Kościół św Bazylego (Toronto)
 | |
 | |
| Współrzędne : | |
| kościoła św. Bazylego | |
|---|---|
| Lokalizacja |
50 St. Joseph Street Toronto , Ontario M5S 1J4 |
| Kraj | Kanada |
| Określenie | rzymskokatolicki |
| Strona internetowa | |
| Historia | |
| Status | Kościół parafialny |
| Architektura | |
| Stan funkcjonalny | Aktywny |
| Architekci | William Hay (oryginalny budynek) |
| Styl | Odrodzenie gotyku |
| Lata zbudowane | 1856-1862 (oryginalny budynek) |
| Przełomowe | 15 września 1855 |
| Zakończony | 1923 |
| Specyfikacje | |
| Liczba iglic | 1 |
| Dzwony | 1 |
| Waga dzwonka tenorowego | 6250 funtów (2830 kg) |
| Administracja | |
| Województwo | Toronto |
| Archidiecezja | Toronto |
| Parafialny | Św. Bazyli |
| Kler | |
| Pastor (e) | Wielebny Morgan Rice, CSB |
| Laicy | |
| Organista/dyrektor muzyczny | dr Johna Paula Farahata |
Kościół św. Bazylego , zbudowany w 1856 roku, jest kościołem założycielskim Kongregacji św. Bazylego w Toronto , Ontario , Kanada, kościołem kolegium St. Michael's College w Toronto i kościołem parafialnym obsługującym dużą lokalną kongregację.
Historia
Kościół św. Bazylego został zbudowany jako część Kolegium św. Michała. Kiedy Kolegium zostało założone przez Monseigneur Armand-François-Marie de Charbonnel , drugiego biskupa Toronto, powierzył je Ojcom Bazylianom, którzy natychmiast rozpoczęli poszukiwania miejsca, w którym mogliby zbudować. Kapitan, Czcigodny John Elmsley , syn Prezesa Sądu Najwyższego Górnej Kanady, konwertyta na katolicyzm i gorący zwolennik edukacji katolickiej, zaoferował ofiarowanie gruntu pod budowę nowej instytucji. Postawił jednak jeden warunek, który Biskup i Bazylianie szybko zaakceptowali. Kolegium powinno obejmować kościół parafialny.
Cztery działki podarowane przez Elmsleya były częścią jego posiadłości leżącej na północ od miasta, za porośniętymi koniczyną polami, które łagodnie wznosiły się do niskiego wzgórza, stąd nazwa Cloverhill. Bazylianie kupili cztery kolejne parcele za 2000 dolarów. Witryna Kolegium leżała ze wschodu na zachód, po drugiej stronie wzgórza na południowej granicy osiedla. Kościół został otwarty dla kultu 14 września 1856 r., Kolegium następnego dnia. Wydanie „Catholic Mirror” z 26 września opisuje budynek. „Zbliżając się od południa [miasta] przez otwarte pola budynek, zbudowany z białej cegły najwyższej jakości, robi jak najbardziej korzystne wrażenie. Kolegium i Kościół są najwspanialsze w tej części Województwa, wyraźnie lepsze co do położenia i wyglądu do uniwersytetu i kolegiów, które je otaczają w tej samej miejscowości”.
Ogólny projekt budynku był w rękach ojca Jean-Mathieu Soulerina , pierwszego rektora Kolegium św. Michała, w porozumieniu z jego przełożonym bazylianem we Francji i biskupem. Detale i konstrukcja były w rękach miejscowego architekta Williama Haya (architekt) . Architektura kościoła wzorowana była na XIII-wiecznym spiczastym gotyku angielskim , ze spiczastymi łukami nad oknami i dwuspadowym dachem, styl preferowany przez Soulerina. Podczas oficjalnego otwarcia kościół św. Bazylego został obszernie opisany jako: „Jedna z najwspanialszych kolegiat w Ameryce Północnej. Jego wygląd zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz jest piękny i choć wiele pozostaje jeszcze do zrobienia, zanim będzie się wyróżniał w pełni oryginalny projekt, który nawet teraz daje dobre wyobrażenie o jego nieodłącznej wartości architektonicznej”.
