Damaskinos z Aten

W przypadku innych osób o tym samym imieniu zobacz Damaskinos (ujednoznacznienie) .

Damaskinos
Arcybiskup Aten
Arcybiskup Damaskinos, 1945
Imię ojczyste	Δαμασκηνός
Zainstalowane	1941
Termin zakończony	1949
Poprzednik	Chryzantus
Następca	Spirydon
Dane osobowe
Urodzić się	Dimitrios Papandreou (Δημήτριος Παπανδρέου) ( 03.03.1891 ) 3 marca 1891 Dorvitsa , Królestwo Grecji
Zmarł	20 maja 1949 (20.05.1949) (w wieku 58) Ateny , Królestwo Grecji
Określenie	grecki prawosławny
Kariera wojskowa
Wierność	Królestwo Grecji
Serwis/ oddział	Armia Grecka
Lata służby	1912-13
Bitwy/wojny	Wojny bałkańskie Pierwsza wojna bałkańska Druga wojna bałkańska

Damaskinos z Aten
Premier Grecji
Pełniący urząd 17 października 1945 – 1 listopada 1945
Monarcha	Jerzy II
Poprzedzony	Petrosa Voulgarisa
zastąpiony przez	Panagiotisa Kanellopoulosa
Regent Grecji
Na stanowisku 1944–1946

Arcybiskup Damaskinos Papandreou ( grecki : Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός Παπανδρέου ), urodzony Dimitrios Papandreou ( grecki : Δημήτριος Παπανδρ έου ; 03 marca 1891 - 20 maja 1949) był arcybiskupem Aten i całej Grecji od 1941 roku aż do śmierci. Był także regentem Grecji między wycofaniem się niemieckiej okupacji w 1944 r. a powrotem króla Jerzego II do Grecji w 1946 r. Jego rządy przypadły na okres między wyzwoleniem Grecji spod okupacji niemieckiej podczas II wojny światowej a Grecją Wojna domowa .

Wczesne życie

Urodził się jako Dimitrios Papandreou (nie spokrewniony z polityczną rodziną Papandreou z Achai ) w Dorvitsa w Grecji. Zaciągnął się do armii greckiej podczas wojen bałkańskich . Święcenia kapłańskie przyjął w 1917 roku. W 1922 został biskupem Koryntu . Wczesne lata 30-te spędził jako ambasador patriarchy ekumenicznego w Stanach Zjednoczonych , gdzie pomagał organizować Grecko-Prawosławną Archidiecezję Ameryki .

W 1938 został wybrany arcybiskupem Aten , przyjmując imię Damaskinos. Ioannis Metaxas , ówczesny dyktator Grecji, sprzeciwił się Damaskinosowi i wymusił anulowanie jego wyboru oraz powołanie na to stanowisko metropolity Chrysanthus . Po niemieckiej inwazji na Grecję w 1941 r. i upadku greckiego rządu metropolici, którzy wybrali Damaskinosa, skorzystali z okazji, by zrzucić z tronu Chryzantusa (za zgodą Niemiec, gdyż ten odmówił udziału w ceremonii zaprzysiężenia quislingowy premier Georgios Tsolakoglu ) , a Damaskinos został ponownie zainstalowany.

okupacja nazistowska

Arcybiskup Aten był duchowym przywódcą greckiego ludu prawosławnego w Atenach i całej Grecji, a Damaskinos bardzo ciężko pracował, aby sprostać swojej pozycji w tych trudnych czasach. Często ścierał się z władzami niemieckimi i quislingowskim rządem. Niemcy wzięli Greków jako zakładników i zagrozili rozstrzelaniem ich zakładników w przypadku oporu. Damaskinos często odwiedzał zakładników w więzieniu w noc poprzedzającą ich egzekucję, aby zapewnić duchowe pocieszenie skazanym. Arcybiskup często wysyłał swojego adwokata, Iannisa Yeorgakisa, aby walczył o wolność w imieniu Greków sądzonych przed niemieckimi sądami wojskowymi. W grudniu 1942 r. Yeorgakis otrzymał zakaz reprezentowania Greków przed sądami wojskowymi po tym, jak rzekomo obraził sędziego wojskowego. Początkowo Yeorgakis towarzyszył osobom skazanym przez sądy wojskowe w ich egzekucjach, aby oferować wsparcie moralne, ale uznał ten obowiązek za tak pusty i łamiący serce, że przestał.

W 1943 roku Niemcy rozpoczęli eksterminację Żydów greckich i ich deportacje do nazistowskich obozów koncentracyjnych . Damaskinos formalnie zaprotestował przeciwko działaniom władz okupacyjnych.

