metalu chrześcijańskiego

„Biały metal (gatunek)” przekierowuje tutaj. Nie mylić z muzyką White power .

metalu chrześcijańskiego
Inne nazwy
  • Biały metal
  • niebiański metal
  • Jezu metal
Pochodzenie stylistyczne
Pochodzenie kulturowe Późne lata 70., Stany Zjednoczone i Szwecja
Gatunki fusion
Unblack metal
Sceny regionalne
  • Stany Zjednoczone
  • Brazylia
  • Meksyk
  • Niemcy
  • Holandia
  • Norwegia
  • Szwecja
  • Finlandia
Inne tematy

Chrześcijański metal , znany również jako biały metal , Jesus metal lub niebiański metal , to heavy metalowa muzyka wyróżniająca się chrześcijańskimi tekstami piosenek i oddaniem członków zespołu chrześcijaństwu . Chrześcijański metal jest zwykle wykonywany przez zdeklarowanych chrześcijan , głównie dla chrześcijan i często jest produkowany i dystrybuowany za pośrednictwem różnych sieci chrześcijańskich.

Chrześcijańskie zespoły metalowe istnieją w większości podgatunków muzyki heavy metalowej, a jedynym wspólnym ogniwem wśród większości chrześcijańskich zespołów metalowych są teksty. Motywy chrześcijańskie często łączą się z tematami gatunku, w którym zespół jest zakorzeniony, regularnie przedstawiając chrześcijańskie podejście do tematu. Argumentowano, że marginalna, ale ponadnarodowa chrześcijańska subkultura metalowa zapewnia swoim głównym członkom alternatywną ekspresję religijną i chrześcijańską tożsamość, a muzyka służy przekazywaniu pozytywnego przesłania poprzez treść liryczną. To niekoniecznie musi wskazywać na bezpośredni związek lub odniesienie do wiary chrześcijańskiej, ale często tak jest.

Chrześcijański metal pojawił się pod koniec lat 70. jako środek ewangelizacji szerszej sceny muzyki heavy metalowej i był pionierem amerykańskiego zespołu Resurrection i Barnabas , szwedzkiej Jerozolimy i kanadyjskiego Daniel Band . Od połowy do późnych lat 80. ekstremalne gatunki metalu były spopularyzowane przez takie zespoły jak Vengeance Rising , Deliverance , Believer i Tourniquet . Innym chrześcijańskim zespołem metalowym, który odniósł sukces w latach 80., był amerykański zespół Stryper , którego album To Hell with the Devil sprzedał się w ponad dwóch milionach egzemplarzy.

Na początku lat 90. australijski zespół death metalowy Mortification zyskał na znaczeniu na undergroundowej scenie metalowej swojego kraju. Na przełomie XXI wieku nu metalowy zespół POD , z dwoma albumami, które pokryły się platyną, odniósł komercyjny sukces mainstreamowy, dorównujący Stryperowi. Metalcore'owe grupy Underoath (2002-2018), Demon Hunter , As I Lay Dying i Norma Jean (nazywane „The Holy Alliance” przez Revolver Magazine ) również zwróciły uwagę głównego nurtu na ruch w pierwszej dekadzie 2000 roku, osiągając szeregi w Billboard _ 200 . Między 2000 a 2020 rokiem chrześcijański metalowy zespół Skillet miał dwa albumy, które otrzymały nominacje do nagrody Grammy , dwa albumy z certyfikatem platyny i podwójnej platyny oraz różne single z certyfikatem platyny i złota.

Charakterystyka

Chrześcijański metal nie jest samotnym stylem muzycznym, ale raczej ideologicznym terminem parasolowym , który obejmuje prawie każdy podgatunek muzyki heavy metalowej. Muzycy z chrześcijańskich zespołów metalowych zazwyczaj opierają swoje teksty na judeochrześcijańskich . Liryczne podejście chrześcijańskich zespołów metalowych jest nieco zróżnicowane, ponieważ niektóre podkreślają pozytywne aspekty spraw wiary, podczas gdy inne powtarzają nauki Chrystusa . Niektóre zespoły ukrywają swoje przesłanie w metaforach . Tylko mniejszość przyjmuje agresywną postawę wobec tych, którzy wypowiadają się przeciwko chrześcijaństwu, „głosząc pełnym ogniem i siarką i starotestamentowym stylem odwetu gniewu Bożego na skrajnych satanistach ”. Typowe są odniesienia do eschatologii i wątków apokaliptycznych , zwłaszcza toczącej się duchowej walki dobra ze złem oraz Sądu Ostatecznego i upadku z łaski .

Styl liryczny różni się w zależności od kultury, wyznania i kraju. Na przykład w Europie Północnej zespoły z członkami luterańskimi zwykle preferują osobiste podejście liryczne, które rzadko ma na celu „ nawrócenie ” w agresywny sposób, ponieważ ewangelizacja jest bardziej typowa dla amerykańskich zespołów. Chrześcijańskie zespoły nigdy nie zaprzeczają swoim przekonaniom, ale zazwyczaj unikają głoszenia kazań, a czasami sprawa pozostaje niewyrażona, pozostawiając religię jako prywatną kwestię słuchacza. Niektóre zespoły decydują się na zajmowanie się doświadczeniami życia codziennego z perspektywy chrześcijańskiej, aby przyciągnąć zarówno chrześcijańskich, jak i niechrześcijańskich słuchaczy. W takich przypadkach identyfikacja „zespołu chrześcijańskiego” może być trudna. Zupełnie inną sprawą są świeckie zespoły, które od czasu do czasu poruszają tematy chrześcijańskie. Definiowanie chrześcijańskiego zespołu jest szeroko dyskutowaną kwestią na chrześcijańskich forach metalowych. Oczekuje się, że zespół chrześcijański będzie miał członków wyznających chrześcijaństwo lub przesłanie chrześcijańskie, najlepiej jedno i drugie.

Historia

Tło: Muzyka heavy metalowa i chrześcijaństwo

Termin „heavy metal”, używany przez Lestera Bangsa i Dave'a Marsha w Creem , odnosił się do brzmienia, którego najlepszym przykładem są albumy takie jak Led Zeppelin II Led Zeppelin , Deep Purple in Rock i Black Sabbath. jest paranoikiem . Badanie niektórych tekstów takich zespołów jak te pokazuje brak wyraźnie negatywnych motywów. Whole Lotta Love ” Led Zeppelin równie dobrze mogłaby być rozmową między mężem i żoną, jak nie. „ Electric Funeral ” Black Sabbath dokładnie przypomina krwawoczerwony księżyc z Księgi Objawienia Jana z Patmos , podczas gdy ich „ Hand of Doom ” opisuje spustoszenie związane z nadużywaniem narkotyków. We wcześniejszej piosence „ Children of the Grave ” Ozzy'ego Osbourne'a przemawiał do słuchaczy : „Powiedz światu, że miłość wciąż żyje, musisz być odważny, albo dzisiejsze dzieci są dziećmi grobu”. Później w piosence „ In My Time of Dying ” Robert Plant błagał nawet Jezusa : „Spotkaj mnie Jezu, spotkaj mnie; Spotkaj mnie w powietrzu; jeśli zawiodą mnie skrzydła, Panie, proszę, spotkaj mnie z innym para." Być może nie jawnie chrześcijańskie, ale piosenki takie jak te zawierały podobne motywy. Wcześni fani heavy metalu byli postrzegani przez ludność jako kontrkultura , tak jak ogólnie fani rock and rolla. Wczesne teksty i motywy heavy metalowe były często oskarżane o kwestionowanie wartości chrześcijańskich, a wraz z rozwojem gatunku niektóre zespoły faktycznie to zrobiły. [ potrzebne źródło ]

