Zabójstwo Talaata Paszy
Zabójstwo Talaata Paszy | |
---|---|
Część operacji Nemesis | |
Lokalizacja | Hardenbergstraße 27, Charlottenburg , Berlin , Brandenburgia , Niemcy |
Data | 15 marca 1921 |
Zgony | Talaat Pasza |
Motyw | Zemsta za ludobójstwo Ormian |
Oskarżony | Soghomon Tehlirian |
Werdykt | Uniewinnienie |
15 marca 1921 roku ormiański student Soghomon Tehlirian dokonał zamachu na Talaata Paszę — byłego wielkiego wezyra Imperium Osmańskiego i głównego architekta ludobójstwa Ormian — w Berlinie. Na swoim procesie Tehlirian argumentował: „Zabiłem człowieka, ale nie jestem mordercą”; ława przysięgłych go uniewinniła.
Tehlirian pochodził z Erzindżanu w Imperium Osmańskim, ale przed wojną przeniósł się do Serbii . Służył w ormiańskich jednostkach ochotniczych armii rosyjskiej i stracił większość swojej rodziny w ludobójstwie. Decydując się na zemstę, zamordował w Konstantynopolu Harutiana Mgrditichiana, który pomagał tajnej policji osmańskiej . Tehlirian dołączył do operacji Nemesis , tajnego programu prowadzonego przez Dashnaktsutyun (Ormiańska Federacja Rewolucyjna); został wybrany do misji zabicia Talaata ze względu na jego poprzedni sukces. Talaat został już uznany za winnego i skazany na śmierć przez osmański sąd wojenny , ale mieszkał w Berlinie za zgodą rządu Niemiec . W pogrzebie Talaata uczestniczyło wielu wybitnych Niemców; niemieckie Ministerstwo Spraw Zagranicznych wysłało wieniec z napisem: „Wielkiemu mężowi stanu i wiernemu przyjacielowi”.
Proces Tehliriana odbył się w dniach 2–3 czerwca 1921 r., A strategią obrony było postawienie Talaata przed sądem za ludobójstwo Ormian. Wysłuchano obszernych dowodów dotyczących ludobójstwa, co według Stefana Ihriga doprowadziło do „jednego z najbardziej spektakularnych procesów XX wieku” . Tehlirian twierdził, że działał sam i że zabójstwo nie było zaplanowane, opowiadając dramatyczną i realistyczną, ale nieprawdziwą historię o tym, jak przeżył ludobójstwo i był świadkiem śmierci członków swojej rodziny. Międzynarodowe media szeroko relacjonowały proces, który przyniósł uwagę i uznanie faktów ludobójstwa Ormian; Uniewinnienie Tehliriana wywołało w większości pozytywne reakcje.
Zarówno Talaat, jak i Tehlirian są uważani przez swoje strony za bohaterów; historyk Alp Yenen nazywa ten związek „kompleksem Talat – Tehlirian”. Talaat został pochowany w Niemczech, ale Turcja repatriowała jego szczątki w 1943 roku i wyprawiła mu państwowy pogrzeb . Polsko-żydowski prawnik Rafał Lemkin przeczytał o procesie w wiadomościach i zainspirował się do konceptualizacji zbrodni ludobójstwa w prawie międzynarodowym .
Tło
Jako lider Komitetu Unii i Postępu (CUP), Talaat Pasza (1874–1921) był ostatnim potężnym wielkim wezyrem Imperium Osmańskiego podczas I wojny światowej . Uważany za głównego architekta ludobójstwa Ormian , nakazał deportację prawie całej ludności ormiańskiej imperium na Pustynię Syryjską w 1915 roku, aby ją zniszczyć. Szacuje się, że z 40 000 Ormian deportowanych z Erzurum mniej niż 200 dotarło do Deir ez-Zor . Kiedy przeżyło więcej Ormian, niż zamierzał Talaat, zarządził drugą falę masakr w 1916 r. Talaat oszacował, że podczas ludobójstwa zaginęło około 1 150 000 Ormian. W 1918 roku Talaat powiedział dziennikarzowi Muhittinowi Birgenowi : „Przyjmuję pełną odpowiedzialność za surowość zastosowaną” podczas deportacji Ormian i „Absolutnie nie żałuję swojego czynu”.
Kiedy ambasador Stanów Zjednoczonych, Henry Morgenthau , próbował przekonać Talaata do zaprzestania okrucieństw, przerwał mu, mówiąc, że nie zmieni tego, ponieważ większość Ormian już nie żyła: „Nienawiść między Turkami a Ormianami jest teraz tak intensywna, że musimy skończ z nimi. Jeśli tego nie zrobimy, zaplanują zemstę. Talaat powiedział tureckiemu pisarzowi Halide Edibowi , że eksterminacja Ormian była uzasadniona dla realizacji tureckich interesów narodowych i że „jestem gotów umrzeć za to, co zrobiłem, i wiem, że umrę za to”. W sierpniu 1915 roku, po dowiedzeniu się o masakrach Ormian, były minister finansów CUP Cavid Bey przewidział, że Talaat zostanie zamordowany przez Ormianina.
Podczas I wojny światowej cesarskie Niemcy były militarnym sojusznikiem Imperium Osmańskiego. Ambasador Hans von Wangenheim zatwierdził ograniczone przesiedlenia ludności ormiańskiej z obszarów wrażliwych. Przedstawiciele Niemiec od czasu do czasu wydawali protesty dyplomatyczne, gdy Osmanowie posunęli się daleko poza to, próbując powstrzymać szkody dla reputacji spowodowane działaniami ich sojuszników. Niemcy ocenzurowały informacje o ludobójstwie i podjęły kampanie propagandowe zaprzeczające temu i oskarżające Ormian o wbicie Imperium Osmańskiego w plecy. Bezczynność Niemiec doprowadziła do oskarżeń o odpowiedzialność za ludobójstwo , co uwikłało się w debatę na temat odpowiedzialności Niemiec za wojnę .
Wygnanie Talaata Paszy w Berlinie
Po zawieszeniu broni w Mudros (30 października 1918 r.), po skomplikowanych przygotowaniach, Talaat uciekł z Konstantynopola na niemieckiej łodzi torpedowej z innymi przywódcami CUP — Enverem Paszą , Djemalem Paszą , Bahaeddinem Şakirem , Nazimem Beyem , Osmanem Bedrim i Cemalem Azmi — w nocy z 1-2 listopada. Z wyjątkiem Djemala wszyscy byli głównymi sprawcami ludobójstwa; wyjechali, aby uniknąć kary za swoje zbrodnie i zorganizować ruch oporu. Niemiecki minister spraw zagranicznych Wilhelm Solf poinstruował ambasadę w Konstantynopolu, aby pomogła Talaatowi i odrzucił prośbę rządu osmańskiego o jego ekstradycję, argumentując, że „Talaat był nam lojalny, a nasz kraj pozostaje dla niego otwarty”.
Przybywając do Berlina 10 listopada, Talaat zatrzymał się w hotelu przy Alexanderplatz i sanatorium w Neubabelsberg w Poczdamie , zanim przeniósł się do dziewięciopokojowego mieszkania przy Hardenbergstraße 4, przy dzisiejszym Ernst-Reuter-Platz . Obok swojego mieszkania założył Oriental Club, w którym gromadzili się muzułmanie i Europejczycy sprzeciwiający się Entente . Ministerstwo Spraw Zagranicznych monitorowało wydarzenia w tym mieszkaniu za pośrednictwem byłego korespondenta Frankfurter Zeitung w Konstantynopolu , Paula Weitza . Dekret Socjaldemokratycznej Partii Niemiec (SPD) Friedricha Eberta zalegalizował pobyt Talaata. W 1920 roku dołączyła do niego żona Talaata, Hayriye. Rząd niemiecki miał informacje wywiadowcze, że nazwisko Talaata było pierwsze na ormiańskiej liście hitów i zasugerował, że powinien on pozostać w odosobnionej posiadłości należącej do byłego osmańskiego szefa sztabu Fritza Bronsarta von Schellendorfa w Meklemburgii . Talaat odmówił, ponieważ potrzebował sieci stołecznych do prowadzenia politycznej agitacji. Ruch oporu zainicjowany przez CUP ostatecznie doprowadził do tureckiej wojny o niepodległość . Talaat początkowo miał nadzieję wykorzystać tureckiego polityka Mustafę Kemala jako marionetkę i bezpośrednio wydawał rozkazy tureckim generałom z Berlina.
