Wiersze Guthlaca A i B

Guthlac A i Guthlac B to para staroangielskich wierszy napisanych dla uczczenia czynów i śmierci świętego Guthlaca z Croyland, popularnego świętego Mercian. Te dwa wiersze są kolejno prezentowane w ważnej Exeter Book poezji staroangielskiej, czwartej i piątej pozycji rękopisu. Sądząc po użyciu przez skrybę dużych inicjałów na początku każdego wiersza, najwyraźniej mają one być uważane za dwa elementy.

Wiersze, podobnie jak większość zachowanej poezji staroangielskiej, są skomponowane wierszem aliteracyjnym .

streszczenia

Święty Guthlac , dręczony przez demony, otrzymuje plagę od św. Bartłomieja , Guthlac Roll , 1210, British Library

Guthlak A

Guthlac A zaczyna od refleksji nad przemijaniem dobroci stworzenia, zastanawiając się nad ideą, że ludzie z pokolenia na pokolenie słabną w pobożności i że liczba tych, którzy przestrzegają praw Bożych, maleje. Co więcej, jest to rozpoznawane jako tendencja młodego człowieka do porzucania duchowości na rzecz ziemskich zajęć, podczas gdy jako starszy mężczyzna byłby bardziej świadomy swojej śmiertelności i zwracał się do Boga. Ci, którzy służą własnym ziemskim interesom, będą drwić z tych, którzy dążą do wyższej niebiańskiej łaski, ale ci, którzy porzucają siebie dla tej łaski, poświęcają światowe przyjemności w oczekiwaniu na nadchodzącą boską satysfakcję.

Guthlac zaczynał jako bardziej światowy człowiek, który skupiał się na dążeniach materialnych zamiast podobać się Panu. Pewnej nocy anioł i diabeł toczą walkę o jego duszę, anioł próbuje przyciągnąć Guthlaca do służenia Bogu, a diabeł próbuje zapewnić Guthlaca o obietnicach materialnej przyjemności i przemocy. Po długiej walce Bóg oświadcza, że ​​anioł zdobył duszę Guthlaca.

Guthlac mieszka teraz samotnie w górskim domu, miejscu opanowanym przez demony, które wciąż starają się pozyskać Guthlaca. To tutaj Guthlac jest kuszony i zagrożony przez te demony, ale ma pod ręką ochronę anioła. Ten anioł pociesza go i pomaga przeciwstawić się demonom, podczas gdy on oddaje się ascetycznemu trybowi życia, wyrzekając się wszelkich przyjemności cielesnych.

Demony dają Guthlacowi wgląd w świat, który obejmuje krnąbrny styl życia tych, którzy gromadzą skarby i materialne wygody w klasztorach, kiedy mają służyć Bogu.

Mimo że demony wciągają go do piekła, Guthlac nadal śpiewa o uwielbieniu Boga. Kiedy demony mówią mu, że nie jest wystarczająco dobry do nieba, Guthlac zapewnia ich, że zaakceptuje mękę piekielną i nadal będzie śpiewał chwałę Boga, jeśli takie jest życzenie Boga. Guthlac zapewnia demony, że zawsze będą takie nędzne, jakie są, i będą cierpieć nieszczęście przez wieczność, ponieważ nigdy nie poznają Boga.

W końcu posłaniec od Boga, Apostoł Bartłomiej, nakazuje demonom uwolnić Guthlaca i przywrócić go bez szwanku do jego pustkowia. Demony nie mają wyboru i muszą być posłuszne, a Guthlac po raz kolejny chwali Boga. Guthlac w końcu otrzymuje miejsce w niebie z Bogiem jako jego obrońcą, a w moralizatorski sposób to samo jest zapewnione tym, którzy czczą prawdę i podobają się Bogu. Wiersz uczynił głównym celem konflikt między dobrem a złem, zapewniając, że wydarzenia są na zawsze.

Guthlac B

Guthlac B jest bardziej konwersacyjnym elementem wymiany. Chociaż dialog pierwszego wiersza toczy się głównie między Guthlakiem a grupą demonów, drugi toczy się między Guthlakiem a inną osobą. Ma mniej akcji, a więcej dyskursu. Śmierć jest przedstawiana nie jako wieczna zagłada ludzkości, ale jako ostateczna wolność dla Guthlaca od trudów, które przeżył w swoim życiu.

