kultura Bihari
| Część serii o kulturze |
| społeczeństwa |
|---|
| Bihar |
 |
| Tematy |
|
| Symbolika |
Kultura Bihari odnosi się do kultury indyjskiego stanu Bihar . Kultura Bihari obejmuje kulturę Mithila , kulturę Bhojpuri i kulturę Magadhy .
Język i literatura
Bihar wyprodukował wielu pisarzy hindi, w tym Raja Radhika Raman Singh, Shiva Pujan Sahay, Divakar Prasad Vidyarthy, Ramdhari Singh „Dinkar” , Ram Briksh Benipuri , Phanishwar Nath „Renu” , Gopal Singh „Nepalski” i Baba Nagarjun . Mahapandit Rahul Sankrityayan , wielki pisarz i uczony buddyjski , urodził się w UP , ale spędził życie w krainie Pana Buddy , czyli Bihar. Hrishikesh Sulabh i Neeraj Singh (z Ara) to wybitni pisarze nowego pokolenia. Są autorami opowiadań, dramaturgami i krytykami teatralnymi. Znani poeci to Arun Kamal i Aalok Dhanwa. Różne języki regionalne wydały również wybitnych poetów i autorów. Sharat Chandra Chattopadhyay , który jest jednym z największych pisarzy w języku bengalskim , przez pewien czas mieszkał w Bihar. Upamanyu Chatterjee również pochodzi z Patny w Bihar. Devaki Nandan Khatri , który zyskał sławę na początku XX wieku dzięki swoim powieściom takim jak Chandrakanta i Chandrakanta Santati , urodził się w Muzaffarpur , Bihar. Bhikhari Thakur jest znany jako Szekspir z Bhojpuri. Heera Dom , poeta Bhojpuri przyczynił się do powstania literatury Dalitów. Vidyapati jest najbardziej znanym poetą Maithili (ok. XIV – XV w.). Satyapal Chandra jest autorem wielu bestsellerowych powieści w języku angielskim i jest jednym z wschodzących młodych pisarzy indyjskich.
Pomimo dużej liczby osób posługujących się językami bihari , nie zostały one konstytucyjnie uznane w Indiach , z wyjątkiem Maithili , który jest uznawany na mocy ósmego wykazu Konstytucji Indii . Hindi jest językiem używanym w sprawach edukacyjnych i urzędowych w Bihar. Języki te zostały prawnie wchłonięte pod podrzędną etykietą hindi w spisie powszechnym z 1961 r. Taka polityka państwowa i narodowa stwarza warunki do zagrożenia języka. Pierwszy sukces w rozpowszechnianiu hindi miał miejsce w Bihar w 1881 r., Kiedy hindi wyparł urdu jako jedyny język urzędowy prowincji. zignorowano potencjalne roszczenia trzech dużych języków ojczystych w regionie – bhojpuri , maithili i magahi . Po uzyskaniu niepodległości hindi ponownie otrzymał jedyny oficjalny status na mocy Ustawy o języku urzędowym Bihar z 1950 r. Urdu stał się drugim językiem urzędowym w niepodzielonym stanie Bihar 16 sierpnia 1989 r. Bihar wyprodukował także kilku wybitnych pisarzy urdu, w tym Sulaiman Nadvi , Manazir Ahsan Gilani , Abdul Qavi Desnavi , Paigham Afaqui, Jabir Husain , Sohail Azimabadi, Hussain Ul Haque , dr Shamim Hashimi, Wahab Ashrafi itp.
Bihar wyprodukował także kilku wybitnych poetów i autorów, którzy piszą w różnych językach regionalnych:
- Sharat Chandra Chattopadhyay , który jest jednym z najwybitniejszych autorów piszących w języku bengalskim, przez pewien czas mieszkał w Bihar.
- Najnowszy indyjski autor piszący po angielsku, Upamanyu Chatterjee , również pochodzi z Patny w stanie Bihar.
- Devaki Nandan Khatri , który zyskał sławę na początku XX wieku dzięki powieściom Chandrakanta i Chandrakanta Santati , urodził się w Muzaffarpur , Bihar.
- Vidyapati Thakur , który pisał od XIV do XV wieku, jest najbardziej znanym poetą w języku maithili w Indiach.