Talaat miał wpływowych niemieckich przyjaciół od początku swojego wygnania iz czasem zyskał status, ponieważ był postrzegany jako przedstawiciel tureckiego ruchu nacjonalistycznego za granicą. Używając fałszywego paszportu na nazwisko Ali Saly Bey, swobodnie podróżował po Europie kontynentalnej, mimo że był poszukiwany przez Wielką Brytanię i Imperium Osmańskie za swoje zbrodnie. Wiele niemieckich gazet podejrzewało jego obecność w Berlinie i przemawiał na konferencji prasowej po puczu Kappa , nieudanej próbie obalenia niemieckiego rządu w marcu 1920 r. Wielu Niemców, a zwłaszcza skrajna prawica, uważało Turcję za niewinną i skrzywdzoną, porównując traktatu z Sèvres do traktatu wersalskiego i widząc „wspólnotę losu” między Niemcami a Turcją. Talaat napisał pamiętnik, skupiający się przede wszystkim na obronie swojej decyzji o zarządzeniu ludobójstwa i rozgrzeszeniu CUP z wszelkiej winy. Talaat i inni wygnańcy z CUP zostali skazani i skazani na śmierć zaocznie za „masakrę i unicestwienie ormiańskiej ludności Imperium” przez Osmański Specjalny Trybunał Wojskowy 5 lipca 1919 r.
Operacja Nemezis
Kiedy stało się jasne, że nikt inny nie postawi sprawców ludobójstwa przed wymiarem sprawiedliwości, armeńska partia polityczna Dashnaktsutyun zorganizowała tajną operację Nemesis , na czele której stanęli Armen Garo , Shahan Natalie i Aaron Sachaklian. Spiskowcy sporządzili listę 100 sprawców ludobójstwa, na których mieli zostać zamordowani; Na czele listy stanął Talaat. Nie brakowało ochotników do przeprowadzania zamachów, głównie młodych mężczyzn, którzy przeżyli ludobójstwo lub stracili rodziny. Agenci Nemezis nie dokonywali zabójstw bez potwierdzenia tożsamości celu i byli ostrożni, aby uniknąć przypadkowego zabicia niewinnych.
Jednym z tych ochotników był Soghomon Tehlirian (1896–1960) z Erzindżanu , Erzurum Vilayet , miasta, które przed I wojną światową liczyło 20 000 ormiańskich mieszkańców, a po niej żadnego. Tehlirian był w Serbii , gdy wybuchła wojna. Dowiedziawszy się o zbrodniach przeciwko Ormianom, wstąpił do ormiańskich oddziałów ochotniczych armii rosyjskiej ; gdy posuwali się na zachód, znaleźli następstwa ludobójstwa. Zdając sobie sprawę, że jego rodzina została zabita, poprzysiągł zemstę. Jego wspomnienia wymieniają 85 członków rodziny, którzy zginęli w ludobójstwie. Tehlirian cierpiał na regularne omdlenia i inne zaburzenia układu nerwowego, które prawdopodobnie wynikały z tego, co obecnie nazywa się zespołem stresu pourazowego ; podczas procesu powiedział, że mają one związek z jego przeżyciami z czasów ludobójstwa.
Po wojnie Tehlirian udał się do Konstantynopola, gdzie zamordował Harutiana Mgrditichiana, który pracował dla tajnej policji osmańskiej i pomógł sporządzić listę ormiańskich intelektualistów deportowanych 24 kwietnia 1915 r . To zabójstwo przekonało agentów Nemezis do powierzenia mu zabójstwa Talaata Paszy. W połowie 1920 roku organizacja Nemesis zapłaciła Tehlirianowi za podróż do Stanów Zjednoczonych, gdzie Garo poinformował go, że wyroki śmierci wydane na głównych sprawców nie zostały wykonane, a zabójcy kontynuowali antyormiańską działalność z wygnania. Tej jesieni turecki ruch nacjonalistyczny najechał Armenię . Tehlirian otrzymał zdjęcia siedmiu czołowych przywódców CUP, których miejsce pobytu śledził Nemesis, i wyruszył do Europy, udając się najpierw do Paryża. W Genewie uzyskał wizę na wyjazd do Berlina jako student inżynierii mechanicznej, wyjeżdżający 2 grudnia.
Spiskowcy spiskujący zamachy spotkali się w rezydencji Libarit Nazarian, wicekonsula Republiki Armenii . Tehlirian uczęszczał na te spotkania nawet po tym, jak w połowie grudnia zachorował na tyfus . Był tak chory, że zasłabł podczas tropienia Şakira i musiał odpoczywać przez tydzień. Komitet Centralny Dashnak nakazał im skupić się na Talaat z wyłączeniem innych sprawców. Pod koniec lutego spiskowcy zlokalizowali Talaata po tym, jak zauważyli go, jak wyjeżdżał z berlińskiego dworca kolejowego Zoologischer Garten w podróż do Rzymu. Vahan Zakariants, udając mężczyznę szukającego noclegu, zbadał i był w stanie odkryć, że Talaat mieszka przy Hardenbergstraße 4. Aby potwierdzić identyfikację, Tehlirian wynajął pensjonat po drugiej stronie ulicy przy Hardenbergstraße 37, skąd mógł obserwować ludzi przychodzących i wychodzących z Mieszkanie Talaata. Jego rozkazy od Natalie brzmiały: „Wysadź czaszkę mordercy narodu numer 1 i nie próbuj uciekać. Stoisz tam, stopą na zwłokach i poddajesz się policji, która przyjdzie i zakuje cię w kajdanki. "
Zamach
W deszczowy wtorek (15 marca 1921 r.) około godziny 10:45 Talaat wyszedł z mieszkania z zamiarem zakupu rękawiczek. Tehlirian podszedł do niego z przeciwnej strony, rozpoznał go, przeszedł przez ulicę, zaszedł od tyłu i strzelił mu z bliskiej odległości w kark przed Hardenbergstraße 27, na ruchliwym rogu ulicy, powodując natychmiastową śmierć. Kula przeszła przez jego rdzeń kręgowy i wyszła nad lewym okiem Talaata, niszcząc jego mózg; upadł do przodu i leżał w kałuży krwi. Początkowo Tehlirian stał nad zwłokami, ale po krzykach gapiów zapomniał o swoich instrukcjach i uciekł. Wyrzucił pistolet Parabellum kalibru 9 mm , którego użył do zamachu, i uciekł przez Fasanenstraße, gdzie został zatrzymany przez sprzedawcę Nikolausa Jessena. Ludzie w tłumie dotkliwie go pobili; Tehlirian wykrzyknął łamanym niemieckim coś w stylu: „W porządku. Jestem obcokrajowcem, a on jest obcokrajowcem!” Wkrótce potem powiedział policji: „Nie jestem mordercą; on był”.
Policja otoczyła ciało kordonem. Wkrótce potem na miejsce zdarzenia przybył inny zesłaniec z CUP, Nazim Bey, który udał się do mieszkania Talaata przy Hardenbergstraße 4, gdzie Ernst Jäckh , urzędnik Ministerstwa Spraw Zagranicznych i działacz pro-turecki, który często spotykał się z Talaatem, przybył o 11:30. Şakir również dowiedział się o zabójstwa i zidentyfikował ciało dla policji. Jäckh i Nazim wrócili na miejsce zamachu. Jäckh próbował przekonać policję do wydania ciała, korzystając z jego uprawnień jako urzędnika Ministerstwa Spraw Zagranicznych, ale odmówili tego przed przybyciem wydziału zabójstw. Jäckh skarżył się, że „turecki Bismarck ” nie może pozostać na zewnątrz w takim stanie, aby przechodnie mogli się na niego gapić. W końcu otrzymali pozwolenie na transport ciała, które zostało wysłane do kostnicy w Charlottenburgu pojazdem Czerwonego Krzyża . Natychmiast po zamachu Şakir i Nazim otrzymali ochronę policyjną. Inni wygnańcy z CUP martwili się, że będą następni.
