Pierwszy kościół kongregacyjny w Albany

pierwszego kościoła kongregacyjnego Albany
East (front), 2015
Religia
Przynależność	Zjednoczony Kościół Chrystusowy , Krajowe Stowarzyszenie Kongregacyjnych Kościołów Chrześcijańskich
Przywództwo	Wielebny James Eaton
Rok konsekrowany	1919
Lokalizacja
Lokalizacja	Albany, Nowy Jork , Stany Zjednoczone
Lokalizacja w Nowym Jorku
Współrzędne geograficzne
Architektura
Architekci	Firma Fuller & Robinson ; Charlesa A. Schade'a
Styl	Wren – Gibss Colonial Revival , Modern
Przełomowe	1917
Zakończony	1961
Specyfikacje
Kierunek elewacji	Wschód
Iglica (i)	1
Materiały	Stal, kamień, cegła, asfalt
Amerykański Krajowy Rejestr Miejsc Historycznych
Dodano do NRHP	14 lutego 2014 r
Nr referencyjny NRHP	14000259
Strona internetowa
Pierwszy kościół kongregacyjny w Albany

First Congregational Church of Albany , znany również jako The Ray Palmer Memorial , znajduje się na Quail Street w sekcji Woodlawn w Albany, Nowy Jork , Stany Zjednoczone. Jest to ceglany budynek w stylu odrodzenia kolonialnego, zbudowany w latach 1910-tych i rozbudowany pół wieku później. W 2014 roku został wpisany do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych .

W ciągu dwóch lat od powstania w 1850 r. kongregacja była gospodarzem Konwencji Albany, zgromadzenia, które pomogło kongregacjonalizmowi rozwinąć ogólnokrajowy zasięg. Wielebny Ray Palmer , później znany ze swoich hymnów , prowadził kościół przez jego wczesne lata, kiedy to znajdował się w centrum Albany , najpierw w dawnym kościele prezbiteriańskim , a później we własnym budynku. Na początku XX wieku kościół podążał za swoimi wiernymi, przenosząc się w kierunku bardziej podmiejskich obszarów Albany, rozwijanych wzdłuż miejskich linii tramwajowych.

Firma Fuller & Robinson zaprojektowała obecny kościół, zgodnie z tradycją Wren - Gibbs . Był to pierwszy kościół odrodzenia kolonialnego w mieście, który przyciągnął uwagę lokalnych mediów. Budowa została opóźniona przez wybuch I wojny światowej ; został formalnie poświęcony Rayowi Palmerowi w 1919 roku.

Jako jeden z pierwszych kościołów powstałych na tych terenach, utworzył centrum społeczne nowej dzielnicy. Po II wojnie światowej planowano budowę skrzydła szkółki niedzielnej przeznaczonego dla pierwotnego kościoła. Został ukończony w sympatycznym architektonicznie modernistycznym stylu na początku lat sześćdziesiątych. Nadal ma aktywną kongregację, powiązaną zarówno ze Zjednoczonym Kościołem Chrystusowym , jak i Narodowym Stowarzyszeniem Kongregacyjnych Kościołów Chrześcijańskich .

Budynek i teren

Kościół znajduje się w północno-zachodnim rogu skrzyżowania Quail Street i Maple Avenue w dzielnicy Woodlawn, 1,5 mili (2,4 km) na zachód od centrum Albany. Jego działka o powierzchni nieco poniżej akra (41 400 stóp kwadratowych (3850 m2 ⁾ ) zajmuje prawie cały północno-zachodni kwadrant bloku o nieregularnych kształtach między alejami Maple, Quail and Grove i Woodlawn. Okoliczny teren jest w większości płaski, na grzbiecie łagodnych wzniesień na północy i południu.

Poza budynkiem kościoła, okoliczne sąsiedztwo to zabudowa mieszkaniowa, składająca się głównie z dwupiętrowych domów jednorodzinnych wolnostojących , z kilkoma trzypiętrowymi i wielorodzinnymi nieruchomościami, na małych działkach. To ustępuje miejsca niektórym jednopiętrowym nieruchomościom komercyjnym przy New Scotland Avenue , głównej drodze w okolicy, przecznicę na południe. Dwie przecznice na wschód zabudowa mieszkaniowa przechodzi w duże działki instytucjonalne Albany Medical Center i Sage College of Albany . Pomiędzy nimi wzdłuż południowej strony Nowej Szkocji znajduje się zaprojektowana przez Lewisa Pilchera zbrojownia New Scotland Avenue , również wpisana do rejestru krajowego.

