Prowincja Chetumal

Ten artykuł dotyczy postklasycznej prowincji Majów. Aby zapoznać się z nowoczesnym miastem, zobacz Chetumal . Jeśli chodzi o stanowisko archeologiczne, zobacz Santa Rita, Corozal .

Prowincja Chetumal u kuchkabal Chetumal ( Majowie z Jukateki )
ok. 950–1544
Glif emblematu Altun Ha
Mapa Jukatanu przedstawiająca Salamankę de Bacalar
Status	Rozpuszczony
Kapitał	Chichen Itza ; Majapan ; Chetumal
Wspólne języki	Majowie z Jukateki
Religia	politeizm Majów ; Kult Kukulkana
Rząd	Teokratyczna , absolutna monarchia
Król
• ok. 1441-1446	Ah Xiu Xupan ( ostatni )
Gubernator
• ok. 1514-1544	Nachan Kan ( ostatni )
Era historyczna	postklasyczny do hiszpańskiego
• Reguła Chichen Itza	ok. 950
• Rządy Majów	ok. 1250
• Podbój hiszpański	1527-1544
• Założenie Salamanca de Bacalar	4 marca 1544
Poprzedzony zastąpiony przez Lamanai Altun Ha Wicekrólestwo Nowej Hiszpanii
Dziś część	Belize ; Meksyk

Chetumal lub prowincja Chetumal ( / ) ˌ tʃ ɛ t ʊ m ɑː l / che-tuu- MAHL ; Yucatec Maya : u kuchkabal Chetumal Mayan wymowa: [u kutʃkabal tʃetumal] był postklasycznym stanem Majów na Półwyspie Jukatan .

Historia

Prekolumbijski

Przed klasycznym upadkiem

Pierwsze osady w Chetumal zostały założone przez Paleoindian przed 8000 pne, w okresie litu Mezoameryki . Uważa się, że pierwsze stałe osady w Chetumal zostały założone przez rolników Majów z wyżyn Gwatemali około 2000 roku pne, w okresie archaicznym Mezoameryki . Przypuszcza się, że pierwszy stan lub prowincja obejmująca osady Majów w Chetumal powstała około 100 rne, w późnym okresie preklasycznym w Mezoameryce .

Bliższy klasycznemu załamaniu

Ruiny Chichen Itza w 2005 roku, Claude Belair

Główny artykuł: Klasyczny upadek Majów

Zakończenie klasycznego upadku Majów na Jukatanie przyniosło zarówno powstanie prowincji Majów, jak i imperialną ekspansję Chichen Itza na te prowincje lub ich miasta składowe. Wydaje się, że upadek nie był katastrofalny na (przyszłym) terytorium Chetumal. Wiadomo, że co najmniej dwadzieścia pięć osad na tym obszarze przetrwało, najprawdopodobniej dzięki reorientacji działalności gospodarczej w kierunku handlu przybrzeżnego napędzanego przez Chichen Itza . Istnieją jednak dowody na ograniczone wstrząsy społeczne.

Chichen Itza , założone przez osadników Itza około 750-800 rne, było najpotężniejszym miastem-państwem na półwyspie Jukatan do około 1050-1100 rne. Wydaje się, że około 900 rne rozpoczął trwały i udany program podboju, w wyniku którego powstały różne prowincje, prawdopodobnie lub prawdopodobnie obejmujące Chetumal.

Późniejszy do klasycznego upadku

Ruiny Mayapan w 2010 roku, autor: Pavel Vorobiev

Mayapan zastąpił Chichen Itza jako najpotężniejsze miasto-państwo na Jukatanie podczas k'atun 8 ahaw , co odpowiada 1080–1104 ne lub 1185–1204 ne. Jego panowanie trwało trzynaście k'atuno'ob , kończąc w ten sposób albo w latach 1392–1416, albo 1441–1461.

Około 1450-1500 rne Pachimalahix I, piąty władca Acalan, poprowadził siły zbrojne do stolicy Chetumal i zażądał daniny. Dalsze szczegóły tego wydarzenia pozostają niejasne, chociaż biorąc pod uwagę rzekomą prymat handlowy stolicy prowincji w tamtym czasie, sugerowano, że Pachimalahix I raczej napadł na miasto w celu uregulowania szkód związanych z handlem, niż faktycznie zażądał daniny.

kolumbijski

Główny artykuł: hiszpański podbój Jukatanu

Pierwsze kontakty z Hiszpanami

Pierwszym znanym Hiszpanem, który przybył do Chetumal, był Gonzalo Guerrero , żeglarz z Palos de la Frontera w Hiszpanii . W 1514 roku Guerrero wstąpił do służby cywilnej lub wojskowej w Chetumal. Prawdopodobnie został podarowany gubernatorowi Kanowi jako niewolnik przez bataba lub burmistrza z prowincji Ekab . Do 1519 roku Guerrero w pełni zasymilował się z kulturą Majów, poślubiwszy córkę gubernatora Kana i spłodził z nią troje dzieci. Guerrero miał następnie opracować lub przynajmniej przyczynić się do strategii wojskowej Chetumal i innych państw Majów przeciwko co najmniej trzem hiszpańskim entradas.

Zaproponowano trzy wydarzenia poprzedzające przybycie Guerrero do Chetumal w 1514 r. Jako pierwszy kontakt mieszkańców Chetumal z Hiszpanami:

• Przybycie Guerrero i jego uwięzionych towarzyszy do Cozumel w 1511 roku
• Podróż Juana Díaza de Solísa i Vicente Yáñeza Pinzóna do jeziora Izabal w 1508 roku
• Podróż Krzysztofa Kolumba do Guanaja w 1502 roku

Wiadomo, że osady Majów w pobliżu Cozumel, jeziora Izabal i Guanaja były częścią rzecznych i przybrzeżnych sieci handlowych kupców w Chetumal. Zakłada się zatem, że wszelka wiedza o ludziach spoza Indii uzyskana przez tych pierwszych została przekazana tym drugim. Sugerowano ponadto, że prowincja Ekab mogła być sprzymierzona z Chetumal.

Kubańskie wyprawy na Jukatan

Działania wojenne hiszpańsko-majów rozpoczęły się 5 marca 1517 r. W Cape Catoche , kiedy ekspedycja dowodzona przez Francisco Hernándeza de Córdoba została zaatakowana przez wojsko lub milicję prowincji Ekab , w pobliżu tytułowej stolicy tego stanu. Wyprawa Hernándeza została podobnie przyjęta przez sąsiednie władze Majów, udaremniając w ten sposób finansowe cele wyprawy.