Pogrzeb
Początkowo przyjaciele Talaata mieli nadzieję, że zostanie pochowany w Anatolii , ale ani rząd osmański w Konstantynopolu, ani turecki ruch nacjonalistyczny w Ankarze nie chciały ciała; związanie się z człowiekiem uważanym za najgorszego zbrodniarza I wojny światowej byłoby polityczną odpowiedzialnością. Na pogrzeb Talaata wysłano zaproszenia od Hayriye i Oriental Club, a 19 marca został pochowany w Alter St.- Matthäus- Kirchhof podczas dobrze zorganizowanej ceremonii. O godzinie 11:00 w mieszkaniu Talaata odbyły się modlitwy prowadzone przez imama ambasady tureckiej, Shükri Beya. Następnie wielka procesja towarzyszyła trumnie do Matthäusa, gdzie został pochowany.
Wielu wybitnych Niemców złożyło hołd, w tym byli ministrowie spraw zagranicznych Richard von Kühlmann i Arthur Zimmermann , były szef Deutsche Banku , były dyrektor kolei w Bagdadzie , kilku wojskowych, którzy służyli w Imperium Osmańskim podczas wojny i August von Platen-Hallermünde , obecny w imieniu wygnanego cesarza Wilhelma II . Niemieckie Ministerstwo Spraw Zagranicznych wysłało wieniec ze wstążką z napisem: „Wielkiemu mężowi stanu i wiernemu przyjacielowi”. Şakir, ledwo mogąc zachować spokój, odczytał mowę pogrzebową, podczas gdy trumna została opuszczona do grobu, przykryta flagą osmańską . Twierdził, że zabójstwo było „konsekwencją imperialistycznej polityki przeciwko narodom islamskim ”.
Pod koniec kwietnia narodowo-liberalny polityk Gustav Stresemann z Niemieckiej Partii Ludowej zaproponował publiczne upamiętnienie Talaata. Stowarzyszenie Niemiecko-Tureckie upadło. Stresemann doskonale zdawał sobie sprawę z ludobójstwa i uważał, że zginęło co najmniej milion Ormian. Dobytek Talaata znalazł się w posiadaniu Weismanna, szefa berlińskiego Urzędu Bezpieczeństwa Publicznego; jego wspomnienia zostały przekazane Şakirowi, który je opublikował.
Test
Na początku policyjnego śledztwa Tehlirianowi zaproponowano tłumacza mówiącego po turecku, ale odmówił mówienia po turecku . 16 marca policja zwerbowała ormiańskiego tłumacza Kevorka Kaloustiana, który brał udział w operacji Nemesis. Tehlirian przyznał, że zabił Talaata z zemsty i zaplanował ten czyn przed przyjazdem do Niemiec, ale powiedział policji, że działał sam. Podczas procesu Tehlirian zaprzeczył, że zabójstwo było zaplanowane z premedytacją; tłumacz odmówił podpisania dokumentu przesłuchania, argumentując, że obrażenia Tehliriana go obezwładniają. Dochodzenie wstępne zakończono 21 marca.
Dashnaktsutyun zebrał od 100 000 do 300 000 marek na swoją obronę prawną, głównie od ormiańskich Amerykanów . Zakariants przetłumaczył słowa Tehliriana na język niemiecki podczas procesu i był zaangażowany w płacenie rachunków, organizowanie obrony i przekazywanie Tehlirianowi instrukcji Centralnego Komitetu Ameryki Dashnak. Kaloustian tłumaczony z niemieckiego na ormiański. Trzej niemieccy prawnicy - Adolf von Gordon, Johannes Werthauer i Theodor Niemeyer , którym zapłacono po 75 000 marek - reprezentowali Tehliriana; ich znaczenie zaowocowało jeszcze większym rozgłosem procesu. Prokuratorem był Gollnick, a sędzią Erich Lemberg; sprawę rozpatrzyło dwunastu ławników.
Proces odbył się w Sądzie Karnym Moabit w dniach 2-3 czerwca. Sala sądowa była całkowicie wypełniona. W procesie uczestniczyło wielu Ormian w Niemczech, podobnie jak niektórzy Turcy, w tym żona Talaata. Obecni byli dziennikarze gazet niemieckich i międzynarodowych; między innymi Daily Telegraph , Chicago Daily News i Philadelphia Public Ledger prosiły o przepustki prasowe. Według historyka Stefana Ihriga był to „jeden z najbardziej spektakularnych procesów XX wieku”.
Strategie obrony i ścigania
Strategia obrony polegała na postawieniu Talaata Paszy przed sądem za zabójstwo członków rodziny Tehliriana i pozostałego miliona Ormian, których śmierć nakazał. Natalie widziała w tym okazję do propagowania sprawy ormiańskiej. Uważał, że Tehlirian prawdopodobnie zostanie skazany zgodnie z prawem niemieckim, ale miał nadzieję na ułaskawienie . Werthauer był bardziej optymistyczny, ogłaszając kilka dni po zamachu, że jest pewien, że jego klient zostanie uniewinniony. Protestancki misjonarz i działacz Johannes Lepsius , który od 1896 roku wypowiadał się przeciwko zabijaniu Ormian , pracował nad przedstawieniem sprawy przeciwko Talaatowi. Ich strategia okazała się skuteczna, jak zauważyła socjaldemokratyczna gazeta Vorwärts : „W rzeczywistości był to zakrwawiony cień Talata Paszy, który siedział na ławie oskarżonych; a prawdziwym zarzutem były okropne ormiańskie horrory, a nie jego egzekucja przez jednego z nielicznych ofiar, które pozostały przy życiu”.
Aby zmaksymalizować prawdopodobieństwo uniewinnienia, obrona przedstawiła Tehliriana jako samotnego strażnika, a nie mściciela całego narodu. Niemiecka policja szukała współpracowników Tehliriana, ale ich nie odkryła. Obrona próbowała nawiązać kontakt między Tehlirianem i Talaatem poprzez matkę Tehliriana, udowadniając, że Talaat spowodował jej śmierć. Wraz z ogromem zbrodni Talaata argument obrony opierał się na traumatycznym stanie psychicznym Tehliriana, który mógł uczynić go wolnym od odpowiedzialności za swoje czyny zgodnie z niemieckim prawem o czasowej niepoczytalności , paragraf 51 kodeksu karnego .
Natomiast głównym celem niemieckiej prokuratury było odpolitycznienie postępowania i uniknięcie dyskusji na temat roli Niemiec w ludobójstwie . Proces odbył się tylko w półtora dnia zamiast trzech żądanych przez obronę, a sześciu z piętnastu świadków, których wezwała obrona, nie zostało przesłuchanych. Prokuratura wnioskowała o rozpatrzenie sprawy przy drzwiach zamkniętych , aby zminimalizować ekspozycję, jednak Ministerstwo Spraw Zagranicznych odrzuciło to rozwiązanie, obawiając się, że zachowanie tajemnicy nie poprawi reputacji Niemiec. Historyk Carolyn Dean pisze, że próba szybkiego i pozytywnego przedstawienia działań Niemiec w czasie wojny „nieumyślnie przekształciła Tehlirian w symbol ludzkiego sumienia, który został tragicznie zmuszony do zastrzelenia mordercy z braku sprawiedliwości”.
Ihrig i inni historycy argumentowali, że strategia prokuratora była głęboko wadliwa, wskazując albo na jego niekompetencję, albo na brak motywacji do uzyskania wyroku skazującego. Gollnick podkreślał, że wydarzenia w Imperium Osmańskim nie miały nic wspólnego z zamachem i starał się unikać przedstawiania dowodów ludobójstwa. Po przedstawieniu dowodów zaprzeczył, by Talaat odegrał rolę w okrucieństwach popełnionych przez Ormian i ostatecznie został zobowiązany do uzasadnienia rozkazów, które wysłał Talaat. Przed procesem Hans Humann , który kontrolował antyormiańską gazetę Deutsche Allgemeine Zeitung , intensywnie lobbował prokuraturę. Choć miał dostęp do wspomnień Talaata Paszy, prokurator nie włączył ich do materiału dowodowego na rozprawie. Ihrig spekuluje, że Gollnick był zniesmaczony lobbingiem Humanna i być może nawet sympatyzował z oskarżonym. Po procesie Gollnick został powołany do redakcji Deutsche Allgemeine Zeitung .