Damaskinos po raz pierwszy zabrał głos w imieniu Żydów w marcu 1943 r., publikując listy publiczne skierowane do premiera państwa helleńskiego Konstantinosa Logothetopoulosa i Günthera Altenburga z Auswärtiges Amt , który wraz z Wehrmachtem administrował Grecją. Wykorzystując swój autorytet moralny jako arcybiskup Aten, Damaskinos miał również 19 wybitnych Greków ze świata sztuki, prawa, środowisk akademickich i biznesu, które podpisały jego list. Odnosząc się do deportacji Żydów z Salonik do obozu zagłady w Oświęcimiu, która rozpoczęła się już wcześniej w marcu 1943 r., Damaskinos napisał, że on i inni wyznawcy prawosławia podążali za słowami św. Pawła, że ​​„nie ma Żyda ani Greka”. Altenburg w odpowiedzi udzielonej arcybiskupowi zaprzeczył, jakoby Żydzi z Salonik (będących jedną z największych społeczności żydowskich na Bałkanach) byli eksterminowani po przybyciu do Polski, twierdząc, że zostali oni jedynie wysłani do Polski do pracy w fabrykach, podczas gdy Logothetopoulos nigdy nie odpowiedział.

Według Międzynarodowej Fundacji Raoula Wallenberga apel Damaskinosa i jego kolegów Greków jest wyjątkowy, ponieważ w żadnym innym kraju europejskim nie pojawił się żaden dokument podobny do protestu przeciwko nazistom podczas II wojny światowej.

List w części brzmi:

Grecki Kościół Prawosławny i Akademicki Świat Ludu Greckiego protestują przeciwko prześladowaniom... Grecy byli... głęboko zasmuceni, gdy dowiedzieli się, że niemieckie władze okupacyjne rozpoczęły już realizację programu stopniowej deportacji greckich Żydów społeczności... i że pierwsze grupy deportowanych są już w drodze do Polski...

Zgodnie z warunkami zawieszenia broni wszyscy obywatele greccy, bez względu na rasę czy religię, mieli być równo traktowani przez władze okupacyjne. Greccy Żydzi okazali się… wartościowymi współtwórcami wzrostu gospodarczego kraju [i] przestrzegającymi prawa obywatelami, którzy w pełni rozumieją swoje obowiązki jako Grecy. Poświęcili się dla kraju greckiego i zawsze byli na pierwszej linii walki narodu greckiego w obronie jego niezbywalnych praw historycznych…

W naszej świadomości narodowej wszystkie dzieci Matki Grecji stanowią nierozerwalną jedność: są równymi członkami ciała narodowego, niezależnie od religii… Nasza święta religia nie uznaje nadrzędnych ani gorszych cech ze względu na rasę lub religię, jak to stwierdzono : „Nie ma ani Żyda, ani Greka” i tym samym potępia wszelkie próby dyskryminacji lub tworzenia różnic rasowych lub religijnych. Nasz wspólny los zarówno w czasach świetności, jak iw okresach narodowego nieszczęścia, wykuł nierozerwalne więzi między wszystkimi obywatelami greckimi, bez wyjątku, bez względu na rasę...

Dziś jesteśmy... głęboko zaniepokojeni losem 60 000 naszych współobywateli, którzy są Żydami... żyliśmy razem w niewoli i wolności, i nauczyliśmy się doceniać ich uczucia, ich braterską postawę, ich działalność gospodarczą, a co najważniejsze, ich niezachwiany patriotyzm...

Damaskinos opublikował list, mimo że lokalny dowódca Schutzstaffel (SS), Jürgen Stroop , zagroził mu rozstrzelaniem. Słynna odpowiedź Damaskinosa na niego brzmiała:

Zgodnie z tradycjami greckiego Kościoła prawosławnego nasi prałaci są wieszani, a nie rozstrzeliwani. Szanujmy nasze tradycje!

Arcybiskup był odważnie sarkastyczny, odnosząc się do zlinczowania i powieszenia patriarchy Grzegorza V z Konstantynopola przez turecki tłum w 1821 r., z zaznaczeniem, że dowódca SS zachowywałby się podobnie barbarzyńsko, gdyby z jego groźby.

Damaskinos jako regent Grecji z szefami sił zbrojnych, luty 1945 r

Kościoły pod jego jurysdykcją otrzymały również cichy rozkaz od Damaskinosa, aby rozprowadzały chrześcijańskie świadectwa chrztu wśród Żydów uciekających przed nazistami, ratując w ten sposób tysiące Żydów romskich w Atenach i okolicach. Damaskinos radził swoim kapłanom, aby robili wszystko, co w ich mocy, aby pomóc Żydom i ukrywać tych, dla których nie można sfałszować metryk chrztu. Za swoje działania na rzecz ratowania greckich Żydów podczas Holokaustu został odznaczony przez Yad Vashem wśród Sprawiedliwych wśród Narodów Świata .

