Świętego Jerzego w nabożeństwach, tradycjach i modlitwach
_02.JPG)
Święty Jerzy jest jednym z najpopularniejszych świętych chrześcijaństwa i jest bardzo czczony zarówno przez Kościoły zachodnie, jak i wschodnie. Na przestrzeni wieków rozwinęło się wiele nabożeństw, tradycji i modlitw ku czci świętego. Od dawna wyróżnia się tytułem „Wielkiego Męczennika” i jest jednym z najpopularniejszych świętych przedstawianych na ikonach. Nabożeństwa do św. Jerzego cieszą się dużą popularnością wśród chrześcijan, a na całym świecie poświęcono mu wiele kościołów.
Od średniowiecza historia życia św. Jerzego, zarówno jako fakt, jak i legenda, stała się symbolem zwycięstwa dobra nad złem i stała się częścią lokalnych tradycji chrześcijańskich, świąt i uroczystości, które trwają do dziś. Święty Jerzy był przez wieki szeroko reprezentowany w sztuce chrześcijańskiej w wielu mediach i formach, od obrazów i rzeźb po witraże i płaskorzeźby, i stał się przedmiotem wielu modlitw i nabożeństw. Ten artykuł śledzi pochodzenie, rozwój i wzrost chrześcijańskich nabożeństw, tradycji i modlitw do św. Jerzego.
Historia i pochodzenie
Aloysius Lippomani , szesnastowieczny biskup Bergamo , był jedną z pierwszych osób, które podjęły poważne studium św. Jerzego. Ale współczesna nauka naprawdę zaczęła się w XVII wieku od grupy jezuickich uczonych zwanych Bollandistami . Daniel Papebroch , Jean Bolland i Henschen dostarczyli dobrego opisu życia św. Jerzego w Acta Sanctorum , co zainspirowało innych uczonych do rezygnacji ze średniowiecznych mitów i przeprowadzenia szczegółowych badań.
Po wielu próbach hagiografów, czas życia św. Jerzego został mocno ustalony w Bibliotheca Hagiographica Graeca jako okres panowania cesarza rzymskiego Dioklecjana pod koniec III wieku, a nie mitycznego króla Dadianusa. Dokument znaleziony w Watykanie został podpisany przez świadka Pascratesa 23 kwietnia, który wcześniej był podawany jako data egzekucji św. Jerzego i od tego czasu stał się jego świętem. Ojciec świętego został ustanowiony jako kapadocki pogański senator Gerontius, a jego matka Polychronia jako chrześcijanka z Palestyny , który wychował go na wierzącego.
Ojciec świętego zmarł, gdy był młody, a jego matka odziedziczyła duży majątek, który później odziedziczyła po swoim synu. Wstąpił do armii cesarza rzymskiego Dioklecjana , ale podczas prześladowań chrześcijan przez Dioklecjana ogłosił się jednym z nich i na przekór złamał edykt cesarski. Święty Jerzy był torturowany i ciągnięty za końmi ulicami, ale nie wyrzekł się swoich chrześcijańskich przekonań. Święty został następnie ścięty 23 kwietnia 303 r. Po jego męczeństwie odnotowano znaczną liczbę nawróceń na chrześcijaństwo, co doprowadziło do jego dalszej czci.
Święta Nino z Kapadocji , która prawdopodobnie była krewną świętego Jerzego ze strony ojca, została wzięta jako niewolnica i przeniesiona do starożytnej Iberii (odległej części Cesarstwa Rzymskiego między Morzem Czarnym a Morzem Kaspijskim ) około 320 r. Ale została uzdrowicielką i powiernicą królowej Iberii i szerzyła chrześcijaństwo oraz historię świętego Jerzego. Król iberyjski został chrześcijaninem po tym, jak zgubił się w lesie i odnalazł drogę powrotną, modląc się do Chrystusa. Święty Nino zainicjował budowę pierwszych kościołów chrześcijańskich we wschodniej Gruzji o godz Mcxeta , w tym kościół, w którym dziś stoi katedra Svetitskhoveli . Pod koniec VI wieku królowie Iberii przyjęli insygnia św. Jerzego, od których wzięła się nazwa Gruzji .
