Wiadomość od męża

„ Przesłanie męża ” to anonimowy staroangielski wiersz, długi na 53 wiersze, który można znaleźć tylko na folio 123 Księgi Exeter . Wiersz jest obsadzony jako prywatne przemówienie nieznanego mówcy w pierwszej osobie do żony, wzywające czytelnika do odkrycia tożsamości mówcy i natury rozmowy, której tajemnicę potęguje wypalona dziura na początku wiersz.

Integralność wiersza

Wiersz zachował się tylko w Księdze Exeter, jednej z nielicznych zachowanych kompilacji poetyckich z okresu anglosaskiego . Księga z Exeter powstała gdzieś w X wieku, a według niektórych szacunków jej powstanie datuje się na rok 970. Książka zawiera ponad 90 zagadek, a także wiele innych dzieł poetyckich. Rękopis został uszkodzony przez oparzenia w pierwszym fragmencie wiersza. Wypalone miejsca uniemożliwiają komukolwiek poznanie rzeczywistego znaczenia wierszy od 2 do 8, ponieważ brakuje niektórych słów. Z przypadkowych słów tych wersów można stwierdzić, że wiersz jest opowiadany w pierwszej osobie , że mówca odnosi się do swojego pochodzenia jako drzewa, że ​​często podróżuje statkiem, że w grę wchodzi inny kraj, a pan wysłał mówcę, aby szukał swojej prawdziwej miłości. Istnieją również uszkodzenia innych wersów wiersza, choć nie tak drastyczne, jak uszkodzenia wersów 2-8.

Streszczenie

Przesłanie męża opowiada historię mężczyzny, który z powodu waśni został zmuszony do opuszczenia ojczyzny i żony . Wiersz ma miejsce po zakończeniu sporu. Rzekomo bogaty i ugruntowany mąż rzeźbi wiadomość na desce lub lasce z drewna i wysyła ją do swojej żony lub narzeczonej, dokładny związek między mężczyzną a kobietą nigdy nie jest określony, opowiadając o minionych latach bez niej, zastanawiając się nad swoimi przeszłymi nieszczęściami , wyznając jej miłość i błagając, by ponownie zjednoczyła się z nim w jego nowym domu. W ten sposób „przesłanie” staje się fizyczną deską samego drewna, a także tekstem wiersza.

Kwestie interpretacji

Chociaż ogólny tekst wiersza jest dość prosty, toczy się debata naukowa dotycząca kilku kwestii interpretacyjnych:

Gatunek muzyczny

Na przykład wielu anglosasów twierdzi, że wiersz jest „liryką miłosną”, którą należy czcić ze względu na „pomysłową formę i siłę emocjonalną”. I odwrotnie, inni uczeni kwestionują, że poczucie „straty”, zwłaszcza czasu spowodowanego niefortunnymi okolicznościami i „szczęściem”, sprawia, że ​​​​Przesłanie męża przypomina bardziej elegię . Elegia jest formą poezji, która opłakuje utratę kogoś. Anne L. Klinck klasyfikuje ten wiersz jako optymistyczny, skupiający się na miłości i lamencie, ale nadal umieszcza go wśród elegii w Księdze Exeter. Niles grupuje Marynarza , Lament żony , Wulf i Eadwacer oraz Przesłanie męża razem jako wszystkie elegie znalezione w Księdze Exeter. Niles stwierdza również, że 50 zagadek w Księdze Exeter przypomina mówcę w pierwszej osobie, podobnie jak Przesłanie męża . Jest to istotne, ponieważ we wszystkich zagadkach iw tym wierszu czytelnik musi odkryć, kto jest mówcą.