- Satyapal Chandra napisał wiele uznanych przez krytyków bestsellerów w języku angielskim.
Sztuki sceniczne
.jpg)
_Sharda_Sinha,_at_the_Civil_Investiture_Ceremony-II,_at_Rashtrapati_Bhavan,_in_New_Delhi_on_April_02,_2018.jpg)
(Górny lewy) Bharat Ratna Ustad Bismillah Khan , z Dumraon , Bihar, (Górny prawy) Padma Bhushan Sharda Sinha (dół-lewy) Magahi folksingers, (Borron-Right) Jat Jatin taniec ludowy
Dramat i teatr
W 1984 roku Satish Anand opracował nowy styl Bidesia dla współczesnego teatru indyjskiego. Nowy styl wykorzystywał elementy tradycyjnego teatru ludowego z rdzennej kultury Bihari. Niektóre inne tradycyjne formy teatru Bihari obejmują te skupione wokół Raja Salhesh i festiwal Sama Chakeva wywodzący się z regionu Mithila w Bihar.
Taniec
Jhijhiya to rytualny taniec wykonywany głównie w czasach Dusshera , w dedykacji Durga Bhairavi , bogini zwycięstwa. W Bihar Domkach to ceremonialna forma tańca wykonywana w regionach Mithila i Bhojpur . Bideshiya to forma dramatu tanecznego, który prawdopodobnie został stworzony przez Bhikhari Thakura , fryzjera z zamiłowaniem do dramatu. Zajmuje się kwestiami społecznymi i konfliktami między tradycją a nowoczesnością, bogatymi i biednymi. Fagua to taniec, a także rodzaj pieśni ludowej wykonywanej podczas Holi . Painki przywołuje zwinność, odwagę i podekscytowanie piechoty. Tańczony na płaskim podłożu podkreśla umiejętności tancerzy w posługiwaniu się bronią. Jat Jatin Taniec z regionu Mithila w Bihar ma być wykonywany w księżycowe noce podczas monsunów .
Muzyka
Bihar wniósł wiele do indyjskiej muzyki klasycznej. Bihar wyprodukował muzyków, takich jak Bharat Ratna Ustad Bismillah Khan i śpiewaków dhrupad , takich jak Malliks ( Darbhanga Gharana ) i Mishras ( Bettiah Gharana), a także poetów, takich jak Vidyapati Thakur, którzy przyczynili się do powstania Maithili Music .
Dzieła wizualne
Obrazy
Istnieje kilka tradycyjnych stylów malarstwa praktykowanych w Bihar. Jednym z nich jest malarstwo Mithila , styl malarstwa indyjskiego używany w regionie Mithila w Bihar. Malarstwo Mithila było jedną z umiejętności przekazywanych z pokolenia na pokolenie w rodzinach regionu Mithila , głównie przez kobiety. Malarstwo było zwykle wykonywane na ścianach podczas festiwali, wydarzeń religijnych i innych kamieni milowych cyklu życia, takich jak narodziny, upanajanam (ceremonia świętej nici) i małżeństwo. Malarstwo Mithila było tradycyjnie wykonywane na świeżo otynkowanych ścianach chat. Dziś robi się to również na płótnie, papierze czerpanym i płótnie. Malarstwo Mithila jest również nazywane sztuką Madhubani . Przedstawia ludzi i ich związek z naturą. Słońce, księżyc i rośliny religijne, takie jak tulsi, są szeroko malowane. Śledzenie scen z dworu królewskiego i wydarzeń towarzyskich, takich jak wesela. Generalnie żadne miejsce nie pozostaje puste. Typowe sceny ilustrują bóstwa, takie jak Kryszna , Ram , Śiwa , Durga , Lakszmi i Saraswati ze starożytnych eposów. Znani malarze Mithila to Smt Bharti Dayal, Mahasundari Devi , późny Ganga Devi i Sita Devi.
