interakcjonizm

Ten artykuł dotyczy perspektywy socjologicznej. W przypadku innych zastosowań zobacz interakcjonizm (ujednoznacznienie) .

Nie mylić z interakcjonizmem symbolicznym .

W mikrosocjologii interakcjonizm jest perspektywą teoretyczną, która postrzega zachowanie społeczne jako interaktywny produkt jednostki i sytuacji. Innymi słowy, wywodzi procesy społeczne (takie jak konflikt , współpraca , tworzenie tożsamości ) z interakcji społecznych , w których subiektywnie utrzymywane znaczenia są integralną częścią wyjaśniania lub rozumienia zachowań społecznych.

Ta perspektywa bada sposoby, w jakie jednostki kształtują społeczeństwo i są kształtowane przez społeczeństwo poprzez swoje interakcje. Interakcjonizm argumentuje zatem, że jednostka jest aktywnym i świadomym elementem systemu kontekstu społecznego , a nie jedynie pasywnym obiektem w swoim środowisku. Uważa, że ​​interakcjami kierują znaczenia, które są przypisane do siebie , do innych, z którymi każda jednostka wchodzi w interakcje, oraz do sytuacji interakcji; z których wszystkie są zmienione w interakcji. W tym sensie interakcjonizm może kontrastować z badaniami nad socjalizacją , o ile interakcjonizm pojmuje, że jednostki wpływają na grupy co najmniej w takim stopniu, w jakim grupy wpływają na jednostki.

George Herbert Mead , jako zwolennik pragmatyzmu i podmiotowości rzeczywistości społecznej, uważany jest za lidera w rozwoju interakcjonizmu. Herbert Blumer rozwinął prace Meada i ukuł termin symboliczny interakcjonizm .

Z tej perspektywy (przy nowoczesnych technikach) można obserwować ludzkie zachowanie w trzech częściach: cecha, sytuacja i interakcja (między cechą a sytuacją). „Cecha” odnosi się do stopnia, w jakim osobowość bezpośrednio wpływa na zachowanie, niezależnie od sytuacji (a zatem konsekwentnie w różnych sytuacjach); „sytuacja” uwzględnia zakres, w jakim wszyscy różni ludzie udzielą zasadniczo takiej samej odpowiedzi na daną sytuację; a „interakcja” obejmuje sposoby, w jakie ta sama sytuacja wpływa na poszczególnych ludzi w różny sposób.

Podkategorie i naukowcy

Interakcjonizm ma kilka podkategorii:

• Klasyczny interakcjonizm
• Etnometodologia
• Holistyczny interakcjonizm
• Fenomenologia
• Akcja społeczna
• Konstrukcjonizm społeczny
• Interakcjonizm symboliczny ( interakcjonizm Blumerowski )
• Verstehen

Wpływowi uczeni

• Jerzego Herberta Meada
• Charlesa Cooleya
• WI Tomasz
• Herberta Blumera
• Everetta Hughesa
• Ervinga Goffmana
• Anzelma Straussa
• Ralpha Turnera

Interakcje

Interakcjonizm to perspektywa mikrosocjologiczna , która twierdzi, że znaczenie ma być wytwarzane poprzez interakcje jednostek.

Interakcja społeczna to proces twarzą w twarz składający się z działań, reakcji i wzajemnej adaptacji między dwiema lub więcej osobami, mający na celu komunikowanie się z innymi. (Obejmuje to również interakcje ze zwierzętami, takie jak krycie ). Interakcja obejmuje cały język (w tym język ciała ) i maniery. Jeśli istnieje niebezpieczeństwo, że interakcja zakończy się, zanim ktoś sobie tego zamierzy, można ją zachować, dostosowując się do oczekiwań innych, ignorując pewne incydenty lub rozwiązując pozorne problemy.

Erving Goffman podkreślił znaczenie kontroli w interakcji: trzeba starać się kontrolować zachowanie innych podczas interakcji, aby uzyskać poszukiwane informacje i kontrolować postrzeganie własnego wizerunku. Do ważnych pojęć z zakresu interakcjonizmu należą „ rola społeczna ” i „ prezentacja siebie ” Goffmana .

Metodologia

Interakcjoniści są zainteresowani tym, jak ludzie postrzegają siebie w szerszym kontekście społecznym i jak działają w społeczeństwie.

W skrajnych przypadkach interakcjoniści zaprzeczyliby, że klasa społeczna stanowi problem, argumentując, że ludzi z jednej klasy nie można uogólnić, aby wszyscy myśleli w jeden sposób. Zamiast tego ci interakcjoniści uważają, że każdy ma inne postawy, wartości, kulturę i przekonania. Dlatego obowiązkiem socjologa jest prowadzenie badań w społeczeństwie; postanowili zebrać dane jakościowe .