Utwardzony parking wypełnia południowo-zachodnią część działki. Betonowy chodnik biegnący przez trawnik ze stojakiem na rowery , dojrzałym wiecznie zielonym drzewem po zachodniej stronie i dwoma dojrzałymi drzewami liściastymi na rogu Maple i Quail łączy południową stronę budynku z miejskimi chodnikami. Od strony północnej jest szeroki podjazd z Woodlawn. Trawnik z bardziej dojrzałymi drzewami i krzewami wypełnia północno-wschodni róg posiadłości; inny chodnik łączy się z wejściem na południowym krańcu trawnika.

Zewnętrzny

Sam budynek jest dwukondygnacyjną konstrukcją o konstrukcji stalowej , o wymiarach trzy na pięć przęseł , ze szczytami krzyżowymi, oblicowaną cegłą układaną w układzie ciągłym na lanym kamiennym fundamencie , oddzielonym od cegły ściętym zwierciadłem wody . Dach kryty gontem asfaltowym, od wschodu przepruty wieżą, a od zachodu ceglany komin. Do szczytu bocznego od strony północnej dostawiona jest podobnie dwukondygnacyjna ceglana dobudówka.

Budynek główny

Sześć kamiennych stopni o pełnej szerokości, z czterema ozdobnymi żelaznymi poręczami, prowadzi do portyku wejściowego na elewacji wschodniej (frontowej), który sam w sobie jest prawie tak szeroki jak budynek. Z kamiennych cokołów na portyku wznoszą się cztery karbowane okrągłe drewniane kolumny zwieńczone jońskimi kapitelami . Nad nimi szeroki fryz między profilowanymi gzymsami a belkowaniem z wyrytym na całej szerokości wielkimi literami napisem „Pierwszy Kościół Kongregacyjny”. Zwieńcza go ząbkowany gzyms, odcinający fronton z cofniętym otworem w tympanonie i trójkątnymi gzymsami z każdej strony, zwieńczony kolejnym ząbkowanym gzymsem.

Za portykiem sama fasada ma cztery kwadratowe pilastry z taką samą obróbką jak kolumny. Pomiędzy nimi, na pierwszym piętrze, znajdują się trzy wejścia. Wszystkie mają tę samą obróbkę, z drewnianymi podwójnymi drzwiami wyłożonymi boazerią, zwieńczonymi ozdobnym szklanym ryglem , osadzonym w kamiennym obramowaniu. Przewijane wsporniki podtrzymują kamienny gzyms nad każdymi drzwiami z maswerkami w stylu Adama . Nad każdym wejściem znajduje się kamienny panel; ten pośrodku ma wygrawerowany napis „Ray Palmer Memorial”. Odlewany kamienny pas oddziela pierwsze i drugie piętro, służąc jako parapet dla sześcioszybowych okien nad nimi, osadzonych w bardziej powściągliwych kamiennych obramowaniach niż drzwi poniżej.

W narożach układa się cegły imitujące narożniki . Kamienny pas biegnie dalej na boczne profile. W pierwszym z pięciu przęseł na zachód od portyku piwnica jest ustawiona podwójnie zawieszonym skrzydłem sześć na sześć , zwieńczonym nadprożem z cegły. Druga kondygnacja ma sześciolekkie skrzydło, podobne do tych na wschodzie, zwieńczone ośmioramiennym ryglem. Zwieńczony kamiennym parapetem i nadprożem z cegły łupanej z centralnym zwornikiem zwieńczonym pasem. Na linii dachu fryz jest kontynuowany.

Fasada południowa

Na elewacji południowej lekko wysunięty jest przekrój szczytowy. Wschodnie dwa z jego trzech przęseł są wyposażone w podwójne podwójnie zawieszone skrzydło sześć na sześć. Od przęsła zachodniego niewielki ceglany przedsionek z łagodnie spadzistym dachem dwuspadowym kryjącym dwa projekty drzwi szklanych i drewnianych. Posiada trzy pełne szklane okna po obu stronach.

Pasmo służy jako sprężyna dla trzech okrągłych okien na drugim piętrze poprzecznego szczytu. Środkowe okno jest wyposażone w witraże , podczas gdy dwa boczne okna mają 24-świetlne sekcje środkowe, 12-szybowe naświetla boczne i promieniujące szprosy w łuku. Wszystkie trzy są osadzone w rozstawionych ceglanych obramowaniach zwieńczonych zwornikami. Fronton powyżej jest złamany przez okno w kształcie dziesiątki ustawione pośród rozłożonych cegieł i zworników we wszystkich czterech głównych punktach. Na zachód od krzyżowego szczytu znajduje się kolejne przęsło z takim samym traktowaniem jak to na wschód od niego.

