1 Królowie 15

1 Królowie 15
1 Królowie 15
← rozdział 14 rozdział 16 →
	Strony zawierające Księgi Królewskie (1 i 2 Królów) Kodeks Leningradzki (1008 n.e.).
Książka	Pierwsza Księga Królów
Część Biblii hebrajskiej	Nevi'im
Porządek w części hebrajskiej	4
Kategoria	Dawni prorocy
Chrześcijańska część biblijna	Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej	11

1 Królewska 15 jest piętnastym rozdziałem Księgi Królewskiej w Biblii hebrajskiej lub Pierwszej Księgi Królewskiej w Starym Testamencie Biblii chrześcijańskiej . Księga jest zbiorem różnych annałów opisujących czyny królów Izraela i Judy przez kompilatora Deuteronomii w VII wieku pne, z dodatkiem dodanym w VI wieku pne. Ten rozdział należy do części obejmującej 1 Król. 12:1 do 16:14, która dokumentuje konsolidację królestw północnego Izraela i Judy. Ten rozdział skupia się na panowaniu Abijama (lub Abiasza) i Asy w południowym królestwie , a także Nadaba i Baszy w północnym królestwie.

Tekst

Rozdział ten został pierwotnie napisany w języku hebrajskim i od XVI wieku dzieli się na 34 wersety.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Codex Aleppo (X wiek) i Codex Leningradensis (1008).

Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( b ; ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^b ; 4 wiek) i Codex Alexandrinus ( ZA ; ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^A ; V wiek).

odniesienia do Starego Testamentu

Abijam, król Judy (15:1–8)

Abijam jest pierwszym królem, któremu podano datowanie synchroniczne, czyli korelację z linią królów w królestwach północnych, przypomnienie wspólnego dziedzictwa, pomimo ich odrębnego rozwoju, jako ludu JHWH. Imiona królowych matek Judy są zawsze odnotowywane z określonych powodów politycznych: jako nadrzędny czynnik decydujący o tym, kto obejmie stery rządu wśród rywalizujących ze sobą partii i grup interesu (por. 1 Krl 1 ), a także dlatego, że sprawowała ona określony ranga „kochanki” (synonim hebrajskiego słowa oznaczającego „królową matkę”), dająca jej władzę zwłaszcza w przypadku śmierci syna, podobnie jak w innych kulturach starożytnego Bliskiego Wschodu, np. wśród Hetytów. Abijam nie panował długo (około dwóch pełnych lat, por. werset 1 z 15:9; liczbę „trzy” w 15:2 można wytłumaczyć, ponieważ lata wstąpienia na tron i śmierci nie były pełnymi latami kalendarzowymi). Abijam otrzymał złą ocenę jako król, ponieważ nie odwrócił (rzekomych) okrucieństw wprowadzonych przez Roboama i nie był „jak Dawid”, ale ze względu na Dawida Bóg nadal dał „lampę w Jerozolimie” (werset 4 ; por. 1 Krl 11,36), nawet gdy w tym czasie toczyły się konflikty z państwem północnym (w. 7b, prawdopodobnie zapis z kronik królów Judy).

Wersety 1–2

¹ A w osiemnastym roku panowania króla Jeroboama, syna Nebata, panował Abijam nad Judą.

² Trzy lata królował w Jerozolimie. a imię matki jego było Maacha, córka Abiszaloma.

Odsyłacze: 2 Kronik 13:1 –2
„Osiemnasty rok panowania króla Jeroboama… panował trzy lata”: w chronologii Thiele (ulepszonej przez McFalla) Abijam został królem między kwietniem a wrześniem 913 pne i zmarł między wrześniem 911 a kwietniem 910 pne (jego wiek został pominięty). Jest to jedyna synchronizacja z królestwem Izraela odnotowana przez Kronikarza, który nazwał go „Abiaszem”.
„Maacha, córka Abiszaloma”: matką Abijama była Maaka, „wnuczka” (po hebrajsku zwana także „córką”) Abiszaloma (= Absaloma), syna Dawida (matka Maaki, Tamar, była córką Absaloma, o której mowa w 2 Samuela 14:27, a ojciec Maaki nazywa się Uriel z Gibea w 2 Kronik 13:2).