Świadectwo Tehliriana
Proces rozpoczął się, gdy sędzia zadał Tehlirianowi wiele pytań dotyczących ludobójstwa, co ujawniło wiedzę sędziego na temat ludobójstwa oraz tureckich i niemieckich narracji na jego temat. Poprosił Tehliriana, aby opowiedział, czego był świadkiem podczas wydarzeń. Tehlirian powiedział, że po wybuchu wojny większość Ormian w Erzindżanie została wcielona do wojska . Na początku 1915 r. Aresztowano niektórych przywódców społeczności ormiańskiej, a do miasta dotarły wieści o ich masakrze. W czerwcu 1915 r. wydano ogólny nakaz deportacji, a uzbrojeni żandarmi zmusili przebywających w mieście Ormian do opuszczenia domów i pozostawienia mienia. Gdy tylko opuścili miasto, żandarmi zaczęli strzelać do ofiar i rabować ich kosztowności. Tehlirian powiedział: „jeden z żandarmów porwał moją siostrę”, ale nie kontynuował, stwierdzając: „Wolałbym umrzeć teraz, niż znowu mówić o tym mrocznym dniu”. Po szturchnięciu sędziego przypomniał sobie, jak był świadkiem zabójstwa swojej matki i brata, a następnie stracił przytomność, budząc się pod zwłokami brata. Nigdy więcej nie zobaczył swojej siostry. Po tym, jak powiedział Tehlirian, znalazł schronienie u kilku Kurdów , po czym uciekł do Persji z innymi ocalałymi.
Tehlirian został zapytany, kogo uważa za odpowiedzialnego za podżeganie do masakr oraz o historyczne precedensy, takie jak masakra w Adanie . Dopiero wtedy sędzia odczytał zarzuty zabójstwa z premedytacją. Zapytany, czy jest winny, Tehlirian powiedział „nie”, mimo że początkowo przyznał się do przeprowadzenia zamachu. Wyjaśnił: „Nie uważam się za winnego, ponieważ moje sumienie było czyste … Zabiłem człowieka, ale nie jestem mordercą”. Tehlirian zaprzeczył, że miał plan zabicia Talaata, ale powiedział, że dwa tygodnie przed zabójstwem miał wizję: „obrazy z masakry raz po raz pojawiały się przed moimi oczami. Widziałem zwłoki mojej matki. To zwłoki stały wstał i podszedł do mnie i powiedział: „Widziałeś, że Talât jest tutaj i jesteś całkowicie obojętny? Nie jesteś już moim synem!” W tym momencie powiedział, że „nagle się obudził i postanowił zabić” Talaata. Po dalszych przesłuchaniach zaprzeczył, że wiedział, że Talaat był w Berlinie i powtórzył, że nie ma planu zabicia osmańskiego urzędnika, wyglądając na zdezorientowanego. Sędzia interweniował na korzyść Tehliriana po dalszym sondowaniu ze strony prokuratora, mówiąc, że „nastąpiły zmiany w jego postanowieniu [Tehliriana]”.
Zeznanie było fałszywe: Tehlirian faktycznie walczył z ormiańskimi ochotnikami w armii rosyjskiej w czasie, gdy zginęła jego rodzina. Historyk Rolf Hosfeld mówi, że Tehlirian „był wyjątkowo zadbany”, a jego zeznania były wysoce wiarygodne. Historyk Tessa Hofmann mówi, że zeznania Tehliriana, choć fałszywe, zawierały „niezwykle typowe i istotne elementy zbiorowego losu jego rodaków”. Prokuratura nie zakwestionowała prawdziwości zeznań, a prawda została odkryta dopiero kilkadziesiąt lat później. Podczas procesu Tehlirian nigdy nie został zapytany, czy należał do ormiańskiej grupy rewolucyjnej lub czy popełnił zamach w ramach spisku. Gdyby sąd wiedział, że zabójstwo było częścią spisku z premedytacją, argumentuje Hosfeld, Tehlirian nie zostałby uniewinniony.
Inne zeznania dotyczące ludobójstwa
Następnie sąd przesłuchał policjantów i koronera jako świadków zamachu i jego następstw, a także dwie gospodynie Tehliriana, zanim wezwał Ormian, którzy mieli kontakt z Tehlirianem w Berlinie. Świadkowie ci przekazali informacje o ludobójstwie Ormian. Levon Eftian powiedział sądowi, że jego rodzina była w Erzurum podczas ludobójstwa i oboje jego rodzice zostali zabici, ale innym krewnym udało się uciec. Tłumacz Tehliriana, Zakariants, również zeznawał później tego samego dnia, mówiąc, że stracił ojca, matkę, dziadka, brata i wuja podczas masakr w Hamidian w latach 90. XIX wieku. Pan Terzibashian, ormiański sprzedawca tytoniu w Berlinie, zeznał, że wszyscy jego przyjaciele i krewni, którzy byli w Erzurum podczas ludobójstwa, zostali zabici.
Krystyna Terzibashian
Christine Terzibashian, żona sprzedawcy wyrobów tytoniowych, powiedziała, że nic nie wiedziała o zamachu. Obrona zażądała od niej złożenia zeznań w sprawie ludobójstwa Ormian, a sędzia na to zezwolił. Ona również pochodziła z Erzurum i powiedziała, że z jej dwudziestu jeden krewnych przeżyło tylko trzech. Powiedziała, że Ormianie zostali zmuszeni do opuszczenia Erzurum w kierunku Erzindżanu w czterech grupach po pięćset rodzin. Musieli przechodzić po ciałach innych zabitych wcześniej Ormian. Zeznała, że po dotarciu do Erzindżanu mężczyzn oddzielono od reszty deportowanych, związano i wrzucono do rzeki. Wyjaśniła, że pozostali mężczyźni zostali zabici siekierami w górach nad Malatią i wrzuceni do wody.
Później Terzibashian wspominał, że „przyszli żandarmi i wybrali najpiękniejsze kobiety i dziewczęta”, a każdego, kto odmówił, „przebijano bagnetami i rozrywano im nogi”. Przypomniała sobie, że zabójcy rozcinali kobiety w ciąży, aby zabić ich dzieci. Wywołało to wielkie poruszenie na sali sądowej. Stwierdziła, że jej brat został zabity, a matka natychmiast zmarła. Kiedy odmówiła poślubienia jednego z Turków, „zabrał mi dziecko i wyrzucił”. Po opowiedzeniu bardziej makabrycznych szczegółów, powiedziała, że prawda była jeszcze gorsza, niż była w stanie opisać. Zapytana, kogo obarcza odpowiedzialnością za te masakry, stwierdziła: „Stało się to na rozkaz Envera Paszy, a żołnierze zmusili deportowanych do uklęknięcia i krzyku: »Niech żyje pasza!«”. Obrona powiedziała, że inni świadkowie, w tym dwie niemieckie pielęgniarki w Erzindjan, potwierdził jej relację. Tak więc, argumentował Gordon, relacja Tehliriana była również „wierna do głębi”.
Biegli świadkowie
Na prawdziwość poprzednich zeznań przesłuchano dwóch biegłych, na których przesłuchanie zgodził się również prokurator. Lepsius zeznał, że deportację zarządził „Komitet Młodych Turków”, w tym Talaat Pasza. Lepsius zacytował z oryginalnego dokumentu z Talaat dotyczącego deportacji Ormian: „celem deportacji jest nicość” ( Das Verschickungsziel ist das Nichts ) i podał szczegóły, jak to zostało przeprowadzone w praktyce. Lepsius zauważył, że pomimo oficjalnej wymówki „środków zapobiegawczych”, „autorytatywne postacie otwarcie i prywatnie przyznały, że chodziło o unicestwienie narodu ormiańskiego”. Wspominając o redagowanym przez siebie zbiorze dokumentów Ministerstwa Spraw Zagranicznych, Niemiec i Armenii , Lepsius stwierdził, że istnieją setki podobnych zeznań, podobnych do tych przesłuchanych przez sąd; oszacował, że łącznie zginęło milion Ormian.