Historycznie rzecz biorąc, Patna School of Painting ( Patna Qualam ), czasami nazywana Company Painting , kwitła w Bihar od początku XVIII do połowy XX wieku. Patna School of Painting była odgałęzieniem znanej Mughal Miniature School of Painting. Ci, którzy praktykowali tę formę sztuki, byli potomkami hinduskich rzemieślników malarstwa Mogołów. W obliczu prześladowań ze strony cesarza Mogołów, Aurangzeba , rzemieślnicy ci znaleźli schronienie przez Murshidabad w Patnie pod koniec XVIII wieku. Ich sztuka miała cechy malarzy Mogołów. Podczas gdy styl Mogołów przedstawiał tylko sceny królewskie i dworskie, z Patny zaczęli także malować sceny z bazaru . Używali akwareli na papierze i na mice . Tematyka stylu ewoluowała, obejmując sceny z codziennego życia Indian, lokalnych władców, festiwale i ceremonie. Ta szkoła malarstwa stanowiła podstawę do powstania Szkoły Artystycznej Patna pod kierownictwem Shri Radha Mohana. Szkoła jest ważnym ośrodkiem sztuk pięknych w Bihar.
.jpg)
Rzeźba
Pierwsze rzeźby w Bihar pochodzą z czasów imperium mauretańskiego . Szacuje się, że filary Ashoki , lew Masarh i Didarganj Yakshi mają co najmniej 2000 lat i zostały wykute z jednego kawałka kamienia. Starożytne posągi można znaleźć w całym Bihar. Niektóre z tych rzeźb zostały wykonane z brązu , co było wówczas zaawansowaną techniką. Na przykład Buddy Sultanganj , którego wiek szacuje się na 1500 lat, ma około siedmiu stóp wysokości i jest wykonany z 500 kg brązu, co czyni go największym posągiem z tego okresu. Wiele posągów, od hellenistycznych bogów po różnych świeckich wielbicieli Gandharan, jest połączonych z czymś, co uważa się za wczesne przedstawienia Buddy i bodhisattwów .
Dziś nadal nie jest jasne, kiedy dokładnie pojawiła się grecko-buddyjska sztuka Gandhary . Jednak dowody z Sirkap wskazują, że ten styl sztuki był już wysoko rozwinięty przed nadejściem Kuszanów . Wzgórze Mandar przedstawia unikalny wizerunek Pana Wisznu z okresu Gupta w jego wcieleniu człowieka-lwa. Obraz ma 34 cale wysokości i jest wykonany z czarnego kamienia.
Architektura
.jpg)
Pierwsze znaczące elementy architektoniczne w Bihar pochodzą z okresu wedyjskiego . Podczas gdy okres mauretański oznaczał przejście do używania cegły i kamienia, drewno pozostało preferowanym materiałem. Współcześni pisarze, jak Chanakya w Arthaśastrze , zalecali użycie cegły i kamienia ze względu na ich trwałość. Jednak w swoich pismach Megastenes opisał drewnianą palisadę otaczającą stolicę Pataliputrę . Dowody starożytnych budowli znaleziono w ostatnich wykopaliskach w Kumrahar, we współczesnej Patnie . Odkopano także pozostałości 80-kolumnowej sali.
Buddyjska stupa , pomnik w kształcie kopuły, była używana w Indiach jako pamiątkowy pomnik używany do przechowywania świętych relikwii. Architektura stupy została przyjęta w Południowo-Wschodniej i Wschodniej, gdzie stała się widoczna. Wiele stup, takich jak te w Nalandzie i Vikramshila , zostało pierwotnie zbudowanych jako ceglane i murowane kopce za panowania Ashoki (273 pne - 232 pne). Ufortyfikowane miasta ze stupami, viharami i świątyniami zostały zbudowane w okresie imperium Maurya (ok. 321–185 pne). Architektura drewniana pozostała popularna, a architektura wykuta w skale utrwaliła się. Balustrady — składające się ze słupków, poprzeczek i zwieńczenia — stały się elementem zabezpieczającym wokół stupy. Po odkryciu przez mieszkańców Zachodu stupa stała się znana na Zachodzie jako pagoda .
Świątynie – budowane na planie eliptycznym, okrągłym, czworobocznym lub apsydalnym – budowano z cegły i drewna. Indyjskie łuki bram, torana , dotarły do Azji Wschodniej wraz z rozprzestrzenianiem się buddyzmu. Niektórzy uczeni utrzymują, że torii wywodzi się z bram torany w buddyjskim historycznym miejscu Sanchi (III wiek pne - XI wiek n.e.).