Pierwotny plan architektoniczny Kolegium, w tym kościoła św. Bazylego, okazał się przekraczać fundusze pierwotnie zebrane na ten cel. Kamień węgielny położono oficjalnie w niedzielę 16 września 1855 roku; aw ciągu następnego roku Bazylianie i grupa świeckich, na czele z Elmsleyem, usilnie starali się zebrać 12 000 funtów (około 20 000 dolarów), szacowanych kosztów budowy. Nie powiodły się jednak i plan został zmniejszony zgodnie z dostępnymi środkami. W porównaniu z dzisiejszymi danymi koszty budowy wydają się nierealne. Całkowity koszt wyniósł około 12 000 USD, w tym sam budynek, stajnie towarzyszące, ogrodzenie i niektóre meble. Zapisy pokazują, że honorarium architekta wyniosło 1000 dolarów; kontrakt na malowanie wyniósł 988 dolarów. Ostateczny koszt wykopu wyniósł tylko 464 USD, a wstępne szacunki zostały pokryte ze sprzedaży wydobytego piasku, który okazał się odpowiedni do mieszania betonu.
Pierwotny kościół św. Bazylego był mały, dokładniej określany jako „bardzo wysoki, bardzo niski i zdecydowanie niedokończony”. W momencie konsekracji kościół miał 100 stóp długości i 50 stóp szerokości, z kamiennymi ścianami fundamentowymi o grubości około 30 cali, zwężającymi się do 13 cali, powyżej których znajdowały się podwójne ściany z cegły z małymi przyporami zwieńczonymi dwuspadowym dachem z lukarnami. Początkowe prace murarskie wykonano w stylu obligacji flamandzkiej, późniejsze prace murarskie w stylu angielskim. Sufit był z otwartej konstrukcji drewnianej, a wielkie dębowe belki wyraźnie podtrzymywały dach. Niewielkie sanktuarium tworzyła półkolista apsyda wychodząca z północnej ściany. Znajdował się w nim ołtarz i kilka chórów otoczonych półkolistą balustradą komunijną. Trzy szklane okna za ołtarzem głównym i dwa ołtarze boczne były zasłonięte jakimś kolorowym materiałem, prawdopodobnie czerwoną chorągiewką. Były dwie nawy boczne, ale nie było nawy środkowej. Miejsca siedzące zapewniały surowe drewniane ławki. Stacje Drogi Krzyżowej były prostymi akwafortami. Kościół miał małe ręczne organy, zakupione za 800 dolarów. W tylnym (południowym) końcu nawy drewniana przegroda wysunięta ze ścian bocznych oddzielała nawę od niewielkiego przedsionka, w którym znajdowały się dwa konfesjonały, po jednym na każdej ścianie bocznej. Wejście od południowej elewacji składało się z wysokiego drewnianego podestu, na który prowadziły dwa strome biegi schodów zarówno od strony wschodniej, jak i zachodniej, na poziom parteru. Nie było chóru ani wieży.
Po śmierci Elmsleya w 1863 roku, na jego prośbę, jego serce zostało pochowane w zachodniej ścianie kościoła tuż za sanktuarium, gdzie pozostaje do dziś. (Jego ciało zostało pochowane w krypcie pod ołtarzem w katedrze św. Michała, której budowę pomagał finansować).
W momencie otwarcia w 1856 r. Kościół św. Bazylego służył około 50 miejscowym rodzinom katolickim i około 100 studentom, głównie pensjonariuszom. Był to jedyny kościół na północ od katedry. Granice parafii rozciągały się od Carlton Street na południu, a następnie na północ obok York Mills i Burwich do północnej granicy w Pine Grove. Granicę wschodnią wyznaczała od wschodu Parliament Street; rozciągał się na zachód do Lambton Mills, a następnie dalej na zachód do Dundas West, bardzo dużego obszaru, ale z kilkoma rodzinami katolickimi. W ciągu następnego półwiecza katolicka populacja Toronto powiększyła się, głównie dzięki irlandzkiej imigracji. Podobnie parafia św. Bazylego i Kościół. W miarę jak kongregacja rosła, kościół św. Bazylego był dwukrotnie rozbudowywany i odnawiany.