Niemiecki generał Otto Liman von Sanders przyznał, że rząd CUP nakazał deportacje Ormian, ale także przedstawił wymówki i uzasadnienia deportacji, twierdząc, że nastąpiła ona z konieczności wojskowej i radą „najwyższych władz wojskowych”; nie przyznał, że ci wysocy rangą oficerowie byli w większości Niemcami. W przeciwieństwie do innych świadków, Liman von Sanders powiedział, że nie wie, czy Talaat był osobiście odpowiedzialny za ludobójstwo.
Grigoris Balakian
Obok zeznawał ormiański ksiądz Grigoris Balakian , jeden z deportowanych 24 kwietnia, który przybył z Manchesteru w Anglii. Opisał, jak większość członków jego konwoju została pobita na śmierć w Ankarze. „Oficjalna nazwa brzmiała„ deportacja ”, ale w rzeczywistości była to systematyczna polityka unicestwienia” - stwierdził, wyjaśniając:
Zbliżając się do Jozgadu około czterech godzin drogi od miasta, zobaczyliśmy w dolinie setki głów z długimi włosami, głów kobiet i dziewcząt. Szef żandarmerii w naszej eskorcie nazywał się Shukri. Powiedziałem mu: „Myślałem, że zabito tylko mężczyzn”. Nie, powiedział, „gdybyśmy zabijali tylko mężczyzn, ale nie kobiety i dziewczęta, za pięćdziesiąt lat znowu byłoby kilka milionów Ormian. Dlatego musimy wyeliminować kobiety i dzieci, aby załatwić to raz na zawsze, w domu i za granicą."
Shukri wyjaśnił, że w przeciwieństwie do masakr Hamidian, tym razem Osmanowie podjęli kroki, aby „żaden świadek nigdy nie dotarł do żadnego sądu”. Powiedział, że może swobodnie rozmawiać z Balakianem, ponieważ umarłby z głodu na pustyni. Shukri powiedział, że rozkazał zabić 40 000 Ormian. Po chwili Gordon przerwał, pytając Balakiana o telegramy od Talaata. Balakian powiedział, że widział taki telegram wysłany do Asafa Beya, wicegubernatora Osmaniye w Cylicji, który brzmiał: „Proszę o natychmiastowe przesłanie nam telegramu, ilu Ormian już nie żyje, a ilu jeszcze żyje. Minister spraw wewnętrznych, Talât ” . Asaf powiedział Balakianowi, że oznacza to: „Na co czekasz? Rozpocznij masakry [natychmiast]!” Balakian powiedział, że Niemcy pracujący dla kolei w Bagdadzie uratowali mu życie. Powiedział, że Ormianie słusznie obarczyli Talaata odpowiedzialnością za masakry.
Świadków i dowodów nie przesłuchano
Obrona chciała odczytać jako dowód kilka telegramów Talaata Paszy zebranych przez ormiańskiego dziennikarza Arama Andoniana, aby udowodnić winę Talaata za ludobójstwo. Andonian przybył do Berlina przygotowany do złożenia zeznań i przywiózł kilka oryginalnych telegramów, które od tego czasu zaginęły. Obrona poprosiła byłego konsula Niemiec w Aleppo , Waltera Rösslera , o złożenie zeznań, ale jego przełożeni w Ministerstwie Spraw Zagranicznych uniemożliwili mu to po tym, jak powiedział im, że zezna, że wierzy, że Talaat „chciał i systematycznie przeprowadzał zagłada Ormian”. Ministerstwo Spraw Zagranicznych martwiło się, że Rössler ujawni niemiecką wiedzę o ludobójstwie i współudział w nim. Na prośbę obrońców Rössler zbadał telegramy Andoniana i doszedł do wniosku, że najprawdopodobniej są one autentyczne. Andonian nie zeznawał, a jego telegramy nie zostały włączone do dowodów, ponieważ prokurator sprzeciwił się, argumentując, że nie ma wątpliwości, że Tehlirian obarczył Talaata odpowiedzialnością. Ostatecznie obrona wycofała wniosek o przedstawienie dalszych dowodów winy Talaata; do tego czasu jurorzy skupili się już na winie Talaata, a nie Tehliriana.
Telegramy Talaata były omawiane w prasie, w tym w The New York Times . Inni świadkowie, których wezwano, ale nie zostali przesłuchani, to Bronsart von Schellendorff, żołnierze Ernst Paraquin i Franz Carl Endres , medyk Armin T. Wegner i Max Erwin von Scheubner-Richter , który był świadkiem ludobójstwa jako zastępca konsul w Erzurum.
Stan psychiczny
Pięciu biegłych zeznało o stanie psychicznym Tehliriana i czy zwalnia go to od odpowiedzialności karnej za jego czyny zgodnie z prawem niemieckim; wszyscy zgodzili się, że cierpiał na regularne napady „epilepsji” z powodu tego, czego doświadczył w 1915 roku. Według Ihriga żaden z lekarzy nie miał jasnego zrozumienia stanu Tehliriana, ale ich zrozumienie brzmiało podobnie do późniejszej choroby stresu pourazowego nieład. Jako pierwszy zeznawał dr Robert Stoermer, stwierdzając, że jego zdaniem zbrodnia Tehliriana była umyślnym zabójstwem z premedytacją i nie wynikała z jego stanu psychicznego. Według Hugo Liepmanna Tehlirian stał się „psychopatą” z powodu tego, czego był świadkiem w 1915 roku, i dlatego nie był w pełni odpowiedzialny za swoje czyny. Neurolog i profesor Richard Cassirer zeznał, że „zaburzenia emocjonalne były pierwotną przyczyną jego stanu”, a „padaczka afektowana” całkowicie zmieniła jego osobowość. Edmund Forster powiedział, że traumatyczne przeżycia podczas wojny nie spowodowały nowych patologii, a jedynie ujawniły te, które już istniały, ale zgodził się, że Tehlirian nie był odpowiedzialny za swoje czyny. Ostatni ekspert, Bruno Haake, również zdiagnozował „padaczkę afektową” i całkowicie wykluczył możliwość, że Tehlirian był w stanie sformułować działanie z własnej nieprzymuszonej woli.
Argumenty końcowe
Wszyscy świadkowie zostali przesłuchani pierwszego dnia. O godzinie 9:15 drugiego dnia sędzia zwrócił się do ławy przysięgłych, stwierdzając, że muszą odpowiedzieć na następujące pytania: „[Po pierwsze, czy] oskarżony, Soghomon Tehlirian, jest winny zabójstwa z premedytacją innej istoty ludzkiej, Talât Pasza, 15 marca 1921 r. w Charlottenburgu?… Po drugie, czy oskarżony dokonał tego zabójstwa z namysłem?… Po trzecie, czy są jakieś okoliczności łagodzące?”
Gollnick przedstawił tylko krótką argumentację końcową; jego przemówienie zajęło sześć stron w transkrypcji procesu, w porównaniu z trzydziestoma pięcioma stronami obrony. Twierdził, że Tehlirian był winny morderstwa z premedytacją (w przeciwieństwie do zabójstwa , za które grozi mniejszy wyrok) i zażądał kary śmierci . Polityczna nienawiść i mściwość, argumentował Gollnick, w pełni wyjaśniają zbrodnię. Tehlirian zaplanował zabójstwo z dużym wyprzedzeniem, podróżując z Imperium Osmańskiego do Berlina, wynajmując pokój po drugiej stronie ulicy od swojej zamierzonej ofiary, uważnie obserwując Talaata i ostatecznie go zabijając. Podkreślił dowody Limana von Sandersa, argumentując, że jest bardziej wiarygodny niż Lepsius i zniekształcając to, co faktycznie powiedział niemiecki generał. Odwołując się do mitu o dźgnięciu w plecy o niemieckiej klęsce w wojnie, Gollnick argumentował, że „wysiedlenia” Ormian dokonano, ponieważ „spiskowali z Ententą i byli zdecydowani, gdy tylko sytuacja wojenna na to pozwoli, do dźgnąć Turków w plecy i osiągnąć ich niepodległość”. Twierdząc, że nie ma dowodów na odpowiedzialność Talaata za masakry, zakwestionował wiarygodność dokumentów przedstawionych na rozprawie i obiektywizm trybunału, który skazał Talaata na śmierć. Na zakończenie swojego przemówienia podkreślił patriotyzm i honor Talaata Paszy.
