Joseph Hall (biskup)

Joseph Hall
Bishop of Norwich
Fragment ryciny Johna Payne'a (1628)
Diecezja	Diecezja Norwich
Wyznaczony	1641
Termin zakończony	1646
Poprzednik	Richarda Montagu
Następca	Episkopat zniesiony
Dane osobowe
Urodzić się	1 lipca 1574 Prestop Park, Leicestershire , Anglia
Zmarł	08 września 1656 ( w wieku 82) Heigham, niedaleko Norwich ( 08.09.1656 )
Pochowany	Katedra w Norwich
Narodowość	język angielski
Współmałżonek	Elżbieta Bambridge
Dzieci	Sześć
Poprzednie posty)	Biskup Exeter (1627-1641)
Alma Mater	Emmanuel College w Cambridge

Joseph Hall (1 lipca 1574 - 8 września 1656) był angielskim biskupem , satyrykiem i moralistą . Współcześni znali go jako pobożnego pisarza i głośnego kontrowersyjstę wczesnych lat czterdziestych XVII wieku. W polityce kościelnej skłaniał się w istocie do drogi pośredniej.

Thomas Fuller napisał:

Nazywano go powszechnie naszym angielskim Seneką ze względu na czystość, prostotę i pełnię jego stylu. Nie nieszczęśliwy w Kontrowersjach, bardziej szczęśliwy w Komentarzach, bardzo dobry w swoich Postaciach, lepszy w swoich Kazaniach, najlepszy ze wszystkich w swoich Medytacjach.

Związek Halla ze stoicyzmem epoki klasycznej , którego przykładem jest Seneka Młodszy , jest nadal przedmiotem dyskusji, a znaczenie neostoicyzmu i wpływ flamandzkiego filozofa Justusa Lipsiusa na jego twórczość jest kwestionowane, w przeciwieństwie do moralności chrześcijańskiej .

Wczesne życie

Joseph Hall urodził się 1 lipca 1574 r. w Bristow Park, Ashby-de-la-Zouch . Jego ojciec, John Hall, był zatrudniony pod rządami Henry'ego Hastingsa, 3.hrabiego Huntingdon , prezydenta północy i był jego zastępcą w Ashby. Jego matką była Winifred Bambridge, surowa purytanka ( Perry 1890 , s. 75), którą jej syn porównywał do św. Moniki.

Hall uczęszczał do Ashby Grammar School . Kiedy miał 15 lat, pan Pelset, wykładowca w Leicester, duchowny o purytańskich poglądach, zaproponował, że przyjmie go „na kontrakt” i wykształci do posługi. Tuż przed zakończeniem tego układu dowiedział się o tym Nathaniel Gilby, syn Anthony'ego Gilby'ego i członek Emmanuel College w Cambridge , który był przyjacielem rodziny. Gilby nakłonił ojca Halla do wysłania syna do Emmanuel College w 1589 roku. Koszty jego edukacji na uniwersytecie częściowo poniósł jego wujek Edmund Sleigh. Został wybrany uczonym, a następnie członkiem Emmanuel College (1595), uzyskując tytuł licencjata w 1592 i magistra w 1596 (BD 1603 i DD 1612). ( Perry 1890 , s. 75). jego stopnie z wielkim aplauzem”. ( Perry 1890 , s. 75) Uzyskał wysoką reputację na uniwersytecie dzięki stypendium i przez dwa lata czytał publiczne wykłady z retoryki w szkołach z dużym uznaniem.

Kapłaństwo

Po przyjęciu święceń Hall otrzymał propozycję objęcia funkcji mistrza Blundell's School w Tiverton , ale odmówił na rzecz zamieszkania w Hawstead w hrabstwie Suffolk, gdzie został przedstawiony (1601) przez Sir Roberta Drury'ego . Spotkanie nie było w pełni satysfakcjonujące: w jego parafialnej sali miał przeciwnika w postaci pana Lilly, którego opisuje jako „dowcipnego i odważnego ateistę”, musiał znaleźć pieniądze na zamieszkanie w swoim domu i czuł, że jego patron Sir Robert zapłacił mu za mało. Niemniej jednak, w 1603 roku ożenił się z Elizabeth Wynniff z Brettenham, Suffolk (patrz „ Rodzina ” poniżej).