Raporty ekspedycji o wielkich miastach Majów zachęciłyby jednak dalsze wyprawy kubańskie na Jukatan, w tym wyprawę handlową i zwiadowczą Juana de Grijalva w 1518 r . Imperium Azteków i epidemia ospy w latach 1519–1521. Przypuszcza się, że epidemia poważnie dotknęła Chetumal. Raporty również skłoniły gubernatora Kuby , który zlecił wyprawę Hernándezowi, do złożenia petycji i uzyskania listu patentowego upoważniającego go do podboju państw Majów w imieniu Karola I Hiszpanii . Nowo wybite adelantado nie przystąpiło jednak do podboju Jukatanu.

Montejo entrada, 1527–1528

W dniu 8 grudnia 1526 r. Salamański konkwistador Francisco de Montejo , który brał udział w wyprawach Grijalvy i Cortésa z Kuby, otrzymał od Karola I Hiszpanii patent na podbój Jukatanu i Cozumel . W przeciwieństwie do gubernatora Velázqueza, byłego posiadacza patentu, Montejo szybko podjął upragniony podbój.

Adelantado mianował swojego bliskiego współpracownika, Alonso Dávilę, również uczestnika wypraw Grijalvy i Cortésa z Kuby, głównym porucznikiem swojej entrady. Zaangażowali 4 statki i ponad 250 ludzi w Sewilli , skąd wyruszyli pod koniec czerwca 1527, lądując w Cozumel pod koniec września 1527.

Kampania północna, jesień 1527 - lato 1528

Podlewali Cozumel przez kilka dni, po ciepłym przyjęciu przez mieszkańców i Nauma Pata, wpływowego bataba lub burmistrza Cozumel, a następnie udali się na stały ląd. Zbadali najbliższą okolicę, dobrze przyjęci przez pobliskie miasta Xelha i Zama , iw październiku 1527 roku założyli osadę ochrzczoną Salamanką . Ich znaczne zapotrzebowanie na żywność szybko stało się irytujące dla miejscowych, w związku z czym Salamanka zauważyła, że ​​ich zapasy się kurczą. Pod koniec 1527 lub na początku 1528 roku, po trudnym okresie niemal głodu i chorób, Hiszpanie przenieśli się na północ. Dzięki wstawiennictwu Nauma Pata zostali dobrze przyjęci w całej Prowincji Ekab . Wiosną 1528 roku wkroczyli do Chauaki, stolicy prowincji Chikinchel . Wywiązała się bitwa, którą Montejo wygrał, zmuszając tym samym Chikinchel do wystąpienia o pokój. Następnie udali się do Ake , gdzie Montejo również wygrał bitwę pod Ake, po czym udali się z powrotem do Salamanki, docierając do niej w połowie lub pod koniec lata 1528 r. Tutaj otrzymali zaopatrzenie z Santo Domingo , po czym wyruszyli w połączoną entradę drogą lądową i morską na południe.

Kampania południowa, lato 1528

Montejo miał przytulić się do wybrzeża z ośmioma do dziesięciu mężczyzn na pokładzie brygantyny lub karaweli La Gavarra . Dávila miał obrać równoległą trasę drogą lądową, z większością żołnierzy. Stolica prowincji Chetumal, która została wyznaczona jako miejsce spotkania stron, jako pierwsza dotarła do Montejo. Niepewny czekającego ich przyjęcia, Montejo i jego ludzie porwali pod osłoną nocy trzech lub czterech mieszkańców w celu zebrania informacji. Dowiedziawszy się o Guerrero , obecnie nakomie , czyli naczelnym dowódcy sił stołecznych, Montejo wysłał jednego z jeńców do tego pierwszego, zapraszając dowódcę do zerwania szeregów i przyłączenia się do hiszpańskiego podboju. Po krótkim odrzuceniu stolica była przygotowana do bitwy. Najwyraźniej strategia dowódcy polegała na rozdzieleniu stron Dávila i Montejo. Przewodnicy byli lub byli wysyłani pod pretekstem sojuszu, aby poprowadzili Dávilę na zachód od stolicy, a następnie poinformowali go, że partia Montejo została utracona. Większe zagrożenie w ten sposób wysłane, stolica zwróciła się w stronę Montejo. Udając dobrą wolę, mieszkańcy służyli Montejo i jego ludziom, a ponadto poinformowali adelantado, że cała partia Dávila zginęła. Ten blef również zadziałał i adelantado szybko popłynął na południe w kierunku rzeki Ulua , a następnie z powrotem na północ w kierunku Salamanki. Montejo wkrótce odkrył podstęp i postanowił zebrać posiłki w Veracruz do wznowienia ofensywy na Chetumal. Najprawdopodobniej wypłynął do tego miasta latem 1528 roku.

Davila entrada, 1531–1533

Na początku 1531 roku adelantado, podporządkowawszy prowincje Chakan , Can Pech i Ah Canul hiszpańskiej władzy, szybko przystąpił do planowania ponownej kampanii w kierunku Chetumal. Alonso Dávila został wyznaczony do poprowadzenia wyprawy liczącej około pięćdziesięciu ludzi.

Kampania Waymil – Chetumal, lato 1531

Dávila wyruszył ze stolicy prowincji Can Pech w połowie 1531 roku. Maszerowali przez Mani i Cochuah bez sprzeciwu, a wkrótce potem dotarli do Chable, miasta w prowincji Waymil . Wybitne osoby w mieście natychmiast zaoferowały pomoc i zostały wysłane do stolicy prowincji Bacalar , aby wezwać bataba lub burmistrza. Wezwanie zostało odrzucone, Dávila maszerował dalej, pozostawiając połowę swoich ludzi w Chable. Następnie dotarli do Maçanahau, dużego miasta w pobliżu jeziora Bacalar . Dávila i jego ludzie zostali dobrze przyjęci tutaj przez trzy tygodnie, podczas których wydaje się, że pomoc dyplomatyczna czołowych osobistości z różnych prowincjonalnych miast przekonała bataba lub burmistrza Bacalar, aby nie sprzeciwiał się entradzie. W rezultacie partia kontynuowała marsz do Bacalar bez sprzeciwu. Dávila wkrótce przekonał się, że marsz lądem do Chetumal nie jest możliwy. W ten sposób zorganizowano transport morski na kilku dużych kajakach. Wysiedli w Chetumal bez sprzeciwu, ponieważ stolica została opuszczona. Niemniej jednak, zgodnie z jego instrukcjami, Dávila postanowił założyć miasto w Chetumal. Wezwano resztę grupy, która została w Chable, a nowa osada w Chetumal została ochrzczona Villa Real .

