Prawosławno-Katolicki Kościół Ameryki

Prawosławno-Katolicki Kościół Ameryki
Prawosławno-Katolicki Kościół Ameryki
Klasyfikacja	Chrześcijański synkretyczny ( prawosławny / prawosławny / zachodni katolicki )
Orientacja	Chrześcijaństwo zachodnie ( obrządek łaciński )/ chrześcijaństwo wschodnie ( obrządek bizantyjski / obrządek wschodniosyryjski )
Ustrój	Biskupi
Prymas	Pusty
Wspomnienia	Komunia z Katolickim Kościołem Apostolskim w Ameryce Północnej
Region	Stany Zjednoczone, Kanada, Meksyk, Brazylia, Kamerun, Australia
Język	język angielski
Pochodzenie	; 1892 Stany Zjednoczone
Oddzielony od	Syryjski Kościół Prawosławny (1910)

Prawosławno -Katolicki Kościół Ameryki ( OCCA ) to niezależna i samorządna chrześcijańska jurysdykcja synkretyczna ( prawosławna / wschodnia / zachodnia ) z siedzibą w Stanach Zjednoczonych (w tym na terytorium Wysp Dziewiczych Stanów Zjednoczonych ), z duchowieństwem również w Kanada, Meksyk, Brazylia, Afryka i Australia.

Kościół odprawia głównie liturgię zachodnią ( obrządek rzymski ), chociaż niektórzy księża celebrują także Boską Liturgię św. Jana Chryzostoma ( obrządek bizantyjski ) lub Liturgię Addaja i Mariego ( obrządek wschodnio-syryjski ). OCCA nie jest powiązana z Kościołami prawosławnymi, których biskupi są członkami Zgromadzenia Kanonicznych Biskupów Prawosławnych Stanów Zjednoczonych Ameryki .

OCCA jest zarządzany przez synod biskupów diecezjalnych , obecnie sześciu. Kościelnym celem OCCA jest bycie kochającą, gościnną i inkluzywną społecznością, w której wszyscy ludzie mogą osiągnąć podstawowy cel prawosławnej wiary katolickiej, podsumowany przez św. Maksym Wyznawcę (580-662 ne) jako „Wszystko, czym jest Bóg , z wyjątkiem tożsamości w bycie, stajemy się, gdy jesteśmy przebóstwiani przez łaskę”. Dokonuje się to przez oddawanie czci Bogu w Trójcy Świętej oraz głoszenie i życie wiarą zgodnie z nauczaniem Pisma Świętego , Tradycji Apostolskiej oraz pierwsze trzy sobory ekumeniczne niepodzielonego i starożytnego kościoła . Kościół uznaje sakrament święceń kobiet do stanu duchownego oraz małżeństwa homoseksualne .

OCCA jest jednym z wielu kościołów praktykujących ortodoksję w środowisku amerykańskim. Jego kult i wierzenia są pod wpływem tradycji orientalnych, wschodnich i zachodnich i uważa się za jeden „samorządny” kościół spośród wielu w tradycji prawosławnej.

Duchowieństwo i sakramenty

Duchowni wyświęceni przez wyznanie pełnią swoje posługi niezależnie od wyznania. Zgodnie z oświadczeniem na stronie internetowej OCCA:

„Relacje między Kościołem a zborem, składającym się z jego księży, diakonów i członków, opierają się na ich wspólnych przekonaniach. Nie ma żadnego stosunku prawnego między Kościołem a zborem”.