Asa, król Judy (15:9–24)

Asa panował w Jerozolimie niezwykle długo, widząc, jak pięciu izraelskich królów wznosiło się i upadało, zanim Achab zaczął panować, aż Asa „zachorował na nogi” ze starości, co wskazuje na regencję jego syna Jehoszafata za życia Asy. Otrzymał dobrą ocenę w porównaniu z Dawidem, chociaż nie zniósł wyżyn poza Jerozolimą (co zostało pozostawione Jozjaszowi, 2 Król. 23:8), ale poza tym był uważany za przykładny, ponieważ „złożył pobożne datki” na rzecz świątyni , „wypędził kultowe prostytutki” z kraju (zob. 1 Krl 14:24) i odprawił królową matkę (swoją babkę) „ponieważ sporządziła ohydny wizerunek Aszery”. Królowa matka, Maaka, była matką Abijama, a nie Asy, ale zachowała pozycję królowej matki po przedwczesnej śmierci Abijama, dopóki Asa nie zwolnił jej ze stanowiska. Strategia Asy mająca na celu odparcie prowokacyjnej ekspansji beniaminickiego miasta Rama w graniczną fortecę przez północny Izrael (zob. Jozuego 18:25) była wątpliwa, ponieważ podżegał on króla Aramejczyków w Damaszku do przeprowadzenia militarnego ataku na północny Izrael, niszcząc Galileę , a gdy izraelski król odwrócił się plecami do południa, aby skoncentrować się na wrogu na północy, Asa skorzystał z okazji i zbudował własną fortecę graniczną w Rama, używając materiałów dostępnych z królestwa północnego.

Wersety 9–10

⁹ A w dwudziestym roku Jeroboama, króla izraelskiego, królował Asa nad Judą.

¹⁰ I czterdzieści jeden lat królował w Jerozolimie. A imię matki jego było Maacha, córka Abiszaloma.

Odsyłacze: 2 Kronik 16:13
„Dwudziesty rok Jeroboama… panował czterdzieści jeden lat”: według chronologii Thiele (ulepszonej przez McFalla) Asa został królem między wrześniem 911 a kwietniem 910 pne i zmarł między wrześniem 870 a kwietniem 869 pne (jego wiek został pominięty ).

Nadab, król Izraela (15:25–32)

Narracja przenosi się do królestwa północnego Izraela, gdzie Nadab, syn Jeroboama I, odziedziczył dynastię, która trwała tylko przez krótki czas, chociaż udało mu się stoczyć wojnę z Filistynami na terytorium filistyńskim (podobno wznowił wojnę rozpoczętą przez Saula ; por. 1 Sm 13-14; 31). Motywy Baszy nie były jasne, dlaczego obalił króla i zlikwidował całą rodzinę królewską, poza stwierdzeniem, że wszystko się spełniło, zgodnie z proroctwem proroka Achiasza, że z powodu grzechu Jeroboama, jego „dom” musiał zostać wyeliminowany, a Basza przeprowadziłem to. Nie jest to jednak przyzwolenie na morderstwo polityczne, ponieważ w 1 Król. 16:7 Baasza i jego syn mieli zapłacić cenę za krwawą łaźnię, którą sprowadził na dom Jeroboama (Bóg może używać ludzi jako narzędzi swojego osądu, ale nie nie akceptować ich zbrodni).

werset 25

Nadab, syn Jeroboama, zaczął królować nad Izraelem w drugim roku panowania Asy, króla judzkiego, i panował nad Izraelem przez dwa lata.

„Drugi rok Asy… panował nad Izraelem dwa lata”: według chronologii Thiele (ulepszonej przez McFalla) Nadab został królem między wrześniem 910 a kwietniem 909 pne i zmarł między wrześniem 909 a kwietniem 908 pne.

