harfa żydowska

harfa żydowska
Jew's harp.jpg
Typowa amerykańska harfa żydowska, nazwa instrumentu powszechnie nazywana w świecie anglojęzycznym.
Instrument perkusyjny
Inne nazwy Harfa żydowska, vargan, harfa ustna, harfa Ozark, harfa sokowa, murchunga, guimbarde, mungiga
Klasyfikacja
Klasyfikacja Hornbostela-Sachsa
121,22 (Heteroglot guimbarde (blaszka jest przymocowana do ramy))
Powiązane instrumenty
Próbka dźwięku
Munniharppu, fiński instrument
Masz problemy z odtwarzaniem tego pliku? Zobacz pomoc dotyczącą multimediów .
Kamus, instrument ludu Ałtaju
Masz problemy z odtwarzaniem tego pliku? Zobacz pomoc dotyczącą multimediów .
Ałtaj khomus / kamus
Gogona
słowacki „drumbľa”

Żydowska harfa , znana również jako harfa szczękowa , harfa sokowa lub harfa ustna , jest instrumentem lamelofonowym , składającym się z elastycznego metalowego lub bambusowego języka lub trzciny przymocowanej do ramy. Wbrew potocznej nazwie harfa żydowska najprawdopodobniej pochodzi z Syberii , a konkretnie z gór Ałtaj lub w ich okolicach i nie ma żadnego związku z narodem żydowskim .

Harfy żydowskie można sklasyfikować jako idioglot lub heteroglot (niezależnie od tego, czy rama i ząb są jednoczęściowe); według kształtu ramy (pręt lub płytka); na podstawie liczby zębów oraz tego, czy zęby są zrywane, stukane przegubowo czy ciągnięte za sznurek.

Charakterystyka

Rama jest mocno dociskana do rozchylonych zębów lub ust wykonawcy (w zależności od typu), używając ust jako rezonatora , znacznie zwiększając głośność instrumentu. Zęby muszą być rozstawione na tyle, aby trzcina mogła swobodnie wibrować, a mięsiste części ust nie powinny stykać się z trzciną, aby zapobiec tłumieniu drgań i ewentualnemu bólowi. Wytworzona w ten sposób nuta lub ton ma stałą wysokość , chociaż zmieniając kształt ust i ilość zawartego w nich powietrza (oraz w niektórych tradycjach zamykając głośnię ) , wykonawca może powodować różne alikwoty do dźwięku, tworząc w ten sposób melodie .

Według Encyclopædia Britannica , wydanie jedenaste , „Wibracje stalowego języka wytwarzają złożony dźwięk składający się z tonu podstawowego i jego harmonicznych . Używając jamy ustnej jako rezonatora , każda kolejna harmoniczna może być izolowana i wzmacniana, dając użyj pokazanego kompasu”.

Zakres harfy żydowskiej tenorowej   Zakres gry jako harmoniczne smyczkowe ( pomoc · info )

„Niższych harmonicznych serii nie można uzyskać z powodu ograniczonej pojemności wnęki rezonansowej. Czarne nuty na pięciolinii pokazują skalę, którą można uzyskać przy użyciu dwóch harf, jednej nastrojonej na kwartę nad drugą. Gracz na harfa Żyda, aby wyizolować harmoniczne, kształtuje jego usta tak, jakby zamierzał wymówić różne samogłoski”. Zobacz: skala trąbkowa .

Historia

Młody człowiek z harfą joodse, Dirck van Baburen , 1621

się być żydowską harfą, jest chiński rysunek z III wieku p.n.e., a zakrzywione kości odkryte w fortyfikacjach Shimao w Shaanxi w Chinach są uważane za najwcześniejszy dowód jego istnienia, datowany na przed 1800 pne. Uważa się, że znaleziska archeologiczne zachowanych egzemplarzy w Europie są prawie tak samo stare, ale daty te zostały zakwestionowane zarówno ze względu na techniki wykopaliskowe, jak i brak współczesnych pism lub zdjęć wspominających o instrumencie.