Po wyzwoleniu

Posąg w Koryncie

Po zakończeniu okupacji Damaskinos został ogłoszony regentem Grecji do czasu przeprowadzenia referendum w sprawie powrotu lub nie powrotu króla Jerzego II z wygnania. Harold Macmillan , młodszy brytyjski minister odpowiedzialny za sprawy śródziemnomorskie, spotkał się z Damaskinosem 14 grudnia 1944 r. i tak opisał swoje wrażenia:

„Byłem pod wrażeniem szerokiego pojmowania polityki europejskiej, zdrowego rozsądku, humoru i odwagi tego duchownego. Jest gotów przyjąć regencję, ale zdaje sobie sprawę z trudności. Podziela nasz pogląd, że nie może być żadnych represji i kontr -rewolucja".

Król był przeciwny idei regencji i wykorzystał swoją przyjaźń z Winstonem Churchillem, aby zwrócić premiera całkowicie przeciwko Damaskinosowi, mówiąc, że jest zarówno komunistą, jak i kolaborantem. Opierając się na tym, co usłyszał od króla, Churchill nazwał Damaskinosa „zaraźliwym kapłanem, pozostałością średniowiecza”. W tym czasie wybuchły walki między prorojalistycznymi żołnierzami greckimi a komunistycznymi partyzantami w Dekemvriana . Przejął kontrolę nad sytuacją w swojej wczesnej kadencji, mianując się premierem pod koniec 1945 roku. Chociaż w drugiej kadencji miał niewielką władzę, Damaskinos nadal wzywał do pokoju i porządku w kraju.

Podczas walk Dekemvriana w Atenach, Churchill odwiedził miasto i po raz pierwszy spotkał Damaskinosa w Boże Narodzenie 1944 roku na pokładzie HMS Ajax . Po spotkaniu z nim Churchill całkowicie zmienił o nim zdanie, pisząc: „Nie można było wątpić, że Damaskinos bardzo obawiał się zaangażowania komunistów w sprawy greckie… Generalnie imponował mi dużą pewnością siebie”. W drugi dzień Świąt Bożego Narodzenia 1944 Churchill ponownie spotkał się z Damaskinosem i napisał: „Byłem już przekonany, że był wybitną postacią greckiego zamieszania”. Tego samego dnia Damaskinos przewodniczył konferencji mającej na celu pokojowe rozwiązanie kryzysu, w której uczestniczyli zarówno członkowie EAM, jak i rządu. Na konferencji uzgodniono, że król Jerzy II nie wróci od razu tak, jak chciał, Damaskinos pozostanie regentem, premier Georgios Papandreou złoży rezygnację na rzecz generała Nikolaosa Plastirasa i zostanie ogłoszone zawieszenie broni kończące walki. 3 stycznia 1945 r. Damaskinos zaprzysiągł nowy rząd na czele z Plastirasem, który został opisany jako „całkowicie republikański i umiarkowanie lewicowy”.

12 stycznia 1945 r. podpisano rozejm kończący walki i wycofano siły ELAS z Aten na odległość 70 mil od stolicy. Jednak EAM odmówił uwolnienia wziętych zakładników, co skłoniło Damaskinos w oświadczeniu prasowym do stwierdzenia: „Głęboko żałuję, że podczas negocjacji w sprawie rozejmu nie było możliwe rozstrzygnięcie kwestii zakładników”. 2 lutego 1945 r. rozpoczęto konferencję w Warkizie w celu rozstrzygnięcia konfliktu, na której 11 lutego po długich negocjacjach uzgodniono, że EAM uwolni zakładników i rozbroi się w zamian za amnestię, zakończenie stanu wojennego i obietnicę oczyszczenia ze służby cywilnej tych Greków, którzy kolaborowali z Niemcami. 12 lutego 1945 r. podpisano traktat z Varkizy jako porozumienie pokojowe. 14 lutego Churchill odwiedził Ateny w drodze do domu z konferencji w Jałcie i jechał otwartym samochodem z Damaskinosem ulicami Aten, głośno wiwatowanymi przez 40 000 Ateńczyków.

Zrezygnował ze stanowiska po tym, jak walki zaczęły wygasać i formalnie odwołał króla 28 września 1946 r. 5 lipca 1947 r. Damaskinos został członkiem-założycielem fundacji charytatywnej Queen's Fund (Vasiliki Pronia), założonej przez królową Fredericę, aby pomagać dzieciom pozostawionym bezdomnych podczas greckiej wojny domowej. Zmarł w Atenach w 1949 roku.

Źródła

•   Piwowar, David (2016). Grecja Dekada wojny, okupacji, ruchu oporu i wojny domowej . IB Taurys. ISBN 978-1780768540 .

Linki zewnętrzne

• Międzynarodowa Fundacja Raoula Wallenberga: arcybiskup Damaskinos
• Damaskinos z Aten – jego działalność na rzecz ratowania życia Żydów podczas Holokaustu , na stronie Yad Vashem
• o Damaskinos z Aten w XX wieku Archiwa prasowe ZBW