Andrzej (wiersz)

Andreas to staroangielski poemat, który opowiada historię św. Andrzeja Apostoła , komentując jednocześnie literacką rolę „bohatera”. Uważa się, że jest to tłumaczenie dzieła łacińskiego, które pierwotnie wywodzi się z greckiej opowieści Dzieje Andrzeja i Mateusza w mieście Antropofagów , datowanej na około IV wiek. Jednak autor Andreasa dodał aspekt germańskiego bohatera do greckiej historii, aby stworzyć wiersz Andreas , w którym św. Andrzej jest przedstawiony jako staroangielski wojownik walczący z siłami zła. To pozwala Andreasowi mieć zarówno znaczenie poetyckie, jak i religijne.

Pochodzenie

Chociaż autor Andreasa jest nieznany, istnieją bardziej ogólne teorie dotyczące jego pochodzenia. Andreas jest pierwszym wierszem w Księdze Vercelli , po którym następuje wiersz zatytułowany Losy Apostołów , napisany przez Cynewulfa . Ponieważ oba dzieła mają podobną tematykę i ze względu na ich bliskość w księdze Vercelli, początkowo sądzono, że zostały napisane przez tego samego autora. Andreas jest często powiązany z Cynewulfem ze względu na jego motyw religijny; chociaż dokładna tożsamość Cynewulfa nie jest znana, wszystkie proponowane tożsamości były postaciami religijnymi z końca VIII i początku X wieku. To wyraźnie wiąże się z Andreasa i prowadzi uczonych do powiązania między nimi. Andreas należy do grupy dwunastu wierszy, często określanych jako „grupa Cynewulf”. Jednak tylko cztery wiersze są naprawdę przypisywane Cynewulfowi , czyli te, które są bezpośrednio oznaczone runicznymi symbolami jego imienia. Inni uczeni twierdzą, że Andreas mógł zostać napisany przez ucznia Cynewulfa , co wyjaśniałoby podobieństwa między tymi dwoma dziełami. Jednak jeszcze inni badacze twierdzą, że są to różni autorzy ze względu na drastyczne różnice w stylu pisania. Niektórzy uczeni wnioskują nawet, że Andreas był pod wpływem Beowulfa , ponieważ istnieje wiele podobieństw między tymi dwoma dziełami pod względem stylu, języka i tematu.

Treść

Sam wiersz składa się z 1722 wierszy i opowiada historię św. Andrzeja, który ratuje św. Mateusza przed kanibalistyczną rasą zwaną Mermedończykami. Cameron stwierdza: „Wiersz jest mocny i jest najbliższy Beowulfowi stylem i tonem spośród zachowanych wierszy staroangielskich”. W tej anonimowo napisanej opowieści św. Andrzej przeciwstawia się trudnościom, z jakimi się boryka, takim jak wzburzone morze i inne rodzaje tortur i niewoli, które odzwierciedlają ból i cierpienie, jakich doświadczył Chrystus. Dzieło ma znaczenie religijne ze względu na sposób, w jaki św. Andrzej jest lojalny wobec Boga, a jego wojska są mu lojalne w wierszu. Ta aluzja literacka pomaga nadać dziełu symbolikę religijną, charakterystyczną dla wielu ówczesnych dzieł.

Pierwsze pięćset wersów poematu opowiada o czasie, jaki św. Andrzej spędził na morzu, ratując Mateusza, co było jego misją od Boga. Mateusz został oślepiony i przetrzymywany w niewoli przez oddział kanibali w Mermedonii. Jezus i dwaj aniołowie towarzyszą na statku św. Andrzejowi w przebraniu sternika i dwóch marynarzy. Ponieważ jest to opowieść o uczniach, św. Andrzej lub Andreas głosi sternikowi dobrą nowinę biblijną i historie z życia Chrystusa. Nie jest świadomy prawdziwej tożsamości swojej załogi, gdy rozmawia z Chrystusem o Jego życiu. Wyznawcy Andreasa lojalnie stoją u jego boku przez wzburzone morza. Wiąże się to z rzekomym greckim wpływem na Andreasa , ponieważ niektórzy uczeni interpretują to jako „comitatus”, który Riedinger definiuje jako „tradycyjny arystokratyczny zespół wojowników”. Andreas lojalnie wierzy w Bożą moc uspokojenia mórz, a statek i morza zaczynają się uspokajać. Andrew i jego ludzie zasypiają i budzą się poza Mermedonią. Chrystus i Jego dwaj aniołowie podnieśli ich i umieścili poza miastem, kiedy spali. To wydarzenie pozwoliło św. Andrzejowi uświadomić sobie ich tożsamość.