Osada i oblężenie Villa Real , lato 1531 – jesień 1532

W ciągu następnych dwóch miesięcy gubernator Chetumal, Nachan Kan, zebrał siły prowincji w Chequitaquil, nadmorskim mieście położonym cztery mile na północ od stolicy. Dowiedziawszy się o tym, Dávila zarządził uderzenie wyprzedzające. Oddział około dwudziestu pięciu żołnierzy zaskoczył obóz. Atak zakończył się częściowym sukcesem, powodując śmierć wielu mężczyzn z prowincji, uwięzienie ponad sześćdziesięciu osób i rozproszenie wszystkich innych. Główny cel, gubernator Kan, mimo wszystko zdołał uciec.

Teraz bezpiecznie osiadł w stolicy Chetumal (obecnie Villa Real ), Dávila wyruszył z dwudziestoma ludźmi na badanie nowo-hiszpańskiego terytorium w kierunku Maçanahau. Po dotarciu do Bacalar, Dávila, ku swemu wielkiemu zdziwieniu, został poinformowany, że mieszkańcy Maçanahau i innych prowincjonalnych miasteczek Waymil postanowili mu się przeciwstawić. Miasta i drogi dojazdowe zostały zabarykadowane. Opozycja została jednak wkrótce rozgromiona. W międzyczasie zbuntowała się niedawno podbita prowincja Cochuah. Dávila uzupełnił zaopatrzenie w Villa Real i wyruszył z dwudziestoma dwoma mężczyznami, aby stłumić bunt. W przeciwieństwie do ograniczonego buntu w Waymil, bunt Cochuah okazał się poważny i powszechny, zmuszając Dávilę do wycofania się do Villa Real. Hiszpańska osada była teraz pod ciężkim oblężeniem. Mając tylko około trzydziestu ludzi zdolnych do walki, pięć koni i wyczerpujące się zapasy, ich sytuacja była niepewna.

Dávila wkrótce dowiedział się o dużym konwoju przygotowującym się do wypłynięcia w pobliżu Villa Real w celu handlu w kierunku rzeki Ulua . Kazał skonfiskować kupców i ich towary. Ponieważ wśród jego więźniów był syn bataba lub burmistrza Tapaen, prowincjonalnego miasta w Waymil, Dávila trzymał syna jako zakładnika i wysłał dwóch kupców, aby wezwali burmistrza, który natychmiast zadzwonił. Burmistrz otrzymał miesiąc na zapewnienie łączności z adelantado w stolicy prowincji Can Pech i obiecał w zamian swojemu synowi. Wierząc, że jego syn i tak zostanie zwolniony, burmistrz zwlekał. Dowiedziawszy się o złej wierze burmistrza, Dávila kazał torturować go i jego świtę. Aby udowodnić, „czy syn miał więcej miłości do ojca niż ojciec do syna”, Dávila wysłał teraz syna burmistrza do adelantado w Can Pech, trzymając burmistrza jako zakładnika. Ten układ również się załamał.

Odwrót od Villa Real , jesień 1532 – wiosna 1533

Oblężenie trwało miesiącami, ponieważ dla mężczyzn stawało się coraz bardziej jasne, że sytuacja jest nie do utrzymania. Jesienią 1532 roku Dávila i cabildo , czyli rada miejska, postanowili wycofać się drogą morską do Trujillo . Dotarli do Puerto Caballos wiosną 1533 roku, po żmudnej podróży trwającej siedem miesięcy.

Pacheco entrada, 1543–1544

Główny artykuł: 1543–1544 Pachecos entrada

W kwietniu 1543 roku Adelantado zlecił Gasparowi Pacheco podbój Chetumal i Waymil. Pacheco zwerbował od dwudziestu pięciu do trzydziestu ludzi w Meridzie i mianował Melchora Pacheco swoim głównym podwładnym, a Alonso Pacheco trzecim dowódcą. Wyprawa wyruszyła pod koniec 1543 lub na początku 1544 roku.

Pacheco i jego ludzie jako pierwsi dotarli do kontrolowanej przez Hiszpanów prowincji Cochuah . Ich żądania wobec ogarniętych wojną mieszkańców okazały się nie do spełnienia. Mimo to partia zaimponowała mężczyznom i kobietom jako służącym i przejęła tyle żywności, że doprowadziła prowincję do głodu. W tym momencie, po zachorowaniu, Gaspar Pacheco zlecił Melchorowi Pacheco, swojemu zastępcy, podbój Waymil i Chetumal.

Maszerując dalej do Waymil i Chetumal, Pacheco wkrótce odkryli, że mieszkańcy spalili swoje plony i uciekli do lasu, zdeterminowani do walki partyzanckiej, aby im się przeciwstawić. Zirytowani Pacheco uciekli się teraz do bezmyślnych aktów okrucieństwa, w tym:

• zatłuc jeńców na śmierć,
• topienie jeńców,
• wymiotowanie psami na nieuzbrojonych cywilów i pozwalanie psom na zatłuczenie ich na śmierć oraz
• okaleczanie jeńców.

W ten sposób Hiszpanie uniknęli wojny na wyniszczenie. Na początku 1544 roku lokalna opozycja była tak nieistotna, że ​​przekonała Pachecos do założenia miasta ochrzczonego Salamanką w ruinach Bacalar. Zwycięstwo okazało się pyrrusowe, ponieważ entrada doprowadziła do bardzo znacznego wyludnienia prowincji Waymil i Chetumal, zapewniając w ten sposób trwałe ubóstwo Salamanki .

Społeczeństwo

Religia

Świątynia Kukulkana w Chichen Itza w 2013 roku, autorstwa Veto Zereptrama

Wiadomo, że Chichen Itza (przymusowo) sponsorowało wybitny kult K'uk'ulkan . Uważa się, że kult K'uk'ulkan był pierwszą religią państwową, która przekroczyła różnice językowe i etniczne w Mezoameryce . Uważa się, że Kult wzmocnił się lub został wzmocniony przez handel przybrzeżny na półwyspie .

Sugerowano, że prowincja była domem dla kultu Itzamny , który skupiał się na związku boga z dużymi stworzeniami oceanicznymi. Występował w widocznym miejscu w znaleziskach materialnych z Chetumal, które niezwykle często przedstawiają go wyłaniającego się ze szczęk stworzeń morskich.

Rząd

Prekolumbijski

Uważa się, że Chichen Itza był rządzony albo przez multipal , radę lordów, albo przez króla i tajną radę. Sugerowano, że królestwo miasta-państwa było administrowane jako konfederacja prowincji.