Wśród wczesnych zespołów, które zostały oskarżone o dodawanie negatywnych konotacji do tego terminu, był Black Sabbath. Ich i innych wczesnych zespołów rozrzutne używanie i łączenie czerni, okultyzmu, tatuaży / kolczyków i innych elementów w stylizacji scenicznej i albumowej; powtarzające się elementy muzyczne, takie jak zniekształcone filtry gitarowe, otwarte/ mocne akordy , riffy (w tym akordy z prymami oddalonymi od siebie o tryton ); i nastrojowe eksploracje różnych tematów duchowych (w tym powiązań społecznych entuzjastów metalu) doprowadziły do ​​​​szeregu reakcji, od intensywnego fandomu / identyfikacji, powszechnego mecenatu przynajmniej dla najbardziej znanych albumów i zespołów, po polaryzującą krytykę.

Ci, którzy czują się niekomfortowo z heavy metalowymi elementami muzycznymi i fanowskimi / scenicznymi, zwłaszcza z prawicy religijnej (czasami w tym fani innej muzyki, w tym rocka progresywnego i głównego nurtu), stali się bardziej głośni w latach 70. i 80., w najgorszym przypadku obsadzając twórców oraz fani takiej muzyki jako „wyznawcy szatana”. Pomimo takich oskarżeń, bardziej poważne badania tekstów Black Sabbath wykazały, że kilka piosenek faktycznie popiera chrześcijaństwo i wyraźnie ostrzega publiczność przed diabłem . Recenzent Rolling Stone, Lester Bangs, zwrócił uwagę na chrześcijański motyw ich piosenki „ After Forever ”, kiedy została wydana. Co więcej, jak ustaliła Deena Weinstein i inni, zdecydowana większość fanów metalu to mężczyźni, biali i fizyczni. Chociaż są teraz fani metalu w bardziej zaawansowanym wieku, od jego początków do lat 80. ich wiek koncentrował się na nastolatkach.

Zespoły takie jak Mötley Crüe , Ratt i Twisted Sister przeniosły „motywy ogólnej wściekłości, porzucenia seksualnego, narkomanii, przemocy i rozpaczy do domów milionów młodych nabywców płyt”. W latach 80., wraz z rosnącą atrakcyjnością metalu, National Coalition on Television Violence „zwróciła uwagę na destrukcyjny potencjał teledysków, z których wiele graficznie przedstawia przemoc i bunt”. Brytyjski duchowny i fan metalu przeanalizował, że ze względu na zniekształcone dźwięki gitar, „intensywne” bity i „muskularne” wokale, utwory muzyki heavy metalowej „nie boją się radzić sobie ze śmiercią, przemocą i zniszczeniem” oraz że „duża część fascynacji metalem szatanem lub zło to gra aktorska, kierowana chęcią zaszokowania”. Włoski kapucyn i były wokalista metalowy, Cesare Bonizzi ("Fratello Metallo") stwierdził, że "być może" są jakieś satanistyczne zespoły metalowe, "ale myślę, że jest to działanie mające na celu zwiększenie sprzedaży" i dodał, że "metal to najbardziej energetyczny, witalny, głęboki i prawdziwy język muzyczny, jaki znam”.

Niektóre metalowe piosenki krytykują religię, na przykład „ Death Church ” zespołu Machine Head , który „krytykuje hipokryzję kościoła chrześcijańskiego ”. Grupy metalowe „… szukają wszelkich… możliwości ataku na religię”, w tym „religijną hipokryzję”, szczególnie chrześcijaństwo. Piosenki metalowe wykorzystują motywy z Księgi Objawienia, które koncentrują się na apokalipsie (np. „ Number of the Beast ” Iron Maiden ). Podgatunkiem metalu z największym naciskiem na motywy apokaliptyczne jest thrash metal . Motywy antypatriarchalne są powszechne w metalu. Teksty piosenek black metalowych zwykle atakują chrześcijaństwo, używając apokaliptycznego języka i elementów satanistycznych.

Pochodzenie

Chrześcijański metal ma swoje korzenie w późnych latach 60. i wczesnych 70. XX wieku w ruchu Jesus , ruchu hipisowskim o chrześcijańskiej ideologii, składającym się z hipisów, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo. Chrześcijańscy hipisi w ramach tego ruchu, znani jako „ Jesus People ”, rozwinęli ruch muzyczny o nazwie Jesus music , który rozpoczął się głównie w południowej Kalifornii, np. Los Angeles, kiedy hipisowscy muzycy uliczni nawrócili się na chrześcijaństwo. Ci muzycy nadal grali te same style muzyczne, które grali przed konwersją, w tym muzykę heavy metalową, chociaż nasycili swoje teksty chrześcijańskim przesłaniem. Larry Norman był jednym z pierwszych chrześcijańskich muzyków rockowych, który wydał swój pierwszy album zatytułowany Upon This Rock w 1969 roku, który jest prawdopodobnie pierwszym wyprodukowanym chrześcijańskim albumem rockowym. Piosenka Normana „Dlaczego diabeł ma całą dobrą muzykę?” podsumował idee tych muzyków.

Pierwszą chrześcijańską grupą hardrockową był prawdopodobnie kalifornijski zespół Agape, założony pod koniec lat 60. Znany ze swoich wpływów psychodelicznego rocka i bluesa, zespół wydał album zatytułowany Gospel Hard Rock w 1971 r., A następnie Victims of Tradition w 1972 r. Po Agape, Resurrection Band powstał w 1972 r. W społeczności Jesus People w Milwaukee i wydał album hard rockowy Music to Raise the Dead w 1974 roku. Szwedzka grupa Jerusalem powstała w 1975 roku i jest wymieniana jako kolejna wczesnochrześcijańska grupa hardrockowa. W 1978 roku Resurrection Band wydał album Awaiting Your Reply , a Jerusalem wydało Jerusalem (tom 1) . Oba albumy miały znaczący wpływ na chrześcijańską kulturę muzyczną. W tamtym czasie heavy metal był nowym stylem muzycznym dla chrześcijańskiego przemysłu muzycznego i wiele chrześcijańskich wytwórni nie spodziewało się, że będzie się dobrze sprzedawał. Jednak Awaiting Your Reply odniósł duży sukces na rynku chrześcijańskim i osiągnął 6 miejsce na listach przebojów sprzedaży albumów Gospel. Jeruzalem stało się również natychmiastowym hitem wśród słuchaczy, aw ciągu pierwszych sześciu miesięcy płyta sprzedała się w 20 000 egzemplarzy, co jest niespotykane w gatunku chrześcijańskiego rocka w Europie. Kanadyjski Daniel Band jest wymieniany wśród pierwszych zespołów, podobnie jak Barnabas .