Tożsamość mówcy

Innym istotnym problemem związanym z tą pracą jest pytanie mówiącego: kto tak naprawdę jest mówcą wiersza? Podczas gdy niektórzy twierdzą, że mówca ma ludzką naturę, co oznacza, że ​​​​mówcą jest sam mąż, używając personifikacji głosu lasu jako środka literackiego , inni utrzymują, że samo drewno jest posłańcem męża. Ci, którzy trzymają się teorii leśnego posłańca, są poparci dowodami dostarczonymi przez zagadki z Księgi Exeter, które wykorzystują podobne personifikacje. Wiersz otwierają również wersety, z grubsza przetłumaczone z uszkodzonego rękopisu: „Teraz powiem ci szczególnie / z jakiego drzewa wyrosłem jako potomek”, które, jeśli wziąć je dosłownie, mogą wskazywać, że drewno jest posłaniec. Jednak John D. Niles uważa, że ​​nie ma opracowanej jasnej mowy ani jasnego wprowadzenia rzeczywistego mówcy. Inna grupa uczonych twierdzi, że mówca zmienia się w całym wierszu, co oznacza, że ​​czasami mąż opowiada historię, a innym razem mówi samo drewno. Inna szkoła myślenia twierdzi, że posłaniec jest człowiekiem, który został wysłany przez wygnańca, ale wiadomość, którą przynosi, jest w jakiś sposób nabazgrana na kawałku drewna.

Runy

Ostatnią zagadkową cechą „Wiadomości męża” są runy lub znaki specjalne. Pod koniec wiersza na drewnie niesionym przez posłańca wyryte są specjalne znaki. W wierszach 49-50 czytelnik zostaje przedstawiony posłańcowi niosącemu laskę runiczną, która jest laską z runicznym przesłaniem, w tym znakami specjalnymi. Znaki to „S”, „EA”, „M”, „R” i „W”. Od reszty wiersza wyróżniają się rozmiarami i izolacją w rękopisie. Uczeni uważają je za runy, a anglosascy nie są pewni, jaką rolę mają one odgrywać w fabule wiersza. Wysunięto teorię, że powinny one zostać „rozszyfrowane… jako przysięga, którą mężczyzna składa kobiecie i są jego tajnymi instrukcjami dotyczącymi podróży, którą musi odbyć, aby go znaleźć”. Ma to sens, biorąc pod uwagę fakt, że mąż był w przeszłości wygnany i powstrzymanie się od ujawnienia jego nowego miejsca pobytu byłoby korzystne dla niego i jego żony. Inni uczeni próbowali przetłumaczyć znaki specjalne. W eseju Johna D. Nilesa pt Przesłanie męża , jego tłumaczenie składało się z dwóch grup: standardowego anglosaskiego futhorc, czyli alfabetu runicznego z dodatkowymi literami dodanymi w celu zapisania starego alfabetu angielskiego, oraz standardowego pisma wyspiarskiego, czyli średniowiecznego pisma opracowanego w Irlandii i był pod silnym wpływem chrześcijaństwa celtyckiego w Anglii. Znaki specjalne zawarte w anglosaskim futhorku to „S” dla sigel, „EA” dla ucha i „M” dla mann. „R” oznaczające rad i „W” oznaczające wynn charakteryzują się przynależnością do pisma wyspiarskiego . Bradley dokonał współczesnego tłumaczenia, gdzie „S” oznaczało słońce, „EA” oznaczało ziemię, „M” oznaczało człowieka, „R” oznaczało drogę, a „W” oznaczało radość. Znaki są postrzegane jako specjalny kod, zagadka, a jedynym sposobem na złamanie kodu jest zrozumienie alfabetu runicznego.

Połączenie z Zagadką 60 lub Lamentem żony ?