Powszechnie uważa się, że Mayapan był rządzony przez multipal lub radę lordów, złożoną z członków z rodów Canul, Chel, Cocom, Cupul i Xiu ch'ibalo'ob , czyli domów szlacheckich. Uważa się, że jego królestwo zostało zorganizowane jako konfederacja prowincji, zwana Ligą Mayapan, z których każda była nadzorowana przez kalwaka lub gubernatora.

kolumbijski

Organizacja cywilna Chetumal w kierunku epoki kolumbijskiej

Przypuszcza się, że forma rządów Chetumal jako suwerennej prowincji (i) pozostała zasadniczo taka sama przez cały okres jej suwerenności i (ii) nie różniła się znacząco od tej w pobliskich prowincjach z halach winik lub gubernatorem , jak Ceh Pech , Mani , i Sotucie .

Urzędy państwowe

Głową państwa i rządu Chetumala był halach winik lub gubernator , który byłby również batabem lub burmistrzem tytułowej stolicy prowincji. Jego urząd i tytuł ( Ahaw lub Pan ) były dziedziczne, a jego rządy uważane za prawo boskie . Do uprawnień i obowiązków urzędu należało:

1. pobieranie daniny od miast, miasteczek lub przysiółków,
2. powoływanie mężczyzn do służby wojskowej w czasie wojny,
3. prowadzenie wojny,
4. zasiadający jako najwyższy trybunał dla konfliktów międzygminnych,
5. odprawianie religijnych ceremonii państwowych.

Wiadomo, że co najmniej jeden z późniejszych gubernatorów Chetumal sprawował władzę nad przynajmniej częścią sąsiedniej prowincji ( Waymil ). Najprawdopodobniej dokonano tego groźbą użycia siły, a nie dyplomacją, na co ta władza została przyjęta niechętnie.

Lokalne biura

Bezpośrednio podlegali gubernatorowi batabo'ob , czyli burmistrzowie miast, miasteczek i przysiółków prowincji. Ten urząd był również dziedziczny. Do uprawnień i obowiązków urzędu należało:

1. posiadanie gospodarstwa miejskiego utrzymywanego dla jego korzyści majątkowej,
2. utrzymanie porządku w domach i zagrodach,
3. zasiadający jako trybunał pierwotnej jurysdykcji cywilnej i karnej,
4. utrzymanie wojska lub milicji w czasie pokoju.

Konstytucja samorządu terytorialnego nie została w pełni wyjaśniona. Niemniej jednak wiadomo było, że następujące urzędy były zaangażowane przynajmniej w niektórych miastach, miasteczkach lub osadach:

1. nakomo'ob lub naczelni wodzowie, którzy w czasie wojny sprawowali miejską władzę wojskową w zastępstwie burmistrza,
2. kuch kabo'ob lub radni, którzy indywidualnie sprawowali co najmniej władzę wykonawczą nad kuchteelo'ob lub podopiecznymi i którzy wspólnie, w zgromadzeniu sądu lub rady, wykonywali prawo weta w stosunku do co najmniej niektórych decyzji wykonawczych, sądowych lub wojskowych burmistrza
3. kulelo'ob , czyli funkcjonariuszy miejskich, którzy wykonywali polecenia burmistrza.

Samorządy lokalne były również odpowiedzialne za administrowanie dobrami wspólnymi , które obejmowały wszystkie grunty miejskie, ponieważ prywatna własność gruntów albo nie istniała, albo była zabroniona. Nie jest jasne, czy grunty niekomunalne w prowincji były również wspólne.

Gospodarka

Kapitał

Co najmniej od około 1450 roku stolica prowincji była głównym portem dla handlu przybrzeżnego na półwyspie od rzeki Ulua lub wysp Bay do prowincji Ekab . Było to, przynajmniej w okresie kolumbijskim, duże miasto z około 2000 domów, do którego przylegały sady sapodilla i kakao, pola kukurydzy i pasieki pszczół bezżądłych . Jej klasa kupiecka w pełni zajmowała jedną czwartą Nito , pozaprowincjonalnego portu zawinięcia na rzece Dulce . Prowincja handlowała kakao, miodem, woskiem i produktami morskimi za obsydian, jadeit, turkus, miedź i złoto.

Prowincjonalny

Prowincja była jedynym znaczącym producentem kakao na Jukatanie. Zaopatrywał stołecznych kupców w kakao, miód, wosk i produkty pochodzenia morskiego. Uważa się, że artykuły do ​​​​konsumpcji lokalnej obejmowały:

1. ceramika z Lamanai i osad na Honey Camp Lagoon ,
2. solone i solone ryby z osad na Zalewie Północnym.

Dziedzictwo

Uczony

Portret Thomasa Ganna ( po prawej ) w latach dwudziestych XX wieku

Portret Juana Francisco Moliny Solísa z 1908 roku

Żaden z zapisów Chetumala nie zachował się. W związku z tym wszystkie badania dotyczące prowincji opierały się na późniejszych zapisach hiszpańsko-majskich i współczesnej archeologii.

Prace archeologiczne w Chetumal zostały rozpoczęte na początku 1894 roku przez Thomasa Ganna , lekarza kolonialnego Belize , w ruinach Santa Rita, Corozal . Jego obszerna praca zachęciła do dalszych poszukiwań i wykopalisk w Belize i Meksyku przez Uniwersytet w Liverpoolu , British Museum , Carnegie Institution , Field Museum , Sir JES Thompson i Sylvanus Morley . Współpracował z Sir Thompsonem przy Gann & Thompson 1931 , pierwszym panoptycznym przeglądzie historii Majów dla ogółu społeczeństwa. Jego kolekcje artefaktów Majów znajdują się w British Museum , George Gustav Heye Center , National Museums Liverpool i Middle American Research Institute , a British Museum otrzymało pierwszą znaną kolekcję jadeitów Majów . Sugerowano, że jego praca doprowadziła do pierwszej ochrony prawnej zabytków w kolonialnym Belize w 1894 r., A następnie do ich wzmocnienia w 1897, 1924 i 1927 r.

Po dr Gann prace archeologiczne w Chetumal marniały aż do ekspedycji Altun Ha z Królewskiego Muzeum Ontario w latach 1964–1970 . Projekt był forsowany przez komisarza archeologicznego kolonialnego Belize, AH Andersona, a kierował nim David M. Pendergast . Powstały pokaźny korpus szybko spowodował renesans prac archeologicznych w Chetumal, które trwają do dziś.