lata 80

Scena Strypera rozgrywająca się podczas trasy To Hell with the Devil , 1986

Na początku lat 80. istniały cztery znane chrześcijańskie grupy heavy metalowe: Messiah Prophet , Leviticus , Saint i Stryper . Chociaż dyskusyjne jest, który zespół powstał jako pierwszy, najbardziej popularna była glam metalowa grupa Stryper pochodząca z hrabstwa Orange . Stryper był także pierwszym zespołem, który zidentyfikował się jako chrześcijański metal. Stryper zwrócił na siebie uwagę swoim sposobem rzucania Biblii publiczności na swoich koncertach. Początkowo na koncerty Strypera chodzili głównie chrześcijanie, ale szybko dotarli do niechrześcijańskiej publiczności. W latach 80. chrześcijańskie zespoły metalowe ściśle podążały za trendami mainstreamowych zespołów heavy metalowych.

W połowie lat 80. muzyka heavy metalowa podzieliła się na autonomiczne podgatunki. Weinstein opisał różnorodność tematyczną, która przecina style muzyczne: „W latach 80. pojawił się biały metal i black metal. Ich liryczne tematy są sobie przeciwstawne, jeden z nich przynosi„ dobre wieści ”, a drugi „złe”. Aktualności.' Oba obejmują zespoły, których brzmienie obejmuje pełne spektrum metalu. White metal jest powszechnie nazywany chrześcijańskim metalem. Częściowo w odpowiedzi na popularność gatunku heavy metal, przekształca kod heavy metalu na potrzeby sekt ewangelicko-chrześcijańskich i innych wyznań … Po części również chrześcijański metal jest dobrze wykonanym misyjnym wysiłkiem rekrutacji członków i ratowania dusz. […] Black metal stoi w tematycznej opozycji do chrześcijaństwa, nie patrząc w górę do nieba, ale kierując się w stronę podziemi. Satanistyczne symbole i obrazy były podstawą heavy metalu od jego początków z Black Sabbath i Led Zeppelin. Na Zachodzie nie ma lepszego symbolu buntu. Ale grupy takie jak Mercyful Fate twierdziły, że nie grają. Ich twierdzenia, że ​​są prawdziwi wierzący, wyznawcy pana podziemi, byli postrzegani przez wielu jako chwyt handlowy”. Chicagowska doom metalowa grupa Trouble była znana jako pierwszy zespół, który był publicznie reklamowany jako „biały metal” od czasu ich wczesnych albumów Psalm 9 i The Skull , które zawierają odniesienia do Biblii. Pochodzenie terminu „biały metal” pozostaje niejasne; wiadomo jedynie, że niechrześcijańska wytwórnia Metal Blade Records używała „białego metalu” jako terminu marketingowego, w przeciwieństwie do black metalu.

Wkrótce chrześcijańskie zespoły metalowe stały się kontrowersyjne ze względu na swoje przekonania i często ewangelizacyjne cele na scenie muzyki metalowej, która zazwyczaj wysoko ceni indywidualizm . Na przykład Stryper, choć w tamtym czasie odniósł komercyjny sukces, spotkał się z wrogim przyjęciem, kiedy zagrali na holenderskim festiwalu metalowym w 1985 roku. Mimo to Stryper pomógł spopularyzować ten gatunek. Byli pierwszym chrześcijańskim zespołem, który osiągnął status platynowej płyty. Album To Hell with the Devil z 1986 roku sprzedał się w 2 milionach egzemplarzy i zdobył nominację do nagrody Grammy . Teledyski do „Free”, „Calling on You” i mocna ballada „ Hivere ” spędziły wiele tygodni na liście Top 10 MTV , a „Free” zajmował pierwsze miejsce przez 12 tygodni (60 dni) , 4 maja – 24 lipca 1987.

Chrześcijański metal był nie tylko krytykowany przez niechrześcijańskich fanów metalu, ale wkrótce ruch ten został również skrytykowany przez fundamentalistów; Allmusic napisał, że „kiedy przywódcy kościelni oskarżali heavy metal o zachęcanie do satanizmu, Stryper postanowił udowodnić, że metal i hard rock mogą być używane do promowania chrześcijaństwa. Zespół z południowej Kalifornii był traktowany z podejrzliwością przez obu duchownych (którzy nie chcieli uwierzyć, że chrześcijaństwo i metal były kompatybilne) i innych headbangerów - a mimo to Stryperowi udało się sprzedać miliony albumów zarówno chrześcijańskiej, jak i świeckiej publiczności. Na przykład teleewangelista Jimmy Swaggart napisał w 1987 roku książkę zatytułowaną Religious Rock n 'Roll - Wilk w owczej skórze i skrytykował scenę, zwłaszcza Strypera, za wykorzystywanie muzyki heavy metalowej do głoszenia ewangelii chrześcijaństwa.

Jednak w przeciwieństwie do tego wielu chrześcijańskich ewangelistów i organizacji kościelnych przyjęło bardziej wspierającą rolę. Na przykład telewizyjny ewangelista Jim Bakker wyraził publiczne poparcie dla grupy Stryper, obserwując ich występy i zaprzyjaźniając się z członkami zespołu. Zaczęło powstawać wiele nowych zespołów, które ostatecznie zwróciły uwagę wytwórni płytowych specjalizujących się w muzyce chrześcijańskiej.

Pojawienie się zinów, wytwórni płytowych i Sanctuary International

Chrześcijański metal szybko rozwinął się we własne niezależne wytwórnie płytowe i sieci. Pierwszą chrześcijańską wytwórnią metalową była Pure Metal Records, sublabel Refuge Records . Wkrótce pojawiły się inne wytwórnie, takie jak REX Records i Intense Records . Fanziny były publikowane w kilku krajach, z Heaven's Metal jako pierwszym w Stanach Zjednoczonych w 1985 roku. W tym czasie prawie każda chrześcijańska wytwórnia płytowa zainteresowała się chrześcijańskim metalem i reklamowała nowo podpisane metalowe zespoły na swoim liście na Heaven's Metal od tego czasu była jedyną publikacją obejmującą wyłącznie ruch. Wkrótce Heaven's Metal zyskał większą popularność i stał się oficjalnym, profesjonalnym wydawnictwem. Heaven's Metal osiągnął oddane stado 15 000 czytelników. Sprzedaż zespołów zwykle rosła, gdy zespoły były omawiane w magazynie. W latach 80. i wczesnych 90. bardziej undergroundowe wydawnictwa chrześcijańskiego metalu były zwykle dystrybuowane w chrześcijańskich księgarniach, a te i fanziny sprzedawały również fanom muzykę chrześcijańskimi metalowymi kopiami kaset.