Z obrońców jako pierwszy przemówił Gordon, oskarżając Gollnicka o bycie „obrońcą Talat Paszy”. Opowiedział się za dowodami łączącymi Talaata z popełnieniem ludobójstwa, w szczególności za telegramami. Utrzymywał, że tak wielka eksterminacja miliona Ormian nie mogłaby mieć miejsca bez koordynacji ze strony rządu centralnego. Ponadto obrona zauważyła, że „narada” ( Überlegung ) w niemieckim orzecznictwie odnosi się do momentu podjęcia decyzji o zabiciu, z wyłączeniem innych przygotowań. Czyn zaplanowany nie może być zabójstwem, jeśli w chwili jego wykonania nie było namysłu.
Werthauer powiedział, że Talaat służył w „ gabinecie militarystycznym ”; definiując „militarystę” jako kogoś, kto sprzeciwia się sprawiedliwości i ignoruje prawo tam, gdzie nie można go „doprowadzić do„ harmonii ”z„ koniecznościami wojskowymi ” ”. Werthauer ogłosił aliancką okupację Nadrenii , a bolszewicy byli również rządami „militarystycznymi”. Nakreślił dramatyczny kontrast między tymi „militarystami” a Tehlirianem, szlachetną postacią, którą porównał do Williama Tella : „Spośród wszystkich przysięgłych na świecie, który by potępił Tell, gdyby strzelił strzałą w [tyrana Albrechta ] Gessler ? Czy istnieje bardziej humanitarny akt niż ten, który został opisany w tej sali sądowej?" Oprócz argumentowania, że czyn Tehliriana został popełniony kompulsywnie, obrona utrzymywała, że jest również sprawiedliwy.
Zarówno oskarżenie, jak i obrona podkreślały różnicę między zachowaniem Niemców i Turków podczas ludobójstwa. Werthauer argumentował, że Talaat mieszkał w Berlinie bez wiedzy niemieckiego rządu. Niemeyer powiedział, że uniewinnienie „położyłoby kres błędnemu mniemaniu, jakie świat ma o nas”, że Niemcy są odpowiedzialne za ludobójstwo.
Werdykt
Po wygłoszeniu końcowych mów sędzia zapytał Tehliriana, czy ma coś do dodania; odmówił. Ława przysięgłych obradowała przez godzinę, po czym jednym słowem odpowiedziała na pytanie, czy Tehlirian był winny umyślnego zabicia Talaata: „Nie”. Werdykt jednogłośny, nie pozostawiał możliwości odwołania się przez prokuraturę. Publiczność wybuchnęła aplauzem. Koszty postępowania poniósł Skarb Państwa – 306.484 marek. Gollnick powiedział, że uniewinnienie było oparte na tymczasowym niepoczytalności. Ihrig mówi, że „przysięgli niekoniecznie uznali Tehlirianina za niewinnego z powodu„ chwilowego szaleństwa ” ”; zauważa, że obrona skupiała się bardziej na politycznych niż medycznych aspektach czynu Tehliriana.
Po uniewinnieniu Tehlirian został deportowany z Niemiec. Wyjechał z Balakianem do Manchesteru, a następnie do Stanów Zjednoczonych pod fałszywym nazwiskiem „Saro Melikian”, gdzie uhonorowała go redakcja „ Hairenik” . Nadal był chory i potrzebował leczenia ze względu na swoje zaburzenia stresowe. Osiadł w Belgradzie w Serbii, gdzie mieszkał do 1950 roku. Transkrypcje procesu, które zakupiło wielu Ormian na całym świecie, zostały sprzedane, aby odzyskać koszty obrony Tehliriana i zebrać pieniądze na operację Nemezis.
Relacje prasowe
Zabójstwo i proces odbiły się szerokim echem w międzynarodowej prasie i zwróciły uwagę oraz uznanie faktów ludobójstwa. Współcześni rozumieli, że proces dotyczy bardziej ludobójstwa Ormian niż osobistej winy Tehliriana. Relacje prasowe odzwierciedlały napięcie między społecznym współczuciem dla ormiańskich ofiar ludobójstwa a wartością prawa i porządku . The New York Times zauważył, że jury stanęło przed dylematem; uniewinniając, potępiliby ormiańskie okrucieństwa, ale także usankcjonowali pozaprawne zabijanie: „Tego dylematu nie można uniknąć: wszyscy zabójcy powinni zostać ukarani; ten zabójca nie powinien zostać ukarany. I proszę!” Ogólnie reakcje na uniewinnienie były pozytywne.
Niemcy
Zabójstwo trafiło na pierwsze strony gazet wielu niemieckich gazet w dniu, w którym miało miejsce, a większość z nich była przychylna Talaatowi. Następnego dnia większość gazet w Niemczech poinformowała o zamachu i wydrukowano wiele nekrologów. Typowym przykładem relacji był Vossische Zeitung , który potwierdził rolę Talaata w próbie „eksterminacji [e] wszystkich osiągalnych członków plemienia [ormiańskiego]”, ale przedstawił kilka uzasadnień ludobójstwa. Inne gazety sugerowały, że Talaat był niewłaściwym celem zemsty Ormian. Deutsche Allgemeine Zeitung rozpoczęła kampanię antyormiańską, twierdząc, że dźgnięcie w plecy i morderstwo, takie jak dokonane przez Tehliriana, było „prawdziwym ormiańskim obyczajem”. Jedną z niewielu gazet, które początkowo sympatyzowały z zabójcą, był komunistyczny „ Freiheit” .
Relacje z procesu były szeroko rozpowszechnione przez miesiąc, a wyczyn Tehliriana był nadal poruszany w debacie politycznej aż do przejęcia władzy przez nazistów w 1933 r. Po procesie niemieckie gazety z całego spektrum politycznego zaakceptowały rzeczywistość ludobójstwa. Większość gazet obszernie cytowała zeznania Lepsiusa i Tehliriana. Niemieckie reakcje na uniewinnienie były mieszane, ogólnie przychylne wśród tych, którzy sympatyzowali z Ormianami lub powszechnymi prawami człowieka . Dziennikarz Emil Ludwig , pisząc w pacyfistycznym czasopiśmie Die Weltbühne , zauważył: „Tylko wtedy, gdy społeczeństwo narodów zorganizuje się jako obrońca porządku międzynarodowego, żaden ormiański zabójca nie pozostanie bezkarny, ponieważ żaden turecki pasza nie ma prawa wysłać narodu na pustynię”. ”. Kilka miesięcy po procesie Wegner opublikował pełny zapis. We wstępie pochwalił „heroiczną gotowość Tehliriana do poświęcenia się za swój lud”, kontrastując to z brakiem odwagi potrzebnej do zarządzenia ludobójstwa zza biurka.
„Deutsche Allgemeine Zeitung ” Humann, który opublikował wiele antyormiańskich artykułów i nazwał orzeczenie „skandalem sądowym”. Argumenty usprawiedliwiające masową eksterminację, szeroko akceptowane przez nacjonalistyczne gazety, opierały się na rzekomych cechach rasowych Ormian i były łatwo powiązane z teoriami antysemityzmu rasowego . W 1926 roku nazistowski ideolog Alfred Rosenberg twierdził, że tylko „prasa żydowska” z zadowoleniem przyjęła uniewinnienie Tehliriana. Twierdził również, że „Ormianie prowadzili szpiegostwo przeciwko Turkom, podobnie jak Żydzi przeciwko Niemcom ”, usprawiedliwiając w ten sposób działania Talaata przeciwko nim.