Chociaż ten instrument jest używany przez lokajów i ludzi z niższych klas, nie oznacza to, że nie jest wart rozważenia przez lepsze umysły… Atut jest chwytany, gdy jego koniec jest wkładany między zęby, aby na nim grać i zrobić to dźwięk ... Teraz można uderzyć w język palcem wskazującym na dwa sposoby, tj. podnosząc go lub opuszczając: ale łatwiej jest uderzyć go podnosząc, dlatego kończyna C jest lekko zakrzywiona, aby palec się nie zranił… Wiele osób gra na tym instrumencie. Kiedy język wibruje, słychać brzęczenie, które imituje pszczoły, osy i muchy… [jeśli ktoś używa] kilku żydowskich harf różnej wielkości, powstaje dziwna harmonia.

— Marin Mersenne , Harmonie Universelle (1636)

Etymologia harfy żydowskiej

Istnieje wiele teorii na temat pochodzenia nazwy harfa żydowska . Pozorne odniesienie do narodu żydowskiego jest szczególnie mylące, ponieważ „nie ma nic wspólnego z narodem żydowskim; ani nie wygląda jak harfa w swojej strukturze i wyglądzie”. W języku sycylijskim jest tłumaczone jako Marranzanu lub Mariolu "; oba są obraźliwymi określeniami dla Żydów, a także występują w języku włoskim i hiszpańskim. W języku niemieckim jest znany jako Multrommel , co z grubsza tłumaczy się jako „bębenek ustny”. Nazwa „Harfa Żydowska” pojawia się po raz pierwszy w 1481 r. w księdze celnej pod nazwą „Jue harpes”. Wariant „szczękowy” jest poświadczony co najmniej już w 1774 i 1809 r., wariant „sokowy” pojawił się dopiero na przełomie XIX i XX wieku.

Sugerowano również, że nazwa pochodzi od francuskiego jeu-trompe oznaczającego „zabawkową trąbkę”. Obecne francuskie słowo oznaczające ten instrument to guimbarde . Wedgwood, angielski etymolog, napisał w 1855 r., Że wyprowadzenie z jeu harpe sprzeciwia się francuskiemu idiomowi, w którym „jeśli dwa rzeczowniki są połączone razem, rzeczownik określający jest niezmiennie ostatnim. Odnosi się do wyprowadzenia jeu harpe , ale nie do jeu wyprowadzenie trompa .

Obie teorie - że nazwa jest zepsuciem szczęk lub jeu - są opisane przez OED jako „pozbawione jakichkolwiek dowodów potwierdzających”. OED mówi, że „można domniemywać mniej lub bardziej zadowalające powody: np. że instrument został rzeczywiście wykonany, sprzedany lub sprowadzony do Anglii przez ludność żydowską lub rzekomo tak jest; lub że przypisywano go narodowi żydowskiemu, co sugeruje, że trąby i harfy wymienione w Biblii, a zatem uważane za dobrą nazwę handlową”. OED _ stwierdza również, że „kojarzenie instrumentu z narodem żydowskim występuje, o ile wiadomo, tylko w języku angielskim”. Jednak termin ten jest również używany w języku duńskim jako jødeharpe .

Produkcja

Produkcja indyjskiego morchang

Indyjskie morchangi są wykonane z wielu metali, ale głównie z mosiądzu, żelaza, miedzi i srebra. Do budowy Morchang z każdego metalu wykorzystywane są różne rodzaje sztuki budowlanej.

Mosiądz

mosiężne murchangi

Mosiężne murchangi są wytwarzane ze starożytnego indyjskiego odlewu z mosiądzu . Formowanie mosiądzu to proces kształtowania mosiądzu w pożądane kształty za pomocą formy. Mosiądz jest podgrzewany do stanu stopionego, a następnie wlewany lub wtłaczany do formy, gdzie stygnie i zestala się w pożądany kształt. Formowanie mosiężne jest często używane do tworzenia skomplikowanych lub złożonych kształtów.