Ważnymi cechami architektury tego okresu były otoczone murami i otoczone fosą miasta z dużymi bramami i wielopiętrowymi budynkami, w których konsekwentnie stosowano łukowe okna i drzwi. Indyjski cesarz Ashoka, który rządził od 273 pne do 232 pne, założył sieć szpitali w całym imperium mauretańskim do 230 pne. Jeden z edyktów Ashoki głosi: „Wszędzie król Piyadasi (Ashoka) wzniósł dwa rodzaje szpitali, szpitale dla ludzi i szpitale dla zwierząt. Tam, gdzie nie było ziół leczniczych dla ludzi i zwierząt, kazał je kupować i sadzić”.
Architektura buddyjska mieszała się z architekturą rzymską i helleńską, dając początek unikalnym nowym stylom, takim jak styl grecko-buddyjski .
Wykute w skale studnie schodkowe w Indiach pochodzą z okresu od 200 do 400 n.e. Następnie zbudowano studnie w Dhank (550–625 n.e.) i stawy schodkowe w Bhinmal (850–950 n.e.).
Bihar był w dużej mierze zrujnowany, gdy odwiedził go Xuanzang i doznał dalszych zniszczeń z rąk najeźdźców Mogołów w XII wieku. Chociaż części Biharu zostały odkopane, wiele z jego starożytnej architektury nadal leży zakopane pod nowoczesnym miastem.
Perskie wpływy widać w ocalałych grobowcach Mogołów wykonanych z piaskowca i marmuru. Zachowana architektura Mogołów obejmuje grobowiec Sher Shah Suri , zbudowany przez Sher Shah Suri i jego następcę. Ibrahim Khan , gubernator Bihar i uczeń Makhduma Daulata , nadzorował ukończenie mauzoleum Makhduma Daulata w 1616 r. Innym przykładem architektury Mogołów jest budynek w Maner Sharif . Kopulasty budynek ma ściany ozdobione skomplikowanymi wzorami i sufit pełen inskrypcji z Koranu .
Patna High Court , Bihar Vidhan Sabha , Bihar Vidhan Parishad , Transport Bhawan , Patna , Golghar St. Mary's Church i Patna Museum to tylko niektóre przykłady architektury indo-saraceńskiej .
Paski lub trzciny trzcinowe pomalowane na żywe kolory są powszechnie spotykane w domach Bihari. Specjalny pojemnik zwany „pauti”, utkany z Sikki Grass Craft na północy, to sentymentalny prezent, który towarzyszy pannie młodej, gdy opuszcza dom po ślubie. Bihar jest dobrze znany z rozgrywanych tam gier, na przykład - kabaddi.
Bhagalpur jest dobrze znany z hodowli serów , produkcji przędzy jedwabnej i tkania jedwabiu. Jedwab produkowany tutaj nazywany jest jedwabiem tussah lub tussar . Prace aplikacyjne w Bihar są znane jako Khatwa .
Kuchnia jako sposób gotowania
Kuchnia biharska jest spożywana głównie we wschodnioindyjskim stanie Bihar , a także w miejscach, w których osiedlili się ludzie wywodzący się ze stanu Bihar: Jharkhand , wschodni Uttar Pradesh , Bangladesz , Nepal , Mauritius , RPA , Fidżi , niektóre miasta Pakistan , Gujana , Trynidad i Tobago , Surinam , Jamajka i Karaiby . Kuchnia Bihari obejmuje kuchnię Bhojpuri , kuchnię Maithil i kuchnię Magahi .
Kuchnia Bihar jest w dużej mierze podobna do kuchni północnoindyjskiej i wschodnioindyjskiej (na przykład kuchnia bengalska ). Jest wysoce sezonowy; pokarmy wodniste, takie jak arbuz i szarbat, wytwarzane z miąższu jabłoni , są spożywane głównie w miesiącach letnich, podczas gdy pokarmy suche, takie jak przetwory z nasion sezamu i maku, są spożywane częściej w miesiącach zimowych.
Istnieje wiele dań mięsnych Bihari, z których najpopularniejsze to kurczak i baranina . Dania z ryb są szczególnie popularne w regionie Mithila w północnym Bihar ze względu na liczbę rzek, takich jak Sone , Gandak , Ganges i Koshi . Produkty mleczne są często spożywane przez cały rok, w tym dahi ( jogurt ), przyprawiona maślanka (znana jako mattha ), ghee , lassi i masło .