W 1605 roku Hall po raz pierwszy wyjechał za granicę, kiedy towarzyszył sir Edmundowi Baconowi w poselstwie do Spa , w szczególnym celu, jak mówi, zapoznania się ze stanem i praktyką Kościoła rzymskokatolickiego. W Brukseli spierał się w kolegium jezuickim o autentyczność współczesnych cudów, dopóki jego patron w końcu nie poprosił go, by przestał.

Dewocyjne pisma Halla przyciągnęły uwagę Henryka, księcia Walii , który uczynił go jednym ze swoich kapelanów (1608). Hall oficjalnie głosił kazania w dziesiątą rocznicę króla Jakuba na tron ​​​​w 1613 r., Z oceną w An Holy Panegyrick of the Church of England pochlebną dla króla.

W 1612 roku Edward Denny nadał Hallowi wikariat w Waltham - Holy -Cross w hrabstwie Essex iw tym samym roku otrzymał stopień DD . w 1616 r. towarzyszył Jamesowi Haya, lordowi Doncaster, do Francji, gdzie został wysłany, aby pogratulować Ludwikowi XIII o swoim małżeństwie, ale Hall został zmuszony przez chorobę do powrotu. Pod jego nieobecność król mianował go dziekanem Worcester , aw 1617 roku towarzyszył Jakubowi w Szkocji , gdzie bronił pięciu artykułów z Perth , pięciu punktów ceremonialnych, które król chciał narzucić Szkotom.

W następnym roku Hall został wybrany na jednego z posłów angielskich na synodzie w Dort . Jednak zachorował i został zastąpiony przez Thomasa Goada . W czasie (1621-1622), kiedy Marco Antonio de Dominis ogłosił zamiar powrotu do Rzymu, po pobycie w Anglii, Hall pisał bezskutecznie, próbując go odwieść. W długo niepublikowanej odpowiedzi (druk 1666) De Dominis usprawiedliwiał się wyczerpującym stwierdzeniem swojej misji przeciwko schizmie i jej ograniczonym skutkom, utrudnionym przez Dorta i brak wolności za Jakuba I.

Kariera w Exeter i Norwich

W kazaniu Columba Noe z lutego 1624 r. (1623 w starym stylu ) skierowanym do konwokacji Hall przedstawił listę lub osobistą panoramę czołowych teologów Kościoła anglikańskiego. W tym samym roku odrzucił również stolicę Gloucester : w tym czasie angielscy delegaci do Dort otrzymywali awans, ponieważ król Jakub zaaprobował wynik. Hall był następnie zaangażowany jako mediator, biorąc czynny udział w kontrowersjach arminian i kalwinistów w kościele angielskim i próbując skłonić innych duchownych do zaakceptowania Dort. W 1627 został biskupem Exeter .

Pomimo swoich kalwińskich opinii Hall utrzymywał, że uznanie błędów, które pojawiły się w Kościele katolickim, niekoniecznie oznacza niewiarę w jego katolickość, a Kościół anglikański, odrzucając te błędy, nie powinien zaprzeczać twierdzeniom Kościoła rzymskokatolickiego na tym koncie. Pogląd ten przypadł do gustu Karolowi I i jego doradcom biskupim; nawet jeśli Hall, wraz z Johnem Davenantem i Thomasem Mortonem , był uważany przez Richarda Montagu za prawdopodobnie zagorzałego, jeśli kiedykolwiek doszło do ponownego zjednoczenia z Kościołem katolickim. Jednocześnie abp Laud wysłał szpiegów do diecezji Hall, aby donieśli o kalwińskich tendencjach biskupa i jego pobłażliwości wobec duchowieństwa purytańskiego i niskiego kościoła. Hall stopniowo zajął stanowisko antylaudowskie, ale i antyprezbiteriańskie , pozostając jednocześnie protestanckim eirenistą we współpracy z Johnem Durym i zatroskanym o Europę kontynentalną.

W 1641 Hall został przeniesiony na Stolicę Norwich iw tym samym roku zasiadał w Komitecie Lordów ds. Religii. 30 grudnia został wraz z innymi biskupami postawiony przed adwokaturą Izby Lordów , aby odpowiedzieć na zarzut zdrady stanu , za który Izba Gmin uznała ich za winnych. Zostali ostatecznie skazani za przestępstwo przeciwko Statutowi Praemunire i skazani na utratę majątków, otrzymując niewielkie utrzymanie od parlamentu. Zostali zamurowani w Tower of London od Nowego Roku do Zielonych Świątek , kiedy zostali zwolnieni po znalezieniu kaucji.