Skupia się na śmierci Guthlaca, na przeznaczeniu, które było przeznaczone dla niego i reszty ludzkości od czasu wygnania Adama i Ewy z Ogrodu Eden. Wiersz najpierw zastanawia się nad tą ostateczną ludzką tragedią, w której atak grzechu pierworodnego sprawił, że nikt, kto pochodzi od ludzkości, nie był wolny od grzechu i śmierci.

Guthlac, po spędzeniu kilku lat w dziczy, jest teraz dotknięty chorobą, która przyszła do niego w nocy i będzie się tylko pogarszać. Guthlac choruje przez wiele dni, opiekując się swoim sługą Beccelem , i wie, że zbliża się czas jego ziemskiego odejścia.

Mimo choroby Guthlac znajduje siłę, by głosić poruszająco, jakby był anielskim, z Ewangelii na Wielkanoc. Jednak staje się coraz bardziej chory i słychać kłótnie w nocy. Zapytany o to, Guthlac mówi swojemu słudze, że rozmawiał z aniołem w ostatnich dniach swojej choroby i że sługa ma powiedzieć siostrze Guthlaca, Pedze, że zobaczy ją później w niebie, i zażądać i pochować jego ciało. Następnie Guthlac otwiera usta, aby uwolnić słodki, przypominający miód zapach, który pomaga jego słudze oddychać. Guthlac mówi służącemu, że nadszedł czas, aby zanieść siostrze wiadomość o jego odejściu. Potem Guthlac umiera, a aniołowie przenoszą jego duszę do nieba.

Sługa szybko podróżuje statkiem do Pegi, posłusznie i ze złamanym sercem, wykonując ostatnie życzenie swojego pana. Wiersz kończy się tam, gdy sługa przekazuje zakres swojego cierpienia z powodu straty.

Źródła

Wcześni redaktorzy twierdzili, że jeden lub oba wiersze mogły zostać skomponowane przez poetę Cynewulfa , ale żaden wiersz nie jest dziś zaliczany do kompozycji tego pisarza.

Guthlac B jest z pewnością oparty głównie na łacińskim życiu św. Guthlaca Feliksa, Vita Sancti Guthlaci , napisanym między 730 a 740 rokiem. Związek między Guthlac A a Vita Sancti Guthlaci jest jednak mniej jasny. Z niektórych niedawnych badań wynika, że ​​​​poemat staroangielski jest oparty bezpośrednio na łacinie, ale inne prace wskazują na bardziej złożony związek. Staroangielską wersję życia można znaleźć wśród homilii Vercelli , a tekst taki jak ten mógł być źródłem przynajmniej części Guthlac A.

• Abou-El-Haj, Barbara. Średniowieczny kult świętych. Cambridge: Cambridge UP, 1994.
• Albertsona, Clintona. Święci i bohaterowie anglosascy. Bronx: Fordham UP, 1967.
• Brown, Phyllis R. „Guthlac A i B”. Średniowieczna Anglia: encyklopedia. 1998.
• Colgrave, Bertram (1956), Felix's Life of Saint Guthlac , Cambridge University Press
• Kennedy, Charles W. Guthlac. Cambridge: W nawiasach Pub., 2000.
• Robison, Elaine Golden. „Guthlac, ul. Słownik średniowiecza. 1985.

Wydania i tłumaczenia

• Bradley, SAJ Poezja anglosaska: antologia staroangielskich wierszy w tłumaczeniu prozy . Londyn: Everyman, 1982. (tr.)
• Kennedy, Charles W. The Poems of Cynewulf, przetłumaczone na język angielski . Londyn: Routledge & Sons; Nowy Jork: Dutton & Co.: 1910. 264–305. (tr.)
• Krapp, George Philip i Elliot Van Kirk Dobbie, wyd. Książka Exeter . Nowy Jork: Columbia UP, 1936. (red.)
• Muir, Bernard J. Exeter Antologia poezji staroangielskiej . Exeter: U of Exeter P, 1994. 2 tom. (red.)
• Roberts, Jane . Wiersze Guthlaca z Księgi Exeter . Oksford: Clarendon; Nowy Jork: Oxford UP, 1979. (red.)

Linki zewnętrzne

• Guthlak A. Współczesne tłumaczenie na język angielski autorstwa Aarona Hostettera.
• Guthlac B. Współczesne tłumaczenie na język angielski autorstwa Aarona Hostettera.