Wielu fanów rocka i metalu, którzy stali się chrześcijanami dzięki posłudze chrześcijańskich zespołów metalowych, zostało odrzuconych z kościołów w latach 80. W 1984 roku kalifornijski pastor Bob Beeman dostrzegł ten problem i wkrótce rozpoczął służbę o nazwie Sanctuary – The Rock and Roll Refuge. To stowarzyszenie zgromadziło wielu muzyków i utworzyło grupy, takie jak Tourniquet, Deliverance, Vengeance i Mortal , które wkrótce stały się przełomowymi aktami w chrześcijańskiej kulturze muzycznej. Pierwszym liderem uwielbienia Sanctuary był wokalista Stryper, Michael Sweet , a później basista Barren Cross , Jim LaVerde. Sanctuary sponsorowało pierwszy chrześcijański festiwal metalowy, The Metal Mardi Gras, który odbył się w 1987 roku w Los Angeles. Okazało się to wpływowe i wkrótce chrześcijańskie festiwale metalowe były organizowane również gdzie indziej. Działalność Sanktuarium zaczęła się rozprzestrzeniać i w latach 90. miało 36 parafii w całych Stanach Zjednoczonych. Parafie Sanktuarium wywarły znaczący wpływ na chrześcijański ruch metalowy: grupy, które później stały się znane, takie jak POD , zagrały swoje pierwsze koncerty w Sanktuarium.

Pod koniec lat 90. pracownicy parafii uważali, że stosunek zwykłych kościołów do metalowców, rockmanów i punków stał się bardziej liberalny i dlatego nie czuli potrzeby dalszego działania Sanktuarium, stąd większość parafii Sanktuarium były zamknięte . Sanctuary przekształciło się w Sanctuary International i obecnie prowadzi międzynarodowe studia i lekcje na temat chrześcijaństwa. Sanktuarium prowadzi również internetowe radio „Intense Radio”, które w 2003 roku docierało do około 150 000 słuchaczy.

Koniec lat 80. i 90. XX wieku

Doug Van Pelt z HM Magazine stwierdził, że chrześcijański metal miał swój „rozkwit” pod koniec lat 80. i na początku lat 90. Do 1987 roku istniało ponad sto chrześcijańskich zespołów metalowych, a ich płyty były sprzedawane zarówno w chrześcijańskich księgarniach, jak i niechrześcijańskich sklepach. Do 1988 roku czterema największymi chrześcijańskimi zespołami metalowymi (z wyłączeniem popularnego Strypera) były Bloodgood , Barren Cross , Whitecross i Leviticus . Zespół Bride z Kentucky początkowo grał speed metal, szczególnie w Live to Die , i dotarł do szerszej publiczności, wydając Snakes in the Playground (1992). Pomimo krytyki za ich nagłe zmiany stylu na korzyść tego, co „gorące”, nadal są uważani za „pierwotną siłę w centrum chrześcijańskiego heavy metalu”.

W 1989 roku grupa Orange County X-Sinner wydała swój debiutancki album Get It i była jednym z najczęściej komentowanych zespołów na scenie white metalowej w tamtym czasie. Znany z klasycznego metalowego brzmienia podobnego do AC/DC , X-Sinner zdołał utrzymać się na czele chrześcijańskiej sceny klasycznego metalu.

Glam metalowy zespół Holy Soldier , inna grupa pochodząca z Kalifornii, wydała swój debiutancki album w Word i A&M Records (wytwórnia Myrrh) w 1990 roku, który spotkał się z uznaniem krytyków i komercyjnych. Dwa lata później zespół kontynuował swój debiut albumem Last Train , kolejnym krytycznym sukcesem, który doprowadził do światowej trasy koncertowej obejmującej 60 miast. Zespół Guardian zwrócił na siebie uwagę głównego nurtu dzięki albumowi Fire and Love , a jeden z teledysków znalazł się w rotacji MTV Headbangers Ball. Heavy metalowy zespół Angelica przedstawił wokalistę Roba Rocka , który również osiągnął początkową sławę jako wokalista zespołu Impellitteri wirtuoza gitary Chrisa Impellitteriego w latach 80 .

Na początku lat 90. wschodzące style muzyczne, zwłaszcza grunge , zaczęły zajmować swoje miejsce jako dominujące style w mainstreamie, co spowodowało, że heavy metal stracił popularność i zeszedł do podziemia na dekadę. Wielu chrześcijańskich muzyków metalowych zaczęło grać ekstremalny metal i wkrótce death metal zastąpił popularność thrash metalu. Publiczność na wielu undergroundowych scenach metalowych zaczęła faworyzować bardziej ekstremalne dźwięki i dyskredytować popularne style. Podobnie jak inne glam metalowe zespoły tamtych czasów, Stryper stracił popularność i rozpadł się w 1993 roku.

Bruce Moore pisze w e-booku Metal Missionaries , że w połowie lat 90. chrześcijański metal „przestał nadrabiać zaległości (replikując świeckie zespoły) i zaczął asymilować się na należne mu miejsce na scenie muzyki Extreme, a grający tam artyści stali się wpływowi w pomaganiu zdefiniować ten stosunkowo nowy, ale rozwijający się gatunek”. Wraz ze wzrostem jakości muzycznej i większą wiarygodnością uliczną, chrześcijańskie zespoły metalowe i hardcore zostały podpisane przez wytwórnie płytowe, takie jak Tooth and Nail , Solid State , Facedown Records , a także świeckie wytwórnie Metal Blade i Victory Records . Chrześcijański metal był dostępny w niechrześcijańskich punktach sprzedaży; „Po raz pierwszy ekstremalna muzyka chrześcijańska przeniosła się z zakurzonych tylnych koszy chrześcijańskich księgarni na frontowe półki w supermarkecie, takim jak Best Buy , Circuit City , FYE , a nawet u gigantycznych detalistów, takich jak Wal-Mart , Target i Hot Topic ”. Niemiecka świecka wytwórnia metalowa Nuclear Blast Records również wydała chrześcijański metal. Torodd Fuglesteg z norweskiej Arctic Serenades Records stwierdził: „Właściciel Nuclear Blast był oddanym chrześcijaninem i przepychał wszystko z tym religijnym programem przez Nuclear Blast. Mortification i Horde były popychane jak szalone przez Nuclear Blast, podczas gdy inne wytwórnie promowały czysto satanistyczne rzeczy."

2000s

Singer and band performing on a dark stage in spotlight They are dressed in black; one plays a white guitar.
As I Lay Dying od 2005 roku znajduje się w czołówce metalcore'u wraz z Underoath.