Używać

Mężczyzna grający na słowackiej drumbľa
morchang radźasthani

Muzyka kambodżańska

Angkouch (khmerski: អង្គួច ) to harfa kambodżańskiego Żyda. Jest to instrument ludowy wykonany z bambusa i wyrzeźbiony w długi, płaski kształt z otworem pośrodku i językiem w poprzek otworu. Istnieje również odmiana metalowa, bardziej okrągła lub w kształcie liścia drzewa. Może być również wyposażony w metalowe dzwoneczki. Instrument jest zarówno instrumentem dętym, jak i instrumentem perkusyjnym. Jako instrument dęty jest umieszczany na ustach, które działają jak rezonator i narzędzie do zmiany dźwięku. Chociaż jest to głównie instrument ludowy, istnieją lepiej wykonane przykłady. Chociaż uważano, że instrument był wynalazkiem dzieci pasących bydło, czasami jest używany podczas publicznych występów, aby towarzyszyć mahori w tańcu publicznym.

Indyjska muzyka klasyczna

Instrument jest używany jako część sekcji rytmicznej w różnych stylach indyjskiej muzyki ludowej i klasycznej. Przede wszystkim Morsing w muzyce Carnatic z południowych Indii lub Morchang w lok geet (muzyka ludowa) z Radżastanu .

Nepalska tradycja

Murczunga

Murchunga mosiężna , twórca nieznany. Długość: 11 centymetrów (4,3 cala)

W Nepalu jeden rodzaj harfy żydowskiej nazywa się murchunga ( nepalski : मुर्चुङ्गा ). Jest bardzo podobny do indyjskiego morsingu lub morchang , ponieważ język (lub twanger) wystaje poza ramę, zapewniając w ten sposób instrumentowi więcej wybrzmiewania.

Binaya

Binayo ( nepalski बिनायो बाजा ) to bambusowa harfa żydowska, w muzycznej tradycji Kiranti z Malingo. Jest popularny we wschodnich Himalajach, w regionie Sikkim , Darjeeling , Nepalu i Bhutanie . Jest to instrument dęty, na którym gra dmuchanie powietrza bez strojenia węzła palcami. Binayo cal szerokości.

Tradycyjna muzyka turecka

Zobacz także: Muzyka w Republice Tuwy , Muzyka w Republice Sacha i Drewniana harfa szczękowa

Muzyka kirgiska

Temir komuz jest wykonany z żelaza, zwykle o długości 100–200 mm i szerokości około 2–7 mm. Zasięg instrumentu zmienia się w zależności od wielkości instrumentu, ale generalnie oscyluje wokół oktawy . Kirgizi są wyjątkowo biegli w grze na instrumencie i jest on dość popularny wśród dzieci, chociaż niektórzy dorośli nadal na nim grają. [ potrzebne źródło ] Na instrumencie gra narodowy artysta z Republiki Kirgiskiej . Dwadzieścia kirgiskich dziewcząt grało w temir komuz na scenie Teatru Bolszoj w Moskwie. Utwory Temira komuza zostały zapisane przez Aleksandra Zatajewicza w dwóch lub trzech częściach. Możliwy jest dron oktawowy , a nawet ostinato na przemian z piątym stopniem gamy z oktawą.

Muzyka turecka

W języku tureckim harfa żydowska nazywa się ağız kopuzu. Żydowska harfa, tradycyjnie używana w tureckich pieśniach ludowych z Anatolii, z czasem wypadła z użycia. Współczesne interpretacje tureckich pieśni ludowych z harfą żydowską wykonali tacy artyści jak Senem Diyici w piosence „Dolama Dolamayı” i Ravan Yuzkhan.