Ale wczesne nabożeństwa do świętego nie ograniczały się do krajów północnych. W VI wieku św. Jerzy jako męczennik z Kapadocji zaczął zyskiwać na popularności wśród greckich Egipcjan, a kult rozprzestrzenił się na inne części Europy. W szóstym wieku św. Jerzy stał się idealnym chrześcijańskim rycerzem. W VII i VIII wieku przedstawiały go witraże w kościołach całej Europy.
Sanktuaria
Pierwsza wzmianka o najwcześniejszym datowanym kościele pod wezwaniem samego św. Jerzego pochodzi z 518 r. W Rzymie bizantyjski generał Flawiusz Belizariusz umieścił Porta San Sebastiano pod opieką świętego w 527 r. W Sakkaia w Syrii w 549 r. miejscowy biskup i dwóch jego diakonów zbudował męczennika poświęconego św. Papież Leon II zbudował kościół św. Jerzego w 683 r., A kościół San Giorgio in Velabro , w którym znajdowały się niektóre relikwie świętego, został mu poświęcony przez papieża Zachariasza w 741.
Nie wiadomo, kiedy po raz pierwszy zbudowano kościół w miejscu męczeństwa i pochówku św. Jerzego. Ale do czasu podboju muzułmańskiego w VII wieku istniała duża trójnawowa bazylika, z grobem męczennika znajdującym się pod głównym ołtarzem.
Święty Jerzy był czczony w Anglii już w VIII wieku, a nabożeństwa do niego i poświęcone mu sanktuaria nadal rosły w średniowieczu w całej Europie. Opactwo św. Jerzego na wyspie klasztornej Reichenau na Jeziorze Bodeńskim w Niemczech zostało założone w 888 r., A około 900 r. skomponowano tam Georgslied (Pieśń św. Jerzego) jako zbiór hymnów do św. Jerzego.
Sankt Georgenberg Sanktuarium w pobliżu Schwaz w Tyrolu w Austrii jest kolejnym przykładem odległej, ale ocalałej świątyni. W X wieku na tym górskim urwisku, do którego można dotrzeć tylko pieszo, poświęcono kaplicę św. Jerzego, aw 1138 r. Założono opactwo. Pielgrzymki rozwinęły się wkrótce po zgłoszeniu możliwej relikwii świętego i nadal tysiące pielgrzymów się wspinają górski szlak każdego roku. Ale nie wszystkie kościoły pod wezwaniem św. Jerzego w średniowieczu były odległe lub budowane przy niewielkim budżecie. Kościół św. Jerzego w Manganie , obecnie częściowo wykopana, została zbudowana przez biskupa Euchaita na początku XI wieku za panowania Konstantyna IX wielkim kosztem i miała naprawdę imponujące wymiary jak na każdą średniowieczną budowlę. Techniki użyte do budowy kościoła świadczą o najwyższym stopniu mecenatu.
Wiele kościołów zostało ozdobionych wizerunkami świętego, np. cerkiew św. Jerzego w Starej Ładodze w Rosji została ozdobiona wspaniałymi freskami w 1167 r. Od tego wczesnego okresu św. Jerzy był postrzegany zarówno jako symbol odwagi w zachowaniu wiary w twarz śmierci, a będąc żołnierzem, jako jeden ze świętych wojowników, który był czasami przedstawiany ze świętym Teodorem z Amasei . Św. Jerzy i św. Teodor nadal byli razem przedstawiani w wielu kościołach, np. na mozaikach w Bazylice św. Marka w Wenecji.
Chrześcijanie wezwali świętego Jerzego, by pomagał im w bitwach iw czasie wielkiej potrzeby, a po zwycięstwie budowano kościoły ku jego czci. Festiwale upamiętniające kolejne zwycięstwa stały się częścią lokalnych tradycji i doprowadziły do wzrostu kultu dla niego. Był przedstawiany w sztuce jako obrońca i symbol poświęcenia, a wzajemne oddziaływanie okrzyków bojowych, modlitw, przedstawień artystycznych i budowa kościołów na jego cześć doprowadziło do wzrostu oddania.