Odrzucenie metod pozytywistycznych

Interakcjoniści odrzucają dane statystyczne ( ilościowe ), metodę preferowaną przez postpozytywistów . Metody te obejmują: eksperymenty , ustrukturyzowane wywiady , kwestionariusze , obserwacje nieuczestniczące i źródła wtórne . To odrzucenie opiera się na kilku podstawowych zarzutach, a mianowicie:

• Dane statystyczne nie są „ ważne ”; innymi słowy, metody te nie dają ludziom prawdziwego obrazu społeczeństwa na badany temat.
• Badania ilościowe są stronnicze , a zatem nieobiektywne. Podczas gdy socjolog byłby zdystansowany, argumentuje się, że istnienie hipotezy implikuje , że badanie jest ukierunkowane na z góry ustalony wniosek (np. eksperyment Rosenhana w 1973 r.). Dlatego takie badania są odrzucane przez interakcjonistów, którzy twierdzą, że są sztuczne , a także budzą wątpliwości etyczne w eksperymentowaniu na ludziach.

Preferowane metody interakcjonistyczne

Interakcjoniści preferują kilka metod w przeciwieństwie do strukturalizmu, w szczególności: wywiady nieustrukturyzowane , ukryta obserwacja uczestnicząca , jawna obserwacja uczestnicząca i analiza treści poprzez analizę dokumentów historycznych, publicznych i osobistych.

Metody interakcjonistyczne generalnie odrzucają absolutną potrzebę dostarczania statystyk. Statystyka umożliwia pokazanie związku przyczynowo-skutkowego a także wyodrębnienie zmiennych , aby można było rozróżnić zależności i trendy w czasie. Zamiast tego interakcjoniści chcą „zejść głęboko”, aby wyjaśnić społeczeństwo, jednak budzi to krytykę, w tym:

• Informacji i badań socjologicznych nie można porównywać ani zestawiać, dlatego nigdy nie można naprawdę zrozumieć, jak zmienia się społeczeństwo.
• Dane nie są wiarygodne .
• Zebrane informacje są interpretowane (stąd nazwa „ interpretacjonista ”) przez socjologa, a więc nie są obiektywne .

Pomimo tej krytyki metody interakcjonistyczne pozwalają na elastyczność. Fakt, że nie ma hipotezy, oznacza, że ​​socjolog nie jest zakorzeniony w próbie udowodnienia dogmatu lub teorii. Zamiast tego badacze reagują na to, co odkrywają, nie przyjmując niczego na temat społeczeństwa. (To nie do końca prawda: dla wielu badań wykorzystujących metody interakcjonistyczne mogą istnieć hipotezy. Badacz może wtedy być skłonny obserwować pewne zdarzenia, ignorując szerszy obraz. To nadal będzie zniekształcać wyniki, jeśli takie badania nie zostaną dobrze przeprowadzone. Prawdopodobnie dlatego niektórzy teoretycy zwrócili się ku tej metodzie. Pokazuje również, w jaki sposób interakcje, tj. socjalizacja, wpływają na ludzkie zachowanie i je zmieniają.)

Studium przypadku

• Eksperymenty terenowe :
  • W eksperymencie Rosenhana David Rosenhan (1973) znalazł 8 normalnych badaczy, którzy przeprowadzili badania w 12 szpitalach nad leczeniem zdrowia psychicznego w Kalifornii. Krytycy twierdzą, że metoda była nieetyczna, a zdecydowana większość interakcjonistów się z tym zgadza.
• Wywiady nieustrukturyzowane :
  • Aaron Cicourel i John Kitsuse (1963) przeprowadzili badanie etnometodologiczne w amerykańskich szkołach.
  • Howarda Beckera (1971)
  • William Labov (1973) przeprowadził badanie socjolingwistyki .
  • Joanna Smith (1998)
• Obserwacja uczestnika :
  • Johna Howarda Griffina
  • Michaela Haralambosa.

Linki do innych teorii

Interakcjonizm, czyli pogląd, że jednostki mają większą świadomość, umiejętności i moc zmiany własnej sytuacji, łączy się z kilkoma innymi teoriami.

• Neomarksizm to luźne określenie różnych podejść XX wieku, które zmieniają lub rozszerzają marksizm i teorię marksistowską , zwykle poprzez włączenie elementów z innych tradycji intelektualnych, takich jak teoria krytyczna , psychoanaliza lub egzystencjalizm .
• Pluralizm to idea, zgodnie z którą „społeczeństwo dostaje to, czego chce społeczeństwo”. Jest to pogląd, że nasze życie oferuje możliwość wyboru, podobnie jak demokracja przedstawicielska . Ta idea wyboru konsumenta oznacza, że ​​każda jednostka ma jako konsument prawo do zmiany dowolnego aspektu życia, jeśli sobie tego życzy. Istniejąca sytuacja jest, zgodnie z teorią, odzwierciedleniem norm, wartości i przekonań większości ludzi. Pasuje to do idei indywidualnej władzy, chociaż socjologowie interakcjonistyczni mogą nie akceptować idei, że wszyscy jesteśmy określani jako „konsumenci”.

Zobacz też

• Relacje interpersonalne
• Niklasa Luhmanna
• Etyka sytuacyjna
• Teoria interakcjonizmu społecznego