Emerytura

Dolphin Inn, Norwich , w budynku, w którym Hall miał swój pałac od 1643 do 1647

Po uwolnieniu Hall udał się do swojej nowej diecezji w Norwich, z której dochody, jak się wydaje, otrzymywał przez pewien czas, ale w 1643 r., Kiedy skonfiskowano majątek „złośliwców”, Hall został wymieniony z imienia. Został pozbawiony swojej stolicy przez sejm 9 października 1646 r. w związku ze zniesieniem episkopatu na czas Rzeczypospolitej i Protektoratu . Pani Hall miała trudności z zabezpieczeniem jednej piątej alimentów (400 funtów) przyznanych biskupowi przez parlament; ostatecznie zostali wyrzuceni z pałacu, a katedrę rozebrano. Hall opisuje jego profanację w Hard Measure :

Panie, jaka tu była praca! co za brzęk kieliszków i walenie w ściany! co za niszczenie pomników! co za ściąganie siedzeń! co za siłowanie się z żelazem i mosiądzem z okien i ścian...

Hall opisał triumfalną procesję purytańskich obrazoburców, gdy nieśli szaty liturgiczne, księgi służbowe i śpiewniki do spalenia na pobliskim rynku, podczas gdy żołnierze wylegiwali się w ograbionej katedrze, pijąc i paląc fajki.

Hall przeszedł na emeryturę do wioski Heigham , obecnie na przedmieściach Norwich, gdzie spędził ostatnie trzynaście lat, głosząc i pisząc, aż „najpierw został zakazany przez człowieka, aw końcu unieszkodliwiony przez Boga”. Ze słodyczą i cierpliwością znosił swoje liczne kłopoty i dodatkowy ciężar wielu cierpień cielesnych, umierając 8 września 1656 r. Na starość Hall był pod opieką lekarza Thomasa Browne'a, który napisał o nim :

Osoba o wyjątkowej pokorze, cierpliwości i pobożności: jego własne dzieła są najlepszym pomnikiem, a jego charakter, co zostało również bardzo żywo przedstawione w jego wspaniałym kazaniu pogrzebowym, wygłoszonym przez mojego uczonego i wiernego przyjaciela, pana Johna Whitefoota, rektora Heigham.

Pracuje

Hall przyczynił się do powstania kilku odrębnych dziedzin literackich: wierszy satyrycznych jako młody człowiek; pisarstwo polemiczne, zwłaszcza w obronie episkopatu ; i pisma dewocyjne, w tym kontemplacje o charakterze politycznym. Był pod wpływem neostoicyzmu lipsowskiego . Anonimowy Mundus alter et idem jest satyryczną utopijną fantazją, której w żadnym momencie nie zaprzecza stanowczo.

Satyra i poezja

Strona tytułowa Virgidemiarum Josepha Halla, 1597.

Podczas swojego pobytu w Cambridge Hall napisał swoje Virgidemiarum (1597), satyry w języku angielskim napisane według wzorów łacińskich. Twierdzenie, które przedstawił w prologu, że jest najwcześniejszym angielskim satyrykiem:

Pierwsza przygoda, podążaj za mną, kto wymienia I bądź drugim angielskim satyrykiem.

obraził Johna Marstona , który zaatakował go w satyrach opublikowanych w 1598 roku. W schyłkowych latach panowania Elżbiety I było dużo literatury satyrycznej i uważano ją za atak na ustalone instytucje. John Whitgift , arcybiskup Canterbury , nakazał spalenie satyr Halla wraz z dziełami Thomasa Nashe , Johna Marstona , Christophera Marlowe'a , Sir Johna Daviesa i innych z powodu rozwiązłości; ale wkrótce potem nakazano, aby książka Halla została „zatrzymana w prasie”, co można interpretować jako ułaskawienie.

