Zwi Koretz

Rabin
Zwi Koretz
Naczelny Rabin Salonik Pełniący

urząd w latach 1933–1945
Dane osobowe
Urodzić się
Zvi Hirsch Koretz


( 02.06.1884 ) 2 czerwca 1884 Rzeszów , Austro-Węgry
Zmarł
3 czerwca 1945 (03.06.1945) (w wieku 61) Trebitz , Saksonia-Anhalt
Przyczyną śmierci Dur plamisty
Miejsce odpoczynku Tröbitz , Niemcy
Obywatelstwo  Grecja
Narodowość aszkenazyjska
Współmałżonek Gita Korec
Dzieci Arieh Koretz
Alma Mater Wyższy Instytut Studiów Żydowskich

Zvi Hirsch Koretz ( grecki : Σέβη Κόρετς ; 2 czerwca 1884 - 3 czerwca 1945), również zapisywany jako Tzevi lub Sevi Koretz , był Żydem aszkenazyjskim , który służył jako naczelny rabin społeczności żydowskiej w Salonikach od 1933 do 1945. Jego rola jako prezesa Judenrat podczas II wojny światowej był przedmiotem kontrowersji, a wielu oskarżało go o kolaborację z nazistami .

Biografia

Koretz urodził się 2 czerwca 1884 roku w Rzeszowie w Galicji w Austro-Węgrzech . Studiował w Wyższym Instytucie Studiów Żydowskich w Berlinie , gdzie uzyskał doktorat z filozofii i języków semickich , pisząc pracę na temat „Opis piekła w Koranie i jego prototypy w literaturze żydowskiej”. Następnie otrzymywał semicha w Berlińskim Seminarium Rabinackim. W 1927 ożenił się w Hamburgu z kobietą o imieniu Gita, pochodzącą z Galicji .

W 1933 r. Koretz, aszkenazyjski Żyd wyznający „tradycję liberalną”, został mianowany naczelnym rabinem Salonik , społeczności sefardyjskiej , która w większości mówiła po ladino . Jego urząd został przyznany pod warunkiem, że w ciągu trzech miesięcy nauczy się ladino i greki , a po tym zacznie wyrabiać sobie markę, współpracując z rządem w ich imieniu. Jego polityka uczyniła go sojusznikiem kilku prominentnych członków wojska, rządu i króla , wśród których często składał publiczne deklaracje poparcia.

Pomimo koneksji poza gminą Koretz miał wielu przeciwników, ponieważ nie praktykował judaizmu ortodoksyjnego i żył dostatnio. Jego pierwsze działania na stanowisku uwidoczniłyby to, ponieważ jego głównym priorytetem było zabezpieczenie funduszy społeczności i ustalenie dla siebie dużej pensji. Jego brak znajomości tradycji sefardyjskich skutkowałby delegowaniem wielu obowiązków normalnie sprawowanych przez urząd duchowy miejscowym rabinom. Z powodu tych napiętych stosunków w 1934 roku pozwał kilka ladino gazet do sądu cywilnego za zniesławienie , zamiast Beth Din , za ataki przeciwko pobieraniu przez niego dużej osobistej pensji i bezczeszczeniu szabatu . Jego wybór rezygnacji z Beth Din wywołałby pytania, czy instytucja wymaga reformy . Podczas gdy jego poprzednik skupiał urząd na rozwiązywaniu spraw halachy dla społeczności, jego pierwsze akty komunalne aktualizowały informacje ze spisu ludności dla rządu; wejdzie to w życie w 1934 roku i będzie podstawą list dzielnic, które zostaną przekazane nazistom przez Koretza.

Otrzymywał listy z zapewnieniem od generała Metaxasa , że ​​naród żydowski będzie nadal mile widziany w Grecji w latach trzydziestych XX wieku i z powodzeniem złożył petycję o fundusze na dwie nowe szkoły żydowskie w Salonikach. W marcu 1937 r. udało się Korecowi wynegocjować dodatkowe 500 tys. drachm dla miejscowych szkół żydowskich, jednak w czerwcu gmina podjęła działania zmierzające do zwolnienia pedagogów w związku z groźbą bankructwa.

Pomimo osobistej krytyki i toczących się zmagań finansowych społeczności, został wybrany na stanowisko Naczelnego Rabina w 1938 roku na polecenie generała Metaxasa.