Bitwy i patronaty
Wzywanie św. Jerzego jako opiekuna w średniowieczu dobrze ilustruje postępowanie żołnierzy biorących udział w bitwie pod Ikonium w 1190 r., podczas trzeciej krucjaty . Gdy Fryderyk I Barbarossa maszerował przez Anatolię , jego żołnierze uczestniczyli w zbiorowej modlitwie, a biskupi odprawiali dla nich obrzędy religijne w całym obozie, aby wzmocnić ich wiarę i morale. Księża odprawiali z żołnierzami specjalne Msze wotywne, aby modlić się o boskie wsparcie. Msze te koncentrowały się na św. Jerzym, a żołnierze zawsze go wzywali, ponieważ podobno pojawiał się wtedy, gdy krzyżowcy najbardziej potrzebowali pomocy. W liście wysłanym do syna w listopadzie 1189 r. Fryderyk stwierdził, że pomimo posiadania znakomitych wojsk, konieczne jest, aby pokładał ufność w modlitwach o Bożą pomoc dla: „ Król zostaje zbawiony dzięki łasce Wiecznego Króla, która przewyższa zasługi jakiejkolwiek jednostki ”.
Kilka dni przed Pięćdziesiątnicą jeden z żołnierzy Fryderyka, Ludwig z Helfenstein, doniósł, że widział ubranego na biało wojownika, zidentyfikowanego jako św. Wieczorem 13 maja 1190 r. oddziałom Fryderyka nakazano wyznać grzechy i otrzymać pokutę. Podczas bitwy 14 maja księża i biskupi (narażając się na obrażenia lub śmierć) wyszli na front, wśród żołnierzy, aby się modlić, ubrani w białe stuły, które czyniły ich oczywistymi celami dla muzułmanów. Wezwanie św. Jerzego o pomoc stało się wówczas standardowym okrzykiem bojowym żołnierzy. Krzyżowcy zwyciężyli w bitwie i zdobyli Ikonium 16 maja 1190 r.
Innym przykładem jest bitwa pod Montaperti w 1260 r. Tutaj prośby o pomoc do św. Jerzego i wynikające z tego zwycięstwo doprowadziły do datków żołnierzy na budowę kościoła San Giorgio w Sienie i corocznego festiwalu, który rozrósł się tak duży że trzeba go przenieść w większe miejsce. Od dwunastego i trzynastego wieku świętego Jerzego zaczęto postrzegać jako zwykłego obrońcę krzyżowców, a nawet chorążego ich armii. W szerszym kontekście zaczął być postrzegany i przedstawiany w sztuce jako „obrońca”, a jego podniesiony miecz symbolizował zarówno ochronę, jak i poświęcenie. Na niektórych średniowiecznych obrazach św. Jerzy był nawet przedstawiany jako orędownik Chrystusa.
Podczas krucjat w XI wieku wielu Normanów pod wodzą Roberta Curthose'a , księcia Normandii i syna Wilhelma Zdobywcy , obrało sobie świętego Jerzego za patrona. Do ochrony używano wisiorków z wizerunkiem św. Jerzego. Napis na emaliowanym wisiorku w British Museum wyraźnie prosi świętego o ochronę noszącego go w bitwie. Komponowano pieśni do św. Jerzego dla angielskiego chłopstwa, np.:
Jeśli chodzi o Świętego Jerzego O'Świętego Jerzego, on był rycerzem, O! Spośród wszystkich rycerzy chrześcijaństwa, święty Jerzy ma rację, o!
Pierwsi święci patroni w Anglii to Edmund Męczennik i Edward Wyznawca . Ale kiedy Ryszard Lwie Serce wyruszał na krucjatę na Bliskim Wschodzie w XII wieku, miał wizję świętego Jerzego, który obiecał mu zwycięstwo w bitwie. Ostatecznie św. Jerzy został ogłoszony patronem Anglii w połowie XIII wieku i opiekunem rodziny królewskiej przez Edwarda III w XIV wieku. Ponad 190 średniowiecznych kościołów w Anglii było poświęconych świętemu Jerzemu, a w wielu innych można było znaleźć witraże z jego wizerunkiem.
Angielscy krzyżowcy , którzy pomogli w podboju Lizbony w XII wieku, przynieśli ze sobą kult św. Jerzego do Portugalii. W XIV wieku „ São Jorge ” (tj. Św. Jerzy) stało się okrzykiem bojowym wojsk portugalskich, a św. Konstabl przypisał zwycięstwo w bitwie pod Aljubarrota św. Król Portugalii Jan I był specjalnie poświęcony świętemu i ogłosił go patronem Portugalii. W XV i XVI wieku portugalscy odkrywcy przenieśli to nabożeństwo przez oceany do Indii i Ameryki Południowej.