W pierwszej dekadzie XXI wieku niektóre grupy osiągnęły popularność głównego nurtu. Istnieją chrześcijańskie zespoły metalowe, które wykonują praktycznie każdy podgatunek metalu. Chrześcijański ruch metalowy rozprzestrzenił się na całym świecie, odkąd pojawił się na początku lat 80., a obecnie istnieją setki aktywnych chrześcijańskich zespołów metalowych. Zainspirowane odrodzeniem metalu, wiele zespołów z lat 80. powróciło, w tym Saint, Bloodgood i Stryper. W październiku 2004 roku Doug Van Pelt przywrócił Heaven's Metal jako swój własny zin. Internet również odegrał znaczącą rolę w odrodzeniu chrześcijańskiego metalu. Wiele witryn i społeczności internetowych poświęconych jest dyskusjom na temat muzyki, wydarzeń i zespołów związanych z chrześcijańskim metalem.

Po raz pierwszy od sukcesu Strypera w latach 80. niektórzy chrześcijańscy artyści metalowi znaleźli akceptację głównego nurtu, sprzedając miliony albumów zarówno chrześcijańskim, jak i niechrześcijańskim fanom, w tym Underoath i POD . Ten ostatni stał się odnoszącym największe sukcesy chrześcijańskim zespołem metalowym, kiedy ich album z 2001 roku Satellite pokrył się wieloma platynami, podczas gdy album tego pierwszego z 2006 roku, Define the Great Line , zajął 2. miejsce na liście Billboard 200. Stryper odrodził się w 2003 roku i przyćmił ponad 10 milionów całkowitej sprzedaży albumów. Przyjęli bardziej power metalowe brzmienie niż styl „hair metal”, z którego byli znani. Skillet , który jest również często określany jako zespół metalowy, osiągnął sukces w mainstreamie, będąc jednocześnie otwartym na temat swojej wiary chrześcijańskiej. Ich wysiłki zaowocowały ponad 12 milionami sprzedanych egzemplarzy, w tym 2 platynowymi albumami. Z ich dwukrotnie platynowego albumu Awake , sama piosenka „ Monster ” sprzedała się w ponad 3 milionach egzemplarzy. Z tego samego albumu utwór „ Hero ” również osiągnąłby status multi-platyny .

Rola w podgatunkach metalowych

Metalowy rdzeń

A heavy metal rock band on stage wearing black or white T-shirts and jeans, in the spotlight performing before an audience.
Underoath , jedna z bardziej znanych grup metalcore'owych.

Metalcore zawiera wiele popularnych zespołów chrześcijańskich, w tym takie zespoły crossover, jak Underoath , As I Lay Dying , August Burns Red , Blessthefall , Norma Jean , Haste the Day , The Devil Wears Prada , Silent Planet , Wolves at the Gate , For Today i Demon myśliwy . Wiele z tych zespołów było nominowanych do nagrody Grammy lub znalazło się wysoko na listach przebojów Billboard 200. Norma Jean była nominowana do nagrody Grammy w kategorii „ Best Recording Package ” za album O God, the Aftermath . As I Lay Dying wszedł na Billboard 200 (nr 8) za rekordową sprzedaż i był nominowany do nagrody Grammy w kategorii „ Najlepszy występ metalowy ” za singiel „ Nothing Left ” z albumu An Ocean Between Us z 2007 roku . Album zadebiutował w Metal Blade Records, zajmując 19 miejsce na listach przebojów w Kanadzie. W Stanach Zjednoczonych w pierwszym tygodniu sprzedano prawie 40 000 sztuk. W drugim tygodniu po wydaniu znalazł się na 39. miejscu listy przebojów zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak iw Kanadzie. Inne debiuty Top 200 na całym świecie to nr 117 w Wielkiej Brytanii i nr 154 w Japonii. W 2011 roku album The Devil Wears Prada Dead Throne znalazł się na 10. miejscu listy Billboard 200. W 2015 roku August Burns Red był nominowany do nagrody Grammy w kategorii „Najlepszy występ metalowy” za piosenkę „ Identity ”, pochodzącą z ich płyty Found in Far Away. Album miejsc .

W numerze 2006 in Review (luty 2007) magazyn Revolver nazwał chrześcijański metal fenomenem roku. Redaktor naczelny Tom Beaujour przeprowadził wywiady z głównymi wokalistami As I Lay Dying, Demon Hunter, Norma Jean i Underoath ( odpowiednio Tim Lambesis , Ryan Clark , Cory Brandan Putman i Spencer Chamberlain ) jako artykuł na pierwszej stronie tego wydania. Wspomniano także o Tooth and Nail Records , POD , Zao , War of Ages , Still Remains i He Is Legend . W 2018 roku Chamberlain stwierdził, że zespół nie identyfikuje się już jako Christian.

Thrash metal

Drummer with crewcut, wearing black T-shirt, intently plays his large drum set in the spotlight.
Perkusista Ted Kirkpatrick z amerykańskiego thrash metalowego zespołu Tourniquet na żywo w 2005 roku.

Niektóre znane amerykańskie chrześcijańskie grupy thrash metalowe to Deliverance , Believer , Vengeance (frontman, wokalista i ostatni pozostały członek Roger Martinez obecnie przeciwko chrześcijaństwu) i Tourniquet . Allmusic twierdzi, że pierwsze dwa albumy Vengeance Rising „odniosły ogromny sukces w świecie muzyki chrześcijańskiej, czyniąc ich jednym z nielicznych zespołów tego gatunku, który wkroczył na świecką scenę muzyczną”. . Psycho Surgery Tourniquet został uznany przez HM Magazine za drugi najbardziej wpływowy chrześcijański metalowy album wszechczasów . Teledysk Deliverance z 1990 roku do tytułowego utworu z Weapons of Our Warfare był emitowany na antenie MTV. Allmusic napisał o albumie Believer's Sanity Obscure : „Przed 1990 rokiem chrześcijański gatunek heavy metalu rzadko odchodził od typowych riffów i kiepskich tekstów. Zespoły takie jak Petra i Sacred Warrior nigdy nie przedarły się do głównego nurtu właśnie z tego powodu. Mając niskie oczekiwania, Believer wydał to masywna płyta stopionego metalu. Chociaż tak naprawdę nigdy nie stał się popularny, kilka mainstreamowych magazynów chwaliło album.

Brytyjskie zespoły Seventh Angel i Detritus wprowadziły chrześcijański thrash metal do Europy. Seventh Angel byli uważani za pionierów thrash metalu, a ich albumy trafiły do ​​głównego nurtu dystrybucji za pośrednictwem Music for Nations . Cross Rhythms twierdzi, że przez długi czas Seventh Angel byli uważani za najlepszy zespół metalowy w Wielkiej Brytanii. Seventh Angel zawiera również aspekty doom metalu w niektórych nagraniach. W latach 90. uwagę zwróciła grupa Ultimatum i Oklahoman z Nowego Meksyku o nazwie Eternal Decision , ta ostatnia ze swoim thrashowym i groove metalowym stylem. Tytułowy album zespołu z 1997 roku trafił do sklepów płytowych w Stanach Zjednoczonych i 16 innych krajach, zdobywając znaczne uznanie i zapewniając zespołowi jeszcze większe zainteresowanie.