Pierwsza rozbudowa miała miejsce w latach 1877-78, kiedy kościół został powiększony na północnym krańcu o około 50'. Oryginalna apsyda została usunięta i zbudowano nowe, większe sanktuarium oraz zakrystię. Zainstalowano nowy ołtarz główny, który pozostał do 1943 r., a nad nim dobudowano świetlik. Pierwotny ołtarz główny został przeniesiony do bocznego ołtarza Najświętszej Maryi Panny po zachodniej stronie prezbiterium i podobny ołtarz boczny poświęcony św. Józefowi wzniesiony po stronie wschodniej. Zaczęto instalować witraże. Nad ołtarzem głównym powstał witraż trójlistny przedstawiający św . św. Bazylego i św. Karola Boromeusza , który jest patronem ks. Karol Wincenty , który w tym czasie był zarówno rektorem kolegium św. Michała, jak i proboszczem kościoła św. Bazylego. Dwa okna nad ołtarzami bocznymi również zaopatrzono w witraże. Zostały one później zamurowane, choć ich zarys widoczny jest z zewnątrz. Witraże zamontowano także w niektórych oknach ściany zachodniej. Figura Najświętszego Serca, wcześniejszy dar pani Elmsley, która stała nad tabernakulum nad głównym ołtarzem, została przeniesiona na zachodnią ścianę, gdzie nadal stoi. Wewnątrz balustrady ołtarza wzniesiono małą amboną, dar dwóch sióstr z parafii. Później przeniesiono ją do nawy po stronie zachodniej. Posąg Piety został dodany na zewnątrz sanktuarium na wschodniej ścianie. Zainstalowano nowe stacje Drogi Krzyżowej, dzieło Lucille Chivot, znanej francuskiej malarki o tematyce religijnej. Zakupiono nowe szaty liturgiczne, naczynia liturgiczne i lampę prezbiterium, koszt pokryto z datków parafian i absolwentów Kolegium. Zakończenie tej rozbudowy, renowacji i remontu obchodzono w 1878 roku z okazji srebrnej rocznicy święceń kapłańskich Wincentego. Wincenty był jednym z czterech bazylianów, którzy przybyli do Toronto ponad ćwierć wieku wcześniej, aby pomóc w założeniu St. Michael's College. W tym czasie diakonem, został wyświęcony w 1853 roku; a od 1861 był rektorem kolegium św. Michała i proboszczem kościoła św. Bazylego.
Pod koniec lat osiemdziesiątych XIX wieku nastąpiła dalsza rozbudowa i renowacja kościoła św. Bazylego pod kierunkiem księdza Laurence'a Brennana. Absolwent Kolegium św. Michała, Brennan był trzecim proboszczem St. Bazylego i pierwszym, który nie był rektorem Kolegium. Podczas jego duszpasterstwa, które trwało ponad 20 lat, Bazyli został po raz drugi rozbudowany, aby sprostać potrzebom rozwijającego się zgromadzenia. Ta druga rozbudowa obejmowała południową elewację i stworzyła zewnętrzną formę kościoła, która trwa do dziś.
Oryginalna fasada południowa z częściową wieżą została zburzona, aby zrobić miejsce na 40-metrową rozbudowę. Zapewniło to powiększony przedsionek, chór, nową elewację południową z rozetą oraz właściwą wieżę z krytym łupkiem iglicą zwieńczoną celtyckim krzyżem. W 1953 r. łupek zastąpiono obecnym poszyciem miedzianym. Wejście od strony wschodniej, obecnie główne, zaopatrzono w ostrołukowy łuk napowietrzny i granitowe kolumny po obu stronach. Rozbudowany przedsionek otrzymał odpowiednie wejście do nawy. Troje drzwi zostało zainstalowanych w drewnianej ramie z maswerków i górnych szklanych okien. Wewnątrz sanktuarium oryginalną drewnianą posadzkę zastąpiono kafelkami, a ławki ławkami. Koszt ławek został częściowo sfinansowany poprzez zaoferowanie zarezerwowanej ławki na zawsze rodzinie, która przekazała 500 dolarów. Zamontowano nowe organy. W 1892 r. ulepszenia te obchodzono w związku ze złotym jubileuszem Kolegium.
