Daya ( sanskryt : दया) to sanskryckie słowo powszechnie tłumaczone jako „sympatia” lub „współczucie”. Pochodzi od rdzenia słowa „da”, co oznacza „dar” i jest koncepcją w hinduizmie i sikhizmie , w której odczuwa się współczucie dla cierpienia innych. W jogi i hinduizmu daya jest jedną z 10 jam .
Dyskusja
Padma Purana definiuje daya jako cnotliwe pragnienie złagodzenia smutków i trudności innych poprzez dążenie. Matsya Purana opisuje daya jako wartość, która sprawia, że wszystkie żywe istoty lubią siebie, dążąc do dobrobytu i dobrobytu innych żywych istot. Matsya Purana twierdzi, że daya jest jednym z niezbędnych sposobów na szczęście. Ekadashi Tattvam wyjaśnia, że daya traktuje obcego, krewnego, przyjaciela i wroga jak siebie samego; dowodzi, że daya to stan, w którym postrzega się wszystkie żywe istoty jako część własnego ja, a cierpienie każdego jest postrzegane jako własne cierpienie. W Mahabharacie Indra wychwalał Yudhisthirę za jego daya i współczucie dla wszystkich żywych istot. Tulsidas zaprzecza Ahamkarze z daya, twierdząc, że daya jest źródłem życia religijnego, gdzie Ahamkara jest źródłem grzechu.
W hinduizmie daya to nie kripa, czyli współczucie cierpiącemu, ponieważ jest to naznaczone protekcjonalnością; daya to rozpoznawanie własnego i cudzego cierpienia w celu aktywnego złagodzenia tego cierpienia. Daya jest podstawą Ahimsy , podstawowej cnoty w filozofii hinduskiej oraz artykułu codziennej wiary i praktyki.
Istnieją dwie formy daya – jedna dla tych, którzy cierpią, mimo że nie zrobili nic złego, i druga dla tych, którzy cierpią, ponieważ zrobili coś złego. Absolutna daya odnosi się do obu, podczas gdy względne współczucie odnosi się do różnicy między pierwszym a drugim. Przykłady tych ostatnich obejmują osoby, które przyznają się do winy lub zostały skazane za przestępstwo, takie jak morderstwo; W tym przypadku jakość daya powinna być zrównoważona jakością osądu.