Potrawy, z których słynie Bihar to Litti (kuchnia) , Chokha , Kadhi bari , Ghugni , Khichdi , Bihari kebaby , mięso Champaran , Machhak jhor ( curry rybne ) , Makhana . Słynne rodzime słodycze to halwa z posta-dana i Makhana , Khaja , Tilkut i Anarasa .
Religia
hinduska bogini Sita , małżonka Pana Ramy , urodziła się w dystrykcie Sitamarhi w regionie Mithila we współczesnym Bihar. To starożytny Bihar dał początek nowym religiom indyjskim: buddyzmowi i dżinizmowi . Gautama Budda osiągnął Oświecenie w Bodh Gaya , mieście położonym we współczesnej dzielnicy Gaya w Bihar. Vasupujya , 12 Jain Tirthankara urodził się w Champapuri , Bhagalpur . Vardhamana Mahavira , 24. i ostatni Tirthankara dżinizmu , urodził się w Vaishali około VI wieku pne. Bodh Gaya w Bihar jest ważnym ośrodkiem pielgrzymkowym buddystów z całego świata. Dziesiąty Guru Sikhów , Guru Gobind Singh , urodził się tutaj w 1666 roku i spędził tu swoje wczesne lata, zanim przeniósł się do Anandpur . Gurdwara w Patna Sahib oznacza miejsce narodzin Guru Gobind Singha.
Festiwale
Chhath Mahaparv
Chhath , zwany także „Dala Chhath”, Surya vrat , to wedyjskie święto obchodzone w Bihar. Jest obchodzony dwa razy w roku: raz w lecie, zwany Chaiti Chhath , i raz około tygodnia po Deepawali , zwany Karthik Chhath . Karthik Chhath jest bardziej popularny, ponieważ zimy są zwykłym sezonem świątecznym w północnych Indiach, a post bez wody przez około 42 godziny lub dłużej, zgodnie z wymaganiami wiernych podczas Chhath Puja, jest łatwiejszy do wykonania w indyjskich zimach.
W Chhath modlitwy są ofiarowane Bogu Słońca, znanemu jako Surya. Gdziekolwiek ludzie z Bihar migrowali, zabrali ze sobą tradycję Chhath. Podczas czhath czciciele wykonują rytualną kąpiel, która następuje po okresie abstynencji i oddzielenia od głównego gospodarstwa domowego przez cztery dni. W przeddzień Chhath domy i ich otoczenie są skrupulatnie sprzątane. Ponadto rytualna kąpiel i kult Boga Słońca odbywają się dwukrotnie: raz wieczorem i raz o świcie, zwykle nad brzegiem płynącej rzeki lub wspólnego dużego zbiornika wodnego. Głównym czczonym bogiem jest Aditya , bóg słońca z żoną Ushas , boginią wieczornego zmierzchu, Kiran, bogini świtu i Aditi , matka bogów, okazja ogólnie przypomina karnawał. Przez kilka dni śpiewane są rytualne wykonania regionalnych pieśni ludowych. Te ludowe pieśni były przekazywane ustnie od matek i teściowych do córek i synowych od pokoleń. Jest to jedno z najstarszych świąt obchodzonych nieprzerwanie od czasów wedyjskich.
Durga Pudźa
Durga puja to drugie wielkie święto Bihar. Tutaj obchodzony jest przez dziesięć dni. Ludzie poszczą. Wszystkie zamężne kobiety wykonują Saanjh ( tłum. Wieczór ), co oznacza Sandhya Arti , a „khoecha” jest oddawane bogini. Tradycyjnie w Bihar, kiedy córka przychodzi do domu ojca, matka daje jej „khoecha”. Uważa się, że bogini Durga co roku przybywa do swojej Maayki ( tłum. Domu Matki ) ze swojego Sasurala ( tłum. Domu Męża ). Całe miasta i wsie przyozdabiane są pięknymi światłami, a na tę wielką okazję powstają pandale. Podczas dziesięciu dni postu w gospodarstwach domowych gotuje się czysto wegetariańskie potrawy. Dania te nie zawierają cebuli i czosnku. Rytualnie kanya pujan jest wykonywany w pomyślny dzień Ashtami ( tłum. Osiem dni ) i Navami ( tłum. Nocny dzień ). W Dashami ( tłum. Dziesiąty dzień ) wykonywana jest „Visarjan puja”, podczas której wielbicielom rozdawane jest „Jayanti z„ Kalash ”, oraz „Aprajita Pujan”, podczas którego czczona jest Bogini z winorośli kwiatu o nazwie „Aprajita” ( Clitoria ternatea ). Po Pudży „Dahi Chhurra” ( twaróg (Indie) i Churra ) zostaje przedstawiona bogini Durga. Bożki bogini Durgi są zanurzone w wodzie (znanej również jako visarjan) w Dashmi lub Dzień po Dashmi. Visarjan z „Bari Devi ji” i „Choti Devi ji” w Patna i visarjan z „Bari Durga Maharani ji”, „Choti Durga ji”, „Bari Kali ji” i „Choti Kali ji” w Munger i Jamalpur posiada wielka procesja.
