Śmierć voodoo
Śmierć voodoo , termin ukuty przez Waltera Cannona w 1942 roku, znany również jako śmierć psychogenna lub śmierć psychosomatyczna , to zjawisko nagłej śmierci spowodowanej silnym szokiem emocjonalnym, takim jak strach. Anomalia jest uznawana za „psychosomatyczną”, ponieważ śmierć jest spowodowana reakcją emocjonalną - często strachem - na jakąś sugerowaną siłę zewnętrzną. Śmierć voodoo jest szczególnie zauważalna w społecznościach tubylczych i koncentracyjnych - lub obozach jenieckich , ale warunek ten nie jest specyficzny dla żadnej konkretnej kultury.
Walter Cannon i jego praca
W 1942 roku dr med. Walter Bradford Cannon , uważany obecnie za prekursora współczesnej psychologii fizjologicznej , opublikował pracę, w której postulował ideę, że strach może wpłynąć na osobę do tego stopnia, że jej stan fizyczny pogorszy się w odpowiedzi na cierpienie psychiczne. Cytując przykłady niezwykłych zgonów (i ich zewnętrznych okoliczności) w społecznościach tubylczych, Cannon wysunął pogląd, że strach przed nadprzyrodzonymi konsekwencjami złamania społecznych tabu spowodował śmierć tubylców.
To, co opisuje Cannon, zostało od tego czasu nazwane „syndromem wskazującym na kość”, w którym jednostka doznaje pewnego rodzaju szoku - często złamania jakiegoś społecznego / religijnego tabu - który interpretuje jako zły omen dla siebie; jego stan fizyczny pogarsza się następnie w szybkim tempie i umiera w ciągu zaledwie 24 godzin po początkowym szoku.
Cannon omawia przykład maoryskiej kobiety, która dowiedziała się, że owoc, który zjadła, pochodzi z miejsca tapu (objętego tabu); mniej niż 24 godziny później była martwa. I odwrotnie, Cannon podaje również przykład młodego mężczyzny, który zachorował, gdy miejscowy szaman wycelował w niego kość, społeczne tabu, które oznaczało klątwę śmierci; kiedy jednak sprawca wyjaśnił młodemu mężczyźnie, że cała sprawa była pomyłką i że w ogóle nie wycelowano w niego kości, zdrowie młodego mężczyzny natychmiast wróciło.
Cannon zauważa podobieństwa w każdym przypadku: obie osoby były członkami społeczeństwa, w którym zaciekle przestrzegane są wierzenia w zjawiska nadprzyrodzone, i obaj cierpieli coś, co uważali za jakąś formę klątwy, zgodnie z ich osobistymi przekonaniami ; również osoby miały podobne objawy fizyczne. A jednak w przypadku młodego mężczyzny, po usunięciu przyczyny cierpienia psychicznego, jego tajemnicza choroba zniknęła. Cannon przypisuje te dość drastyczne fizyczne reperkusje działaniu emocjonalnego strachu na umysł, który następnie prowadzi do zniszczenia kondycji fizycznej.
Powoduje
Wyjaśnienie Cannona
Według Cannona, emocja strachu działająca na umysł, który określa on jako „sympatyczną” lub „współczulno-nadnerczową” część układu nerwowego, powoduje spadek ciśnienia krwi wywołany „zmniejszeniem objętości krwi krążącej”. krew". Cannon tłumaczy utratę objętości krwi przez ciągłe wstrzykiwanie adrenaliny do małych tętniczek, które zwężają się, uniemożliwiając prawidłowy przepływ krwi w organizmie i powodując spadek ciśnienia krwi. Stamtąd słabe ciśnienie krwi uniemożliwia wystarczające krążenie krwi, uszkadzając serce i nerwy odpowiedzialne za utrzymanie naczyń transportujących krew, utrudniając w ten sposób kontynuację krążenia, ponieważ narządy niezbędne do utrzymania prawidłowego krążenia krwi są pogarszający się. Następnie następuje przyspieszenie akcji serca, po którym następuje szybki oddech. Do tych objawów dochodzą skutki braku jedzenia lub picia u osoby doświadczającej stresu psychicznego: Cannon sugeruje, że prawdziwy szok, w sensie medycznym, może być przyczyną śmierci w wyniku małej ilości jedzenia lub picia. States Cannon: „Połączenie braku pożywienia i wody, niepokoju, bardzo szybkiego tętna i oddychania, połączone z szokującym doświadczeniem mającym trwałe skutki, dobrze pasowałoby do śmiertelnych warunków zgłaszanych przez prymitywne plemiona”.