Virgidemiarum nastąpiło wydanie zmienione w 1598 r., Aw tym samym roku Virgidemiarum. Trzy ostatnie księgi. Byting Satyres (przedruk 1599). W rzeczywistości nie był to najwcześniejszy angielski satyryk, pisał Hall gładkimi heroicznymi kupletami . W pierwszej księdze swoich satyr (Poeticall) atakuje pisarzy, których wiersze były poświęcone rozwiązłym tematom, pompatyczności Tamburlaine i tragediom zbudowanym na podobnych zasadach, lamentom duchów Lustra dla sędziów , metrycznym ekscentrykom Gabriela Harvey i Richard Stanyhurst , ekstrawagancje sonetników i świętych poetów ( Southwell jest skierowany do „Teraz dobry św. Piotr płacze czystym Helikonem, a obie Mary wydają jęk muzyki”). W Księdze II Satyra 6 pojawia się opis kopacza-kapelana, który jest wychowawcą i pomocnikiem w wiejskim dworze. Wśród innych jego satyrycznych portretów jest portret wygłodniałego szarmanta, gościa „Duke'a Humfraya”. Księga VI składa się z jednej długiej satyry na wady i szaleństwa, o których mowa we wcześniejszych książkach.

Najwcześniejszy opublikowany wiersz Halla pojawił się w zbiorze elegii na temat śmierci Williama Whitakera , do którego wniósł jedyny angielski wiersz (1596). Wiersz w Marston's Pigmalion's Image (1598) wskazuje, że Hall pisał wiersze pasterskie , ale żaden z nich nie przetrwał, chociaż jego wiersz „A Defiance to Envy” ma pewne elementy duszpasterskie. Napisał także:

• Proroctwo króla ; lub Weeping Joy (1603), gratulacyjny wiersz o przystąpieniu Jakuba I
• Listy , których pierwszy i drugi tom ukazały się w 1608 r., a trzeci w 1611 r.
• Postacie cnót i wad (1608), wersety Nahuma Tate'a (1691)
• Boskie sztuki Salomona (1609)

Hall porzucił satyry wierszowane i lżejsze formy literatury, kiedy został wyświęcony na pastora w Kościele anglikańskim .

Mundus alter et idem

Główny artykuł: Mundus alter et idem

Mapa z Mundus alter et idem .

Hallowi przypisuje się napisanie dystopijnej powieści Mundus alter et idem sive Terra Australis antehac semper incognita; Longis itineribus peregrini Academici nuperrime illustrata (1605? i 1607), satyryczny opis Londynu, z pewną krytyką Kościoła rzymskokatolickiego.

Spór

Początkowa praca Halla dotycząca kontrowersji religijnych była skierowana przeciwko protestanckim separatystom . W 1608 roku napisał list z napomnieniem do Johna Robinsona i Johna Smytha . Robinson, który był błogosławionym duchownym w pobliżu Yarmouth , odpowiedział w An Answer to a Censorious List ; i Hall opublikowali (1610) A Common Apology against the Brownists , obszerny traktat odpowiadający Robinsonowi akapit po akapicie. Ustanowił styl, ciasny, ale bogaty, używając animadversion , dla pism teologicznych Halla. Hall skrytykował Robinsona, przyszłego pastora kongregacji Mayflower , obok Richarda Bernarda i Johna Murtona .

W Hall's Via media, The Way of Peace (1619) robił wszystko, co w jego mocy, aby przekonać obie strony (kalwińską i armińską) do zaakceptowania kompromisu. Jego późniejsza obrona Kościoła angielskiego i episkopatu jako biblijnego, zatytułowana Episkopat z boskiego prawa (1640), była dwukrotnie poprawiana pod dyktando Lauda.

Następnie ukazała się An Humble Remonstrance to the High Court of Parliament (1640 i 1641), elokwentna i stanowcza obrona rozkazu Halla, która wywołała ripostę syndykatu purytańskich duchownych, którzy pisali pod nazwiskiem Smectymnuus . Po tym nastąpiła długa kontrowersja, do której John Milton przyczynił się do pięciu broszur, zjadliwie atakując Halla i jego wczesne satyry.

Inne kontrowersyjne pisma Halla to:

• The Olde Religion: Traktat, w którym ustanowiono prawdziwy stan różnicy między Kościołem Reformowanym a Kościołem Rzymskim; a winę za tę schizmę zrzuca się na prawdziwych Autorów (1628)
• Columba Noae olivam adferens , kazanie wygłoszone w kościele św. Pawła w 1623 r.
• Krótka odpowiedź na usprawiedliwienie Smectymnuusa (1641)
• A Modest Confutation of (Milton's) Animadversions (1642).