Saraswati Pudźa
Saraswati Puja jest wykonywana przez studentów. Zazwyczaj Studenci rozpoczynają przygotowania do tego wyjątkowego dnia około miesiąca wcześniej. Jest obchodzony głównie w szkołach i na uczelniach. Obecnie pudża Saraswati jest również wykonywana w gospodarstwach domowych i miejscowościach. W bihar uczniowie ofiarowują swoje książki i materiały do nauki, a także instrumenty muzyczne przed boginią Saraswati, która jest uważana za boginię wiedzy i mądrości.
Inne festiwale
Inne lokalne święta obchodzone z zapałem w Bihar to:
- Sama Czakewa
- Jivitputrika
- Jur Sital
- Teej
- Bihula-Bishari Puja (obchodzona w regionie Anga w Bihar)
- Purnimy Buddy
- Diwali ;
- Holi
Sprawiedliwy
Pitri Paksha Mela
co roku na brzegu rzeki Falgu w Gaya podczas Pitru Paksha . Pielgrzymi ze wszystkich części Indii odwiedzają Gaya, ofiarowując pinda na cześć swoich przodków. Według szacunków Departamentu Turystyki Bihar, każdego roku podczas Pitri Paksha Mela do Gaya przybywa około 500 000 do 750 000 pielgrzymów.
Sonepur Mela
- Targi bydła w Sonepur , trwające miesiąc wydarzenie, które rozpoczyna się około pół miesiąca po Deepawali. Uważany za największy targ bydła w Azji, odbywa się u zbiegu rzek Ganges i Gandak , w mieście Sonepur . Jednak nowe przepisy regulujące sprzedaż zwierząt i zakazujące handlu egzotycznymi ptakami i zwierzętami niekorzystnie wpłynęły na sukces targów.
- Sama Czakewa
Śrawani Mela
Shravani Mela to ważny miesięczny rytuał rytualny, odbywający się wzdłuż 108-kilometrowej trasy łączącej miasta Sultanganj i Deoghar (obecnie znajdujące się w stanie Jharkhand ). Odbywa się co roku w hinduskim miesiącu Shravan (miesiąc księżycowy lipiec-sierpień). Pielgrzymi, znani jako Kanwarias , noszą ubrania w kolorze szafranu i czerpią wodę ze świętego Ghat (brzegu rzeki) w Sultanganj . Idą boso przez 108 km do miasta Deoghar , aby wykąpać świętą Shiva - Lingę . Obchody przyciągają tysiące ludzi z całych Indii do miasta Deoghar.
Głoska bezdźwięczna
Wydrukować
Popularne gazety w języku hindi w Bihar to Hindustan Times , Dainik Jagran , Navbharat Times , Aj The Hindu i Prabhat Khabar . E-papiery, takie jak Bihar Times i Patna Daily , stały się bardzo popularne wśród wykształconych Biharczyków, zwłaszcza mieszkających poza regionem. Krajowe angielskie dzienniki, takie jak The Times of India i The Economic Times oraz Bihar Now , są czytane w regionach miejskich.
Elektroniczny
W Bihar popularnych jest kilka krajowych i międzynarodowych kanałów telewizyjnych. DD Bihar , Sahara Bihar i ETV Bihar-Jharkhand to kanały poświęcone specjalnie Biharowi. W 2008 roku uruchomiono dwa dedykowane kanały Bhojpuri, zwane Mahuaa TV i Purva TV.