Demir-khomus z Tuwy

Muzyka sindhi

W Sindhi harfa żydowska nazywa się changu ( چنگُ ). W muzyce Sindhi może być akompaniamentem lub głównym instrumentem. Jednym z najbardziej znanych graczy jest Amir Bux Ruunjho.

muzyka sycylijska

Na Sycylii harfa żydowska jest powszechnie znana jako marranzanu, ale inne nazwy to angalarruni, calarruni, gangalarruni, ganghilarruni, mariolu, mariolu di fera, marranzana i ngannalarruni.

Gra na harfie austriackiego Żyda

Muzyka austriackich Żydów na harfie wykorzystuje typową zachodnią harmonię . UNESCO umieściło grę na harfie austriackiego Żyda na liście niematerialnego dziedzictwa kulturowego .

W Austrii instrument znany jest jako Maultrommel (dosłowne tłumaczenie to „bębenek ustny”).

Zachodnia muzyka klasyczna

Wczesne przedstawienia harf żydowskich pojawiały się w kościołach zachodnich od XIV wieku.

Austriacki kompozytor Johann Albrechtsberger — znany dziś głównie jako nauczyciel Beethovena — napisał w latach 1769-1771 siedem koncertów na żydowską harfę, mandorę i orkiestrę. Zachowały się cztery z nich w tonacjach F-dur, Es-dur, Es dur i D-dur. Opierają się one na szczególnym zastosowaniu harfy żydowskiej w austriackiej muzyce ludowej.

W okresie eksperymentalnym na przełomie XVIII i XIX wieku grali na harfie ustnej bardzo wirtuozi instrumentaliści. Na przykład Johann Heinrich Scheibler był w stanie zamontować do dziesięciu harf ustnych na dysku nośnym. Nazwał instrument „Aurą”. Każda harfa ustna była dostrojona do różnych tonów podstawowych, co umożliwiało nawet sekwencje chromatyczne .

— Walter Maurer, przetłumaczony z niemieckiego

Znany wykonawca Franz Koch (1761-1831), odkryty przez Fryderyka Wielkiego , potrafił grać na dwóch żydowskich harfach jednocześnie, podczas gdy znany również wykonawca Karl Eulenstein (1802-1890) „wynalazł system gry na czterech jednocześnie, łącząc je jedwabnymi sznurkami w taki sposób, aby wszystkie cztery mógł schwycić ustami i uderzyć we wszystkie cztery sprężyny jednocześnie”.

Amerykański kompozytor Charles Ives napisał partię na harfę Żyda w ruchu Washington's Birthday of A Symphony: New England Holidays .

Zachodnia muzyka

Żydowska harfa była czasami używana w muzyce rockowej i country. Na przykład:

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Literatura ogólna i cytowana