Prace historyczne na temat postklasycznych stanów Majów zostały po raz pierwszy opublikowane przez naukowca z Meridy , Juana Francisco Molina Solísa, w 1896 r. Następnie ukazały się publikacje z 1943 i 1957 r. Carnegie Mayanist , Ralph L. Roys. Ten ostatni z nich stał się autorytatywnym tekstem na ten temat i jest najczęściej cytowany jako pierwszy w swoim rodzaju, ponieważ jest znacznie bardziej rygorystyczny i kompletny niż poprzednie prace. Pomimo tego postępu, Chetumal pozostawało jedną z najmniej wyjaśnionych prowincji aż do przełomowej publikacji z 1989 roku autorstwa Granta D. Jonesa, wówczas profesora w Davidson College .

Społeczny

W Meksyku

Rzeźba autorstwa Raúla Ayala Arellano z rodziny Guerrero – Kan

Nowoczesne miasto Chetumal , założone 5 maja 1898 przez wiceadmirała Othóna P. Blanco , zostało nazwane na cześć tytułowej postklasycznej stolicy prowincji Chetumal.

Powszechnie uważa się, że rodzina Guerrero – Kan była pierwszą rodziną Mestizo w obu Amerykach. Różne przedstawiające je publiczne dzieła sztuki zostały zainstalowane na Jukatanie i Quintana Roo . Obejmują one:

• rzeźba bez tytułu autorstwa Raúla Ayala Arellano, zainstalowana w Akumal w styczniu 1975 roku
• co najmniej 25 replik lub prawie replik wspomnianej rzeźby Ayala Arellano, w tym jedna zainaugurowana 16 listopada 1980 r. przez 58. prezydenta Meksyku José Lópeza Portillo w Meridzie
• Nacimiento de la raza mestiza (dosł. Narodziny rasy Mestizo) autorstwa Nereo de la Peña, mural dla Palacio de Gobierno w Chetumal w 1979 roku
• Forma, color e historia de Quintana Roo (dosł. Forma, kolor i historia Quintana Roo) autorstwa Elio Carmichaela Jiméneza, mural zainaugurowany w Chetumal w 1981 roku przez byłego prezydenta Meksyku José Lópeza Portillo
• Alegoría del mestizaje (dosł. Alegoria krzyżowania ras) autorstwa Carlosa Terrésa, rzeźba zainaugurowana w Chetumal 1 kwietnia 1981 r. Przez 1. gubernatora Quintana Roo, Jesúsa Martíneza Rossa
• Cuna del mestizaje (dosł. Handel krzyżowaniem ras) autorstwa Rosy Maríi Ponzanelly i Sergio Trejo, rzeźba zainaugurowana w Chetumal 25 października 1996 r. Przez 61. prezydenta Meksyku Ernesto Zedillo
• La cuna del mestizaje autorstwa Rodrigo Sillera, mural zainstalowany 17 listopada 2007 w Muzeum Kultury Majów w Chetumal
• Gonzalo Guerrero autorstwa Fernando Castro Pacheco , obraz olejny dla Palacio de Gobierno w Meridzie

Cancun , po przybyciu Juana Carlosa I i królowej Hiszpanii Zofii 16 listopada 1978 r., Podarowali monarchom statuetkę Gonzalo Guerrero w skorupie żółwia. Hymn państwowy Quintana Roo, wprowadzony 14 stycznia 1986 r., Upamiętnia rodzinę Guerrero – Kan. Othona P. Blanco , wprowadzone 29 września 1997 r., Zostało nazwane na cześć Guerrero.

W Belize

W dniu 20 grudnia 2012 r. Narodowy Instytut Kultury i Historii oraz Belize Tourism Industry Association zorganizowały publiczną rekonstrukcję ślubu Guerrero-Kan w Santa Rita w Corozal . Publiczne rekonstrukcje odbyły się 22 marca 2014 r., 5 lutego 2015 r., 20 lutego 2016 r., 6 lipca 2017 r., 19 maja 2018 r. I 29 marca 2019 r.