II wojna światowa

II wojny światowej Grecja została wciągnięta w konflikt po inwazji w 1940 roku . W tym okresie Koretz napisał apel do Amerykańskiego Kongresu Żydów , odnoszący się do społeczności międzynarodowej i protestujący przeciwko temu, jak siły Osi zbombardowały cele cywilne , takie jak lokalna katedra Hagia Sophia , podczas nalotów, a także mocno dotknęły biednych Żydów z miasto. W czasie wojny wzywał go także arcybiskup Aten asystowanie przy uroczystościach upamiętniających kilku żydowskich wojskowych, którzy zginęli w czasie konfliktu, wśród nich płk Mordechaj Frizis . Koretz zostanie uhonorowany jako pierwszy żydowski członek Towarzystwa Literackiego Parnassos po nabożeństwie żałobnym.

Po podboju Grecji Korec miał zostać oskarżony przez nazistów o antyniemiecką propagandę. Został aresztowany w Atenach 15 kwietnia 1941 r. i deportowany do Wiednia , gdzie przebywał w więzieniu gestapo przez dziewięć miesięcy. Został zwolniony w styczniu następnego roku i wrócił do Salonik, gdzie nadal pełnił funkcję naczelnego rabina gminy, zanim został ponownie uwięziony za konflikt z ówczesnym przewodniczącym Judenratu, Szabbetajem Saltielem, mimo że prezydent wcześniej zatwierdził go do dalszej służby w wspólnota.

Koretz miał zostać zwolniony w 1942 r. pod naciskiem lokalnych przemysłowców, aby wzięli udział w negocjacjach w sprawie zastąpienia żydowskich robotników przymusowych płatnymi robotnikami greckimi. Udało mu się wynegocjować umowę, na mocy której Żydzi mieli zostać zwolnieni z obozów w zamian za ponad 2 miliardy drachm jako okup , kwotę, którą naziści uznali za odpowiedzialną za udział Żydów w wojnie grecko-włoskiej. Likwidując majątek gminy, w szczególności cmentarz udało im się skutecznie zebrać fundusze i uwolnić Żydów wywiezionych na roboty. Biorąc to pod uwagę, ponieważ naziści podnieśli żądaną wartość, a bogatsi członkowie społeczności odmówili dostarczenia pieniędzy, pełne żądania nie zostały spełnione.

Koretz wykorzystał tę nową wolność, aby ponownie przewodzić społeczności, wydając halachiczne wskazówki dotyczące tego, jak mogą obchodzić Paschę w kwietniu 1942 r., pomimo trwającego głodu, z jakim borykała się społeczność.

W dniu 11 grudnia 1942 r. Koretz został mianowany przewodniczącym Judenratu, zastępując Saltiela. Był jedynym pozostałym przywódcą społeczności żydowskiej obok byłego prezydenta, który mówił po niemiecku i negocjował z oficerami SS Dieterem Wislicenym i Aloisem Brunnerem sposób deportacji ludności żydowskiej. będzie zrobione. Działał również przeciwko członkom greckiego ruchu oporu , grożąc ujawnieniem członków, którzy próbowali rekrutować młodych Żydów.

W obliczu narastającej presji ze strony nazistów Koretz spotkał się z premierem Rallisem , gdy grecki urzędnik odwiedził miasto 11 kwietnia 1943 r. Minister Rallis unikał kwestii deportacji, mimo że rabin zalał się przed nim łzami i poprosił go o interweniować w imieniu obywateli żydowskich. Rallis twierdził, że deportacje wymknęły się spod jego kontroli.

W sierpniu 1943 r. Koretz, pozostali członkowie Judenratu i policja żydowska zostali deportowani do Bergen-Belsen .

Koretz zostałby wyzwolony od nazistów przez Armię Czerwoną , kiedy Sowieci schwytali pociąg, który utknął w Tröbitz podczas transportu Żydów z Bergen-Belsen do Theresienstadt . Pociąg ten stał się znany jako Zaginiony transport . Umrze później, w czerwcu, na tyfus , którym zaraził się w obozie koncentracyjnym w Trebitz . Został pochowany na cmentarzu w Tröbitz obok innych ofiar Zaginionego Transportu. Przeżyje jego żona i syn Arieh.

Dziedzictwo

Rola Koretza w deportacji i mordowaniu społeczności żydowskiej w Salonikach była przedmiotem kontrowersyjnej debaty. Co najmniej 94% żydowskiej Salonik zostało zamordowanych podczas Holokaustu , liczba ta, jak twierdzi wielu, była spowodowana działaniami rabina podczas deportacji. Oskarżenia te byłyby kierowane głównie przez ocalałych, którzy oskarżyli go o kolaborację z powodu nakłaniania społeczności do przestrzegania nazistowskich okupantów .