Wejście do piwnicy, flankowane dwoma kolejnymi podwójnie zawieszonymi skrzydłami sześć na sześć, znajduje się pośrodku zachodniej (tylnej) części budynku. Znajduje się pośrodku sekcji, która podobnie jak portyk wejściowy na drugim końcu biegnie prawie całą szerokość twarzy i lekko wystaje. Tuż na wschód od południowego narożnika drewniane schody z drewnianą poręczą prowadzą na mały zadaszony ganek na pierwszym piętrze.

Kamienny pas biegowy nie biegnie dalej do występu zachodniego. Każda kondygnacja ma dwa wąskie podwójnie zawieszone skrzydła sześć na sześć w bocznych przęsłach, ze ślepym przęsłem środkowym. W północno-zachodnim narożniku dziewięciolekkie drewniane drzwi zapewniają dostęp do piwnicy na północnej elewacji. Okno na powyższej kondygnacji utrzymane jest w bardziej nowoczesnym stylu, podobnie jak w sąsiednim skrzydle.

Skrzydło północne

Podobnie jak główny blok kościoła, skrzydło szkółki niedzielnej po stronie północnej ma dwa piętra z odsłoniętą piwnicą , ale nie jest tak wysokie. Na elewacji głównego bloku nad nim zamurowano okno w kształcie dziesiątka, chociaż zachowało się jego obramowanie. Jest licowany podobną cegłą i zwieńczony łagodnie spadzistym dachem dwuspadowym pokrytym gontem asfaltowym. W południowo-wschodnim narożniku, gdzie styka się z głównym blokiem, pełnowymiarowa szklana fasada wyznacza główne wejście.

Na pozostałej części wschodniej elewacji skrzydła pasy okien biegną przez piwnicę i obie kondygnacje. Wszystkie mają małą sekcję na dole, która otwiera się pionowo. Fasada północna ma dwa takie okna po obu stronach, flankujące lekko wystającą środkową część ślepą, w której utworzono ceglany krzyż

Północne przęsło elewacji zachodniej skrzydła posiada wejście z poziomu przyziemia; jest ślepy powyżej. Na południu wznowione są okna z pasami, podobne do tych po przeciwnej stronie. między skrzydłem a głównym budynkiem znajduje się jednopiętrowy łącznik z płaskim dachem. Z podjazdu do wejścia osłoniętego szerokim okapem prowadzą kamienne stopnie z metalową poręczą.

Wieża kościelna

Na szczycie frontonu rozpoczyna się pierwszy z czterech etapów wieży, kwadratowa platforma z cegły. Zwieńczona jest profilowanym gzymsem i toczoną balustradą , za którą znajduje się ośmioboczna scena. Na szerszych powierzchniach znajdują się podwójne okna z dziesięcioma skrzydłami, zwieńczone okrągłym łukiem rygla z promieniującymi szprosami. Wszystkie znajdują się pomiędzy małymi gładkimi kwadratowymi pilastrami zwieńczonymi listwami. Węższe powierzchnie mają dwa pionowe panele, dolny dłuższy niż górny.

Fryz z boazerią między dwoma formowanymi gzymsami rozpoczyna tę scenę od tej powyżej, gdzie klasyczne urny wyznaczają ścięte rogi. Z niego wznosi się żaluzjowa ośmioboczna dzwonnica o równej szerokości wszystkich faset, zwieńczona miedzianą kopułą w kształcie dzwonu . Gładkie zwieńczenie znajduje się na samej górze konstrukcji.

Wnętrze

Wszystkie trzy drzwi wejściowe otwierają się na ten sam narteks , ze schodami prowadzącymi na platformę o pełnej szerokości, gdzie drzwi naprzeciw nich prowadzą do sanktuarium . Po stronie północnej i południowej znajdują się drzwi ze schodami prowadzącymi na chór powyżej. Wszystkie drzwi w narteksie to dwuskrzydłowe drzwi płycinowe z naświetlami w prostych klasycznych obramieniach zwieńczonych belkami.