Nowoczesne wyjaśnienia
Od 1942 roku naukowcy odkryli o wiele więcej procesów zaangażowanych w wpływ stresu na organizm, takich jak obszar mózgu zwany ciałem migdałowatym . Seria zdarzeń, dzięki którym bodziec zmysłowy jest wprowadzany do umysłu, a ciało migdałowate przetwarza emocję strachu, która następuje po nim, nazywana jest „ścieżką od wizji do strachu” lub „ścieżką ze słuchu do strachu”, w zależności od bodziec.
Ogólnie uznana sekwencja zdarzeń, wymieniona przez dr Esther M. Sternberg w 2002 roku, jest następująca: uwalniane są różne substancje chemiczne i impulsy elektryczne, które są przekazywane przez włókna nerwowe. Jednocześnie hormony są wydzielane z mózgu, nadnerczy i przysadki mózgowej w odpowiedzi na stres w systemie. Zaburzenia rytmu serca są często wynikiem nadmiaru tych hormonów w ustroju.
W 1981 roku dr Wylie Vale odkrył kortykotropinę , mózgowy hormon stresu podwzgórza lub CRH: ten hormon wydzielany przez podwzgórze koordynuje z „ośrodkami adrenaliny w pniu mózgu zaangażowanymi w inicjację odpowiedzi współczulnej… powodując masowe uwalnianie zarówno substancje chemiczne podobne do adrenaliny, jak i hormony stresu. Razem mogą one powodować choroby, w tym utratę apetytu, osłabienie, zaburzenia rytmu serca, a nawet zapaść naczyniową, która może prowadzić do śmierci.
Martin A. Samuels, MD, szczegółowo omawia jeszcze inny proces śmierci, stwierdzając, że wraz z uwolnieniem adrenaliny i przyspieszeniem akcji serca, czasami gromadzą się katecholaminy, hormony stresu, co prowadzi do otwarcia i pozostania otwartymi kanałami wapniowymi, co skutkuje przelewanie się wapnia do organizmu, zabijanie komórek.
Nadmierna aktywacja przywspółczulna
Cannon uważał, że skrajny stres emocjonalny można wytłumaczyć stopniem pobudzenia układu współczulno-nadnerczowego. Jednak eksperyment przeprowadzony przez Curta Richtera (1957) odpowiedział na wyzwanie Cannona za pomocą modelu zwierzęcego. Richter umieścił wstępnie zestresowane szczury w zamkniętej wzburzonej wodzie; Następnie rejestrowano opóźnienie do utonięcia. Większość domowych szczurów laboratoryjnych przetrwała wiele godzin, podczas gdy nieoczekiwanie wszystkie dzikie szczury padły w ciągu 15 minut. Richter monitorował tętno i ustalał, czy po śmierci serce było w skurczu, czy rozkurczu. Dowiedział się, że tętno zwolniło przed śmiercią, a serce było zaangażowane w krew odzwierciedlającą stan rozkurczu. To zaprzeczało propozycji Cannona, że nadmierna aktywacja współczulnych nadnerczy jest wynikiem śmierci, ponieważ nadmierne pobudzenie współczulne zwiększyłoby zarówno częstość akcji serca, jak i ciśnienie krwi do poważnych stopni. Richter zinterpretował to, że szczury padły w wyniku nadmiernej stymulacji przywspółczulny układ nerwowy , w szczególności nerw błędny , który reguluje bicie serca. Śmiertelny efekt nerwu błędnego był psychicznym stanem beznadziejności.
Nagły długotrwały bezruch lub sfingowana śmierć to reakcja adaptacyjna wykazywana przez wiele gatunków ssaków. Hofer (1970) wykazał, że kilka gatunków gryzoni w przypadku zagrożenia wykazywało bezruch, któremu towarzyszyło bardzo wolne tętno. W przypadku niektórych gryzoni tętno osiągnęło poniżej 50% wartości wyjściowej. Hofer dokonał rozróżnienia pomiędzy długotrwałym bezruchem a zjawiskiem sfingowanej śmierci. W przeciwieństwie do zachowania „beznadziejności” opisanego przez Richtera, udawanie śmierci następowało wraz z nagłym załamaniem motorycznym podczas aktywnej walki. Hofer zinterpretował wywołujące strach spowolnienie akcji serca jako zjawisko nerwu błędnego.