Cytaty

1.   Adams, Richard EW; Macleod, Murdo J., wyd. (1998). Mezoameryka . Historia Cambridge rdzennych ludów obu Ameryk. Tom. 2 (1 wyd.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521652057 .
2.   Celnicy, James J. (17 sierpnia 2007). „What Maya Collapse? Terminal Classic Variation in the Maya Lowlands” . Dziennik badań archeologicznych . 15 (4): 329–377. doi : 10.1007/s10814-007-9015-x . S2CID 145053177 .
3. Anderson, AH (1963). Krótki szkic brytyjskiego Hondurasu . Belize: Dział Druku.
4.    Andrews, Anthony P. (1984). „Geografia polityczna XVI-wiecznych Majów Jukatanu: komentarze i poprawki”. Dziennik badań antropologicznych . 40 (4): 589–596. doi : 10.1086/jar.40.4.3629799 . JSTOR 3629799 . S2CID 163743879 .
5.   Andrews, Anthony P.; Jones, Grant D. (2001). „Asentamientos coloniales en la costa de Quintana Roo”. Temas Antropológicos . 23 (1). ISSN 1405-843X .
6. Arranz Márquez, Luis (2018). „Pedro de Ledesma” . Diccionario Biográfico electronico . Prawdziwa Akademia Historii . Źródło 3 sierpnia 2021 r .
7. Barrera Vásquez, Alfredo; Bastarrachea Manzano, Juan Ramón; Brito Sansores, William; Vermont Salas, Refugio; Dzul Góngora, David; Dzul Poot, Domingo, wyd. (1980). Diccionario maya Cordemex: maya-español, español-maya (wyd. 1). Merida: Ediciones Cordemex.
8.   Barrett, Jason W.; Scherer, Andrew K. (styczeń 2005). „KAMIENIE, KOŚCI I ZAtłoczone place: Dowody na wojnę Terminal Classic Maya w Colha w Belize” . Starożytna Mezoameryka . 16 (1): 101–118. doi : 10.1017/S0956536105050091 . S2CID 162998916 .
9.   Biar, Alexandra (27 listopada 2017). „Prehispanic Dugout Kajaki w Meksyku: typologia oparta na podejściu multidyscyplinarnym”. Dziennik Archeologii Morskiej . 12 (3): 239–265. Bibcode : 2017JMarA..12..239B . doi : 10.1007/s11457-017-9188-5 . S2CID 165221743 .
10.   Bullard, William R. Jr. (1965). Wykopaliska stratygraficzne w San Estevan, północno-brytyjski Honduras . Artykuł okolicznościowy Royal Ontario Museum Art and Archaeology Division. Tom. 9. Toronto: University of Toronto Press. OCLC 02687476 .
11. Castells, F. de P. (1904). „Ruiny kościoła indyjskiego w brytyjskim Hondurasie”. American Antiquarian and Oriental Journal . 26 (1): 32–37.
12.   Cioffi-Revilla, Claudio; Landman, Todd (grudzień 1999). „Ewolucja polityki Majów w starożytnym systemie mezoamerykańskim”. Kwartalnik Studiów Międzynarodowych . 43 (4): 559–598. doi : 10.1111/0020-8833.00137 . JSTOR 3014022 .
13. Szambelan, Robert Stoner (1948). Podbój i kolonizacja Jukatanu, 1517–1550 . Publikacja Carnegie Institution of Washington. Tom. 582 (wyd. 1). Waszyngton, DC: Carnegie Institution of Washington. hdl : 2027/txu.059173008409431 .
14.   Chase, Arlen F.; Ryż, Prudence M., wyd. (1985). The Lowland Maya Postclassic (wyd. 1). Austin, Teksas: University of Texas Press. ISBN 0292746431 .
15.   Chase, Diane Z.; Chase, Arlen F. (sierpień 1988). Perspektywa postklasyczna: wykopaliska w miejscu Majów w Santa Rita Corozal, Belize . Monografia. Tom. 4. San Francisco, Kalifornia: Instytut Badań nad Sztuką Prekolumbijską. OCLC 1097265592 .
16.   Cockrell, Bryan R.; Simmons, Scott E. (marzec – czerwiec 2017). „Recykling i rekonfiguracja: obróbka metali społeczności Majów w Lamanai i Tipu, Belize”. Starożytna Mezoameryka . 28 (1): 157–181. doi : 10.1017/S0956536116000365 . S2CID 164472012 .
17.   Demarest, Artur A.; Ryż, Prudence M.; Ryż, Don S., wyd. (2004). Terminal Classic na Nizinie Majów: upadek, przemiana i transformacja . Boulder, Kolorado: University Press of Colorado. ISBN 0870817396 .
18.   Escalona Ramos, Alberto (1946). „Algunas ruinas prehispánicas en Quintana Roo”. Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística . 61 (3): 513–628. ISSN 0373-6148 .
19.   Farris, Nancy M. (1984). Społeczeństwo Majów pod rządami kolonialnymi: zbiorowe przedsięwzięcie przetrwania (wyd. 1). Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0691076685 .
20.   Frankowie, AW (1877). „Uwagi na temat narzędzi kamiennych z Hondurasu” . Dziennik Instytutu Antropologicznego Wielkiej Brytanii i Irlandii . 6 : 37–40. doi : 10.2307/2841243 . hdl : 2027/hvd.32044042253526 . JSTOR 2841243 .
21. Gann, Thomas WF (25 lutego 1897). „O zawartości niektórych starożytnych kopców w Ameryce Środkowej” . Proceedings of the Society of Antiquaries of London . 2. 17 : 308–317. hdl : 2027/njp.32101077284147 .
22.   Gann, Thomas WF (styczeń – czerwiec 1905). „Starożytne pomniki północnego Hondurasu i sąsiednich części Jukatanu i Gwatemali, dawna cywilizacja w tych częściach oraz główne cechy ras, które je obecnie zamieszkują; z relacją z wizyty w ruinach Rio Grande” . Dziennik Instytutu Antropologicznego Wielkiej Brytanii i Irlandii . 35 : 103–112. doi : 10.2307/2843120 . JSTOR 2843120 .
23. Gann, Thomas WF (1912). „Eksploracja prowadzona w brytyjskim Hondurasie w latach 1908–199” . Roczniki Archeologii i Antropologii . 4 : 72–87. hdl : 2027/coo.31924082052816 .
24. Gann, Thomas WF (1914–1916). „Raport o niektórych wykopaliskach w brytyjskim Hondurasie” . Roczniki Archeologii i Antropologii . 7 : 28–42. hdl : 2027/umn.319510007364852 .
25.   Gann, Thomas WF (1918). Indianie Majów z południowego Jukatanu i północnego brytyjskiego Hondurasu . Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology Bulletin. Tom. 64 (wyd. 1). Waszyngton, DC: Drukarnia rządowa. OL 6621217M .
26.   Gann, Thomas WF (1924). W nieznanej krainie (wyd. 1). Londyn: Duckworth & Co. OCLC 771316288 .
27.   Gann, Thomas WF; Thompson, JES (1931). Historia Majów: od najdawniejszych czasów do współczesności (wyd. 1). Londyn: Synowie Charlesa Scribnera. OCLC 911759759 .
28. García Bernal, Manuela Cristina (2018). „Franciszka de Montejo” . Diccionario Biográfico electronico . Prawdziwa Akademia Historii . Źródło 10 sierpnia 2021 r .