Baasza, król Izraela (15:33–34)

Jest już zapisane w poprzednich fragmentach, jak Baasza został drugim założycielem dynastii w północnym królestwie Izraela (po zabiciu spadkobiercy poprzedniej dynastii, 15:27-28) i był zaangażowany w wojnę na dwóch frontach z Judą i Syrii (15:17-22). Teraz zauważono, że panował przez dwadzieścia cztery lata w Tirsie, mieście na terytorium Manassesa (ogólnie określanym jako „el-Far'ah”, około 10 km na północ od Nablus), które Jeroboam już wykorzystywał jako miejsce zamieszkania (1 Królewska 14:17). Baasza został słabo oceniony jako król, ponieważ szedł „drogą Jeroboama”, co było kryterium religijnym (nie politycznym), ponieważ pozostawił nietknięty kult byka w Betel (i Dan).

werset 33

W trzecim roku [panowania] Asy, króla judzkiego, Baasza, syn Achiasza, królował nad całym Izraelem w Tirsie przez dwadzieścia cztery lata.

„Trzeci rok panowania Asy… dwadzieścia i cztery lata”: w chronologii Thiele (ulepszonej przez McFalla) Baasha został królem między wrześniem 909 a kwietniem 908 pne (po zabiciu Nadaba) i zmarł między wrześniem 886 i kwiecień 885 pne.

Zobacz też

Powiązane części Biblii : 1 Królewska 13 , 1 Królewska 14 , 2 Królewska 23 , 2 Kronik 13 , 2 Kronik 14 , 2 Kronik 15 , 2 Kronik 16 , 2 Kronik 17

Notatki

Źródła

Collins, John J. (2014). „Rozdział 14: 1 Król. 12 - 2 Król. 25”. Wprowadzenie do Pism Hebrajskich . Prasa forteczna. s. 277–296. ISBN 978-1451469233 .
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Adnotated Bible with apokryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810 .
Dietrich, Walter (2007). „13. 1 i 2 Królewska”. W Barton, Jan ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (wydanie pierwsze (w miękkiej oprawie).). Oxford University Press. s. 232–266. ISBN 978-0199277186 . Źródło 6 lutego 2019 r .
Fitzmyer, Joseph A. (2008). Przewodnik po zwojach znad Morza Martwego i powiązanej literaturze . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419 .
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: skrócony komentarz biblijny (wyd. 24 (poprawione).). Wydawnictwo Zondervan. ISBN 0-310-25720-4 .
Hayes, Christine (2015). Wprowadzenie do Biblii . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0300188271 .
Leithart, Peter J. (2006). 1 i 2 Królewska . Brazos Teologiczny komentarz do Biblii. Prasa Brazos. ISBN 978-1587431258 .
McFall, Leslie (1991), „Przewodnik po tłumaczeniach danych chronologicznych w Kings and Chronicles” (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3-45, zarchiwizowane z oryginału ( PDF ) w dniu 27.08.2010
McKane, William (1993). „Królowie, Księga”. W Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (red.). The Oxford Companion do Biblii . Oxford University Press. s. 409 –413. ISBN 978-0195046458 .
Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D, wyd. (1993). The Oxford Companion do Biblii . Oxford University Press. ISBN 978-0195046458 .
Thiele, Edwin R. , The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings (wyd. 1; New York: Macmillan, 1951; wyd. 2; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; wyd. 3; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983) . ISBN9780825438257 _
Ulrich, Eugeniusz, wyd. (2010). Biblijne zwoje z Qumran: transkrypcje i warianty tekstowe . Skarp.
Würthwein, Ernst (1995). Tekst Starego Testamentu . Przetłumaczone przez Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmansa. ISBN 0-8028-0788-7 . Źródło 26 stycznia 2019 r .

Linki zewnętrzne

żydowskie :
- Melachim I - I Kings - Rozdział 15 (Judaica Press) . Tekst hebrajski i tłumaczenie na język angielski [z komentarzem Rasziego] na Chabad.org
Tłumaczenia chrześcijańskie :
- Biblia online na GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, amerykańska wersja standardowa, Biblia w podstawowym języku angielskim)
- 1 Księga Królewska rozdział 15. Brama Biblii