  • Aleksiejew, Iwan i EI [tj. Egor Innokent'evich] Okoneshnikov (1988). Iskusstvo igry na iakutskom khomuse . IAkuck: Akademia nauk SSSR, Sibirskoe otd-nie, IAkutskii filial, In-tiazyka, lit-ry i istorii.
  •   Bakx, Phons (1992). De gedachtenverdrijver: de historie van de mondharp . Hadewijch wereldmuziek. Antwerpia: Hadewijch; ISBN 90-5240-163-2 .
  • Boone, Hubert i René de Maeyer (1986). De Mondtroma . Volksmuziekinstrumenten w Belgii i Holandii. Bruksela: La Renaissance du Livre.
  • Żuraw, Fryderyk (1982). „Żydowska (szczękowa? jeu? jeugd? gewgaw? sok?) harfa”. W: Vierundzwanzigsteljahrschrift der Internationalen Maultrommelvirtuosengenossenschaft , tom. 1 (1982). Z: „Harfa Żyda w Ameryce kolonialnej” Briana L. Mihury.
  • Żuraw, Fryderyk (2003). Historia Trumpa na zdjęciach: Europa i Ameryka . Specjalny dodatek do Vierundzwanzigsteljahrsschrift der Internationalen Maultrommelvirtuosengenossenschaft . Mount Pleasant, Iowa: [Frederick Crane].
  • Dournon-Taurelle, Geneviève i John Wright (1978). Les Guimbardes du Musée de l'homme . Przedmowa Gilberta Rougeta. Opublikowane przez Muséum national d'histoire naturelle i l'Institut d'ethnologie.
  • Emsheimer, Ernst (1941). „Über das Vorkommen und die Anwendungsart der Maultrommel in Sibirien und Zentralasien”. W: Ethnos (Sztokholm), nr 3–4 (1941).
  • Emsheimer, Ernst (1964). „Maultrommeln w Sibirien i Zentrallasien”. W: Studia ethnomusicologica eurasiatica (Sztokholm: Musikhistoriska museet, s. 13–27).
  • Lis, Leonard (1984). Harfa Żyda: obszerna antologia . Wybrane, zredagowane i przetłumaczone przez Leonarda Foxa. Charleston, Karolina Południowa: L. Fox.
  •   Lis, Leonard (1988). Harfa Żyda: obszerna antologia . Wybrane, zredagowane i przetłumaczone przez Leonarda Foxa. Lewisburg: Bucknell University Press; Londyn: Associated University Presss; ISBN 0-8387-5116-4 .
  • Gallmann, Matthew S. (1977). Harfa Żydów: wybrana lista odniesień z numerami telefonów Biblioteki Kongresu . Waszyngton, DC: Biblioteka Kongresu, Archiwum Pieśni Ludowej.
  • Gotowcew, Innokenty. Nowe technologie dla Jakuckiego Khomusa . Jakuck.
  •   Kolltveit, Gjermund (2006). Harfy żydowskie w archeologii europejskiej . Seria BAR International, 1500. Oxford: Archaeopress; ISBN 1-84171-931-5 .
  • Mercurio, Paolo (1998). Z Trumba. Armomia tra telarzu e limbeddhu . Wydanie Solinas, Nuoro (IT).
  •   Płyta, Regina (1992). Kulturgeschichte der Maultrommel . Orpheus-Schriftenreihe zu Grundfragen der Musik, Bd. 64. Bonn: Verlag für Systematische Musikwissenschaft; ISBN 3-922626-64-5 .
  •   Mercurio, Paolo (2013). Gli Scacciapensieri Strumenti Musicali dell'Armonia Internazionale, Interculturali, Interdisciplinari . Mediolan; ISBN 978-88-6885-391-4 .
  • Schlesinger, Kathleen (1911). „Harfa Żydowska” . W Chisholm, Hugh (red.). Encyklopedia Britannica . Tom. 15 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 411.
  •   Shishigin, SS (1994). Igraite na khomuse . Mezhdunarodnyi tsentr khomusnoi (vargannoi) muzyki. Pokrovsk: SS Shishigin/Ministerstvo kul'tury Respubliki Sacha (IAkutiia). ISBN 5-85157-012-1 .
  • Shishigin, Spiridon. Kułakowski i Chomus . Jakucja.
  •   Smeck, Roy (1974). Zabawa Mela Baya z harfą szczękową . ISBN9780871664495 _
  •   Wright, Michael (2008). „Harfa Żyda w prawie, 1590–1825”. Folk Music Journal 9.3 s. 349–371; ISSN 0531-9684. JSTOR 25654126 .
  •   Wright, Michael (2015). Żydowska harfa w Wielkiej Brytanii i Irlandii . Farnham, Surrey: Ashgate; ISBN 978-1-4724-1413-7 .
  •   Yuan, Bingchang i Jizeng Mao (1986). Zhongguo Shao Shu Min Zu Yue Qi Zhi . Pekin: Xin Shi Jie Chu Ban Ona: Xin Hua Shu Dian Pekin Fa Xing Suo Fa Xing; ISBN 7-80005-017-3 .

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jew%27s_harp&oldid=1142097197 ”