Kolejną tajemnicą za Przesłaniem Męża jest związek, jaki może mieć, ale nie musi, z Lamentem żony i Zagadką Księgi Exeter 60 . Lament żony i Przesłanie męża są podobne pod względem stylu i nastroju. Niektórzy uczeni anglosascy [ kto? ] łączą oba wiersze na podstawie tego, że oba traktują o separacji kochanków, ale nie ma rozstrzygających dowodów na ich połączenie, jedynie ich współczesne tytuły i podobny styl. Połączenie z Riddle 60 mogłoby być bardziej przekonujące tylko dlatego, że Riddle 60 jest bezpośrednio przed nim Wiadomość od męża . Linie 49-50 Przesłania Męża mówią o klepsydrze runicznej, która jest używana jako poczucie personifikacji. Ta idea personifikacji jest używana w Zagadce 60, a obiektem, który jest personifikowany, jest drzewo lub roślina. Ze względu na połączenie personifikacji drzewa lub rośliny argumentowali, że Zagadka 60 jest początkiem Przesłania męża , ale panuje zgoda co do tego, że są to oddzielne teksty. 17 wierszy Zagadki 60 nie zawiera sprzeczności, które można znaleźć w innych zagadkach Księgi Exeter, które najwyraźniej mają na celu zmylenie czytelnika.

Wiersz może mieć charakter zagadkowy, na co wskazują runiczne wskazówki na końcu utworu. Rozwiązanie zostało zaproponowane różnie jako „Chrystus” lub „Ewangelia”.

Wydania i tłumaczenia

  • Stary i średnioangielski ok. 890-ok. 1400: antologia , wyd. Elaine Treharne. Malden, MA: Blackwell, 2004. 245.
  • Exeter Antologia poezji staroangielskiej , wyd. BJ Muir. 2 tomy: obj. 1. wyd. 2. Exeter, 2000. 354–6 (z komentarzem w tomie 2, s. 597–602).
  • Hamer, RFS (red. I tr.). 1970. W wyborze wersetu anglosaskiego , wyd. ten sam. Londyn.
  • Leslie, RF (red.). 1961. W trzech staroangielskich elegiach .
  • Bradley, SAJ (tr.). 1982. W poezji anglosaskiej , wyd. ten sam. Londyn. 398-400.
  • Rodrigues, Louis J. (tr.) 1991. W siedmiu anglosaskich elegach, Felinfach. 87-95.

Drugorzędne źródła

  • Anderson, Earl. 2002. „Przesłanie męża: perswazja i problem„ Genyre ””. Uniwersytet Stanowy w Cleveland. (4)
  • Anderson, Earl. 1975. „Przesłanie męża: perswazja i problem„ Genyre ””. Anglistyka 56. 289-94.
  •   Klinck, Anne L. 1999. „Przesłanie męża”. W The Blackwell Encyclopedia of anglosaskiej Anglii , wyd. Michaela Lapidge'a. Oksford. 245. ISBN 0-631-22492-0 .
  • Magennis, Hugh. 1998. „Przesłanie męża, The”. W średniowiecznej Anglii: encyklopedia , wyd. Paul Szarmach, M. Teresa Tavormina i Joel Rosenthal. Nowy Jork: Pub Garland.
  • Niles, JD 2003. „Sztuczka run w przesłaniu męża ”. Anglosaska Anglia 32. 198-223.
  • „Wiadomość męża, The”. Encyklopedia literatury Merriama-Webstera; litera H. Encyklopedia Britannica . (1, 2)
  • Orton, Piotr. 1981. „ Mówca w orędziu męża ”, Leeds Studies in English , ns 12 : 43-56.
  • Papież, John C. 1978. „Paleografia i poezja: niektóre rozwiązane i nierozwiązane problemy Księgi Exeter” Medieval Scribes, Manuscripts and Libraries London. 25-59.

Dalsza lektura

  • Bolton, WF 1969. „ Lament żony i przesłanie męża : ponowne rozważenie”. Archiv für das Studium der neueren Sprachen (und Literaturen) 205. 337-51.
  • Conde-Silvestre, Juan Camilo. „Przesłanie męża”. W Encyklopedii Literackiej . Opłata wymagana .

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Husband%27s_Message&oldid=1120574761 ”