Drewniane ławki na podłodze wyłożonej wykładziną dzielą dwie nawy. Na zachód od nich, w nawie , stoi duży drewniany stół na podwyższeniu, a obok niego neogotycka chrzcielnica . Ściana kolankowa oddziela ją od górnej platformy w prezbiterium , gdzie znajduje się ambona . Po obu stronach prezbiterium znajdują się duże stojaki z piszczałkami organowymi ; jednak te od strony południowej są czysto dekoracyjne i niefunkcjonalne.

Na ścianach karbowane kompozytowe pilastry z amortyzowanymi kapitelami w kształcie jaj i strzałek wznoszą się do modillionowego belkowania z tryglifami na linii sufitu. Sam sufit jest w większości płaski. Na północnej ścianie sztuczne oświetlenie za oknami w płytkich transeptach , obecnie zablokowane przez skrzydło szkółki niedzielnej, równoważy naturalne światło po drugiej stronie. Prezbiterium ma taką samą obróbkę ścian jak reszta prezbiterium, z eliptycznym łukowatym gzymsem powyżej. Zwieńczona jest okrągłym oknem z witrażami przedstawiającymi Chrystusa w Ogrójcu . Pilastry i belkowanie są kontynuowane również na chórze.

Poniżej prezbiterium znajdują się piwnice kościoła. Podzielony jest na dużą salę konferencyjną, kafeterię oraz salę socjalną. Ten ostatni posiada małą scenę z proscenium , a strop podtrzymują metalowe belki.

Skrzydło północne ma na obu kondygnacjach plan w kształcie litery T. Podwójnie obciążone korytarze na południowym krańcu odsłaniają zewnętrzną ścianę i elementy pierwotnego kościoła. Od północy otwiera się na sale lekcyjne, sale konferencyjne i małą kaplicę . W holach i pokojach zastosowano nowoczesne wykończenia, takie jak płytki winylowe, z bloczków betonowych i podwieszane sufity .

Historia

Kościół korzystał w swojej historii z trzech budynków.

1600–1850: kongregacjonalizm i jego podróż do Albany

Kongregacjonalizm powstał w XVI wieku, podczas angielskiej reformacji , kiedy kościoły lokalne dążyły do ​​większej kontroli nad swoimi sprawami, niż pozwoliłby na to Kościół rzymskokatolicki , a po nim protestancki kościół anglikański . Wielu jego zwolenników było wśród purytanów , którzy opuścili Anglię w ciągu następnego stulecia i udali się do jej północnoamerykańskich kolonii . Przez wiek później, nawet po powstaniu Stanów Zjednoczonych , amerykańscy kongregacjonaliści koncentrowali się głównie w Nowej Anglii . Pod koniec XVIII i na początku XIX wieku, gdy osadnicy z tego regionu zaczęli przemieszczać się na zachód w poszukiwaniu ziemi pod uprawę, wyznanie zaczęło osiedlać się w tych regionach, zwłaszcza w północnej części stanu Nowy Jork .

Kościół z 1795 r. Używany przez Pierwszą Kongregację w pierwszych latach jej istnienia

Początkowo wielu z tych kongregacjonalistów modliło się wraz z innymi wyznaniami protestanckimi , ponieważ było ich zbyt mało, aby wspierać własne kościoły. W Albany dopiero w 1849 roku 13 kongregacjonalistów, wśród nich kongresman i bankier Rufus H. King , było w stanie zrobić pierwszy krok w tym kierunku, kupując dawny kościół prezbiteriański na rogu ulic Beaver i South Pearl w pobliżu koniec roku. Ten nieistniejący już budynek był w Wren - Gibbs , zbudowany w 1795 roku z wieżą dodaną przez Philipa Hookera w 1808 roku.

W ciągu następnego roku zostaną podjęte dalsze kroki w celu ustanowienia kościoła kongregacjonalistycznego. Po zakończeniu remontu budynku w kwietniu odbyły się w nim pierwsze nabożeństwa; Wielebny Leonard Bacon udał się do Albany ze swojego kościoła w New Haven, Connecticut , aby przewodniczyć. Latem kościół został formalnie zarejestrowany , do którego dołączyło 81 członków. W grudniu 1850 r. wielebny Ray Palmer został powołany z Bath w stanie Maine , aby zostać pierwszym proboszczem kościoła .

1850–1866: Pierwszy kościół i konwencja z Albany

W ciągu następnych dwóch lat kościół ugruntował swoją pozycję na tyle, że był gospodarzem pierwszego zgromadzenia amerykańskich kongregacjonalistów od czasów kolonialnych sto lat wcześniej. W październiku 1852 roku 463 duchownych reprezentujących 17 stanów i części Kanady , w tym Lyman Beecher i jego syn Henry , spotkało się w kościele, aby omówić przyszłość kongregacjonalizmu. Uczestnicy dyskutowali między innymi o stanowisku Kościoła w sprawie niewolnictwa , ale przede wszystkim o jego stosunku do prezbiterianizmu , reprezentowanego przez Beecherów i innych.