Nabożny

Dewocyjne dzieła Halla obejmują:

• Święte Obserwacje Lib. ja (1607)
• Kilka metafraz Psalmów Dawida (1609)
• Three Centuries of Meditations and Vowes, Divine and Morall (1606, 1607, 1609), pod redakcją Charlesa Sayle'a
• Arte Boskiej Medytacji (1607)
• Rozważania nad historycznymi fragmentami Starego i Nowego Testamentu (1614)
• Heaven on Earth, or of True Peace and Tranquillitie of Mind (1606), przedrukowany z niektórymi jego listami w Christian Library Johna Wesleya , tom. iv. (1819)
• Medytacje okolicznościowe (1630), pod redakcją jego syna Roberta Halla
• Henochizm; lub Traktat pokazujący, jak chodzić z Bogiem (1639), przetłumaczony z łaciny biskupa Halla przez Mosesa Walla
• Pobożna dusza; lub Reguły niebiańskiego oddania (1644), często od tego czasu przedrukowywane
• Balsam z Gileadu (1646, 1752)
• Chrystus Mistyczny; lub błogosławiony związek Chrystusa i jego członków (1647), którego uczniem był generał Gordon (przedruk z kopii Gordona, 1893)
• Susurrium z Deo (1659)
• Wielka tajemnica pobożności (1650)
• Uchwały i decyzje różnych praktycznych przypadków sumienia (1649, 1650, 1654).

Autobiograficzny

Autobiograficzne traktaty Halla to Observations of some specialities of Divine Providence in the Life of Joseph Hall, biskup Norwich, napisane jego własną ręką , oraz jego Hard Measure , przedrukowane w Ecclesiastical Biography Christophera Wordswortha .

Wydania

W 1615 r. Hall opublikował wspomnienie takich traktatów, jakie zostały opublikowane (1615, 1617, 1621); w 1625 ukazały się jego Dzieła (przedruk 1627, 1628, 1634, 1662).

Pierwsze kompletne Dzieła ukazały się w 1808 roku pod redakcją Josiaha Pratta . Inne wydania są autorstwa Petera Halla (1837) i Philipa Wyntera (1863). Zobacz także Biskup Hall, jego życie i czasy (1826), autorstwa wielebnego Johna Jonesa; Life of Joseph Hall , ks. George Lewis (1886); Alexander Balloch Grosart , The Complete Poems of Joseph Hall ze wstępami itp. (1879); Satyry itp. ( Early English Poets , red. Samuel Weller Singer , 1824). Wiele dzieł Halla zostało przetłumaczonych na język francuski, a niektóre na niderlandzki , a także liczne wybory jego dzieł dewocyjnych.

Rodzina

W 1603 Hall poślubił Elżbietę (zmarł 27 sierpnia 1652), córkę Jerzego Winiffe z Brettenham , Suffolk. Mieli sześciu synów i dwie córki. Najstarszy syn, Robert DD (1605–1667), został kanonikiem Exeter w 1629 r., a archidiakonem Kornwalii w 1633 r. Józef, drugi syn (1607–1669), był sekretarzem katedry w Exeter . George , trzeci syn (1612-1668), został biskupem Chester . Samuel, czwarty syn (1616-1674), był prodziekanem Exeter. Twierdzi się, że jego syn Richard Hall (1635-1688) wyemigrował do Ameryki w 1670 roku i opatentował duży obszar ziemi po obu stronach rzeki Susquehanna, około mili nad ujściem Ocheraro, w granicach Maryland. Źródło: The Halls of New England: Genealogical and Biographic, ks. David B. Hall, AM 1887

Władze

W 1826 roku John Jones opublikował Biskup Hall, Jego życie i czasy . Najnowszą biografią Josepha Halla jest Bishop Joseph Hall: 1574–1656: A biographical and krytyczne studium autorstwa Franka Livingstone'a Huntleya, DSBrewer Ltd, Cambridge, 1979.

Krytykę jego satyr można znaleźć w Historii poezji angielskiej Thomasa Wartona , tom. iv. s. 363–409 (red. Hazlitt, 1871), gdzie dokonano porównania między Marstonem a Hallem.