29.   García Cruzado, Eduardo, wyd. (2011). Jornadas IV, V i VI (2008, 2009 i 2010) . Actas de las Jornadas de Historia sobre el Descubrimiento de América. Tom. 2 (wyd. 1). Palos de la Frontera: Universidad Internacional de Andalucía: Ayuntamiento de Palos de la Frontera. ISBN 9788479932114 .
30.   Gerhard, Piotr (1979). Południowo-wschodnia granica Nowej Hiszpanii (wyd. 1). Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0691052735 .
31. González Hernández, Cristina (2018). „Gonzalo Guerrero” . Diccionario Biográfico electronico . Prawdziwa Akademia Historii . Źródło 3 sierpnia 2021 r .
32. González Ochoa, José María (2018). „Alonso González Dávila” . Diccionario Biográfico electronico . Prawdziwa Akademia Historii . Źródło 10 sierpnia 2021 r .
33. González Vázquez, David Anuar (listopad 2018). LA EXPEDICIÓN CIENTÍFICA MEXICANA AL TERRITORIO DE QUINTANA ROO (1936-1938): PRÁCTICAS CIENTÍFICAS Y RELACIONES POLÍTICAS EN LA FORMACIÓN DEL ESTADO-NACIÓN (MA). Meksyk: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
34.   Graham, Elżbieta A. (2011). Chrześcijanie Majów i ich kościoły w XVI-wiecznym Belize . Studia Majów (wyd. 1). Gainesville, Floryda: University Press of Florida. ISBN 978-0813041834 .
35.   Guderjan, Thomas H. (marzec – czerwiec 1995). „Osadnictwo Majów i handel na Ambergris Caye, Belize” . Starożytna Mezoameryka . 6 : 147-159. doi : 10.1017/S0956536100002157 . S2CID 163598928 .
36.   Haberland, Wolfgang (sierpień 1958). „Wczesny kopiec w Luisville, brytyjski Honduras”. człowieku _ 58 : 128–129. doi : 10.2307/2796273 . JSTOR 2796273 .
37.   Hammond, Norman (marzec 1983). „Rozwój archeologii Belize”. starożytność . 57 (219): 19–27. doi : 10.1017/S0003598X00054946 . S2CID 163374681 .
38. Hammond, Norman (23 września 2004). „Gann, Thomas William Franciszek”. Oxford Dictionary of National Biography (red. Online). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/33319 . (Wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej .)
39.   Helmke, Christophe (wrzesień – grudzień 2020). „Pod panującymi monarchami północy: epigrafia północnego Belize”. Starożytna Mezoameryka . 31 (2): 261–286. doi : 10.1017/S0956536119000348 . S2CID 213203582 .
40.   Jakeman, M. Wells (maj 1938). Stany Majów na Jukatanie, 1441-1545 (doktorat). Berkeley, Kalifornia: Uniwersytet Kalifornijski. OCLC 14464076 .
41.   Jones, Grant D. (1989). Opór Majów wobec panowania hiszpańskiego: czas i historia na pograniczu kolonialnym (wyd. 1). Albuquerque, NM: University of New Mexico Press. ISBN 082631161X .
42.   Kelly, Thomas C. (wrzesień 1993). „Typologia przedceramicznych pocisków-punktów w Belize”. Starożytna Mezoameryka . 4 (2): 205–227. doi : 10.1017/S0956536100000900 . S2CID 161869542 .
43. Lehmann, Christian (16 grudnia 2018). „Ortografia” . La lengua maya de Yucatan . Christiana Lehmanna . Źródło 5 sierpnia 2021 r .
44.   López de Cogolludo, Diego (1957). Rubio Mané, Jorge I. (red.). Historia Jukatanu . Colección de grandes crónicas mexicanas. Tom. 3 (wyd. 5). Meksyk: redakcja Academia Literaria. OCLC 9367712 .
45.   Masson, Marilyn A. (styczeń 1999). „Postklasyczny rytuał Majów w Laguna de na wyspie, Belize” . Starożytna Mezoameryka . 10 (1): 51–68. doi : 10.1017/S0956536199101068 . S2CID 162417682 .
46.   Masson, Marilyn A. (2000). W królestwie Nachan Kan: postklasyczna archeologia Majów w Laguna de On, Belize . Światy Mezoameryki. Boulder, Kolorado: University Press of Colorado. ISBN 0870815679 .
47.   Meissner, Nathan J. (wrzesień – grudzień 2020). „POROWATA GRANICA: PORÓWNANIE TECHNOLOGII POCISKÓW MAJÓW PÓŹNIEJ POSTKLASYCZNEJ I WCZESNEJ KOLONIALNEJ W PETEN I BELIZE”. Starożytna Mezoameryka . 31 (3): 526–542. doi : 10.1017/S0956536120000140 . S2CID 229332603 .
48.   Milbrath, Susan; Peraza Lope, Carlos (styczeń 2003). „POWRÓT DO MAYAPAN: ostatnia stolica Majów w Meksyku” . Starożytna Mezoameryka . 14 (1): 1–46. doi : 10.1017/S0956536103132178 . S2CID 154673143 .
49.    Molina Solís, Juan Francisco (1896). Historia del descubrimiento y conquista de Yucatan, con una reseña de la historia antigua de esta península (wyd. 1). Mérida de Yucatán: Impr. świeci. R. Caballero. OCLC 6955452 . OL 23361775M .
50. Moody, Duane (6 lutego 2015). „Tradycyjne wesele Majów w Santa Rita” . Aktualności 5 . Wielkie produkcje Belize . Źródło 6 sierpnia 2021 r .
51. Moody, Duane (23 lutego 2016). „Tradycyjna kultura Majów utrzymana przy życiu na północy” . Aktualności 5 . Wielkie produkcje Belize . Źródło 6 sierpnia 2021 r .
52.   Nielsen, Jasper; Andersen, Bente Jul (2004). „Zbieranie w Corozal: późne postklasyczne kadzielnice Majów z Belize w Duńskim Muzeum Narodowym (1860-1865)” . Majab . 17 . ISSN 1130-6157 .
53. Nunez, Dorian (21 grudnia 2012a). „Rekonstrukcja królewskiego ślubu Majów w Santa Rita” . Ambra dzisiaj . Źródło 6 sierpnia 2021 r .
54. Nunez, Dorian (27 grudnia 2012b). Rekonstrukcja ślubu królewskiego Majów w Santa Rita Site Belize (kaseta wideo). Ambra dzisiaj . Źródło 6 sierpnia 2021 r .
55.   Okashi Harada, Tsubasa; Izquierdo, Ana L.; Williams-Beck, Lorraine A., wyd. (2006). Nuevas perspectivas sobre la geografía política de los mayas (wyd. 1). Miasto Meksyk: Universidad Nacional Autónoma de México: Universidad Autónoma de Campeche: Fundacja na rzecz rozwoju studiów mezoamerykańskich. ISBN 9703232086 .
56. Oxford University Press (2021). „Chetumal” . Słownik języka angielskiego w Wielkiej Brytanii . Lexico.com. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 lipca 2020 r . Źródło 5 sierpnia 2021 r .
57.   Peissel, Michel (1963). Zaginiony świat Quintana Roo (wyd. 1). Nowy Jork: EP Dutton & Co. OCLC 871738735 .