Gdy osadnicy przenieśli się z pierwotnych Trzynastu Kolonii na tereny dzisiejszego Środkowego Zachodu , kongregacjonaliści pochodzący z Nowej Anglii znaleźli się obok prezbiterian pochodzących głównie ze stanów środkowego Atlantyku, takich jak Nowy Jork i Pensylwania . Aby utworzyć kościoły, obie grupy często łączyły swoje liczebności, a na początku wieku obie denominacje uzgodniły plan unii, aby to ułatwić. Jednak różnice doktrynalne między nimi, szczególnie w świetle rozszerzającej się schizmy wśród samych prezbiterian , doprowadziły do ​​​​oskarżeń o herezję i wycofania poparcia dla niektórych nowszych synodów w zachodnim Nowym Jorku i Ohio .

Realizacja Planu unii doprowadziła więc do rosnącego niezadowolenia członków obu wyznań, a na konwencji w Albany w 1852 r. Został on formalnie porzucony. Wydarzenie to było postrzegane przez historyków jako początek istnienia amerykańskiego kongregacjonalizmu jako odrębnej i odrębnej denominacji - wkrótce potem na innym spotkaniu w kościele powstał American Congregational Union (ACU), obecnie Congregational Church Building Society. Konwencja była również jednym z pierwszych wydarzeń w Albany, które zwróciły uwagę na miasto poza stanem, a nawet poza granicami kraju, ze względu na obecność niektórych wybitnych duchownych tamtej epoki. Konwencja wywarła tak duży wpływ na miasto, że Rada Wspólna Albany wydała zarządzenie wymagające , aby ulice wokół kościoła, wówczas wybrukowane kostką brukową , były pokryte korą tanbarową , aby stłumić hałas powodowany przez przejeżdżające po nich wózki kołowe.

1866–1917: Drugi kościół

W 1866 roku Palmer odszedł, aby służyć jako sekretarz ACU, pomagając kościołowi rozrosnąć się do 407 członków. Wkrótce potem kościół rozpoczął budowę własnego budynku. Wzniesienie neoromańskiej budowli z polichromowanej cegły kilka przecznic dalej, na rogu ulic Beaver i Eagle, kosztowało 130 000 dolarów. Został ukończony i poświęcony w 1869 roku; to też zostało zburzone.

Kościół z 1866 r

Nowy budynek mógł pomieścić jednorazowo nawet tysiąc osób. Prawie tyle samo osób byłoby członkami Pierwszego Kościoła Kongregacyjnego od jego powstania do 1886 roku, kiedy to odnotował liczbę 396 członków. Organizował poranne i wieczorne nabożeństwa w niedziele, szkółkę niedzielną i wspierał Szkołę Misyjną Bethany przy pobliskiej South Pearl Street.

Chociaż kościół, podobnie jak ogólnie Albany, czerpał korzyści z dobrobytu epoki pozłacanej i położenia miasta na wschodnim krańcu kanału Erie , silna gospodarka przemysłowa również zmieniała miasto w sposób, który stanowiłby wyzwanie dla kościoła. Do 1900 roku, kiedy Pierwsza Kongregacja obchodziła swoje 50. do nowo powstałych podmiejskich dzielnic mieszkaniowych wzdłuż rozchodzących się promieniście na zewnątrz linii tramwajowych. Z kolei dzielnice w pobliżu kościoła, takie jak Mansion District, stawały się domem dla imigrantów z krajów w większości katolickich, którzy modlili się w kościołach własnej wiary. Wokół samego kościoła okolica stawała się coraz bardziej komercyjna, miejsce, które ludzie odwiedzali i raczej pracowali niż mieszkali.

Wielebny Charles Hager, ówczesny proboszcz, zauważył, że wydaje się, że w okolicy jest coraz więcej kościołów protestanckich w stosunku do ich wiernych. Spadek liczby aktywnych wiernych utrudniał również kościołowi utrzymanie budynku z 1866 roku. W 1912 r. kościół zgodził się sprzedać część działki deweloperowi planującemu budowę biurowca. Deweloper w trakcie negocjacji wyrażał zainteresowanie kupnem całej nieruchomości, gdyby kościół był zainteresowany sprzedażą.