Imperium Osmańskie
Po zabójstwie Talaata gazety w Ankarze wychwalały go jako wielkiego rewolucjonisty i reformatora; Tureccy nacjonaliści powiedzieli konsulowi niemieckiemu, że pozostaje on „ich nadzieją i idolem”. Yeni Gün Hakimiyet-i Milliye twierdził, że Tehlirian przyznał się, że wysłali go Brytyjczycy. Wiele artykułów podkreślało podróż Talaata od skromnych początków do wyżyn władzy i broniło jego anty-ormiańskiej polityki. Stambulska gazeta Yeni Şark opublikowała w odcinkach wspomnienia Talaata w 1921 r. W swojej gazecie wydawanej w Konstantynopolu ormiański socjalista Dikran Zaven [ nadzieję, że „Turcy świadomi prawdziwych interesów swojego kraju nie będą zaliczać tego byłego ministra do swoich dobrych mężów stanu” . W 1922 r. rząd kemalistów uchylił wyrok skazujący Talaata, a dwa lata później uchwalił ustawę przyznającą emerytury rodzinom Talaata i Şakira — dwóm głównym sprawcom ludobójstwa Ormian. Rodzina Talaata otrzymała również inne odszkodowanie pochodzące z skonfiskowanych majątków ormiańskich .
stwierdził, że „Nasz wielki patriota umarł za swój kraj.… Talat pozostanie największym człowiekiem, jakiego wyprodukowała Turcja”. W Konstantynopolu reakcja na jego śmierć była mieszana. Niektórzy złożyli hołd Talaatowi, ale liberalny dziennik Alemdar skomentował, że Talaatowi odpłacono jego własną monetą, a „jego śmierć jest zadośćuczynieniem za jego czyny”.Dziedzictwo
Turcji i Armenii
Historyk Hans-Lukas Kieser stwierdza, że „zabójstwo utrwaliło chory związek ofiary szukającej zemsty ze sprawcą zakorzenionym w wyzywającym zaprzeczeniu”. Zarówno Talaat, jak i Tehlirian są uważani przez swoje strony za bohaterów; Alp Yenen nazywa ten związek „kompleksem Talat – Tehlirian”.
Chociaż w Turcji uważany za terrorystę, Tehlirian natychmiast stał się bohaterem sprawy ormiańskiej . W latach pięćdziesiątych tureccy agenci wyśledzili Tehliriana w Casablance i zagrozili mu życiem, więc musiał przenieść się do Stanów Zjednoczonych. To posunięcie sprawiło, że Tehlirian był bardziej widoczny dla diaspory ormiańskiej, chociaż według syna niechętnie mówił o swojej roli w zamachu. Po jego śmierci wzniesiono dla niego monumentalny grób na cmentarzu Ararat we Fresno w Kalifornii. Chociaż Republika Armenii sponsoruje państwo, pamięć o Tehlirianie jest rozpowszechniana głównie w sposób zdecentralizowany przez diasporę ormiańską . Z kolei tureckie upamiętnienie Talaata jest bardziej sponsorowane przez państwo. W 1943 roku, na prośbę rządu tureckiego, Talaat został ekshumowany i otrzymał państwowy pogrzeb pod Pomnikiem Wolności w Stambule , pierwotnie poświęconym tym, którzy stracili życie, zapobiegając osmańskiemu kontr-zamachowi stanu w 1909 roku . Koszula, którą miał na sobie Talaat, kiedy został zamordowany, jest wystawiona w Muzeum Wojskowym w Stambule . Wiele meczetów, szkół, osiedli mieszkaniowych i ulic w Turcji i innych krajach nosi imię Talaata od 2020 roku.
Od 2005 r. Turcy w Berlinie próbują zbudować pomnik w miejscu zamachu i upamiętnić 15 marca przy jego grobie. W marcu 2006 r. tureckie ugrupowania nacjonalistyczne zorganizowały w Berlinie dwa wiece, mające upamiętnić zamach i zaprotestować przeciwko „kłamstwu ludobójstwa”. Niemieccy politycy skrytykowali marsz, a frekwencja była niska. ultranacjonalista zamordował w biały dzień turecko - ormiańskiego dziennikarza Hranta Dinka . Powiązania między zabójstwami Dinka i Talaata zostały odnotowane przez wielu autorów.
Prawo międzynarodowe
Polsko-żydowski student prawa Raphael Lemkin , znany jako twórca słowa ludobójstwo w 1944 roku, powiedział później, że czytanie o ludobójstwie Ormian i zabójstwie Talaata wzbudziło jego zainteresowanie zbrodniami wojennymi. Lemkin zapytał swojego profesora Juliusza Makarewicza, dlaczego Talaat nie może być sądzony za swoje zbrodnie w Niemczech. Zdecydowanie nie zgadzał się z Makarewiczem, że suwerenność narodowa oznacza, że rządy mogą masowo zabijać własnych obywateli i że interwencja jest zła. Lemkin doszedł do wniosku, że zabójstwo było sprawiedliwe, ale martwił się ekscesami samozwańczego wymiaru sprawiedliwości i dlatego podjął próbę opracowania ram prawnych dla karania ludobójstwa, co zaowocowało Konwencją o ludobójstwie .
Ci, którzy bronili zabójstwa przez Sholema Schwarzbarda ukraińskiego antyżydowskiego pogromcy Symona Petlury w 1926 r., cytowali proces Tehliriana; francuski sąd następnie go uniewinnił. Według Deana procesy Tehliriana i Schwarzbarda były „pierwszymi poważnymi procesami w Europie Zachodniej, w których uczestniczyły ofiary przemocy międzyetnicznej i masowych okrucieństw sponsorowanych przez państwo w poszukiwaniu sprawiedliwości”. W Eichmannie w Jerozolimie Hannah Arendt porównała obie sprawy z późniejszym procesem Eichmanna , w którym izraelscy agenci porwali sprawcę Holokaustu Adolfa Eichmanna i przywieźli go do Izraela, aby stanął przed sądem. Zauważyła, że obaj mściciele szukali dnia w sądzie, aby nagłośnić bezkarne zbrodnie popełnione przeciwko ich narodom. Szwajcarski prawnik Eugen Curti , broniący Żyda Davida Frankfurtera , który zamordował szwajcarskiego nazistę Wilhelma Gustloffa w lutym 1936 r., Powołał się na czyn Tehliriana. Curti porównał prześladowania Żydów w nazistowskich Niemczech do ludobójstwa Ormian. Pod naciskiem Niemiec Frankfurter został skazany.
Przyszły prokurator procesu norymberskiego Robert Kempner , który uczestniczył w procesie Tehlirian, uważał, że była to pierwsza okazja w historii prawa, w której uznano, że „rażące naruszenia praw człowieka, a zwłaszcza ludobójstwo popełnione przez rząd, mogą być kwestionowane przez zagraniczne państw i że [taka zagraniczna interwencja] nie stanowi niedopuszczalnej ingerencji”.
Źródła
Książki
- Akçam, Taner (2018). Rozkazy zabijania: telegramy Talata Paszy i ludobójstwo Ormian . Palgrave'a Macmillana . ISBN 978-3-319-69787-1 .
- Bogosian, Eric (2015). Operacja Nemesis: Zabójstwo, które pomściło ludobójstwo Ormian . Mały, brązowy . ISBN 978-0-316-29201-6 .
- Dadrian, Vahakn N. ; Akçam, Taner (2011). Wyrok w Stambule: procesy o ludobójstwo Ormian . Książki Berghahna . ISBN 978-0-85745-286-3 .
- Dziekan, Carolyn J. (2019). Świadek moralny: procesy i zeznania po ludobójstwie . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell . ISBN 978-1-5017-3509-7 .
- Engel, Dawid (2016). Zabójstwo Symona Petlury i proces Scholema Schwarzbarda 1926–1927: wybór dokumentów . Vandenhoeck & Ruprecht . ISBN 978-3-647-31027-5 .