Death metal

Band, wearing black T-shirts and jeans, plays during a performance.
Niemiecki death metalowy zespół Sacrificium na żywo na Elements of Rock 2008 w Szwajcarii.

W 1990 roku australijska grupa Mortification stała się pierwszym szeroko rozpoznawalnym chrześcijańskim zespołem death metalowym. Według Allmusic , ich album z 1992 roku, Scrolls of the Megilloth , zwrócił na siebie uwagę zespołu z heavy metalowego podziemia.

Mniej więcej w tym samym czasie zespół Living Sacrifice tworzył thrash i death metal, szczególnie na albumach Nonexistent (1992) i Inhabit (1994), a Allmusic skomentował, że „termin Christian death metal wydaje się być jednym z najbardziej komicznych oksymoronów w muzyce. " Później „ewoluowali od swoich wczesnych death metalowych pomruków w miażdżący, napędzany staccato, mocno perkusyjny metaliczny behemot, który uderza słuchaczy intensywnymi riffami i zdecydowanie osobistym, choć często ewangelicznym, lirycznym punktem widzenia”. Pochodzący z Minneapolis Crimson Thorn jest opisywany przez Allmusic jako „jeden z najbardziej ekstremalnie brzmiących chrześcijańskich zespołów metalowych na świecie”. Album Burial norweskiego zespołu Extol z 1998 roku został nazwany „Revolutionary. To wydawnictwo mogło samodzielnie być odpowiedzialne za odrodzenie skoncentrowanego na Chrystusie ekstremalnego metalu”. Zespół był popularny zarówno wśród fanów chrześcijańskiego, jak i ogólnego metalu, głównie koncertując ze znanymi niechrześcijańskimi zespołami.

Nieczarny metal

Główny artykuł: Nieczarny metal
Spotlights pour down on a band, mostly dressed in black, during a performance.
Norweski unblack metalowy zespół Antestor w 2011 roku na Elements of Rock.

Horde jest powszechnie uważany za pierwszy zespół nieblack metalowy (zwany także chrześcijańskim black metalem). Jako jednoosobowy zespół z tylko jednym wydawnictwem (w 1994 roku), Horde zapoczątkował kontrowersje w ekstremalnej społeczności metalowej, przeciwstawiając się bardziej powszechnym lirycznym motywom satanizmu i zła. Tytuł jedynego wydawnictwa Hordy – Hellig Usvart – oznacza „Holy Unblack”, co jest obecnie często używane przez chrześcijan w odniesieniu do chrześcijańskiego black metalu, aby uniknąć negatywnych konotacji terminu „black metal”.

Antestor (wówczas nazywany Crush Evil) istniał przed wydaniem Hellig Usvart , ale ich muzyka była stylem death/doom i nie była jeszcze muzycznie uważana za black metal. We wczesnych latach 90., kiedy zespół był znany jako Crush Evil, Euronymous , gitarzysta przełomowego black metalowego zespołu Mayhem , planował powstrzymać Crush Evil przed kontynuacją. Jednak to nigdy nie miało miejsca.

Wydanie Antestor's The Return of the Black Death w brytyjskiej black metalowej wytwórni Cacophonous Records w 1998 roku „ustanowiło standard dla chrześcijańskiego black metalu”. HM Magazine stwierdził, że The Covenant Progress szwedzkiego Crimson Moonlight „rywalizuje z najlepszymi, jakie może zaoferować jakikolwiek inny zespół (chrześcijański lub świecki) w tym podgatunku ” . Chociaż scena unblack nie jest częścią tradycyjnej sceny black metalowej, kilku muzyków z obu współpracowało: Stian Aarstad z Dimmu Borgir wyprodukował tytułową EP-kę Vaakevandring , a Jan Axel Blomberg z Mayhem grał na perkusji w Antestor's The Forsaken (2005) album.

Power metal i metal progresywny

Niemiecka grupa power metalowa Seventh Avenue .

Sacred Warrior wyprzedził chrześcijański power metal w Stanach Zjednoczonych. Niemiecka grupa Seventh Avenue , założona w 1989 roku, była jednym z bardziej znanych chrześcijańskich zespołów power metalowych w latach 90. Wydali Rainbowland w 1995 roku, po czym zespół podpisał kontrakt z Treasure Hunt Records. Ich pierwsze wydawnictwo wydane w tej wytwórni, Tales of Tales , zajęło 18 miejsce na japońskich listach przebojów heavy metalu.

Później, w latach 90., szwedzka grupa Narnia wniosła wkład w historię chrześcijańskiego power metalu, podpisując kontrakt z Nuclear Blast Records w Niemczech i Pony Canyon Records w Japonii. Później pojawiły się bardziej znaczące europejskie grupy, takie jak niemieckie zespoły Chrystyne i Lightmare oraz szwedzkie grupy XT , Divinefire , Harmony i Heartcry.

Wśród przedstawicieli progresywnego metalu znalazł się Balance of Power, którego album When the World Falls Down został wybrany przez japońską wytwórnię Pony Canyon. Jacobs Dream podpisał kontrakt z Metal Blade Records. HM napisał o debiutanckim albumie Theocracy z siedzibą w Atenach w Georgii, zatytułowanym „To wydawnictwo nie tylko zyskało [wówczas jedynemu członkowi] Mattowi [Smithowi] wiele rozgłosu na małej chrześcijańskiej scenie power/prog, ale znacznie większa świecka władza / secene również to przyjęła”. Później zwrócili się do pełnego zespołu, a ich drugi album Mirror of Souls z 2008 roku „definiuje doskonałość we współczesnym chrześcijańskim metalu”.

Inny

Holenderska grupa grająca death/doom metal symfoniczny Morphia .

W 1987 roku szwedzka grupa Veni Domine zaczęła grać progresywny i symfoniczny doom metal i wydała swój pierwszy album Fall Babylon Fall w 1992 roku, uznawany przez HM za 38. najbardziej wpływowy chrześcijański album metalowy wszechczasów . Magazyn HM napisał, że Paramaecium wraz ze swoim albumem Exhumed of the Earth z 1993 roku „dostarczył najpotężniejsze i najbardziej poruszające nagranie death/doom w historii chrześcijańskiego metalu”. Saviour Machine 's Savior Machine I został nazwany przez HM „niesamowitym osiągnięciem” i że „ich gotycki, progresywny metal był dość wyjątkowy na scenie, kiedy został wydany w 1993 roku”.

Wiodące grupy alternatywnego metalu obejmowały zespoły nu metalowe POD , Thousand Foot Krutch , Disciple i Pillar . Zao był pionierem metalcore'u, torując drogę takim zespołom jak Underoath i Norma Jean . Kalifornijska grupa Mortal jest wymieniana jako jeden z pierwszych chrześcijańskich zespołów reprezentujących industrialny styl metalowy. Cross Rhythms napisał, że kiedy drugi album Mortala, Fathom , pojawił się na scenie w 1993 roku, „nie było nic podobnego” i że jest to „naprawdę muzyczny kamień milowy”.