Dane te sugerują, że błąd błędny przyczynia się do ciężkich stanów emocjonalnych i może być związany ze stanami emocjonalnymi unieruchomienia, takimi jak skrajny strach. Niestety, ta technika unieruchamiania jest potencjalnie zagrażająca życiu ssaków (ale nie gadów). Ssaki przechodziłyby stany bradykardii lub niedotlenienia jako nadmierna aktywacja przywspółczulnego układu nerwu błędnego. Narządy żądnego tlenu ssaka są pozbawione tlenu z powodu braku przepływu krwi, a zwierzę umiera.
Krytyczna ocena
Pomimo ogólnej ignorancji Cannona na temat szczegółów rozpadu fizjologicznego, naukowcy w ostatnich latach od publikacji pracy Cannona generalnie zgodzili się z jego fundamentalnymi hipotezami dotyczącymi śmierci voodoo. Krytyka, która generalnie dotyczy pracy Cannona, jest skierowana na pogłoski o studiach przypadków Cannona, ale ostatnie badania odkryły liczne przykłady śmierci voodoo w różnych społeczeństwach. Tym, którzy zarzucają trudności w eksperymentalnym procesie potwierdzania teorii Cannona, Barbara W. Lex w swoim artykule z 1974 roku zatytułowanym „Voodoo Death: New Thoughts on an Old Explanation” stwierdza, że „śmierć voodoo” można łatwo zaobserwować bez skomplikowanych eksperymentów :
Zwężenie źrenic, łatwe do zaobserwowania i wskazujące na aktywację przywspółczulną ... ilość śliny, potu, stopień napięcia mięśni i bladość skóry u danej osoby są również dostrzegalne bez skomplikowanych instrumentów.
Są jednak tacy, którzy kwestionują teorie dotyczące psychologicznej niewydolności ciała. David Lester, PhD, w 1972 roku twierdzi, że dowody Cannona, zwłaszcza dowody dotyczące zwierząt, są anegdotyczne i nieistotne, i zamiast tego przedstawia koncepcję „śmierci przez sugestię” i popiera kompleks „rezygnacja-rezygnacja” przedstawiony przez George L. Engel, przypisując w ten sposób przyczynę śmierci całkowicie stanowi psychicznemu danej osoby, a nie powiązaniu psychologiczno-fizjologicznemu, na które powołuje się Cannon. Idąc jeszcze dalej, dr Harry D. Eastwell w swoim artykule z 1982 r. „Voodoo Death and the Mechanism for Dispatch of the Dying in East Arnhem, Australia” całkowicie odrzuca koncepcję „śmierci voodoo”, stwierdzając, że zgony w przypadkach zgłoszone przez Cannona i in. były raczej spowodowane odwodnieniem niż jakąkolwiek reakcją psychologiczną.
Wpływ tej teorii na współczesną naukę
Walcz albo uciekaj
Głęboko związany z tymi przypadkami nagłej śmierci jest to, co Cannon nazwał „ reakcją walki lub ucieczki ”, co zostało sklasyfikowane jako „neurofizjologiczno-behawioralny” wzorzec odpowiedzi. „Walcz lub uciekaj” to wyrażenie używane do opisania instynktownych i fizjologicznych reakcji na silne emocje u zwierząt i ludzi. Cannon łączy dwie emocje, wściekłość i strach, ze względu na podobny wpływ, jaki emocje będą miały na umysł i ciało - wściekłość zachęci do reakcji „walki”, podczas gdy strach zachęci do „ucieczki”. Umysł, w obliczu jednej lub obu tych emocji w odpowiedzi na postrzegane zagrożenie, wyemituje adrenalinę, a tętno wzrośnie; jednak czasami system jest przytłoczony reakcjami i następuje załamanie spowodowane działaniem hormonów stresu.
W przypadku śmierci voodoo reakcja „ucieczki” obezwładnia system, ale w umyśle jednostki cierpiącej z powodu postrzeganego zagrożenia istnieje niewielka lub żadna możliwość działania - biorąc pod uwagę stan plemion tubylczych, ofiary uważają się za cierpią z powodu klątwy, w której są skazani na śmierć, i dlatego wierzą, że nie są w stanie działać, aby się uratować.