Opowieści i legendy
Po XIII wieku duża część sztuki, ikonografii i legendarnych tradycji związanych ze świętym Jerzym i wieloma festiwalami, które go czczą, dotyczy legendy o świętym Jerzym i smoku .
Skojarzenie św. Jerzego ze smokiem zostało potwierdzone dopiero w XII-wiecznej wersji Miracula Sancti Georgii (Codex Romanus Angelicus 46, pkt. 12, spisane po grecku). Jacobus de Voragine , trzynastowieczny arcybiskup Genui , przyczynił się do rozpowszechnienia legendy o smoku, wydając około 1260 roku Złotą legendę. W XIV wieku Złota legenda stała się jednym z najpopularniejszych średniowiecznych dzieł religijnych i pomógł szerzyć legendę o smoku. W wersji legendy De Voragine'a smok znajdował się w mieście Silena w prowincji Libii na Bliskim Wschodzie. Jednak w miarę jak opowieści krążyły po całej Europie, lokalizacja smoka była różna. Na przykład w niektórych wersjach niemieckich smok przybywał na obszar nad wioską Ebingen i znikał na południowym zboczu góry Schönberg w Liechtensteinie . W tych legendach święty Jerzy zabija smoka, aby wyzwolić księżniczkę, za co mieszkańcy miasta mu dziękują.
Niektórzy autorzy zwracają uwagę, że wiele scen legendy o zabiciu smoka przez św. Jerzego w celu uratowania księżniczki odpowiada mitowi o zabiciu „potwora morskiego” przez Perseusza w mitologii greckiej w celu uwolnienia Andromedy . I że epizod Andromedy z życia Perseusza mógł pomóc ukształtować legendę o świętym Jerzym i smoku. Podobieństwa rozciągają się na reprezentacje wizualne, a wiele artystycznych przedstawień św. Jerzego zabijającego smoka ma wyraźne odpowiedniki w renderingach Perseusza i Andromedy.
W Rosji historia świętego Jerzego i smoka przeszła przez ustną tradycję poematów religijnych ( dukhovny stikhi ) śpiewanych przez minstreli i połączyła historię męczeństwa świętego z zachodnią legendą o wyzwoleniu księżniczki od smoka.
Obrazy życia i męczeństwa św. Jerzego i legendy o smokach zaczęły pojawiać się w kościołach całej Europy, w tym w Szwecji, gdzie św. Jerzy był przedstawiany jako bohater i przykład wszystkich szlachetnych młodych mężczyzn, których trzeba było stymulować, aby wykazali się cnotą i odwagą w obronie księżniczek i wyznaniu prawdziwej wiary. Szwedzki regent Sten Sture Starszy przypisał swoje zwycięstwo nad królem Danii Christianem I w bitwie pod Brunkebergiem w 1471 r. wstawiennictwu św . rzeźbiarz Bernt Notke dla kościoła Storkyrkan w Sztokholmie, jako oczywista alegoria walki Sture'a z Christianem.
W ten sposób świętego Jerzego zaczęto postrzegać jako wybawiciela więźniów i obrońcę ubogich, a te uczucia znajdują odzwierciedlenie w sztuce, która go przedstawia. Święty Jerzy Zwycięski powalający smoka stał się jednym z najpopularniejszych tematów w prawosławnym malarstwie ikon.
Nabożeństwa i posągi na całym świecie
W XV wieku opowieść o odwadze św. Jerzego i nabożeństwie do niego rozeszła się po całym świecie, od południowych części Indii po północne części Rosji. Syryjscy chrześcijanie (którzy przybyli pierwsi) i Portugalczycy przywieźli legendę o pobożnym i odważnym świętym Jerzym do Kerali w południowych Indiach i wzniesiono ku jego czci pomniki. Jednak przed przybyciem Portugalczyków w XV wieku Syryjczycy nie mieli tradycji świętych posągów, ponieważ uważali je za bałwochwalcze . W kościołach indyjskich, takich jak kościół św. Jerzego, niedaleko Aruvithura Kottayam w Kerali, coroczne święto jest poświęcone św. Jerzego, patronowi kościoła, a jego starożytny posąg jest nadal czczony. Przybycie Anglików po Portugalczykach przyczyniło się do rozpowszechnienia kultu świętego. Gdzie indziej w Kerali, coroczna dziesięciodniowa uczta modlitewna w ogromnym XIX-wiecznym kościele św. Jerzego w Edathua (który przypomina średniowieczne kościoły Europy) przyciąga wielu pielgrzymów.