Wkrótce potem właściwy dzwon kościelny został zakupiony za 800,00 zł. Po raz pierwszy zabrzmiał w Boże Narodzenie 1895 roku. W tym okresie podziemna kaplica studencka została rozbudowana w kierunku południowym i odnowiona, w tym zainstalowano witraże. W pierwszą rocznicę śmierci ks. Brennana w 1906 r. wzniesiono i poświęcono witraż na ścianie zachodniej z Chrystusem błogosławiącym dzieci. W 1907 r. zainstalowano właściwe ogrzewanie, aw 1911 r. oświetlenie elektryczne. Renowacja w latach 1919-21 polegała na zamknięciu otwartego drewnianego dachu sklepieniem drewniano-gipsowym. W tym czasie usunięto witraże w lukarnach; a dwa boczne ołtarze zostały przesunięte z powrotem w linii z ołtarzem głównym. W ramach remontu w latach 1944-45 wymieniono ołtarz główny i dwa ołtarze boczne na nowe, każdy z frontem i bokami licowanymi włoskim marmurem.
Po posoborowych reformach liturgicznych z lat 60. XX wieku sanktuarium przeszło poważną zmianę. Pozostając na miejscu, trzy ołtarze przestały być używane do sprawowania Eucharystii (Mszy). Usunięto balustradę sanktuarium i ekrany chóru, podobnie jak amboną w nawie. Podłoga sanktuarium została podwyższona czterema stopniami prowadzącymi z nawy do ołtarza zwróconego w stronę wiernych. W 1980 r. ołtarz ten został zastąpiony bardziej trwałym, poświęconym pamięci parafianina Colina P. O'Shea, wraz z pasującą amboną i stanowiskiem komentatora. W 1981 r. w przedsionku dobudowano kapliczkę św. Bazylego z okazji 125-lecia parafii.
Pod kierunkiem ks. Chris Valka, CSB, ostatni szeroko zakrojony remont (2014–2017), widział usunięcie kilku ławek z tyłu nawy, aby stworzyć miejsce na baptysterium i nową chrzcielnicę. Na tym terenie znajdują się obecnie dwie Sale Pojednania zrekonstruowane z drewna użytego w pierwotnych konfesjonałach. Figury Najświętszego Serca i Piety zostały przeniesione na tył nawy. Stacje Drogi Krzyżowej zostały oczyszczone i umieszczone za szkłem w ramach. Zainstalowano nowe nagłośnienie oraz nowe, bardziej energooszczędne oświetlenie. Wielopoziomowe platformy zainstalowane w latach 70. XX wieku zostały usunięte, przywracając poziom sanktuarium do pierwotnej wysokości. Wykładzina w sanktuarium została usunięta, aby odsłonić wcześniejszą marmurową podłogę na północnym krańcu sanktuarium. Nowy pasujący marmur został zainstalowany na południu sanktuarium z dywanem pomiędzy. Krzywa marmuru na południowym krańcu reprezentuje położenie oryginalnej balustrady ołtarza, która została odkryta podczas renowacji. Całe wnętrze zostało odmalowane. Zainstalowano nowy, prostszy drewniany ołtarz główny wraz z dopasowaną drewnianą amboną i mównicą. Oryginalne stalle używane od czasu założenia pierwotnej północnej rozbudowy kościoła zostały ponownie przywrócone do użytku w sanktuarium.
Dzięki znacznej dotacji Ojców Bazylianów organy zostały całkowicie odbudowane; a rury zostały ponownie ułożone, aby umożliwić lepszy widok na Rose Window. Zamontowano nowe ogrzewanie, klimatyzatory. Zewnętrzna cegła została odrestaurowana i zainstalowano nowe osłony okien burzowych, aby chronić witraże.
Powierzchnia piwnicy, w tym dawna kaplica i sala parafialna, zostały poddane gruntownej renowacji, aby stworzyć dużą recepcję, małą salę muzyczną, plac zabaw dla dzieci, cichy pokój odpowiedni do modlitwy i mszy, a także odnowione zaplecze kuchenne i większą liczbę umywalni . Ukończono istotne prace w celu aktualizacji środków bezpieczeństwa elektrycznego, hydraulicznego i przeciwpożarowego, aby spełniały wymagania nowoczesnych przepisów. Elementami zdobniczymi są zachowane do wbudowania w ścianę fragmenty starego muru sanktuarium oraz witraże podświetlane obecnie w ścianach dawnej kaplicy.