Historia

Prawosławno-Katolicki Kościół Ameryki powstał w Stanach Zjednoczonych w 1892 r. z upoważnienia syryjskiego prawosławnego patriarchy Ignacego Piotra IV . Arcybiskup założyciel Joseph René Vilatte (wyświęcony na Mar Timotheus) został wyświęcony na kapłana przez biskupa Ernsta Herzoga z Kościoła Starokatolickiego w Bernie w Szwajcarii 7 czerwca 1885. Pracując w rejonie Wielkich Jezior, głównie w Wisconsin, Vilatte starał się doprowadzić do powrotu zachodniego obrządku ortodoksji. ks. Vilatte otrzymał zarówno poparcie, jak i sprzeciw w tej próbie, ale ostatecznie został wyświęcony na arcybiskupa Ameryki Północnej w Kolombo na Cejlonie (obecnie Sri Lanka) przez arcybiskupa Franciszka Alvareza za zgodą syryjskiego prawosławnego patriarchy Antiochii w 1892 roku.

Święci

OCCA kanonizowała dwóch świętych: św. Davida Edwardsa, byłego księdza OCCA, oraz św. ks. Mychala Sędziego OFM, katolickiego franciszkanina i kapelana straży pożarnej, który był pierwszą zidentyfikowaną ofiarą ataków z 11 września 2001 roku.

Nazwa

W maju 1891 r. bp Włodzimierz (Sokołowski), zwierzchnik Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w Stanach Zjednoczonych, powołał się na ks. stado Vilatte'a jako „prawdziwi„ starokatoliccy-prawosławni ”[teraz] pod patronatem naszego Kościoła”.

Zobacz też

Dalsza lektura

AC Terry-Thomas, Historia Afrykańskiego Kościoła Prawosławnego (1956) [brak miejsca wyd.]
Azevedo, Carmo, Patriot & Saint: The Life Story of Father Alvares / bp Mar Julius I (Panjim: 1988).
Atwater, Donald. Kościoły w komunii z Rzymem. Chrześcijańskie Kościoły Wschodu , poprawione wyd. Milwaukee, Wisconsin: The Bruce Publishing Co., 1961.
Kościoły nie pozostające w komunii z Rzymem. Chrześcijańskie Kościoły Wschodu , poprawione wyd. Milwaukee, Wisconsin: The Bruce Publishing Co., 1961.
Duncan, wielebny Stephen, DMA. Gatunek muzyki hindustańskiej (bhadżany) używanej w Kościele rzymskokatolickim . Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press 1999 (oryginalna rozprawa opublikowana w Memphis, TN i Bandra, Indie. 1992.)
W to wierzymy: podstawowe założenia Kościoła prawosławno-katolickiego w Ameryce , wydanie drugie. Galveston, Teksas: Archidiecezja OCCA, 2005.
Prasa soborowa. Czym, u licha, jest Cerkiew Prawosławna . Ben Lomond, Kalifornia: Conciliar Press, (nie podano daty).
Fortescue, Adrian, Małe Kościoły Wschodnie . Nowy Jork: AMS Press, 1972; przedruk, Londyn: Catholic Truth Society, 1913.
Hyde, Wielebny George (w stanie spoczynku) (Wielebny Gordon Fisher, OCCA, wyd.). Geneza Prawosławnego Kościoła Katolickiego w Ameryce . Indianapolis, Indiana: Prawosławny Kościół Katolicki Ameryki, 1993.
Józef, Jan. Nestorianie i ich muzułmańscy sąsiedzi . Princeton: Princeton University Press, 1961.
Pothan, SG Syryjscy chrześcijanie z Kerali . Bombaj, Indie: Wydawnictwo Asta, 1963.
Taft, Rev. Robert, SJ Liturgia Godzin na chrześcijańskim Wschodzie . Kerala, Indie: KCM Press, 1983.
Theriault, Serge A., 2006. Msgr. Rene Vilatte: wspólnotowy organizator religii (1854–1929) . Berkeley: Apocryphile Press.
Trigg, wielebny Michael, wyd. i in. Wprowadzenie do prawosławia obrządku zachodniego . Ben Lomond, Kalifornia: Conciliar Press, 1993.
Ware, Kalistos. Cerkiew prawosławna . Wydanie poprawione. Pingwin, 1993.

Linki zewnętrzne

Oficjalna strona internetowa