- Fleck, André (2014). Machtfaktor Diaspora?: Armenische Interessenvertretung in Deutschland [ Diaspora Power Broker? Reprezentacja interesów ormiańskich w Niemczech ] (w języku niemieckim). LIT Verlag . ISBN 978-3-643-12762-4 .
- Göçek, Fatma Müge (2015). Zaprzeczenie przemocy: przeszłość osmańska, teraźniejszość turecka i zbiorowa przemoc wobec Ormian, 1789–2009 . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-933420-9 .
- Hosfeld, Rolf (2005). Operacja Nemesis: Die Türkei, Deutschland und der Völkermord an den Armeniern [ Operacja Nemesis: Turcja, Niemcy i ludobójstwo Ormian ] (PDF) (w języku niemieckim). Kiepenheuer & Witsch . ISBN 978-3-462-03468-4 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 22.11.2019 . Źródło 2021-03-17 .
- Ihrig, Stefan (2016). Uzasadniające ludobójstwo: Niemcy i Ormianie od Bismarcka do Hitlera . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 978-0-674-50479-0 .
- Irvin-Erickson, Douglas (2016). Rafał Lemkin i koncepcja ludobójstwa . Wydawnictwo Uniwersytetu Pensylwanii . ISBN 978-0-8122-9341-8 .
- Kieser, Hans-Lukas (2018). Talaat Pasha: Ojciec współczesnej Turcji, architekt ludobójstwa . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 978-1-4008-8963-1 .
- MacCurdy, Marian Mesrobian (2015). Święta sprawiedliwość: głosy i dziedzictwo ormiańskiej operacji Nemesis . Routledge'a _ ISBN 978-1-351-49218-8 .
- Suny, Ronald Grigor (2015). „Mogą żyć na pustyni, ale nigdzie indziej”: historia ludobójstwa Ormian . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 978-1-4008-6558-1 .
Rozdziały
- Adak, Hulya (2007). „Identyfikacja„ guzów wewnętrznych ”I wojny światowej: hatıraları Talata Paszy [Wspomnienia Talata Paszy], czyli podróże związkowej apologii do historii”. Raueme Des Selbst: Selbstzeugnisforschung Transkulturell . Böhlau Verlag . s. 151–169. ISBN 978-3-412-23406-5 .
- Hofmann, Tessa (2016). „Od milczenia do ponownego upamiętnienia: odpowiedź niemieckich mediów na masakry i ludobójstwo na osmańskich Ormianach”. Środki masowego przekazu i ludobójstwo Ormian: sto lat niepewnej reprezentacji . Palgrave Macmillan w Wielkiej Brytanii. s. 85–109. ISBN 978-1-137-56402-3 .
- Hosfeld, Rolf (2013). „Ein Völkermordprozess szerszy Willen” [Niezamierzony proces o ludobójstwo]. Johannes Lepsius – Eine deutsche Ausnahme: Der Völkermord an den Armeniern, Humanitarismus und Menschenrechte [ Johannes Lepsius - niemiecki wyjątek: ludobójstwo Ormian, humanitaryzm i prawa człowieka ]. Wallstein Verlag ISBN 978-3-8353-2491-6 . Postscriptum: Numery stron na podstawie wydania internetowego , paginacja 1–14. . s. 248–257.
- Kieser, Hans-Lukas (2010). „Niemcy i ludobójstwo Ormian w latach 1915–17” . W Friedman, Jonathan C. (red.). Routledge Historia Holokaustu . Taylora i Franciszka . s. 30–44. ISBN 978-1-136-87060-6 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2020-12-13 . Źródło 2021-03-23 .
- Ozavci, Ozan (2019). „Honor i wstyd: pamiętniki związkowca i„ kwestia ormiańska ” ”. Koniec Osmanów: ludobójstwo z 1915 roku i polityka tureckiego nacjonalizmu . Wydawnictwo Bloomsbury . s. 193–220. ISBN 978-1-78673-604-8 .
- Üngör, Uğur Ümit (2012). „Ludobójstwo Ormian, 1915”. Holokaust i inne ludobójstwa (PDF) . NIOD Instytut Badań nad Wojną, Holokaustem i Ludobójstwem / Amsterdam University Press. s. 45–72. ISBN 978-90-4851-528-8 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 2020-11-12 . Źródło 2021-03-23 .
- von Bieberstein, Alicja (2017). „Cud pamięci: inspirujący Vergangenheitsbewältigung między Berlinem a Stambułem” . Replikowanie Zadośćuczynienia: obce modele upamiętniania okrucieństw . Międzynarodowe wydawnictwo Springera. s. 237–265. ISBN 978-3-319-65027-2 .
- Yenen, Alp (2020). „Działalność emigracyjna związkowców w Berlinie (1918–1922)”. Türkisch-Deutsche Beziehungen.: Perspektiven aus Vergangenheit und Gegenwart . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. s. 71–94. ISBN 978-3-11-220875-5 .
artykuły prasowe
- Akçam, Taner (2008). „Masakry Ormian w osmańskiej Turcji Guentera Lewy'ego” . Badania i zapobieganie ludobójstwu . 3 (1): 111–145. doi : 10.3138/gsp.3.1.111 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 11 stycznia 2021 r.
- Garibian, Sévane (2018). „ Dowodzony przez zwłoki mojej matki”: Talaat Pasza, czyli zemsta zabójstwa skazańca. Dziennik badań nad ludobójstwem . 20 (2): 220–235. doi : 10.1080/14623528.2018.1459160 .
- Gruner, Wilk (2012). „ Wędrówki w pustkę?” Żydzi niemieccy i ich wiedza o ludobójstwie Ormian w III Rzeszy”. Historia Europy Środkowej . 45 (1): 1–26. doi : 10.1017/S0008938911000963 . ISSN 0008-9389 . JSTOR 41410719 .
- Hofmann, Tessa (2020). „Sto lat temu: zabójstwo Mehmeta Talaata (15 marca 1921) i berlińskie postępowanie karne przeciwko Soghomonowi Tehlirianowi (2/3 czerwca 1921): tło, kontekst, efekt” (PDF ) . International Journal of Ormian Genocide Studies . 5 (1): 67–90. doi : 10.51442/ijags.0009 . ISSN 1829-4405 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 21 marca 2021 r.
- Hosfeld, Rolf ; Petrossian, Gurgen (sierpień 2020). „Tehlirjan, Soghomon” . Lexikon der Politischen Strafprozesse (w języku niemieckim). s. 1–13. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 stycznia 2021 r . Źródło 24 marca 2021 r .
- Jacobs, Steven Leonard (2019). „Skomplikowane przypadki Soghomona Tehliriana i Szolema Schwartzbarda oraz ich wpływ na myślenie Rafała Lemkina o ludobójstwie” . Badania i zapobieganie ludobójstwu . 13 (1): 33–41. doi : 10.5038/1911-9933.13.1.1594 . ISSN 1911-0359 .
- Mouradian, Claire (2015). „Le télégramme, outil de génocide: le cas arménien” [Telegram jako narzędzie ludobójstwa: sprawa Ormian]. Revue d'Histoire de la Shoah (w języku francuskim). 202 (1): 507–535. doi : 10.3917/rhsho.202.0507 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 16 maja 2019 r.
- Petrosjan, Gurgen (2020). „Ein Strafverfahren als Ausgangspunkt der Entwicklung des Völkermordsbegriffes” [Sprawa karna jako punkt wyjścia do opracowania koncepcji ludobójstwa]. Journal der Juristischen Zeitgeschichte . 14 (3): 93–100. doi : 10.1515/jjzg-2020-0033 .
- Yenen, Alp (2022). „Kompleks Talat-Tehlirian: kontrowersyjne narracje o męczeństwie i zemście w społeczeństwach pokonfliktowych” . Studia porównawcze w społeczeństwie i historii : 1–28. doi : 10.1017/S0010417522000019 . ISSN 0010-4175 .
Linki zewnętrzne
- Kempner, Robert (1980). „Vor 60 Jahren vor einem deutschen Schwurgericht. Der Völkermord an den Armeniern”. Recht und Politik . 3 : 162-169.
- Protokół procesu (w języku niemieckim)
- Podcast o zamachu z udziałem Hansa-Lukasa Kiesera