Innym renomowanym chrześcijańskim zespołem industrial metalowym z lat 90. był Circle of Dust . Zespół zyskał rozgłos w MTV dzięki teledyskowi do „Telltale Crime”, a część utworu „Deviate” była przez długi czas używana jako piosenka wprowadzająca w nieistniejącym już programie MTV Sports .

Argyle Park , podziemna supergrupa chrześcijańskiego metalu industrialnego, odniosła pewien sukces albumem Misguided (1995), podobnie jak do pewnego stopnia LVL i Klank z Still Suffering w 1997. Drugi album Klank Numb odniósł pewien sukces, ponieważ piosenka „Blind” stał się hitem. Australijski zespół industrial metalowy o nazwie Screams of Chaos był znany ze swojego dziwacznego stylu, który łączył kilka wpływów ekstremalnego metalu z industrialem. Pod koniec lat 90. i na początku pierwszej dekady XXI wieku popularna amerykańska grupa rockowa Rackets & Drapes była znana z elementów industrial metalu i zyskała zwolenników.

Choć nie tak dobrze znany jak Mortification, inny australijski zespół, Vomitorial Corpulence był powszechnie znany jako pierwszy chrześcijański zespół grindcore . Zespół odniósł niewielki sukces, ale z pewnością pomógł ekstremalnej metalowej stronie chrześcijańskiego metalu.

W głównym nurcie metalu

Istnieją godne uwagi akty głównego nurtu, które przedstawiają lub przedstawiały członków chrześcijańskich. Chociaż te zespoły mogły, ale nie muszą, mieć teksty wykorzystujące chrześcijańskie motywy lub symbolikę, niektóre wywołały kontrowersje w swoich roszczeniach do chrześcijaństwa, na przykład Tom Araya ze Slayer . Inne, takie jak Alice Cooper , Killswitch Engage , Linkin Park , Iron Maiden i Megadeth , również mają członków, którzy są chrześcijanami i często poruszają tematy duchowe. Creeping Death Metalliki to chrześcijańska piosenka, ponieważ lirycznie opisuje plagi Egiptu, głównie 10.

Subkultura ewangelizacyjna

Diabeł ubiera się u Prady występując na Cornerstone Festival , światowej sławy imprezie muzyki chrześcijańskiej.

Chociaż nie jest to rzadkością w kulturach głównie katolickich, chrześcijański metal jest zakorzeniony w ewangelicznym protestantyzmie, zaczynając jako środek ewangelizacji wśród niechrześcijańskiej sceny metalowej. Z biegiem lat punkt ciężkości zmienił się z powodu zwiększonej sekularyzacji chrześcijaństwa na Zachodzie w latach 90. Moberg (2008) zauważa, że ​​obecna scena wydaje się mieć bardzo małe zainteresowanie ewangelizacją, zwłaszcza w Europie Północnej. Zamiast tego argumentuje się, że obecna scena chrześcijańskiej muzyki metalowej ostatecznie zapewnia swoim głównym członkom ważne zasoby do kształtowania alternatywnej i uzupełniającej formy ekspresji i praktyki religijnej oraz alternatywnej tożsamości chrześcijańskiej. Tak więc Moberg stwierdza, że ​​​​chrześcijański metal służy czterem głównym celom: alternatywnej formie religijnej ekspresji i tożsamości; jako uprawniona forma ekspresji religijnej; jako skuteczny środek ewangelizacji oraz walki i obrony wiary chrześcijańskiej; jako pozytywna alternatywa dla niechrześcijańskiego metalu.

W wywiadzie dla HM Magazine z 2006 roku , Steve Rowe z Mortification , jedna z najbardziej znanych postaci na scenie, sugeruje, że ewangelizacja ma drugorzędne znaczenie i że chrześcijański metal powinien przede wszystkim przynosić „duchową zachętę” swoim chrześcijańskim słuchaczom. Moberg (2006) podejrzewa, że ​​chrześcijańska muzyka metalowa może sugerować niezadowolenie współczesnych młodych chrześcijan z tradycyjnych form kultu: „Mogą oni nie czuć się komfortowo z samym chodzeniem do kościoła i śpiewaniem hymnów, potrzebują alternatywnych sposobów wyrażania tej samej wiary”. Oprócz ewangelizacji, chrześcijański metal może również stanowić sposób „oderwania się od obrazu chrześcijaństwa jako czegoś sztywnego i nudnego”.

Luhr (2009) stwierdza, że ​​chrześcijański metal wyraża poczucie izolacji i buntu, podobnie jak niechrześcijański metal – ale w zupełnie inny sposób. Rebelia Christian Metal dotyczy „chrześcijańskiego sprzeciwu wobec postrzeganej grzeszności i niemoralności późnonowoczesnego społeczeństwa i kultury, w których tradycyjne wartości rodzinne zostały zniszczone przez takie rzeczy, jak legalizacja i rosnąca akceptacja aborcji i pornografii oraz wzrost praw gejów i feministek. ruchy ”. Przyczyny poczucia izolacji można wytłumaczyć fundamentalną walką chrześcijan o bycie w świecie, ale nie ze świata. Bloodgood i Barren Cross odwrócili znaczenie buntu, deklarując, że w zachodnim społeczeństwie i kulturze wiara chrześcijańska jest prawdziwym buntem. Podobnie jak w niechrześcijańskim metalu, fani są zachęcani do stania w obronie swojej wiary, samodzielnego myślenia i niepoddawania się ślepo autorytetom, w tym religijnym.

Według Moberga (2008) sceny chrześcijańskiego metalu rozwinęły się w krajach o długotrwałych subkulturach metalowych: Stanach Zjednoczonych, Brazylii, Meksyku, Niemczech, Holandii, Norwegii, Szwecji i Finlandii. Pomimo pozornie marginalnej niszowej publiczności, ponieważ fani chrześcijańskiego metalu liczą się w tysiącach, a niechrześcijańscy fani metalu w milionach, chrześcijańska scena metalowa jest jedną z niewielu transnarodowych społeczności chrześcijańskich, które nie mają żadnych przywódców ani wyznań - tylko muzyka łączy swoich uczestników. Podobnie jak niechrześcijański metal, chrześcijańska scena metalowa wykształciła własną infrastrukturę wytwórni płytowych, kanałów promocji i dystrybucji, specjalistycznych mediów, forów dyskusyjnych, postaw, retoryki, haseł typu „Turn or Burn!”, „Szybciej dla mistrza”. !" i „Wspieraj wojnę z szatanem!”, sklepy internetowe i festiwale. Brazylia i Meksyk mają małe parafie fanów chrześcijańskiego metalu. W szczególności w Finlandii, gdzie metal jest tam bardziej popularny niż gdziekolwiek na świecie, od 2006 roku odbywają się popularne msze metalowe organizowane przez były luterański kościół państwowy.