Po specjalnym spotkaniu kościół zatwierdził to, o ile można było przenieść pewne elementy wyposażenia wnętrz w dowolne nowe miejsce. Ostatecznie umowa nie doszła do skutku, ale kwestia niepewnej przyszłości kościoła w centrum Albany pozostała. powiernicy kościoła potwierdzili chęć przeniesienia kościoła ze środków uzyskanych ze sprzedaży kościoła.

Pod koniec następnego roku ostatecznie doszło do sprzedaży, gdy miasto szukało miejsca na nowy budynek komunalny. Nieruchomość zmieniła właściciela za jedyne 35 000 dolarów, prawie 100 000 dolarów mniej niż kosztowała budowa kościoła pół wieku wcześniej, co odzwierciedla spadek wartości gruntów w centrum miasta na początku XX wieku. Po zakończeniu transakcji kościół zwrócił uwagę na potencjalną nową nieruchomość.

Najlepszą lokalizacją wydawały się okolice ulic Przepiórczej i Klonowej. Ziemia była niedroga, niedawno uruchomiono linię autobusową w pobliżu New Scotland Avenue , a kilku wybitnych członków kongregacji przeniosło się już do szybko rozwijającej się dzielnicy Woodlawn. Mimo to kościół nie był pewien, czy posunięcie się powiedzie. Chociaż w okolicy nie było innych kościołów, nie było gwarancji, że mieszkańcy Woodlawn zostaną członkami Pierwszej Kongregacji. Starsi członkowie również mogą nie być w stanie podróżować do nowego miejsca i ewentualnie opuścić kościół, gdyby tak było.

1917–1919: Budowa trzeciego kościoła

Na początku 1917 r. kościół kupił teren pod obecny budynek i zlecił wykonanie projektu firmie Fuller & Robinson, współzałożonej przez Alberta W. Fullera , wybitnego architekta z Albany, którego zachowane budynki w mieście obejmują Bibliotekę Harmanusa Bleeckera , Klub Uniwersytecki im. Albany i budynek YMCA w centrum miasta, wszystkie również wpisane do Krajowego Rejestru . Nie jest jasne, w jaki sposób wybrano firmę Fullera, chociaż mogło to wynikać z osobistych powiązań. Niektórzy krewni jego żony mogli być członkami kongregacji, a po przyjęciu 5% prowizji przekazał kongregacji jedną trzecią tej kwoty jako „osobisty prezent”.

Projekt kościoła Wren – Gibbs

Wren's St James's Church, Piccadilly

St Martin-in-the-Fields Gibbsa

Projekt Fullera był radykalnym zerwaniem z poprzednią architekturą kościelną Albany. Był to pierwszy budynek w mieście, w którym zastosowano stosunkowo nowy odrodzenia kolonialnego . „W Albany nie będzie innego budynku kościelnego tego typu” — napisała wówczas jedna z lokalnych gazet. Był już szeroko stosowany w budynkach samorządowych tamtej epoki, był również silnie kojarzony z budynkami kościołów kongregacyjnych w Nowej Anglii, gdzie denominacja po raz pierwszy rozkwitła w Ameryce Północnej. Jego użycie w kościele w Albany odzwierciedlało przekonanie kongregacjonalistów, że kościół jest tak samo ważny w życiu codziennym jak państwo.

Jego projekt miał wiele aspektów typu kościoła Wren - Gibbs , opartych na kościołach, które ci dwaj architekci zaprojektowali, aby były bardziej dostosowane do kultu protestanckiego po wielkim pożarze Londynu . Charakteryzowały się klasycznymi formami i dekoracjami , aby powitać wiernych z poczuciem ciągłości i porządku, ale zachowując wysoką wieżę, początkowo gotycką, ale później również klasyczną, jako sposób wskazania obecności kościoła z daleka. Wewnątrz mieli sklepione sufity, aby kongreganci mogli lepiej słyszeć pastora (co skłoniło Wrena do nazwania go kościołem „audycyjnym”) i duże naturalne okna wpuszczające światło, ponieważ oczekiwano, że będą czytać razem z duchownym w swoich Bibliach lub modlitewniki . Amerykańskie iteracje formy były pod silnym wpływem kościoła Wrena St James's Church, Piccadilly i Gibbs's St Martin-in-the-Fields , których zdjęcia krążyły szeroko w północnoamerykańskich wzornikach w XVIII i na początku XIX wieku. Wiele z tych elementów znajduje się w budynku Pierwszego Kościoła Kongregacyjnego.