Nowe pola
Teoria Cannona dotycząca śmierci voodoo otworzyła badania na różne dziedziny badań psychologicznych; od czasu opublikowania pracy Cannona naukowcy odkryli wiele zaburzeń i tym podobnych związanych z psychosomatycznymi reakcjami na sytuacje. Ze względu na postulat Cannona, że umysł może powodować śmierć, naukowcy otworzyli się na ideę umysłu działającego na ciało na większą liczbę sposobów, co doprowadziło do rozwoju medycyny psychosomatycznej .
Pojawienie się teorii dotyczących śmierci voodoo w dziedzinie naukowej doprowadziło również do rozwoju gałęzi psychologii zwanej psychofizjologią .
Godne uwagi przypadki
Chociaż przypadki w społecznościach aborygeńskich są najczęściej cytowane, gdy badacze tacy jak Cannon podają przykłady, podobne przypadki śmierci psychosomatycznej odnotowano również w innych kulturach.
W swoim artykule z 1964 roku lekarz medycyny James L. Mathis opisuje przypadek wcześniej zdrowego mężczyzny, który zmarł w wyniku ataków astmy, kiedy jego matka „przeklęła” go za postępowanie wbrew jej życzeniom. Mathis sugeruje, że przyczyną śmierci tego człowieka były „śmiertelne warunki psychosomatyczne”, a zatem forma śmierci voodoo.
Inny naukowiec — lekarz medycyny Clifton K. Meador — w 1992 roku omówił przypadek mężczyzny, u którego zdiagnozowano raka, który wraz ze swoimi lekarzami i rodziną wierzył, że umiera na raka. Jednak podczas sekcji zwłok przeprowadzonej po jego śmierci lekarze odkryli, że rak wcale nie był przyczyną jego śmierci. Meador wnioskuje, że wiara mężczyzny w rychłą śmierć była przyczyną samej jego śmierci.
Zobacz też
Cytaty
Źródła ogólne
- Armata, Walter. „Śmierć voodoo”. Amerykański antropolog , 44. 1942. 169–181.
- Eastwell, Harry D. „Śmierć voodoo i mechanizm wysyłania umierających we wschodnim Arnhem w Australii”. Amerykański antropolog , 84,1. 1982. 5–18.
- Gomez, EA „Voodoo i nagła śmierć: wpływ oczekiwań na zdrowie”. Transkulturowy Przegląd Badań Psychiatrycznych , 19. 1982. 75–91.
- Lane, RD, Waldstein, SR, Chesney, MA i in. „Odrodzenie neurologii w medycynie psychosomatycznej, część I: kontekst historyczny, metody i odpowiednia nauka podstawowa”. Medycyna psychosomatyczna , 71.2. 1 lutego 2009 r. 117–134.
- Lester, Dawid. „Śmierć voodoo: kilka nowych przemyśleń na temat starego zjawiska”. Amerykański antropolog , 74,3. 1972. 386–390.
- Lester, Dawid. „Śmierć voodoo”. Omega , 59,1. 2009. 1–18.
- Lex, Barbara W. „Śmierć voodoo: nowe przemyślenia na temat starego wyjaśnienia”. Amerykański antropolog , 76,4. 1974. 818–823.
- Kirn, Timothy F. „Śmierć voodoo to śmiertelna odpowiedź mózgu na strach”. Psychiatria kliniczna, styczeń 2004. Sieć. 15 listopada 2009. [1] [ martwy link ] .
- Mathis, James L. „Wyrafinowana wersja śmierci voodoo”. Amerykańskie Towarzystwo Psychosomatyczne , 26. 1964. 104-107.
- Meador, Clifton K. „Śmierć klątwy: śmierć voodoo lub perswazja”. Southern Medical Journal , 85.3. 1992. 244–247.
- Sternberg, Estera. „Walter B. Cannon i śmierć„ Voodoo ”: perspektywa od 60 lat”. Am J. Zdrowie publiczne , 92.10. 2002. 1564-1566.
- Stumpfe, KD „Psychogeniczna śmierć pana J. Opis przypadku”. Z Psychosom Med Psychoanal , 25.3. 1979. 263–273.
Dalsza lektura
- „Przestraszony na śmierć… Dosłownie” . Rozmowa o narodzie . NPR . 26 października 2012 r.