Witraże św. Bazylego
Oryginalne okna kościoła św. Bazylego były z zwykłego szkła pokrytego czerwoną chorągiewką. W ramach renowacji pod koniec lat 70. XIX w. zainstalowano witraże w oknach ściany północnej i rozpoczęto witraże w oknach ściany zachodniej. Witraż jest dziełem Nathaniela Theodore'a Lyona z firmy Robert McCausland, Ltd., jednej z najstarszych pracowni witraży w Ameryce Północnej. Koszt został pokryty z datków parafian i absolwentów proboszczów kolegium.
Najbardziej rzuca się w oczy witrażowy tryptyk nad ołtarzem głównym, przedstawiający trzy postacie. Oglądane od lewej do prawej z nawy przedstawiają św. Michała , patrona kolegium, św. Bazylego , patrona ojców bazylianów i św. Karola Boromeusza , patrona ks. Karola Wincentego , drugiego Rektora Kolegium i Pasterza Kościoła, który nadzorował prace renowacyjne, których zakończenie uświetniła dwudziesta piąta rocznica święceń kapłańskich. Koszt tego okna pokryło trzech absolwentów księży, ojcowie Laurent i Rooney z Toronto oraz ks. Heenan z Hamilton. Witraże zamontowano także w oknach nad dwoma ołtarzami bocznymi. Okna te później usunięto, zamurowano, a ścianę otynkowano.
W ramach renowacji w latach 1877-78 zamontowano witraże w lukarnach i oknach zachodniej ściany kościoła. Zaczynając od sanktuarium i kierując się na południe, podwójne okna na zachodniej ścianie przedstawiają najpierw Najświętszą Maryję Pannę i św. Józefa ; następnie św. Piotr i Paweł , następnie św. Andrzej i św. Jakub Wielki , następnie św. Jan Ewangelista i św. Maciej . Piąte okno przedstawia Jezusa błogosławiąc dzieci. Poświęcono go w 1906 roku ku czci ojca Patricka Brennana, trzeciego proboszcza parafii św. Bazylego, w pierwszą rocznicę śmierci tego ukochanego, długoletniego pastora. Szóste okno przedstawia św. Tomasza i św. Bartłomieja ; siódmy św. Mateusz i św. Szymon ; ósmy św. Filipa i św. Judy . Najbardziej wysunięte na południe okno na tej ścianie oferuje niepełny i nieuporządkowany inwentarz świętych postaci przedstawionych w oknach wzdłuż tej ściany. Świece wotywne zostały zainstalowane w 1888 roku.
Witraże na wschodniej ścianie kościoła pochodzą z 1906 roku i zostały poświęcone w ramach obchodów złotego jubileuszu św. Bazylego. Poczynając od sanktuarium i idąc na południe, pierwsze okno przedstawia księdza Jean-Mathieu Soulerina , pierwszego rektora św. Michała i proboszcza bazyliki św. Bazylego. Drugi przedstawia św. Jana Chrzciciela de la Salle i św. Alojzego , patronów katolickiej młodzieży i edukacji. Trzeci przedstawia Najświętsze Serce Jezusa i św. Jakuba Mniejszego . Kolejny przedstawia św. Patryka i św. Cecylii , Patryka, patronki wielu irlandzkich parafian, Cecylii, patronki muzyków w uznaniu ważnej roli muzyki w św. Bazylego. Ostatnia para okien, teraz ukryta za nowym konfesjonałem, upamiętnia pierwszych proboszczów i księży parafii i stanowi dokładny inwentarz postaci przedstawionych na tej ścianie.
Uzupełnieniem witraży jest seria malowanych dekoracji „czterolistnych” nad każdym z witraży oraz w ostrołukowych łukach między filarami po obu stronach nawy środkowej, które podtrzymują dach. Pomiędzy tymi filarami widać dwadzieścia, kolejne dwadzieścia na ścianach nad witrażami. Zawierają symbole przedstawiające różne motywy chrześcijańskie: Trójcę Świętą , Alfa i Omega , Maryję Pannę , św. Józefa , św. Bazylego , św. Michała , siedem sakramentów itp.
Dwa witraże nad dwoma głównymi wejściami do kościoła powstały dzięki staraniom księdza Rudy'ego Deimera, proboszcza bazyliki św. Bazylego w latach 1947-55, który zamówił je dla uczczenia stulecia kościoła w 1956 roku. Zaprojektowane przez Jamesa Meehana, przedstawiają Zmartwychwstanie Chrystusa nad wejściem zachodnim i koronację Marii nad wejściem wschodnim.