Później w XIX wieku model Wrena-Gibbsa został wyparty przez styl greckiego odrodzenia i różne style późnego wiktoriańskiego . Następnie, po tym, jak tryb Free Classical stylu Queen Anne w latach 90. XIX wieku doprowadził do pojawienia się trybu Colonial Revival , pojawił się ponownie. Były jednak pewne adaptacje wynikające z ówczesnych ulepszeń technologicznych, które można zobaczyć w budynku Pierwszego Zgromadzenia.

Pierwszy był wspólny dla większości kościołów Wren-Gibbs tamtej epoki. Oświetlenie elektryczne oznaczało, że witraże bez utraty zdolności kongregacji do czytania razem z duchownym. Mówiąc dokładniej, stalowe ramy zastosowane w systemie konstrukcyjnym prawdopodobnie zmusiły kościół do rezygnacji ze sklepionego stropu na rzecz płaskiego. Na poziomie czysto estetycznym transepty kościoła , tak płytkie, że bardziej przypominają krzyżowe szczyty, są jego największym odstępstwem od standardowego planu Wrena-Gibbsa.

Wkrótce po zawarciu kontraktu z firmą Fullera, w kwietniu 1917 r. Stany Zjednoczone przystąpiły do ​​I wojny światowej , co doprowadziło do braku materiałów budowlanych i wzrostu kosztów. W rezultacie kościół został zmuszony do ograniczenia swoich planów z powrotem do samego kościoła, rezygnując ze szkółki niedzielnej i domu parafialnego , które pierwotnie planował. Ostatnie nabożeństwo w kościele z 1866 roku odprawiono w czerwcu.

Budowa nowego kościoła przebiegała według zwolnionego harmonogramu, podczas gdy kongregacja odprawiała nabożeństwa w tymczasowym miejscu. W listopadzie wmurowano kamień węgielny podczas ceremonii, która przyciągnęła uwagę lokalnych gazet. Prawie rok później, krótko po zakończeniu wojny , budynek był już na tyle gotowy, że nabożeństwa mogły odbywać się w podziemiach.

1919 – obecnie: skrzydło szkółki niedzielnej

Formalne nabożeństwa poświęcenia odbyły się w ostatnim tygodniu kwietnia 1919 r., Podczas których kościół został również wyznaczony na pomnik Raya Palmera . Jego wnuczka podarowała stół i krzesła do komunii, jedno z wielu elementów wyposażenia wnętrz przekazanych Pierwszej Kongregacji przez zwolenników, z których większość pozostaje w użyciu. Chrzcielnica i dzwon kościoła zostały ocalone z kościoła z 1866 roku, celowo wybrane jako symbol odrodzenia kościoła w nowej strukturze i jego nieustannego wezwania do kultu.

Północna fasada budynku kościoła w 1958 roku, przed budową skrzydła szkółki niedzielnej

Na początku tego roku kościół liczył 255 członków; pod koniec dołączyło jeszcze około 50 osób, co wystarczyło, by uznać przeprowadzkę do Woodlawn za udaną. Stało się centrum społecznym rozwijającej się dzielnicy, sponsorując działania obywatelskie i grupy młodzieżowe, takie jak harcerze i skautki . Mając kręgielnię w piwnicy, sponsorował drużynę kręgielni członków, która rywalizowała z innymi kościołami protestanckimi w Albany.

First Congregational nadal cieszył się zdrowym członkostwem w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku, pomimo kryzysu i II wojny światowej . W 1956 roku połączył się z Drugim Kongregacyjnym Kościołem Chrześcijańskim, jeszcze bardziej zwiększając liczbę członków. Ten wzrost, w połączeniu z wynikającymi z tego silnymi finansami kościoła, skłonił ówczesnych powierników do ostatecznego podjęcia wykończenia oryginalnego projektu Fullera skrzydłem szkółki niedzielnej.

Kościół zlecił Charlesowi Argowowi Schade'owi, architektowi równie wybitnemu w Albany, jak Fuller pół wieku wcześniej, zaprojektowanie skrzydła bardziej zgodnego z duchem czasu. Projekt Fullera kontynuował neoklasycyzm głównego bloku, z szerokim czterospadowym dachem oraz kolumnami i pilastrami, takimi jak te na elewacji wschodniej. Schade, który zaprojektował kilka innych kościołów w Albany w tym rejonie, zamiast tego przedstawił modernistyczne podejście, zachowując ogólną formę i okładzinę z czerwonej cegły, ale zastępując czterospadowy dach łagodnie spadzistym szczytem i klasyczną dekorację z bardziej funkcjonalnymi modernistycznymi akcentami, takimi jak okno opaski i pełnowymiarową przeszkloną elewację przy głównym wejściu do skrzydła.

