Shaal Pir Baba

Shaal Pir Baba (alias Khwaja Naqruddin) był sufickim świętym, który był także przywódcą Moudodi Syed w Beludżystanie i Sindh , dzisiejszym Pakistanie .

Naqruddin Moudood Chishti wyemigrował do Quetta 600 lat temu z Chisht w dzisiejszym Afganistanie i zatrzymał się w pobliżu miejskiego fortu, który nadał miastu pierwotną nazwę, Kwatta (kopiec ziemi). Chishti został tu pochowany po jego śmierci, a jego sanktuarium znajduje się w pobliżu.

Grób Shaal Pir Baby, 2008

Nazwy

Naqruddin otrzymał drugie imię „Shalpir Baba” od innego wczesnego imienia Quetty, Shalkot. Był również znany jako „Nogazza Baba” (co oznacza 9 jardów długości), ze względu na długość jego grobu.

Życie i rodzina

Naqruddin migrował z Chisht, niedaleko Heratu w dzisiejszym Afganistanie, do Quetta najprawdopodobniej za rządów generała wojskowego Timura , zwanego też Tamerlanem (1335-1405).

Jego ojcem był Nassar ud din Waleed w Chisht (727 AH-820 AH), który jest pochowany w Chisht. Jeden z jego braci, Ibrahim Yukpasi , jest pochowany w Mastung Beludżystan . Inny jego brat, Nizam-ud-din Ali, jest pochowany w Minziki, okolicy miasta Piszin w prowincji Beludżystan w Pakistanie .

Jego dokładna data śmierci nie jest znana, ale jego bracia Khwaja Ibrahim Yukpasi i Nizamuddin Ali żyli odpowiednio od 1359 do 1455 n.e. i od 1308 do 1405 r. n.e. Naqruddin spłodził Khwaja Wali Kirani Moudoodi Chishti . Według doniesień potomkowie Khwaja służyli podczas pierwszej wojny anglo-afgańskiej , kierowanej przez Mubaraka Shaha. Chishti Syeds w Kirani Tehsil uważają tych potomków za swoich przodków. Khwaja Naqruddin był odpowiedzialny za późniejszy rozkwit Moudodi Syed w Beludżystanie i Sindh , Indie .

Potomków

Ibrahim jest uważany za ojca Chishti Syed mieszkającego w obszarach Mastung , Dhadar i Katchi .

Syn Khwaja Naqruddina, Wali Kirani Moudodi Chishti Kirani, został pochowany w Kirani , małej wiosce na zachodzie doliny Quetta. Prawie połowa zachodniej części Kwety została mu podarowana. Ziemia pozostaje w jego imieniu w rejestrach rządowych. Obejmował zachodnią część miasta od Manda Samungli do Lakpass, w tym góry, aż do Mian Ghandi. Większość potomków Wali Kiraniego wyemigrowała do Beludżystanu i Sindh . W Beludżystanie jego potomkowie osiedlili się w Sindh i są bogatsi. Ludzie z jego Chishti mieszkają w Nawab Shah . Uważa się, że ich przodkiem był Syed Imam Ali Shah. Jego potomkowie są rozsiani po Tando Adam i Mirpur Khas .

Drzewo rodzinne

Zobacz też

Moudoi Chishti Kirani Quetta Beludżystan Pakistan
Źródła
  • Seria Gazetteer Okręgu Beludżystanu , Books.Google.com.
  • Beludżystan przez wieki: plemiona , Books.Google.com.
  • Tazkara-e-Syed Moudodi, idara-e-maarife Islam, Mansoora Lahore ܂
  • Sair-ul-aolia, wydanie urdu i perskie, napisane przez Amira Khurd܂
  • Maraat-ul-israr autorstwa Abdula Rehmana Chishti Quds Sira܂
  • Trirekh-e-mashaikh-e-Chisht autorstwa doktora Inamu l-Haq܂
  • Safinat-ul-Arifeen܂
  • Tazkara-e-Ghuas o Qutub܂
  • Shijra-e-Maoroosi Sadat Kirani܂
  • Mashkiah of Chisht autorstwa Shaikh Muhammed Zakariyya Kandhalwi
  • Pochodzenie Zakonu Chishti