Maudood Chishti

Maudood Chishti
Maudood Chishti.jpg
Mauzoleum Maudood Chishti, Chist, Afganistan
Personal
Religia islam
przywódca muzułmański
Wpływem
Pod wpływem
Część serii o
islamie
Allah3.svg
Wierzenia
praktyki
Historia
Kultura i społeczeństwo
powiązane tematy

Część serii o islamskim sufizmie
Tomb of Abdul Qadir Jilani, Baghdad.jpg
Grobowiec Abdula Qadira Gilaniego , Bagdad, Irak
Pomysły
praktyki
rozkazy sufickie
sunnici

Szyici

Bezwyznaniowe

Lista sufich
Tematy w sufizmie
 portal islamu

Maudood Chishti ( urdu : مودود چشتی ) ( znany również jako Qutubuddin, Shams Sufiyaan i Chiraag Chishtiyaan ) był sufickim św . Mistrz Shareef Zandani . Urodził się około 430 Hidżry w mieście Chisht . Początkowo otrzymał wykształcenie od ojca. Nauczył się Koranu na pamięć w wieku 7 lat i ukończył edukację w wieku 16 lat. Jego praca obejmuje dwie książki, Minhaaj ul Arifeen i Khulaasat ul Shariah . Zmarł w miesiącu Rajab w wieku 97 lat w 533 AH (marzec 1139 n.e.). Został pochowany w Chisht, podobnie jak wielu wczesnych Chishtiyya.

Tasawuf

Khwaja Al Mawdud Chisti został mureedem Khwaja Nasir Abu Yusuf Bin Saamaan Chisti. Po tym, jak został mureedem, jego murshid (Mistrz) zwrócił się do niego, mówiąc: „O Qutubuddin Mowdud, obierz ścieżkę Faqr”. Słowo „faqr” jest dosłownie tłumaczone jako „ubóstwo”, ale w języku tasawwuf oznacza to być bogatym u Allaha .

Należy mieć całkowite zaufanie do Allaha i nie być zależnym od nikogo poza Allahem. Faqar to droga prawdziwych derwiszów. Khwaja Mawdud Al Chisti przyjął rady jego murshidów ( przewodnictwo duchowe ). Wkrótce potem udał się do odosobnienia i pozostał pochłonięty kultem przez dwadzieścia lat. W tym okresie rzadko jadł i według doniesień ukończył dwie recytacje Koranu w ciągu dnia i dwie w nocy. Nieustannie wykonywał też zikr La Ilaha Illallah.

Khalifa Khwaja Maudooda

Khwaja Mawdud Chishti odwiedził Balkh (miejsce urodzenia Jalaluddina Rumi) i Buchara, miejsce wspomniane w słynnym wersecie Hafeza: „Gdyby ten Turek z Shiraz wziął moje serce w swoje ręce, oddałbym za jego hinduskiego kreta obie Buchary i Samarkandzie”. Khwaja Haji Sharif Zindani, jego następca, wyrzekł się wszystkiego. Przez 40 lat prowadził życie w ścisłym odosobnieniu i nienawidził społeczeństwa. Żył na liściach drzew. Chociaż kilku Chishtiyya podkreślało wartość ascezy, ogólnie mówili, że odosobnienie i praktyka ascetyczna są tylko na krótkie okresy. Żyj pośród społeczeństwa, zamiast zachowywać swoje duchowe ideały. Mówi się, że wyznawców Khwaja Qutubuddina było około 10 000, nie licząc bliskich przyjaciół i sojuszników. Niemożliwe jest wyliczenie Khulafa Khwaja Mawdud. Ze względu na barakat, poniżej wymieniono kilka z nich.

  • Khwaja Abu Ahmed
  • Khwaja Ahmad Zandani
  • Shah Sanjan
  • Szejk Abu Nasseer Shakeeban
  • Szejk Hassan Tibti
  • Szejka Ahmeda Baderoon
  • Khwaja Sabz Paush
  • Szejk Uthman Awwal
  • Khwaja Abul Hassan
  • Ataa Ullah Khan Wato Kheshgi

Wśród nich ogniwem w tym (CHISTI) Silsila jest Khwaja Shareef Zindani. Dlatego jego wiadomość się rozeszła. Jego wpływ rozprzestrzenił się na zachód do Khurasanu, Iraku, Syrii, Hidżazu i Tihamah, a na południu do Iranu, Siestanu i subkontynentu. Na zachodzie jego przesłanie rozpowszechniali tacy ludzie jak Sharif Zindani i Khwaja Usman Harooni. Khwaja Qutubuddin miał 29 lat, kiedy zmarł jego ojciec i odziedziczył tron. Nigdy nie odwiedzał bogatych ani nie chodził na dwory królewskie. Był prostym człowiekiem, który prowadził proste życie. Zawsze był otwarty na potrzeby innych. Zawsze pierwszy witał ludzi i szanował wszystkich.