Imponujące posągi św. Jerzego zaczęły pojawiać się w całej Europie po XIV wieku. Donatello z 1415 roku brązowy posąg św. Jerzego we Florencji we Włoszech jest uważany za arcydzieło sztuki florenckiej . W sztokholmskiej katedrze wyjątkowo realistyczna, monumentalna drewniana figura św. Jerzego została wzniesiona przez XV-wiecznego lubeckiego rzeźbiarza Bernta Notke , której dokładna kopia znajduje się w jego rodzinnym mieście w kościele św. Katarzyny .
Święty Jerzy po raz pierwszy pojawił się jako patron Rosji w 1415 roku, a jego popularność w Rosji nadal rosła. Stał się tak popularny w Moskwie, że poświęcono mu 41 tamtejszych kościołów. Nadal jest przedstawiany w herbie miasta Moskwy jako rycerz na białym koniu zabijający włócznią smoka. Dziś w Moskwie można znaleźć wiele posągów św. Jerzego.
XV wiek był również świadkiem znacznego wzrostu liczby festiwali i patronatów św. Jerzego. Od 1411 roku święto San Giorgio 24 kwietnia było głównym wydarzeniem w Ferrarze we Włoszech, gdzie nadal jest patronem miasta. Takie festiwale rozprzestrzeniły się w całej Europie i stały się częścią lokalnych tradycji w wioskach od Turtman w Valais w Szwajcarii po Traunstein w Bawarii w Niemczech.
koniec XV wieku , gdy portugalskie statki pływały po morzach, symbole św . szerzyć nabożeństwa do św. Jerzego w Ameryce Południowej, a dziś święty pozostaje popularny w miejscach takich jak Brazylia .
W 1620 roku, gdy statek Mayflower płynął z Anglii do tego, co później stało się Stanami Zjednoczonymi, pływał pod banderą św. Jerzego, patrona Anglii. W ciągu następnych trzech stuleci pielgrzymi z Europy przywieźli ze sobą nabożeństwa do św. Jerzego, aw Stanach Zjednoczonych poświęcono mu wiele kościołów. Wśród nich jest Zjednoczony Kościół Metodystyczny św. Jerzego w Filadelfii , który pochodzi z 1784 roku i jest najstarszym nadal używanym kościołem metodystów w Stanach Zjednoczonych. Do tej pory St. George, Staten Island , upamiętnia historię Świętego Jerzego i Smoka każdego kwietnia.
Nabożeństwa i kościoły pod wezwaniem św. Jerzego nadal rozprzestrzeniały się na inne kontynenty. Katedra św. Jerzego w Perth w Australii pochodzi z 1888 r., katedra św. Jerzego w Kapsztadzie w RPA z 1901 r., a kościół św. Jerzego w Singapurze z 1910 r.
Modlitwy i nowenny
Wraz z budową kościołów, tworzeniem dzieł sztuki i rozpowszechnianiem legend, na przestrzeni wieków wśród chrześcijan rozwinęło się wiele autentycznych nabożeństw i modlitw do św. Jerzego. Te tradycje i modlitwy są kontynuowane na całym świecie do dziś, np. w maju 2008 r. arcykapłan Bazyliki św. Jerzego na Malcie wezwał wszystkich parafian do codziennej modlitwy do św. Jerzego. Prawosławna Katedra Najświętszej Marii Panny w New Delhi w Indiach co tydzień modli się za wstawiennictwem św. Jerzego.
Modlitwa do św. Jerzego bezpośrednio odnosi się do odwagi, jakiej wymagał święty, aby wyznać swoje chrześcijaństwo przed przeciwną władzą:
Wszechmogący Boże, który dałeś swemu słudze Jerzemu odwagę wyznawania Imienia naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa przed władcami tego świata i odwagę umierania za tę wiarę, spraw, abyśmy zawsze byli gotowi uzasadniać nadzieję, która jest w nas i radośnie cierpieć dla Pana naszego Jezusa Chrystusa; który żyje i króluje z Tobą i Duchem Świętym, jeden Bóg, na wieki wieków.
