Czerwony Terror (Grecja)

W przypadku innych zastosowań zobacz Czerwony Terror (ujednoznacznienie) .

Czerwony Terror (gr. Ερυθρά lub Κόκκινη Τρομοκρατία) to termin używany przez niektórych historyków do opisania przypadków przemocy wobec ludności cywilnej, dokonywanych przez EAM (kierowaną głównie przez KKE ) od około 1942 lub 1943 r. do końca greckiej wojny domowej w 1949. Na wsi działalność prowadziła ELAS ; w miastach przez Organizację Ochrony Walki Ludowej (OPLA).

Dyskurs o „czerwonym terroryzmie” został po raz pierwszy sformułowany podczas okupacji niemieckiej w ramach propagandy skierowanej przeciwko EAM, prowadzonej przez siły okupacyjne i ich greckich kolaborantów . Później został przyjęty przez brytyjską komisję, która wkrótce po zakończeniu okupacji niemieckiej pośredniczyła między EAM-ELAS a władzami greckimi. Po greckiej wojnie domowej stał się kluczowym schematem interpretacyjnym w prawicowej historiografii.

Historia

Podczas okupacji Grecji przez państwa Osi akty przemocy ze strony EAM i ELAS wobec przywódców i członków innych organizacji ruchu oporu miały miejsce w północnej Grecji , Achai , Mesenii , Elidzie i innych miejscach. Akty, które można określić jako „terrorystyczne”, rozpoczęły się w Macedonii w kwietniu 1943 r. Przywódcy drobnej grupy oporu PΑO (oskarżeni o współpracę z Niemcami ) zostali straceni. Oficerowie armii greckiej zostali aresztowani i straceni w Fokidzie (Grecja Środkowa), oskarżeni o „niestawianie oporu Włochom” i bycie „kontrrewolucjonistami”, ale nie zostali oskarżeni o współpracę z wrogiem. Inne egzekucje o motywach politycznych miały miejsce w Kastorii ΕΑΜ wolał metodę uprowadzania i egzekucji ofiar z dala od ich miejsca zamieszkania, przez osoby, które nie znały ofiar. W lutym 1944 r., kiedy niemieckie siły okupacyjne wraz z greckimi kolaborantami wtargnęły do ​​bazy EAM, w pobliżu macedońskiej wioski odkryto masowy grób niekomunistów. Trzy osoby współpracujące z brytyjską siecią wywiadowczą badającą niemieckie i bułgarskie siły okupacyjne na Chalkidiki zostały stracone, prawdopodobnie oskarżone o działanie przeciwko EAM. Zdaniem Marka Mazowera (na podstawie zeznań brytyjskiego żołnierza) w górach w rejonie Delf ELAS aresztował i dokonał egzekucji obywateli na tej podstawie, że współpracowali z misją brytyjską, argumentując, że „ta akcja [współpraca] oznacza, że ​​są oni agentami Gestapo „. Oficer armii brytyjskiej odnotował na początku września 1944 r., że w Attyce i Beocji panował terroryzm, zaś inny brytyjski oficer napisał: „W ciągu kilku tygodni stracono ponad 500 osób. Ze względu na zapach niepochowanych, dostęp jest prawie niemożliwy. Nagie ciała leżą bez pochówku, strzelają im w głowy”.

Po okupacji

Siły niemieckie ewakuowały Grecję pod koniec 1944 r. Wkrótce potem w Macedonii nasiliły się akty czerwonego terroryzmu. EAM uniknął jednak działań przeciwko słowianofońskim organizacjom oporu, udało mu się jednak włączyć w swoje szeregi wielu byłych słowiańskich quislingów. Polityka ta wynikała prawdopodobnie z chęci pozyskania przez EAM sojuszników w nadchodzącej bitwie z greckim rządem Georgiosa Papandreou . Wielu więźniów EAM w Macedonii zostało zwolnionych po Dekemvrianie w Atenach, ale egzekucje nie ustały całkowicie. ΕΑΜ zarządzał obozami koncentracyjnymi w Macedonii. Setki cywilów zostało zmuszonych do przemarszu z miast Kastoria i Florina do obozów, niektórzy z nich oskarżeni o anglofilię .

W styczniu 1945 roku siły ELAS w Lakka w Souli w Epirze dokonały masowych egzekucji na nieuzbrojonych byłych bojownikach EDES, członkach ich rodzin (w tym dzieci i kobiety), innych cywilach, łącznie 85 osób z sąsiednich wiosek.

Użycie terminu

Termin „czerwony terror(izm)” był używany już w 1944 r. przez greckich antykomunistów oraz przez kontrolowane przez Niemców siły kontrpowstańcze podczas okupacji, czyli Bataliony Bezpieczeństwa .

