia córka
      • wyszła za mąż za Song Hu, markiza Xining ( 西寧侯 宋琥 ) w 1402 roku i miała problem (jeden syn)
    • Księżniczka Xianning ( 咸寧公主 ; 1385-27 lipca 1440), imię własne Zhiming (智明), czwarta córka
      • żonaty Song Ying, markiz Xining ( 西寧侯宋瑛 ; zm. 1449) w 1403 roku i miał problem (jeden syn)
  • Noble Consort Zhaoxian z klanu Wang ( 昭獻貴妃 王氏 ; zm. 1420)
  • Szlachetna Małżonka Zhaoyi z klanu Zhang ( 昭懿貴妃 張氏 )
  • Małżonka Gongxianxian z koreańskiego klanu Andong Gwon ( 恭獻賢妃 安東權氏 ; 1391–1410)
  • Małżonka Zhongjingzhaoshunxian z klanu Yu ( 忠敬昭順賢妃喻氏 ; zm. 1421)
  • Consort Kangmuyigonghui, z klanu Wu ( 康穆懿恭惠妃吳氏 )
    • Zhu Gaoxi ( 朱高爔 ; 18 stycznia 1392 - styczeń / luty 1392), czwarty syn
  • Małżonka Gongshunrongmuli z klanu Chen ( 恭 順 榮 穆 麗 妃 陳 氏 ; zm. 1424)
  • Consort Duanjinggonghuishu, z klanu Yang ( 端靜恭惠淑妃楊氏 )
  • Consort Gongherongshunxian, z klanu Wang ( 恭和榮順賢妃王氏 )
  • Małżonka Zhaosujinghuixian z klanu Wang ( 昭肅靖惠賢妃 王氏 )
  • Consort Zhaohuigongyishun, z klanu Wang ( 昭惠恭懿順妃王氏 )
  • Consort Huimuzhaojingshun, z klanu Qian ( 惠穆昭敬順妃錢氏 )
  • Małżonka Kanghuizhuangshuli z koreańskiego klanu Cheongju Han ( 康惠莊淑麗妃清州韓氏 ; zm. 12 sierpnia 1424)
  • Małżonka Kangjingzhuanghehui z koreańskiego klanu Choi ( 康 靖 莊 和 惠 妃 崔 氏 ; 1395–1424)
  • Małżonka Anshunhui z klanu Long ( 安 順 惠 妃 龍 氏 )
  • Małżonka Zhaoshunde z klanu Liu ( 昭順德妃劉氏 )
  • Małżonka Kangyishun z klanu Li ( 康懿 順妃李氏 )
  • Małżonka Huimushun z klanu Guo ( 惠穆 順 妃 郭 氏 )
  • Małżonka Zhenjingshun z klanu Zhang ( 貞 靜 順 妃 張 氏 )
  • Małżonka Shun z koreańskiego klanu Im ( 順 妃 任氏 1392–1421)
  • Consort Hwang z koreańskiego klanu Hwang ( 妃 黃氏 ; zm. 1421)
  • Lady of Bright Deportment , z koreańskiego klanu Yi ( 昭儀李氏 1392–1421)
  • Lady of Handsome Fairness z koreańskiego klanu Yeo ( 婕妤 呂 氏 ; 1393–1413)
  • Beauty Gongrong z klanu Wang ( 恭榮美人王氏 )
  • Beauty Jinghui z klanu Lu ( 景惠美人盧氏 )
  • Uroda Zhuanghui ( 莊惠美人 )
  • Nieznana
    • księżniczka Changning ( 常寧 公 主 ; 1387-5 kwietnia 1408), piąta córka
      • poślubiła Mu Xin, markiza Xiping ( 西平侯 沐昕 ; 1386–1453), czwarty syn Mu Ying , 20 czerwca 1403, i miał problem ( jeden syn)

Pochodzenie

Zhu Sijiu
Zhu Chuyi
Cesarzowa Heng
Zhu Shizhen (1281–1344)
Cesarzowa Yu
Hongwu Cesarz (1328–1398)
Lord Chen (1235–1334)
Cesarzowa Chun (1286–1344)
Cesarz Yongle (1360–1424)
Lord Ma
Cesarzowa Xiaocigao (1332– 1382)
Pani Zheng

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

Cesarz Yongle
Urodzony: 2 maja 1360   Zmarł: 12 sierpnia 1424
chińska rodzina królewska
Nowa kreacja
Książę Yan 1370–1402 		Połączone w Koronie
Tytuły królewskie
Poprzedzony

Cesarz z dynastii Ming Cesarz Chin 1402–1424 		zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yongle_Emperor&oldid=1146465565 ”