Niektórzy uczeni określili Koretza jako współpracownika i prześladowcę za pomoc w ułatwianiu deportacji, przekazywanie list Żydów i pracę nad skłonieniem społeczności do przestrzegania deportacji. Powiedział też społeczności, że deportacje oznaczają jedynie przeniesienie się do Polski , gdzie Żydzi zostaną osiedleni z nowym życiem i pracą. Inni jednak nazwali go niezamierzonym współpracownikiem; nazywając wynik tragedią słabego przywództwa.

  1. ^ abc Saltiel . , Leon (31 marca 2020)   Holokaust w Salonikach: reakcje na prześladowania Żydów, 1942–1943 . Routledge'a. ISBN 978-0-429-51415-9 .
  2. ^   Stein, Sarah Abrevaya (19 listopada 2019). Dokumenty rodzinne: sefardyjska podróż przez XX wiek . Farrara, Strausa i Giroux. ISBN 978-0-374-71615-8 .
  3. ^ abc Rozen , Minna     (2005). „Żydzi i Grecy pamiętają swoją przeszłość: kariera polityczna Cwi Koretza (1933-43)” . Żydowskie Studia Społeczne . 12 (1): 111–166. doi : 10.2979/JSS.2005.12.1.111 . ISSN 0021-6704 . JSTOR 4467725 . S2CID 154812209 .
  4. ^ ab Matthäus   , Jürgen (18 kwietnia 2013). Żydowskie odpowiedzi na prześladowania: 1941–1942 . AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-2259-8 .
  5. ^ abc Molcho, Rena ( luty 2013). "Μύθοι και πραγματικότητα για την εξόντωση των Εβραίων της Θεσσαλονίκης" [Mity i rzeczywistość o eksterminacji Żydów w Salonikach.]. cohen.gr . Źródło 5 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  6. ^ a b   Ḳorets, Aryeh (2011). Bergen-Belsen: Tagebuch eines Jugendlichen 11.7.1944-30.3.1945 (w języku niemieckim). Wallsteina. ISBN 978-3-8353-0899-2 .
  7. Bibliografia ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ" PDF) . ΒΟΛΟΣ (po grecku). Uniwersytet w Tesalii (opublikowany 2017). 22 lipca 2003 r. (
  8. ^ abc Gutman ,   Izrael; Jackel, Eberhard; Longerich, Piotr; Schoeps, Julius H. (1998). Enzyklopädie des Holocaust: H - P. Bd. 2 (w języku niemieckim). Dudziarz. ISBN 978-3-492-22700-1 .
  9. ^   Encyklopedia życia żydowskiego przed i podczas Holokaustu: K-Sered . NYU Press. 2001. ISBN 978-0-8147-9377-0 .
  10. ^ „Records of the Jewish Community of Saloniki, Greece (RG 207) - Collections Search - United States Holocaust Memorial Museum” . kolekcje.ushmm.org . Yivo Instytut Badań Żydowskich. październik 2008 . Źródło 7 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  11. ^   Fleming, KE (15 marca 2010). Grecja — historia Żydów . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 978-1-4008-3401-3 .
  12. ^   Mazower, Marek (18 grudnia 2007). Saloniki, miasto duchów: chrześcijanie, muzułmanie i Żydzi 1430-1950 . Grupa wydawnicza Knopf Doubleday. ISBN 978-0-307-42757-1 .
  13. ^ a b c Faraggi, Moshe E. „Historia czterech społeczności żydowskich w Grecji w okresie nazistowskiego holokaustu” (PDF) . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 22 czerwca 2011 r . Źródło 6 stycznia 2022 r .
  14. ^   Naar, Devin E. (7 września 2016). Żydowskie Saloniki: między Imperium Osmańskim a współczesną Grecją . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 978-1-5036-0009-6 .
  15. ^ a b    Kobryń, Nancy H. (1980). „Literatura o Holokauście w języku judeo-hiszpańskim, portugalskim i hiszpańskim” . Tradycja: dziennik ortodoksyjnej myśli żydowskiej . 18 (3): 288–294. ISSN 0041-0608 . JSTOR 23258780 .
  16. ^ NAAR, DEVIN (1 kwietnia 2007). „Bushkando Muestros Nonos i Nonas: Badania historii rodziny Żydów sefardyjskich za pośrednictwem archiwów języka ladino społeczności żydowskiej w Salonikach” . avotaynuonline.com . Źródło 7 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  17. ^    Schneiderman, Harry (1937). „Litwa” . Rocznik amerykańskich Żydów . 39 : 451–453. ISSN 0065-8987 . JSTOR 23602286 .
  18. ^ Schneiderman, Harry (1937). Przegląd roku 5697… Amerykański Komitet Żydowski.
  19. Bibliografia _ _ www.nli.org.il (po hebrajsku). Strażnik. 14 listopada 1940 . Źródło 3 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  20. ^ a b Landman, Izaak; Cohen, Szymon (1943). Uniwersalna encyklopedia żydowska ...: autorytatywna i popularna prezentacja Żydów i judaizmu od najdawniejszych czasów . Uniwersalna encyklopedia żydowska, Incorporated.