Źródła

• Bremer, Franciszek J.; Webster, Tom (2006). „Sala, Józef (1574-1656)”. Purytanie i purytanizm w Europie i Ameryce: obszerna encyklopedia . P. 117.
• Bryant, Barry E. (2000). Mattei, Michael (red.). „Molina, Arminois, Plaifere, Goad i Wesley o ludzkiej wolnej woli, boskiej wszechwiedzy i średniej wiedzy” . Wesley Center for Applied Theology na Northwest Nazarene University . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 12 maja 2008 r.
• Żuć, Audrey (grudzień 1950). „Joseph Hall i neostoicyzm”. PMLA . 65 (6): 1130–1145.
• Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Sala, Józef” . Encyklopedia Britannica . Tom. 12 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
• „Hall, Józef (HL588J)” . Baza danych absolwentów Cambridge . Uniwersytet Cambridge.
• "Gilbey, Nathaniel (GLBY582N)" . Baza danych absolwentów Cambridge . Uniwersytet Cambridge.
• Milton, Anthony (2002). Katolickie i reformowane: Kościoły rzymskie i protestanckie w angielskiej myśli protestanckiej, 1600–1640 . P. 398.
• Norwich, Joseph Hall, biskup (1808). Dzieła… Josepha Halla, z niektórymi opisami jego życia i cierpień, napisane przez niego samego, zaaranżowane i poprawione przez J. Pratta . P. 145 .
• Papy, Jan (23 sierpnia 2004). „Justus Lipsius” . Stanford Encyklopedia filozofii . Źródło 5 lutego 2017 r .
•   Parry, Graham (1981). Przywrócony Złoty Wiek . s. 232–235 . ISBN 9780312331948 .
• Patterson, WB (1997). Król Jakub VI i ja oraz ponowne zjednoczenie chrześcijaństwa . s. 252–253.
• Perry, George Gresley (1890). „ Sala, Józef ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Starszy & Co.
• Salzman, Paweł (2002). „Konteksty narracyjne dla Nowej Atlantydy Bacona ”. W cenie, Bronwen (red.). Nowa Atlantyda Francisa Bacona: nowe interdyscyplinarne eseje . P. 39.
•   Sharpe, Kevin (1992). Reguła osobista Karola I. P. 307 . ISBN 9780300056884 .
• Trevor-Roper, Hugh (1967). Religia, reformacja i zmiana społeczna . P. 256.
•   Trevor-Roper, Hugh (2000). arcybiskupa Lauda . Phoenix Press. s. 264 , 266. ISBN 9781842122020 .

Dalsza lektura

•   Berwick, David A. (2012). Boski „Przestępca”: Biskup Hall of Norwich . Norwich: David A. Berwick. ISBN 978-0-9572591-0-2 .
•   Hall, David B. (1883). The Halls of New England: genealogiczne i biograficzne . Albany, Nowy Jork: Synowie Joela Munsella. P. 715. OCLC 27325033 .
•   Hall, Józef (1808). Pratt, Jozjasz (red.). Dzieła Prawego Wielebnego Ojca w Bogu, Josepha Halla, DD, kolejno biskupa Exeter i Norwich . Londyn: Williams i Smith. OCLC 1156429263 . Tomy: 1 ; 2 ; 3 ; 4 ; 5 ; 6 ; 7 ; 8 ; 9 ; 10 .
•   Wzgórze, Christopher (1979). Milton i rewolucja angielska . Nowy Jork: Penguin Books. P. 49. ISBN 9780140050660 .
•   McCabe, Richard Anthony (1982). Joseph Hall: studium satyry i medytacji . Oksford: Clarendon Press. OCLC 1015088097 .
• McCabe, Richard Anthony (2008). „Sala, Józef (1574–1656)” . Oxford Dictionary of National Biography (red. Online). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/11976 . (Wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej .)
•   McCrea, Adriana (1997). Niezmienne umysły: cnota polityczna i paradygmat lipsowski w Anglii, 1584–1650 . Toronto: University of Toronto Press. s. 176, 194–196. ISBN 978-08020-0-666-0 .
• Wright, Stephen (2008). „Rycerz, Wilhelm (zm. 1615/1616)”. Oxford Dictionary of National Biography (red. Online). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/15739 . (Wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej .)

Linki zewnętrzne

• Prace Josepha Halla w Project Gutenberg
• Prace autorstwa Josepha Halla lub o nim w Internet Archive
• Iana Laurensona. Mundus Alter et Idem: satyryczna utopia w Bibliotece La Trobe
• Rozważania nad historycznymi fragmentami Starego i Nowego Testamentu przedruk 1868
• Portrety Halla ze strony internetowej National Portrait Gallery w Londynie