W Bihar istnieje kilka rządowych kanałów radiowych. All India Radio ma stacje w Bhagalpur , Daltonganj , Darbhanga , Patna , Purnea i Sasaram . Inne rządowe kanały radiowe to Gyan Vani w Patna; Radio Mirchi , także w Patnie; i Radio Dhamaal w Muzaffarpur .
Kino
Bihar ma solidny przemysł kinowy w języku bhojpuri. W regionie istnieje również mały przemysł filmowy w języku Maithili, Angika i Magadhi.
Najwcześniejsze filmy Bihari zostały wydane w latach 60. Pierwszym filmem Bhojpuri był Ganga Jamuna , wydany w 1961 roku. W tym samym roku ukazał się także pierwszy film w języku Magadhi, zatytułowany Bhaiyaa . W 1962 roku ukazał się dobrze przyjęty film Bhojpuri, Ganga Maiyya Tohe Piyari Chadhaibo („Matko Ganges, zaoferuję ci żółte sari”), wyreżyserowany przez Kundana Kumara. Trzy lata później ukazał się pierwszy film nakręcony w znacznej części w języku maithili, Kanyadan .
Przez następne dwie dekady filmy były produkowane sporadycznie. Ogólnie rzecz biorąc, filmy Bhojpuri nie były powszechnie kręcone w latach 60. i 70. XX wieku. Jednak do lat 80. nakręcono wystarczająco dużo filmów Bhojpuri, aby stworzyć mały przemysł. Filmy takie jak Mai („Mama”, 1989, reż. Rajkumar Sharma) i Hamar Bhauji („Żona mojego brata”, 1983, reż. Kalpataru) nadal odnosiły przynajmniej sporadyczne sukcesy kasowe. Jednak ten trend wygasł pod koniec dekady, a do 1990 roku przemysł filmowy Bihari wydawał się nie istnieć.
Jednak w 2001 r. branża filmowa znów nabrała rozpędu dzięki niezwykle popularnemu filmowi Saiyyan Hamar („My Sweetheart” w reżyserii Mohana Prasada). Po tym sukcesie szybko pojawiło się kilka innych bardzo popularnych filmów, w tym Panditji Batai Na Biyah Kab Hoi („Kapłanie, powiedz mi, kiedy się ożenię”, 2005, reż. Mohan Prasad) i Sasura Bada Paisa Wala („Mój teść prawo, bogaty facet”, 2005). Biorąc pod uwagę rosnący status przemysłu filmowego Bhojpuri, oba te filmy osiągnęły znacznie lepsze wyniki w stanach Uttar Pradesh i Bihar niż główne hity Bollywood. Dodatkowo oba filmy, zrealizowane przy bardzo małych budżetach, zwróciły się ponad dziesięciokrotnie w stosunku do kosztów produkcji. Sukces, status i widoczność kina Bhojpuri nadal rośnie. Branża obsługuje teraz rozdanie nagród i magazyn branżowy Bhojpuri City i obecnie produkuje ponad sto filmów rocznie. Wiele głównych gwiazd głównego Bollywood , w tym Amitabh Bachchan , ostatnio pracowało w filmach Bhojpuri.
Galeria
Odnośniki i przypisy
Dalsza lektura
- Pathak Prabhu Nath, Społeczeństwo i kultura we wczesnym Bihar (200–600 CAD) , Commonwealth Publishers, 1988
- Basham AL, Cud, jakim były Indie , Picador, 1954, ISBN 0-330-43909-X
- Nambisan Vijay, Bihar w oku patrzącego , Penguin Books, 2000, ISBN 978-0-14-029449-1
- Singh, Shankar Dayal , Bihar: Ek Sanstkritik Vaibhav (hindi). Diamentowe książki kieszonkowe. 1999. ISBN 8171822940 .
- Chitta Ranjan Prasad Sinha, wczesna rzeźba Bihar , Indological Book Corp., 1980
- Susan Lubin Huntington Pochodzenie i rozwój rzeźby w Bihar i Bengalu, University of California, 1972
- Choudhary, Radhakrishna. „Historia Biharu” . Badania archeologiczne Indii . Źródło 27 listopada 2019 r .