Książki

Prace Chisti obejmują dwie książki, Minhaaj ul Areifeen i Khulaasat ul Shariah .

przysłowia

  1. . Kochanek sama' (muzyki sufickiej) jest obcy dla świata zewnętrznego, ale jest przyjacielem Boga.
  2. . Tajemnice sama' są niewytłumaczalne. Jeśli je ujawnisz, podlegasz karze.

Cuda

  • Moulana Zakariyah mówi: „Khwajah Maudood Chisti uzyskał zdolności znane jako Kash-e-Quloob (objawienie stanu serc) i Kashf-e-Quboor (objawienie stanu grobów).”
  • Ilekroć Khwaja Maudood Chishti chciał zobaczyć Ka'abę, mógł to zobaczyć, mimo że był w Chisht.
  • Martwe ciało Khwaja Qutbuddina Maudooda Chishtiego wzbiło się w powietrze w drodze na cmentarz. Khwaja Fareeduddin Ganj Shakar po opowiedzeniu tego padł nieprzytomny.

Potomków

Khwaja Maudood Chishti, Khwaja Najamuddin Ahmed Ahmed Mushtaq Bin Moudod Chishti, został pochowany w Chisht. Syed Abul Alla Moudodi był jego potomkiem, który urodził się w Aurangabad w Indiach w 1903 Hijri [ wymagane wyjaśnienie ] . Wielu jego potomków mieszka w okolicy. Khwaja Wali Kirani Moudodi Chishti Kirani i Khwaja Mir Shahdad Moudodi Chishti Kirani są również potomkami Khwaja Maudood Chishti. Grobowce obu tych słynnych świętych znajdują się w miejscu zwanym Kirani , na zachód od miasta Quetta . Duża liczba jego potomków nadal mieszka w Kirani. Khwaja Ibrahim Yukpasi , inny ważny święty należący do rodziny Khwaja Maudood Chishti, jest pochowany w Mastung w Beludżystanie , a Khwaja Dopassi w Dhadar w pobliżu początku przełęczy Bolan w Beludżystanie w Pakistanie .

Potomkowie Khwaja Qutubuddin Mohammad Thani Chishti wyemigrowali do Sindh Old Bukkhar (niedaleko Shahdadkot). Jeden z potomków tej rodziny, Khwaja Assadullah Kunjnashin Bukkhari, wyemigrował do obszarów Nawada-Gaya w Bihar w Indiach. Jego wyznawcy głosili islam i prowadzili tam muzułmanów. Khwaja Abdullah Chishti i Taj Mahmood Haqqani Chishti byli sufickimi świętymi z zakonu Chishti i bezpośrednimi potomkami syna Maudooda Chishtiego. Ich świątynie znajdują się w Milkitola Chhota Sheikhpura, bloku Narhat niedaleko Hisua (GPRS 24 83N 85 43E)

Potomek Maulana Sayyid Moazzam Hussain Qasmi mieszkał w Patna, Bihar. Ukończył Darul Uloom Deoband i był dyrektorem Madrasa Islamia Shamsul Hoda Patna.

Grobowiec potomka Khwaja Nizam-ud-din Alli znajduje się w pobliżu miasta Pishin w Beludżystanie, w miejscu zwanym Minziki, które jest domem dla wielu innych potomków. Khwaja Naqruddin Chishti Moudodi (Shaal Pir Baba) to kolejny potomek, którego grób znajduje się w Beludżystanie, w Quetta chaowni w pobliżu starego fortu. W dolinie Shal Kot (Quetta) i Bolan w prowincji Beludżystan wpływy rodu Moudodi sięgały jeszcze za życia głowy rodu. Według jednego źródła Khwaja Qutubuddin Moudod przynajmniej raz odwiedził ten obszar. Przybył do domu swojego wyznawcy Shiekha Babuta w rejonie Shoroak. Shiekh Babut należał do plemienia pasztoonów zwanego „Bariech”. Za życia Khwaja Moudod Chishti jego przyjaciele i zwolennicy zaczęli szerzyć przesłanie islamu. Później własna rodzina Khwaja Qutubuddina Moudoda Chishtiego ( sadat ) szerzyła przesłanie islamu w większym Beludżystanie i kształtowała życie zwykłych ludzi zgodnie z ideologią islamu.