To samo uczucie jest obecne w następujących dwóch Modlitwach do św. Jerzego :
Święty Jerzy, bohaterski katolicki żołnierzu i obrońco swojej Wiary, ośmieliłeś się krytykować tyrańskiego cesarza i zostałeś poddany straszliwym torturom. Mogłeś zajmować wysokie stanowisko wojskowe, ale wolałeś umrzeć za swojego Pana. Uproś nam wielką łaskę heroicznej chrześcijańskiej odwagi, która powinna cechować żołnierzy Chrystusa. Amen.
Istnieje również modlitwa wstawiennicza do św. Jerzego:
Wierny sługo Boży i niezwyciężony męczenniku, święty Jerzy; obdarzona łaską Boga darem wiary i zapalona żarliwą miłością Chrystusa, dzielnie walczyłaś ze smokiem pychy, fałszu i podstępu. Ani ból, ani męka, ani miecz, ani śmierć nie mogły cię odłączyć od miłości Chrystusa. Błagam Cię gorąco, abyś przez wzgląd na tę miłość pomógł mi za Twoim wstawiennictwem przezwyciężyć otaczające mnie pokusy i mężnie znosić gnębiące mnie próby, abym cierpliwie niósł krzyż, który jest na mnie nałożony; i niech ani udręka, ani trudności nie oddzielają mnie od miłości naszego Pana Jezusa Chrystusa. Dzielny obrońco Wiary, pomóż mi w walce ze złem, abym zdobył koronę obiecaną tym, którzy wytrwają do końca.
I:
Boże, który udzieliłeś świętemu Jerzemu siły i wytrwałości w różnych udrękach, które znosił za naszą świętą wiarę; błagamy Cię, zachowaj za jego wstawiennictwem naszą wiarę od zachwiania i zwątpienia, abyśmy szczerym sercem wiernie Ci służyli aż do śmierci. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.
Nowenna do św. Jerzego nie ma określonego kontekstu wojowniczego, ale po prostu prosi Boga o Bożą pomoc i naśladowanie życia świętego:
Wszechmogący i wieczny Boże! Z żywą wiarą i czcią czcząc Twój Boski Majestat, upadam przed Tobą na twarz i wzywam z synowską ufnością Twojej najwyższej szczodrości i miłosierdzia. Oświeć ciemności mojego umysłu promieniem Twego niebiańskiego światła i rozpal moje serce ogniem Twojej Boskiej miłości, abym kontemplował wielkie cnoty i zasługi Świętego, na którego cześć odprawiam tę nowennę i za jego przykładem naśladuję, jak on, życie Twojego Boskiego Syna.
Galeria sztuki i architektury
Obrazy i posągi
Obrazy
Niemiecki panel ołtarzowy , 1470
Rogiera van der Weydena , XV wiek
Rafał , 1505-1506
Tintoretto , XVI wiek
Rafał XVI wiek
Franza Pforra , 1811
Gustave Moreau , połowa końca XIX wieku
Augusta Macke'a , 1912 r
Tortury św. Jerzego , Michael Coxcie , ok. 1580
Św. Jerzy ciągnięty przez konie , Bernardo Martorell , XV wiek
Ścięcie św. Jerzego , Oratorium św. Jerzego, Padwa , Włochy
Męczeństwo św. Jerzego , Paolo Veronese , 1564.
Ikony
Św. Jerzy z Marią Panną i Dzieciątkiem , św. Teodor i aniołowie, koniec VI wieku
Zdobycie świętych Jerzego i Teodora na koniach, klasztor św. Katarzyny , IX lub X wiek
Bizantyjska ikona św. Jerzego, Ateny , Grecja
Św. Jerzego i sceny z jego życia. Klasztor Świętej Katarzyny , XIII wiek
Ikona rosyjska, XV wiek
Ikona rosyjska z XVI wieku
Bizantyjska ikona grecka
Ikona grecka z XVII wieku
Posągi
Kościoły i ołtarze
Kościoły
Kościół św. Jerzego, Gniezno , Polska ( rzymskokatolicki )
Kościół św. Jerzego, Surami , Republika Gruzji ( prawosławny )
San Giorgio Maggiore , Wenecja , Włochy (rzymskokatolicki)
.jpg)
Ołtarze
Kościół San Giorgio, Bormida, Liguria , Włochy