Większość chrześcijańskich metalowców słucha również niechrześcijańskiego metalu; Chrześcijański metal stanowi jedynie przeciwwagę dla mrocznego przesłania niechrześcijańskiego metalu, a większość chrześcijańskich metalowców unika tylko najbardziej satanistycznych zespołów, jeśli nawet ich, ponieważ niektórzy całkowicie ignorują ten problem. Zauważono pewne różnice w gestach koncertowych: Los Angeles Times doniósł w 1985 r., Że w programach Strypera publiczność była widziana „wytykająca krótkie,„ jednokierunkowe ”palce w niebo - odrzucenie salutowania diabelskimi rogami o dwóch palcach wielu grup metalowych”.

Spór

Members of a band, long-haired and dressed in black, perform under multi-colored lights.
Australijski gotycki zespół metalowy Virgin Black próbuje podkreślić różnicę między Kościołem a duchowymi aspektami chrześcijaństwa.

Niektóre grupy chrześcijańskie, zwłaszcza te należące do niektórych wyznań King James Only , uważają wszystkie rodzaje muzyki rockowej i metalowej za sprzeciw wobec ich wiary, niezależnie od treści lirycznej lub stylu życia członków zespołu. Jednak fani i artyści postrzegają metal jako inny gatunek muzyczny, równoległy do ​​takich gatunków jak blues , muzyka klasyczna , jazz , punk i hip-hop . Zespoły takie jak Showbread i Antestor uważają, że instrumentacja muzyki jest po prostu medium sztuki, a osoba tworząca muzykę oraz prezentowane teksty dostarczają przekazu. Dlatego chrześcijański metal powstaje, gdy chrześcijanie komponują muzykę metalową w sposób odzwierciedlający ich wiarę w Chrystusa.

Keith Kahn-Harris , angielski badacz metalu, stwierdza w książce Extreme Metal , że czasami fani metalu uważają wiarę chrześcijańską i przynależność do Kościoła za przynależność do ustalonej władzy, i dlatego chrześcijańskie zespoły metalowe są postrzegane jako „pozerowie” i użycie chrześcijańskich tekstów przeciwstawiać się „prawdziwemu” celowi metalu, który ceni sobie indywidualizm i ignoruje opinie czy odrzucenie religii.

Chrześcijańskie grupy metalowe, takie jak Barnabas i Extol, krytykowały zespoły z branży za brak innowacji i izolowanie zespołów w branży. Pastor Bob Beeman z Sanctuary International stwierdził, że jest to komplement dla muzyki świeckiej, ponieważ pozwala ludziom słuchać muzyki, którą lubili, bez poczucia, że ​​rezygnują ze stylu, który kochają, i pozwala zespołom przejść do mainstreamowego sukcesu.

Niektóre grupy w ramach chrześcijańskiego ruchu metalowego krytykowały zespoły z branży za zbyt gorliwe izolowanie gatunku od ogólnego przemysłu. Na przykład Christer Espevoll z Extol stwierdził w 2003 roku: „Chciałbym, żeby sceny były bardziej razem. Przez długi czas istniał ogromny – i wciąż rosnący – dystans między chrześcijańskim a świeckim przemysłem muzycznym. Taka sytuacja jest specyficzna w USA ale także w Skandynawii. Moim zdaniem taka polaryzacja nie jest dobra. Muzyka to przede wszystkim muzyka, więc dlaczego każdy zespół lub artysta, który reprezentuje religię lub jej nie ma, ma swoją branżę? Muzyka nie zna granic religijnych ”. Jednak większość chrześcijańskich zespołów sprzeciwia się izolacji w chrześcijańskim przemyśle muzycznym i odniosła sukces w głównym nurcie, na przykład Virgin Black i Norma Jean .

Chrześcijańskie radio metalowe

Ponieważ chrześcijański metal jest w dużym stopniu kontrkulturą chrześcijańskiej sceny muzycznej, [ oryginalne badania? ] nigdy nie miał żadnych głównych korporacyjnych stacji radiowych, w przeciwieństwie do bardziej akceptowanych chrześcijańskich formatów muzycznych związanych z CCM . Niemniej jednak pozostał znaczący kulturowo w gatunku, przede wszystkim przetrwał próbę czasu dzięki przekazowi ustnemu i pomocy pionierskich chrześcijańskich nadawców rockowych i metalowych. Pomimo braku komercyjnego wsparcia radiowego, chrześcijańscy nadawcy metalowi zdołali trafić na fale radiowe w radiu publicznym , radiu kampusowym , radiu internetowym , aw ostatnich latach poprzez podcasty przez Internet. Ponieważ cyfrowa technologia nadawcza staje się coraz bardziej dostępna, liczba chrześcijańskich nadawców metalowych stale rośnie. Niektóre z największych współczesnych niekomercyjnych chrześcijańskich alternatywnych stacji radiowych, takie jak RadioU , Call FM i Effect Radio , mają późne wieczory i weekendy w programach poświęconych chrześcijańskiemu metalowi. Jednak jako całość te większe stacje na ogół zachowują format określony przez Stowarzyszenie Muzyki Ewangelii . Inne stacje, takie jak Almighty Metal Radio, Savage Rock Radio, Reign Radio, Metal Blessing Radio, The Cross Stream, The Refinery Rock Radio, www.theBlast.fm i FuelRadio.FM były w stanie utrzymywać całodobową chrześcijańską stację metalową formatów przez radio internetowe. We wrześniu 2011 r. The Refinery Rock Radio zmieniło nazwę na Dead to Self Radio, aw listopadzie 2016 r. FuelRadio.FM zmieniło się w FuelRadio.net. Dead to Self Radio i Fuel Radio są własnością Thomasa Johnsa. Niektórzy znani didżeje, programy i podcasty z chrześcijańskiego radia metalowego to: „ Jesus Solid Rock ” Show ('74–'80) prowadzony przez pastora Boba Beemana , „ Intense Radio ” ('95 – obecnie) założony przez pastora Boba Beemana i Sanctuary International, „ HM Podcast ” z założycielem i wydawcą HM Magazine Dougiem Van Peltem, „ The Full Armor of God Broadcast ” (od 2010 r. do chwili obecnej) prowadzony przez Bro Scotland Kubinski (Kuba „The Demon Slayer”), „ Radio U Hardcore ” i („ 02 – obecnie) prowadzony przez Jaddeusa Dempseya (znanego również jako „Jad”) oraz „ The Nation of Rockwell ”.

Wytwórnie płytowe

Chrześcijańskie festiwale metalowe

  • Festiwal kamienia węgielnego 1984–2012 (USA)
  • Elements of Rock 2004 – obecnie (Szwajcaria)
  • Nordic Fest 2002–2011 (Norwegia)
  • Blast of Eternity 2008 – obecnie (Niemcy)
  • Bobfest
  • Dikaion Fest (Ekwador)
  • Call for Eternity / Call for Eternity Extreme 2009 – obecnie (Słowacja)
  • Napomnienie (Nowa Zelandia)
  • Rock Alive (Holandia)
  • Audiofeed 2012-obecnie (USA)

Zobacz też

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Christian_metal&oldid=1142872752 ”