58.   Pendergast, David M. (styczeń 1968). „AH Anderson, 1901-1967” . Amerykańska starożytność . 33 (1): 90–92. doi : 10.1017/S0002731600090466 . JSTOR 277776 .
59.   Pendergast, David M. (1979). Wykopaliska w Altun Ha, Belize, 1964–1970 . Tom. 1. Toronto: Królewskie Muzeum Ontario. ISBN 0888542194 .
60.   Pendergast, David M. (1982). Wykopaliska w Altun Ha, Belize, 1964–1970 . Tom. 2. Toronto: Królewskie Muzeum Ontario. ISBN 0888542909 .
61.   Pendergast, David M. (1990). Wykopaliska w Altun Ha, Belize, 1964–1970 . Tom. 3. Toronto: Królewskie Muzeum Ontario. ISBN 0888543557 .
62.    Pendergast, David M. (marzec 1993). „Centrum i krawędź: archeologia w Belize, 1809–1992”. Dziennik światowej prehistorii . 7 (1): 1–33. doi : 10.1007/BF00978219 . JSTOR 25800626 . S2CID 161362847 .
63. Powell, JW (1900). Dziewiętnasty raport roczny Biura Etnologii Amerykańskiej dla Sekretarza Smithsonian Institution 1897–98 w dwóch częściach - część 2 (raport). Waszyngton, DC: Drukarnia rządowa.
64.   Quezada, Sergio (1993). Pueblos y caciques yucatecos, 1550-1580 (wyd. 1). Meksyk: Colegio de México. ISBN 968120395X .
65.   Reichert, Rafał (1 czerwca 2017). „El golfo de Honduras: estrategias geopolíticas y militares de una frontera imperial, siglos XVI-XVIII” . Tzintzun . 65 . ISSN 2007-963X .
66.   Przywróć, Mateusz (1997). Świat Majów: kultura i społeczeństwo Yucatec, 1550–1850 (wyd. 1). Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. ISBN 0804736588 .
67.   Ryż, Roztropność M. (2004). Politologia Majów: czas, astrologia i kosmos . Linda Schele Series in Maya and Pre-Columbian Studies (wyd. 1). Austin, Teksas: University of Texas Press. ISBN 0292702612 .
68.   Romero Mayo, Rafael I.; Benitez López, Jazmín (2014). „El proceso histórico de Conformación de la antigua Payo Obispo (Hoy Chetumal) como espacio urbano fronterizo durante la etapa de Quintana Roo como territorio federal” . Półwysep . 9 (1). ISSN 1870-5766 .
69.    Rosenswig, Robert M.; Masson, Marilyn A. (2002). „Transformacja klasycznego terminala do postklasycznego krajobrazu architektonicznego w Caye Coco, Belize”. Starożytna Mezoameryka . 13 (2): 213–235. doi : 10.1017/S0956536102132123 . JSTOR 26308205 . S2CID 14142695 .
70.   Roys, Ralph L. (1943). Indyjskie pochodzenie kolonialnego Jukatanu . Publikacja Carnegie Institution of Washington. Tom. 548 (wyd. 1). Waszyngton, DC: Carnegie Institution of Washington. OCLC 26104478 .
71. Roys, Ralph L. (1957). Geografia polityczna Majów z Jukatanu . Publikacja Carnegie Institution of Washington. Tom. 613 (wyd. 1). Waszyngton, DC: Carnegie Institution of Washington.
72. Sanders, William T. (1960). Prehistoryczna ceramika i wzorce osadnicze w Quintana Roo w Meksyku: wkład w amerykańską antropologię i historię nr 60 . Publikacja Carnegie Institution of Washington. Tom. 606 (wyd. 1). Waszyngton, DC: Carnegie Institution of Washington. hdl : 2027/uc1.31210024890640 .
73.   Scholes, Francja V.; Roys, Ralph L. (1968). Indianie Maya Chontal z Acalan-Tixchel: wkład w historię i etnografię Półwyspu Jukatan (wyd. 2). Norman, OK: University of Oklahoma Press. OL 22086001M .
74. Sebastian, Pablo (17 listopada 1978). „Los Reyes llegaron a Cancún (Meksyk)” . El País . Źródło 6 sierpnia 2021 r .
75.   Udostępniający, Robert J.; Traxler, Loa P., wyd. (2006). Starożytni Majowie (wyd. 6). Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. ISBN 0804748160 .
76.   Shaw, Justine M.; Mathews, Jennifer P., wyd. (2005). Archeologia Quintana Roo . Tucson, AZ: University of Arizona Press. ISBN 0816524416 .
77.   Smith, Michael E.; Berdan, Frances F., wyd. (2003). Postklasyczny świat Mezoameryki (wyd. 1). Salt Lake City, UT: University of Utah Press. ISBN 0874807344 .
78.   Smith, Michael E. (1 maja 2005). „Wielkość miasta w późnej postklasycznej Mezoameryce”. Dziennik Historii Miejskiej . 31 (4): 403–434. doi : 10.1177/0096144204274396 . S2CID 145452272 .
79. Society of Antiquaries of London (listopad 1870 - kwiecień 1873). „Czwartek, 2 marca 1871” . Proceedings of the Society of Antiquaries of London . 2. 5 : 92–101. doi : 10.1017/S0950797300011616 . hdl : 2027/hvd.hw2a3c .
80.   Stemp, W. James; Podziw, Jaime J.; Helmke, Christophe GB (7 kwietnia 2016). „Możliwy punkt paleoindyjski / wczesny archaiczny z Ladyville, Belize, Ameryka Środkowa” (PDF) . PaleoAmeryka . 2 (1): 70–73. doi : 10.1179/2055557115Y.0000000009 . S2CID 130966757 .
81.    Thompson, JES (28 czerwca 1975). „Thomas Gann w ruinach Majów” . Brytyjski dziennik medyczny . 2 (5973): 741–743. doi : 10.1136/bmj.2.5973.741 . PMC 1673974 . PMID 1095123 .
82. Varela Marcos, Jezus (2018a). „Juan Díaz de Solís” . Diccionario Biográfico electronico . Prawdziwa Akademia Historii . Źródło 3 sierpnia 2021 r .
83. Varela Marcos, Jezus (2018b). „Vicente Yáñez Pinzón” . Diccionario Biográfico electronico . Prawdziwa Akademia Historii . Źródło 3 sierpnia 2021 r .
84. Vazquez Barke, Gabriela (sierpień 2012). BACALAR EN EL SIGLO XVII: Colonización y resistanceencia (MA). Meksyk: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
85.   Walker, Debra S., wyd. (2016). Perspektywy starożytnych Majów z Zatoki Chetumal . Studia nad Majami. Gainesville, Floryda: University Press of Florida. ISBN 9780813062792 .
86. Wallace, Colin (maj 2011). „Ponowne łączenie Thomasa Ganna z brytyjskim zainteresowaniem archeologią Mezoameryki: aspekt rozwoju archeologii jako przedmiotu uniwersyteckiego” . Biuletyn Historii Archeologii . 21 (1): 23. doi : 10.5334/bha.2113 .
87. Wilson, Jan R. (2019). „Wesela Majów” . Chactemal.com . Źródło 6 sierpnia 2021 r .
88. XVI Congreso de Quintana Roo (30 grudnia 2015). LEY SOBRE LAS CARACTERÍSTICAS, DIFUSIÓN Y EJECUCIÓN DEL HIMNO A QUINTANA ROO (Raport) . Źródło 6 sierpnia 2021 r .