Rozeta na południowej elewacji została wzniesiona w 1985 roku na sugestię księdza Jamesa McConica CSB, rektora University of Saint Michael's College . To szkło użyte do stworzenia tego nowego okna pochodziło z oryginalnych lukarn, które zostały usunięte w 1922 roku, kiedy zainstalowano i zachowano sklepiony sufit. To szkło zostało teraz przerobione na nową rozetę zaprojektowaną przez Edwarda Lowa, członka firmy McCausland, która sto lat wcześniej zainstalowała pierwsze witraże św. Bazylego. To nowe okno przedstawia Ducha Świętego , otoczonego symbolami ewangelistów , Msza Święta , Pismo Święte , Przykazania , Najświętsze Serce , Baranek Boży , Wąż miedziany i Męka . Wraz z witrażami w kaplicy Kolegium znajdującej się w podziemiach kościoła, zainstalowanymi na przełomie XIX i XX wieku oraz witrażami nad dwoma głównymi wejściami, zainstalowanymi w 1956 r., znajduje się w oficjalnym inwentarzu Ontario zabytkowych witraży.
Najnowszy dodatek do witraży św. Bazylego (zainstalowany we wrześniu 2017 r.) Odrestaurował witraże nad dwoma ołtarzami bocznymi sanktuarium, które zostały zamurowane ponad sto lat temu. Przywrócenie wykorzystuje oryginalne ramy; nowe okna są dziełem mistrza rzemiosła, który uczył się swojego fachu w firmie McCausland, która skonstruowała oryginały z lat 1877-78. Dwie postacie nad ołtarzem Marion po stronie zachodniej to św. Anna i św. Joachim , rodzice Marii, dwie po stronie wschodniej nad ołtarzem św. Józefa to św. Maria Magdalena i św. Św. Jana Chrzciciela .
Pastorzy u św. Bazylego
|
|
Muzyka u św. Bazylego
Od otwarcia w 1856 roku muzyka zajmowała ważne miejsce w kościele św. Bazylego. Ojciec Charles Vincent był jednym z czterech bazylianów, którzy przybyli z Francji na prośbę biskupa Charbonnela, aby założyć Kolegium św. Michała. Kiedy w 1856 r. otwarto kościół św. Bazylego, niedawno wyświęcony Wincenty, który miał bogaty głos tenorowy i był mocno oddany muzyce liturgicznej, został odpowiedzialny za muzykę w Kościele. Zakupiono małe ręczne organy za 800 dolarów. Odpowiedzialny za chór Vincent załatwił powołanie organisty, młodego holenderskiego imigranta katolickiego, Sebastiana Klingera, którego żona była wyszkoloną sopranistką. Zorganizował też kwartet, w skład którego wchodziła żona Klingera. Pod kierunkiem Wincentego chór ćwiczył dwa razy w tygodniu i uczestniczył w niedzielnej Mszy Świętej, podczas której jako celebrans jego bogaty tenor równoważył chór.
W 1866 r. Wincenty, obecnie rektor Kolegium, poprosił młodego księdza bazyliańskiego o znacznych talentach muzycznych, księdza Edwarda Murraya, aby objął kierownictwo jako organista i dyrygent chóru. W tym czasie do chóru dołączyli studenci Kolegium. Ze względu na niewielkie rozmiary prezbiterium chór zajmował przednie ławy przed prezbiterium. Wielebny John Joseph Lynch, następca Charbonnela na stanowisku biskupa Toronto, surowy episkopalny autokrata, bardzo krytyczny wobec bazyliańskiego podejścia do edukacji młodych seminarzystów, upierał się, że studenci, których oceniał, nawiązywali nieodpowiednie kontakty z młodymi kobietami w kongregacji, domagali się, aby być segregowane. Wincenty odpowiedział, że w małym sanktuarium nie ma miejsca na chór, a jeśli chór nie będzie mógł zajmować pierwszych rzędów w nawie, nie będzie śpiewanej niedzielnej Mszy. Biskup był niewzruszony i Wincenty niechętnie zgodził się na ich usunięcie. W rezultacie na wiele lat zaprzestano śpiewania niedzielnej Mszy Świętej. Impas został rozwiązany w 1878 r., kiedy sanktuarium zostało powiększone.