  • (16) – Syed Khwaja Qutubuddin Maudood Chishti w Chisht Hirat Afganistan .(B430h D527h)
  • (18) – Syed Rukun ud din Khwaja Hussain Chishti w Chisht Hirat Afganistan.(B545h D635h)
  • (19) – Syed Qud ud din Khwaja Mohammad w Chisht Hirat Afganistan. (B584h D624h)
  • (20) – Syed Khwaja Qutubuddin Ibn Khwaja Muhammed (B602h D680h)
  • (21) – Syed Aud ud din Khwaja Abu Ahmed Syed Muhammed w Chisht Hirat Afganistan. (B635h D710h)
  • (22) – Syed Taqi ud din Khwaja Yusuf w Chisht Hirat Afganistan. (B662h D745h)
  • (23) – Syed Nassar ud din Khwaja Waleed w Chisht Hirat Afganistan. (B727h D820h)
  • Shaal Pir Baba — Syed Shaal Pir Baba Chishti Moudodi. Kweta.
  • (24) – Syed Khwaja Wali Kirani Moudodi Chishti w Kirani Quetta Beludżystan Pakistan.
  • (25) – Syed Khwaja Mir Shahdad Moudodi Chishti w Kirani Quetta Beludżystan Pakistan.

Shijra-e-tareekat

Główne źródło:

Wcześni sufi, którzy, choć nie należą do formalnego zakonu, są częścią duchowego łańcucha:

  1. Hasan al-Basri (zm. 110 AH)
  2. Abdul Waahid Bin Zaid (zm. 176 AH)
  3. Fudhail Bin Iyadh (zm. 187 AH)
  4. Ibrahim Bin Adham (zm. 162 r.)
  5. Ḥudhayfa al-Marʿashī (zm. 202 AH)
  6. Abū Hubayra al-Baṣrī (zm. 287 AH)
  7. Mumshad Dinawari (zm. 298 AH)

Początek Zakonu Chishti:

  1. Abu Ishaq Shami (zm. 329 AH)
  2. Abu Ahmad Abdal (zm. 355 AH)
  3. Abu Muhammad Bin Abi Ahmad (zm. 411 AH)
  4. Abu Yusuf Bin Saamaan (zm. 459 AH)
  5. Maudood Chishti (zm. 527 AH)
  6. Shareef Zandani
  7. Usmana Harooniego
  8. Moinuddin Chishti
  9. Qutbuddin Bakhtiar Kaki
  10. Fariduddin Ganjshakar

Po Fariduddin Ganjshakar Zakon Chishti w Hind (Indie/Azja Południowa) podzielił się na dwie gałęzie tj. Chishti-Nizami założoną przez Nizamuddina Auliya i Chishti-Sabri założoną przez Alauddina Sabira Kaliyari .

Drzewo rodzinne

Moudoi Chishti Kirani Quetta Beludżystan Pakistan

(Odniesienie z książki: Khwaja Ibrahim Yakpassi Chishti )

  1. Imam Ali al Murtaza
  2. Imama Hasana al Mujtaby
  3. Hasan al Muthanna
  4. Abdullaha al-Mahda
  5. Hasana
  6. Majad ul Muali
  7. Hasana
  8. Yahya
  9. Ibrahim
  10. Sułtan Farghana
  11. Abu Ahmed Abdal
  12. Amatullah
  13. Nasruddina Abu Yusufa
  14. Qutbuddin Mawdud

Obrazy

  • Khaneqah Awliya-i-Chisht.

    Khaneqah Awliya-i-Chisht.

  • Ruins of the Khaneqah in present-day

    Ruiny Khaneqah w czasach współczesnych

  • Mausoleum of Maudood Chisti

    Mauzoleum Maudood Chisti

  • Tomb window

    Okno grobowe

  • A view of the interior

    Widok wnętrza

  • Grave of Maudood Chisti

    Grób Maudood Chisti

  • Ruins of arches of the ancient Khaneqah

    Ruiny łuków starożytnej Khaneqah

  • Ruins of Khaneqah

    Ruiny Khaneqah

  • Chisht Valley

    Dolina Chisht

  • Chisht Valley

    Dolina Chisht

  • Chisht Valley

    Dolina Chisht

  • Graveyard in Chisht

    Cmentarz w Chisht

  • Ancient tombs at Chist

    Starożytne grobowce w Chist

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Odwołuje się do Księgi Khwaajah Maudood Chisti
  • Tazkara-e-Syed Moudodi, idara-e-maarife Islam, Mansoora Lahore
  • Sair-ul-aolia, wydanie urdu i perskie, napisane przez Amira Khurda
  • Maraat-ul-israr autorstwa Khwaja Abdul Rehman Chishti Quds Sira
  • Trirekh-e-mashaikh-e-Chisht autorstwa doktora inam-ul-Haq
  • Safinat-ul-Arifeen
  • Tazkara-e-Ghuas lub Qutub
  • Shijra-e-Maoroosi Sadat Kirani
  • Pochodzenie Zakonu Chishti
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Maudood_Chishti&oldid=1138573610 ”