Encyklopedia przyjemności
| Część serii o |
| kulturze arabskiej |
|---|
 |
Encyklopedia przyjemności lub Jawāmiʿ al-Ladhdhah ( arabski : جوامع اللّذّة ) to najwcześniejsze istniejące arabskie dzieło erotyczne, napisane w X wieku przez średniowiecznego pisarza arabskiego Ali ibn Nasr al-Katib .
Praca posłużyła jako inspiracja dla rzeźby wykonanej przez Ghadę Amer w 2001 roku.
Zawartość
Encyklopedia przyjemności cytuje i odnosi się do kilku wymienionych i nienazwanych poetów, pisarzy, filozofów i lekarzy. Jednym z najbardziej znanych i najczęściej cytowanych pisarzy był Abu Nuwas . Niektórzy uważają go za „ojca arabskiej poezji erotycznej”. Opisuje także erotyczną miłość gejowską i lesbijską.
Książka zawiera relację greckiego lekarza z II wieku, Galena , zapisaną przez średniowiecznych pisarzy arabskich. Lekarz zbadał jego córkę, która była lesbijką, i doszedł do wniosku, że jej seksualność była „spowodowana„ swędzeniem między wargami sromowymi większymi i mniejszymi ”, które można było złagodzić jedynie poprzez pocieranie nimi warg sromowych innej kobiety”.
Następnie autorka próbuje znaleźć naukowe wyjaśnienie lesbijstwa : „Lesbijskość jest spowodowana oparami , które skondensowane wytwarzają w wargach sromowych ciepło i swędzenie, które rozpuszczają się i stają się zimne tylko w wyniku tarcia i orgazmu. Kiedy dochodzi do tarcia i orgazmu, ciepło zamienia się w zimno, ponieważ płyn, który kobieta wytryskuje podczas stosunku lesbijskiego, jest zimny, podczas gdy ten sam płyn, który powstaje w wyniku seksualnego zjednoczenia z mężczyzną, jest gorący.Ciepła jednak nie można ugasić ciepłem, raczej wzrośnie, ponieważ trzeba go traktowane przez swoje przeciwieństwo. Jak chłód jest odpychany przez ciepło, tak ciepło jest również odpychane przez chłód”.
Jedna z historii opowiedziana w książce to historia pierwszej arabskiej lesbijki Hind Bint al-Khuss al-Iyadiyyah , znanej jako al-Zarqa', i jej miłości do chrześcijanki Hind Bint al-Nu`man , która była córka ostatniego króla Hiry Lachmidów w VII wieku. Kiedy zmarła Hind Bint al-Khuss al-Iyadiyyah, jej wierny kochanek „obciął włosy, nosił czarne ubrania, odrzucił ziemskie przyjemności, ślubował Bogu, że będzie prowadził ascetyczne życie aż do śmierci…” Zbudowała nawet klasztor dla upamiętnienia jej miłość do al-Zarqa”.
Arabska wersja średniowiecznego tekstu została pierwotnie opublikowana w Damaszku jako część Adab al-Jins 'Inda al-'Arab („Pisma erotyczne Arabów”). Obecnie trudno go znaleźć, a w większości zachowanych egzemplarzy brakuje rozdziałów dotyczących homoseksualizmu. Pominięcia sprawiają, że książka jest trudna do zrozumienia dla wielu czytelników. Angielskie tłumaczenie oryginalnej wersji arabskiej jest znacznie łatwiejsze do znalezienia w Europie niż w świecie arabskim . [ istotne? ]
Rzeźba
Ghada Amer był zafascynowany faktem, że Encyklopedia Przyjemności była szeroko akceptowana w czasie, gdy była pisana, ale później została zakazana w świecie arabskim. Zauważyła, że chociaż książka została napisana jako przewodnik moralny i łączyła „wiedzę literacką, filozoficzną i medyczną” islamskiego złotego wieku, została później „stłumiona przez konserwatywne społeczeństwo”. Jak to ujmuje Amer:
Zainteresowałem się tą książką, ponieważ została napisana przez muzułmanina wieki temu, a dziś jest zabroniona zgodnie z prawem muzułmańskim. To pokazuje, jak otwarta była wówczas literatura i jak wieki później żyjemy w znacznie bardziej konserwatywnych czasach. To bardzo smutne, że ten głos został teraz uciszony. Dlaczego mówienie i czytanie o seksualności stało się tabu w dzisiejszym społeczeństwie muzułmańskim? Zdecydowałem się prześledzić, a następnie wyhaftować części Encyklopedii na siatce pięćdziesięciu siedmiu pudełek… W szczególności zdecydowałem się zilustrować te części Encyklopedii, które mówią o przyjemności kobiet…
W 2001 roku Amer stworzył dużą instalację rzeźbiarską inspirowaną Encyklopedią. Użyła angielskiego tłumaczenia książki, aby umieścić tekst z rozdziałów traktujących o kobiecych przyjemnościach i pięknie „O godnych pochwały walorach estetycznych kobiet” i „O przewadze nie-dziewicy nad dziewicą” na „57 płóciennych pudełkach, pokryte alfabetem rzymskim wyhaftowanym złotą nicią i ułożone w różne układy”. Artysta zdecydował się na zatarcie niektórych słów, a nawet całych fragmentów. Zrobiła to celowo, ponieważ wierzy, że „tekst tych fragmentów nie jest ważny sam w sobie, ale stanowi jedynie wizualną ramę dla szerszych badań seksualności i duchowości oraz roli słowa w nich”.
W swojej pracy Amer zacytowała kilka tekstów o charakterze jednoznacznie seksualnym:
Orgazm kobiety pochodzi z jej głowy, podczas gdy orgazm mężczyzny pochodzi z jego pleców. W związku z tym fakt, że ma mniej płynu i wolniej wytryskuje, można przypisać temu, że odległość między głową a sromem jest większa niż między plecami a penisem . Zapytano Bunyana Dakhta, kto czerpie większą przyjemność ze zjednoczenia seksualnego: mężczyzna czy kobieta? A ona odpowiedziała: My, kobiety, znajdujemy taką przyjemność w zjednoczeniu seksualnym, że kiedy Bóg stworzył…
Posługując się takimi cytatami, Amer pokazała, że w średniowiecznym społeczeństwie muzułmańskim kobiety nie były tak „represjonowane seksualnie” jak obecnie, a ich opinie na temat seksualności miały znaczenie.
Zespół mężczyzn i kobiet zbudował rzeźbę w Egipcie .
23 marca 2007 r. został wykorzystany jako część wystawy Global Feminism w Center for Feminist Art w Brooklyn Museum w Nowym Jorku.