Termin ten został również przyjęty przez Brytyjską Komisję Cytrynową, która podjęła próbę mediacji między ELAS a siłami brytyjskimi, które interweniowały w Grecji po Dekemvrianie. Komisja domagała się uwolnienia kilku tysięcy zakładników przetrzymywanych przez ELAS, nie wspomniała jednak o prewencyjnym aresztowaniu 20 000 członków EAM ani o losie innych osób przetrzymywanych przez władze brytyjskie w Egipcie. Bojownicy greckich sił zbrojnych na Bliskim Wschodzie, zwolennicy EAM , brali wcześniej udział w buncie w tym korpusie. Odniesienie do „czerwonego terroru” poczynił nowo mianowany premier greckiego rządu na uchodźstwie , Georgios Papandreou na konferencji w Libanie (maj 1944). W kwietniu 1944 roku ELAS zaatakował socjaldemokratyczną organizację oporu ΕΚΚΑ (którego wojskowym skrzydłem był 5/42 Pułk Evzone) dowodzoną przez pułkownika Dimitriosa Psarrosa . Pułk 5/42 z przewagą liczebną został pokonany, a Psarros został aresztowany i zamordowany przez ELAS, co wzbudziło sprzeciw wobec EAM. Niemniej jednak, według większości historyków, zamach nie miał charakteru politycznego, ale nastąpił z powodów osobistych. Według odmiennego poglądu zabójstwa zlecił wysokiej rangi członek EAM-ELAS, a przeprowadził go funkcjonariusz EAM-ELAS będący osobą zaufaną Sekretarza Generalnego KKE Georgiosa Siantosa .

We współczesnej historiografii

Ogólnie przyjęty pogląd

Zwolennicy EAM i większość historyków uważają EAM za główny ruch oporu (wraz z EDES) podczas wojny i uważają, że te przejawy przemocy wynikają głównie z osobowości i szczególnej gorliwości lokalnych dyrektorów EAM. Manolis Glezos , polityk i były członek ΚΚΕ, przyznał, że twierdził, że ELAS „zabił trochę” z zemsty, ale było to oficjalnie zabronione przez zasady organizacji.

Historiografia „nowej fali”.

Stathis Kalyvas , główny przedstawiciel historiografii „nowej fali”, uważa, że ​​„czerwony terroryzm” był zorganizowany centralnie, realizowany przez lokalne organy KKE i EAM i miał silne cechy mechanizmu biurokratycznego z podziałem władzy. praca. Według Kalyvasa podczas niemieckiej okupacji Grecji i po utworzeniu Greckiego Frontu Wyzwolenia Narodowego (EAM) w 1942 r. ten ostatni wziął na cel i dokonał egzekucji nie tylko greckich kolaborantów, ale także ich potencjalnych przeciwników politycznych. Stathis Kalyvas oddziela „terroryzm” od „przemocy”. Zauważa, że ​​terroryzm niekoniecznie oznacza dużo przemocy, ale wręcz przeciwnie, skuteczny terroryzm wytwarza niewielką ilość przemocy.

Historyk Hagen Fleischer skrytykował pogląd Kalyvasa za błędy metodologiczne. [ potrzebne źródło ]

  1. ^ Kalogrias, 2015, s. 1. 103, 105. W języku greckim.
  2. ^ Kalogrias, 2015, s. 1. 108
  3. ^ Kalogrias, 2015, s. 1. 108
  4. ^ a b c Kalyvas, Mazower, 2001, s. 13. 27
  5. ^ Kalogrias, 2015, s. 1. 117, 118
  6. ^ Kallianiotis, 2007, s. 1. 418
  7. ^ Gotovos, Athanasios (25 stycznia 2020). „Νταλαμάνι: πολιτικές μνήμης, πολιτικές λήθης” [Dalamani: Zasady pamięci, zasady zapominania]. huffingtonpost.gr . Poczta Huffingtona . Źródło 27 marca 2021 r . {{ cite web }} : CS1 maint: status adresu URL ( link )
  8. ^ Tzoukas, Evangelos (2003). Οι οπλαργηγοί του ΕΔΕΣ στην Ήπειρο. Τοπικότητα και πολιτική ένταξη (praca doktorska). Ateny: Uniwersytet Panteion. s. 170–178.
  9. ^ a b Dimitris Kousouris, „L'histoire des procès des współpracujących en Grèce (1944-1949)”, Presses de l'Inalco, 10 września 2018, σ. 94
  10. ^ Kostopoulos 2005 , s. 1. 178.
  11. ^    Kousouris, Dimitris (2002). Ιστορία της Ελλάδας του 20ου αιώνα . Christos Chatziosif, Prokopis Papastratis. Ateny: Βιβλιόραμα. ISBN 978-960-8087-00-2 . OCLC 52182801 .
  12. ^    Charitopoulos, Dionysis (2012). Aris, władca gór: biografia historyczna . Wasilis Poulopoulos. Atena. ISBN 978-960-6863-86-8 . OCLC 827952951 .
  13. ^ „Zabójstwo Dimitrisa Psarrosa (1944). Ciemna strona greckiego ruchu oporu”, Proto Thema , 2.05.2020
  14. ↑ Mazower, 1993, s. 1. 113
  15. ^    Belshé, JC; Cook, K.; Cook, RM (listopad 1963). „Niektóre wyniki archeomagnetyczne z Grecji” . Rocznik Szkoły Brytyjskiej w Atenach . 58 : 8–13. doi : 10.1017/s0068245400013733 . ISSN 0068-2454 . S2CID 129604996 .
  16. ^ Kalyvas 2001 , s. 155, 156, 161.
  17. ^ Kalyvas 2001 , s. 1. 156

Bibliografia

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Red_Terror_(Greece)&oldid=1140669236 ”