Podczas uroczystości upamiętniającej 100-lecie kościoła w kwietniu 1960 r. wmurowano grunt pod nowe skrzydło. Został ukończony w następnym roku. Praca Schade'a nie ograniczała się do skrzydła. Oprócz remontu piwnic głównego budynku, dodał również nowe ogrzewanie i oświetlenie.

Spadek liczby członków na początku XXI wieku doprowadził do kryzysu w kościele kilka lat później. W połowie 2011 r. pastor The Rev. Tony Green złożył rezygnację po tym, jak John Dennehey, główny diakon kościoła , został aresztowany pod zarzutem pokazania pornografii i obnażenia się przed dwoma chłopcami studiującymi z nim w ramach przygotowań do ich bierzmowania . Green powiedział Albany Times-Union, że był świadomy zarzutów i poprosił mężczyznę o rezygnację ze stanowiska, ale odmówił. Po tym, jak rodzice Denneheya, których określano jako najpotężniejszych członków kongregacji po jej niedawnym upadku, uniemożliwili Greenowi zwolnienie go, pastor uznał, że nie ma innego wyjścia, jak tylko opuścić swoje stanowisko w proteście. Dennehey przyznał się do podwójnego zarzutu wykroczenia związanego z zagrożeniem dobra dziecka; został skazany na dwa miesiące więzienia i trzy lata w zawieszeniu . Wielebny James Eaton został powołany, aby go zastąpić i obecnie służy na tym stanowisku.

Wierzenia i rządy

First Congregational opisuje swoje przekonanie w ten sposób, że „nie ma hierarchii, a każdy wyznawca ma swobodę rozwijania własnej wiary, kierowanej przez Boga”. Opisuje swoją misję jako „odwrócenie łaski Bożej miłości poprzez odłożenie na bok różnic poprzez uwielbienie, integrację, społeczność i służbę”, a swoją wizję jako „budowanie żywego i żywotnego kościoła w środowisku miejskim, aby chwalić Boga”. Aby zbudować ten kościół, on i jego członkowie praktykują „uwielbienie, społeczność, edukację, służbę i pomoc w otwartej i zróżnicowanej społeczności”.

Wszystkich członków zachęca się do udziału w zarządzaniu kościołem. Pierwsza kongregacja organizuje coroczne spotkanie w trzecią niedzielę maja, podczas którego członkowie są wybierani do rad diakonów i powierników, a także do innych organów w kościele. Jednym z nich jest rada kościoła, która zbiera się co dwa miesiące, aby otrzymywać raporty od innych zarządów i koordynować działania kościoła.

Programy i usługi

Kościół odprawia nabożeństwa w każdą niedzielę rano, po których następuje wspólnota przy kawie, z wyjątkiem lipca i sierpnia, kiedy tradycyjnie odbywa się „letnie wakacje”. W tych miesiącach kościół zamiast tego odprawia nieformalne nabożeństwa w skrzydle szkółki niedzielnej. Komunia jest obchodzona w pierwszą niedzielę miesiąca, z wyjątkiem dwóch, które Kościół traktuje jako wakacje. Wszyscy są mile widziani bez względu na pochodzenie; Kościół deklaruje się jako szczególnie przyjazny gejom.

W gminie kościół aktywnie pozyskuje wolontariuszy do regionalnego banku żywności i schroniska dla bezdomnych . Jest partnerem w Cornerstone, protestanckim kampusie ministerstwa w SUNY Albany . Partnerstwo z First Israel African Methodist Episcopal Church, które rozpoczęło się podczas poszukiwań nowego pastora przez First Congregational na początku 2010 roku jako środek tymczasowy, było kontynuowane po obsadzaniu stanowiska.

Zobacz też

• Architektura Albany, Nowy Jork
• Historia Albany w stanie Nowy Jork
• Lista kościołów kongregacyjnych
• Krajowy rejestr wpisów o znaczeniu historycznym w Albany w stanie Nowy Jork
• Kościół anglikański św. Andrzeja (Albany, Nowy Jork) , kolejny kościół wpisany do rejestru, który przeniósł się z centrum Albany do podmiejskiej dzielnicy na początku XX wieku.

Linki zewnętrzne

• strona kościoła
• First Congregational Church of Albany na Facebooku