Muzyka w St Basil's rozszerzyła się, gdy ksiądz Patrick Brennan został mianowany proboszczem w 1881 roku. Brenan, pierwszy pastor, który nie był rektorem Kolegium, służył jako proboszcz przez dwie dekady. Entuzjasta muzyki, nadzorował reorganizację chóru; utworzył chór dziecięcy, który śpiewał na wczesnoniedzielnej porannej Mszy św. i wprowadził śpiew zbiorowy. Zorganizował także zbiór i wydanie grupy hymnów katolickich do użytku w śpiewie zbiorowym. Ułożony i zredagowany przez księdza Murraya i kilka sióstr św. Józefa i wyprodukowany w lokalnej drukarni Armii Zbawienia, zbiór został opublikowany w 1887 roku jako Hymnal św. Bazylego . Hymn szybko zyskał dużą popularność; przeszedł kilka wydań i pozostaje w użyciu do dziś. W tym samym roku 1887 zainstalowano nowe organy w rozbudowanym chórze organowym. W tym okresie Bazylika znana była w całym mieście jako miejsce, gdzie można było usłyszeć najwspanialszą muzykę kościelną.
Muzyka kościelna u św. Bazylego doznała niepowodzenia w 1905 r., Kiedy papież Pius X wydał dekret, zgodnie z którym odtąd chóry kościołów rzymskokatolickich powinny składać się wyłącznie z mężczyzn. To wymusiło rozwiązanie chóru mieszanego św. Bazylego, ku wielkiemu przerażeniu jego członków i parafian. Kilka lat później ten niefortunny dekret został po cichu uchylony.
W 1919 roku zainstalowano nowe organy wyprodukowane przez firmę Casavant Frères. Są to jedne z najlepszych kościelnych organów piszczałkowych w Ameryce Północnej. W 1960 r. wymieniono konsolę organową. Po tej zmianie nastąpiła częściowa rewizja instrumentu w 1962 r. Przeprowadzona przez Gabriela Kneya, aw 1981 r. Pełnowymiarowe czyszczenie i częściowa regulacja tonalna rewizja instrumentu autorstwa Alana Jacksona i Casavanta Frèresa. W 2017 roku podjęto szeroko zakrojone prace nad instrumentem. Fasada i orurowanie zostały zmienione, aby odsłonić rozetę, zaktualizowano elektronikę w konsoli i zakończono pełną rewizję tonalną.
W 1926 r. dyrygentem chóru został prałat Gerald Phelan, wykładowca Instytutu Studiów Średniowiecznych. Zorganizował także i kierował schola cantorum złożonym z uczniów św. Michała i seminarzystów bazylianów, którzy przejęli śpiew podczas niedzielnej Mszy św. Śpiewając chorałem gregoriańskim po łacinie, schola wzmocniła reputację św. Bazylego w całym mieście jako doskonałego chóru. W latach 30. dyrygentem był Cesar Borré, znany torontoński kompozytor, organista i chórmistrz. Światowej sławy organista i improwizator Victor Togni służył w St. Basil's na początku lat 60. Dzięki nowo odbudowanym organom w 2017 roku, dyrektor muzyczny i główny organista, dr John Paul Farahat, oraz asystent organisty, Stefani Bedin, podtrzymują reputację bazyliki św. Bazylego w zakresie doskonałej muzyki liturgicznej.
Galeria
Jamesa Meechana w kościele św. Bazylego
Widok wnętrza kościoła św. Bazylego przed renowacją w latach 2016-2017.
Zachodnia strona kościoła
Widok z ul. Św. Józefa
Zobacz też
Dalsza lektura
- Barthos, Gordon, The Story of St. Basil's: A Witness to the Faith in the Heart of Toronto, 1856 - 2006 (Toronto: publikacja prywatna, St. Basil's Church, 2006).
- Hoskin, Mary, Historia parafii św. Bazylego (Toronto: Catholic Register and Catholic Extension, 1912).
- Madden, JFCSB Krótka historia parafii św. Bazylego, 1856 - 1956 (Toronto: Mission Press, 1956).
Linki zewnętrzne
| Międzynarodowy | |
|---|---|
| Krajowy | |