Następnie, w epickim i heroicznym stylu, św. Andrzej staje się niewidzialny przez Boga na zakończenie poematu, co pozwala mu uwolnić uwięzionych z Mermedonii. Po wykonaniu tej czynności objawia się wrogowi i jest torturowany przez trzy dni i noce. Modląc się o przebaczenie, Bóg uwalnia i uzdrawia Andreasa oraz karze całą Mermedonię. Kiedy Mermedończycy okazują skruchę i nawracają się, zostają przywróceni, a Andreas zakłada kościół chrześcijański. Andreas może płynąć dalej po wyznaczeniu biskupa do pilnowania kościoła. Ten wiersz ma duże znaczenie religijne, ponieważ można narysować wiele podobieństw między Chrystusem a św. Andrzejem. Również ten wiersz zachęca do pokuty i uczniostwa, które były niezbędne dla wzrostu i dobrobytu Kościoła katolickiego w tamtym czasie. Religijne znaczenie Andreasa może być właśnie powodem, dla którego ten tekst przetrwał, ponieważ mnisi kopiowali go w swoich rękopisach ze względu na jego religijne przesłanie.

Legenda Andrzeja w prozie staroangielskiej

Opowieść pojawia się również w krótszej wersji prozy w Blickling Homilies (nr 19). Nieco inne traktowanie apostoła znajdujemy w prozie Życie Ælfrica z Eynsham , który opowiada o męczeństwie Andrzeja w Achai .

Bibliografia

Wydania

•   Bintley, M.; Północ, R., wyd. (2016), Andreas: Wydanie , Liverpool: Liverpool University Press, ISBN 9781781382714 .
•   Clayton, Mary, tr., wyd. (2013), staroangielskie wiersze Chrystusa i jego świętych , Dumbarton Oaks Medieval Library, tom. 27, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 9780674053182 .
•   Brooks, Kenneth R., wyd. (1961), Andreas i Losy Apostołów , Oxford: Clarendon Press, OCLC 1011249 .
• Foys, Martin; i in., wyd. (2022), projekt Old English Poetry in Facsimile (cyfrowe wydanie faksymilowe z nowoczesnym tłumaczeniem na język angielski) , Madison, WI: UW-Madison Center for the History of Print and Digital Culture, doi : 10.21231/t6a2-jt11 .
• Jebson, Tony, wyd. (1994), „Andreas” , The Labyrinth: Resources for Medieval Studies , Georgetown University, zarchiwizowane z oryginału w dniu 09.01.2009
•   Krapp, G., wyd. (1906), Andreas i Losy Apostołów , OL 7096389M .
•   Krapp, G., wyd. (1932), The Vercelli Book , anglosaskie poetyckie Records, tom. 2, Nowy Jork, ISBN 9780231087667 .

Tłumaczenia

•   Clayton, Mary, tr., wyd. (2013), staroangielskie wiersze Chrystusa i jego świętych , Dumbarton Oaks Medieval Library, tom. 27, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 9780674053182 .
•   Bradley, SAJ, tr. (1982), anglosaska poezja , Londyn: Littlehampton Book Services, s. 110–53, ISBN 9780460107945 .
• Hostetter, Aaron K., tr., „Andreas” , anglosaski projekt poezji narracyjnej , Rutgers .
• Kennedy, Charles W., tr. (2000), „Andreas” (PDF) , w nawiasach Publikacje , Old English Series, Cambridge, ON: York University .

Literatura drugorzędna

•   Bjork, Robert E. (1998), "Cynewulf", w: Paul E. Szarmach; M. Teresa Tavormina; Joel T. Rosenthal (red.), Medieval England: an Encyclopedia , Routledge Encyclopedias of the Middle Ages, tom. 3, Nowy Jork: Garland, s. 227–9, ISBN 9780824057862 .
•   Cameron, Angus (1982), „Literatura anglosaska”, Słownik średniowiecza , t. 1, przetłumaczone przez Josepha R. Strayera (wyd. 9), American Council of Learned Societies, s. 279, 287–8, ISBN 9780684190730 .
•   Clemoes, P., wyd. (1997), Homilie katolickie Ælfrica. Pierwsza seria , EETS, dodatek, tom. 17, Oxford: Oxford UP, ISBN 9780197224182 .
•   Fulk, RD; Bjork, Robert E.; Niles, John D., wyd. (2008), Beowulf Klaebera ( wyd. 4), Toronto: University of Toronto Press, ISBN 9780802098436 .
•   Riedinger, Anita R. (1998), "Andreas", w: Paul E. Szarmach; M. Teresa Tavormina; Joel T. Rosenthal (red.), Medieval England: an Encyclopedia , Routledge Encyclopedias of the Middle Ages, tom. 3, Nowy Jork: Garland, s. 33–4, ISBN 9780824057862 .
•   Scragg, Donald (1999), "Andreas", w: Michael Lapidge (red.), The Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England , Malden, Massachusetts: Blackwell Ltd, s. 32, numer ISBN 9780631224921 .
•   Scragg, DG (1998), „Vercelli Book”, w: Paul E. Szarmach; M. Teresa Tavormina; Joel T. Rosenthal (red.), Medieval England: an Encyclopedia , Routledge Encyclopedias of the Middle Ages, tom. 3, Nowy Jork: Garland, s. 755, ISBN 9780824057862 .
• Thurston, Herbert (1908), przetłumaczone przez Paula Knutsena, „Cynewulf” , The Catholic Encyclopedia .
•   Walsh, Mary (1981), „Św. Andrzeja w anglosaskiej Anglii: ewolucja bohatera apokryficznego”, Annuale Mediavale , 20 : 97–122, OCLC 191706935 .