  21. Bibliografia _ _ _ _ www.jewishvirtuallibrary.org . 2008 . Źródło 3 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  22. ^ „Ponad 7 000 greckich Żydów zgłosiło walkę na froncie albańskim” . Żydowska Agencja Telegraficzna . 24 marca 1941 . Źródło 3 stycznia 2022 r .
  23. ^   Dublon-Knebel, Irith (2007). Dokumenty niemieckiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych dotyczące Holokaustu w Grecji (1937-1944) (w języku niemieckim). Katedra Historii i Kultury Żydów Salonik i Grecji. ISBN 978-965-338-069-1 .
  24. ^ ab Hantzaroula, Pothiti   (29 listopada 2020). Dzieci, które przeżyły Holokaust w Grecji: pamięć, świadectwo i podmiotowość . Routledge'a. ISBN 978-0-429-01897-8 .
  25. ^   Edelheit, Abraham (8 października 2018). Historia Holokaustu: podręcznik i słownik . Routledge'a. ISBN 978-0-429-96228-8 .
  26. ^   Winstone, Martin (30 czerwca 2010). Miejsca Holokaustu w Europie: przewodnik historyczny . Wydawnictwo Bloomsbury. ISBN 978-0-85773-028-2 .
  27. ^   Matarasso, Izaak (9 lipca 2020). Rozmowa do zmroku: pamiętając o żydowskich Salonikach, 1941–44 . Wydawnictwo Bloomsbury. ISBN 978-1-4729-7587-4 .
  28. ^ ab Molho , Rena. „La politique de l'Allemagne contre les juifs de Grèce: L'extermination de la communauté juive de Salonique (1941-1944)” [ Polityka Niemiec wobec Żydów w Grecji: eksterminacja społeczności żydowskiej w Salonikach (1941-1944) ]. Cairn (po francusku) . Źródło 3 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  29. ^ Apostolou, Andrew (styczeń 2017). „Proto-Syjon: przegląd„ żydowskich Salonik ”autorstwa Devina E. Naara” . Magazyn komentarzy . Źródło 21 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  30. ^ a b c   Hantzaroula, Pothiti (29 listopada 2020). Dzieci, które przeżyły Holokaust w Grecji: pamięć, świadectwo i podmiotowość . Routledge'a. ISBN 978-0-429-01897-8 .
  31. ^ a b „Saloniki” (PDF) . Jadwaszem . Źródło 2 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  32. ^   Antoniou, Giorgos; Mojżesz, A. Dirk (1 listopada 2018). Holokaust w Grecji . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-108-67995-4 .
  33. ^   Bowman, Steven B. (7 października 2009). Agonia greckich Żydów 1940–1945 . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 978-0-8047-7249-5 .
  34. ^ „Nagrobek rabina Cwi Koretza, ofiary z„ Zaginionego pociągu ” ” . Archiwum Domu Bojowników Getta . Źródło 2 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  35. ^   Perera, Victor (1 stycznia 1996). Krzyż i grusza: podróż sefardyjska . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. ISBN 978-0-520-20652-6 .
  36. ^ ab Gonzalez , Maya C. (lipiec 2021). „Nazistowskie uzbrojenie ofiar żydowskich: żydowski współudział i„ przywilej ”podczas nazistowskiej okupacji greckich Salonik” (PDF) . crimsonhistorical.ua.edu . Wydział Historii Uniwersytetu Alabama . Źródło 2 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  37. ^   Bartrop, Paweł R.; Dickerman, Michael (15 września 2017). Holokaust: encyklopedia i zbiór dokumentów [4 tomy] . ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-4084-5 .
  38. ^ Apostolou, Andrzej (18 kwietnia 2013). „Z biurka Davida Shashy: «Zdrada Żydów z Salonik» autorstwa Andrew Apostolou” . eSefarad (w języku hiszpańskim) . Źródło 3 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  39. ^ ab Recanati , Eliasz. „Odcinek 9: Elias Recanati” . Archiwum wideo Fortunoff ze świadectwami Holokaustu . Yale . Źródło 3 stycznia 2022 r . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  40. Bibliografia   _ Landes, Daniel; Milton, Sybil (1983). Ludobójstwo, krytyczne kwestie Holokaustu: dodatek do filmu, ludobójstwo . Centrum Szymona Wiesenthala . ISBN 978-0-940646-04-9 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zvi_Koretz&oldid=1137235872 ”