Historia niewolnictwa w New Jersey

Niewolnictwo w New Jersey zaczęło się na początku XVII wieku, kiedy holenderscy koloniści handlowali afrykańskimi niewolnikami do pracy w celu rozwoju kolonii Nowej Holandii . Po przejęciu przez Anglię kontroli nad kolonią w 1664 r. jej koloniści kontynuowali import niewolników z Afryki . Importowali także „doświadczonych” niewolników ze swoich kolonii w Indiach Zachodnich i zniewalali rdzennych Amerykanów z Karolin .

Większość holenderskich i angielskich imigrantów przybyła do kolonii jako słudzy kontraktowi , którzy pracowali przez określoną liczbę lat, aby spłacić swój przejazd. Gdy warunki w Anglii poprawiły się, a liczba robotników kontraktowych spadła, koloniści z New Jersey przemycali więcej Afrykanów do potrzebnej siły roboczej. Aby promować zwiększanie liczby robotników i osadników w celu rozwoju kolonii, rząd kolonialny przyznał osadnikom prawa do 60 akrów (24 ha) ziemi za każdą osobę przetransportowaną do kolonii. W 1704, po East Jersey i West Jersey zjednoczona prowincja New Jersey uchwaliła kodeks niewolników zabraniający niewolnikom i wolnym czarnoskórym posiadania własności, co jeszcze bardziej ogranicza Afroamerykanów w tym stanie.

Podczas rewolucji amerykańskiej zniewoleni Afrykanie walczyli po obu stronach. Korona Brytyjska obiecała wolność niewolnikom, którzy opuszczą swoich zbuntowanych panów i będą walczyć dla Brytyjczyków. Liczba Czarnych na Manhattanie wzrosła do 10 000, gdy tysiące zniewolonych Afrykanów uciekło do Brytyjczyków po obietnicę wolności. Brytyjczycy odmówili zwrotu byłych niewolników Amerykanom i ewakuowali wielu Czarnych Lojalistów wraz ze swoimi żołnierzami i innymi Lojalistami; przesiedlili ponad 3000 wyzwoleńców do swojej kolonii w Nowej Szkocji . Inni zostali przetransportowani do Anglii i Indii Zachodnich.

Hrabstwo Bergen rozwinęło się jako największe hrabstwo niewolnicze w stanie, po części dlatego, że wielu zniewolonych Afrykanów było wykorzystywanych jako robotnicy w jego portach i miastach. W szczytowym okresie hrabstwo Bergen zniewoliło 3000 Afrykanów w 1800 roku, co stanowiło prawie 20% całej populacji. Po wojnie o niepodległość wiele stanów północnych szybko uchwaliło prawa znoszące niewolnictwo, ale New Jersey zniosło je dopiero w 1804 r., A następnie w procesie stopniowej emancypacji podobnej do tej w Nowym Jorku. Ale w New Jersey niektórzy Afrykanie zostali zniewoleni dopiero w 1865 roku. (W Nowym Jorku wszyscy zostali uwolnieni do 1827 r.) Prawo uczyniło tych Afrykanów wolnymi od urodzenia, ale wymagało, aby dzieci urodzone przez zniewolone matki odbywały długie praktyki jako rodzaj sługi kontraktowego aż do wczesnej dorosłości dla panów ich matek trzymanych w niewoli. New Jersey było ostatnim z Północy państwa do całkowitego zniesienia niewolnictwa. Spis ludności z 1860 roku wymienił 16 osób w New Jersey jako niewolników - prawie na pewno niedoszacowanie, biorąc pod uwagę, że niewolnicy nie mieli być rejestrowani w regularnych spisach. (Dedykowane harmonogramy niewolników, odnotowane na całym Południu w spisach powszechnych z 1850 i 1860 r., Nie były używane w New Jersey). Jednak wielu zniewolonych ludzi pozostało w New Jersey w grudniu 1865 r., Zostało uwolnionych na mocy trzynastej poprawki .

Kolej podziemna miała kilka tras przecinających stan, z których cztery kończyły się w Jersey City , gdzie zbiegli niewolnicy mogli przekroczyć rzekę Hudson . New Brunswick, „Hub City”, było głównym miejscem, do którego podróżowali uciekinierzy w czasach kolei podziemnej. Podczas wojny secesyjnej Afroamerykanie służyli w kilku całkowicie czarnych pułkach armii Unii z New Jersey.

W 2008 roku legislatura New Jersey przyjęła uchwałę o oficjalnych przeprosinach za niewolnictwo, stając się trzecim stanem, który to zrobił. Rutgers, Uniwersytet Stanowy podjął działania mające na celu naprawienie swoich przeszłych krzywd i powiązań z niewolnictwem podczas obchodów 250. rocznicy w 2016 r. Princeton University , najstarsza uczelnia w stanie New Jersey, opublikowała wyniki swojego projektu Princeton & Slavery Project w 2017 r.

W 2019 roku Durand-Hedden House & Garden w Maplewood w stanie New Jersey stworzył obszerną wystawę poświęconą historii niewolnictwa w New Jersey. Eksponat ten został następnie rozwinięty w książkę Slavery in New Jersey: A Troubled History , autorstwa Gail R. Safian, która jest obecnie prezesem Durand-Hedden House & Garden Association. Książka została nagrodzona pierwszą nagrodą Kevin M. Hale Publications Award przez League of Historical Societies of New Jersey i została wybrana przez The New Jersey State Bar Foundation jako podstawa sekcji programu nauczania poświęconej niewolnictwu w New Jersey, będącej częścią większej program nauczania, który opracował dla uczniów gimnazjów i liceów na temat historii Afroamerykanów.

Okres kolonialny

Holenderska Kompania Zachodnioindyjska wprowadziła niewolnictwo w 1625 r. wraz z przemytem jedenastu afrykańskich niewolników do Nowego Amsterdamu , stolicy rodzącej się prowincji Nowe Niderlandy . Pracowali jako rolnicy, handlarze futrami i budowniczowie. Później rozszerzył się przez rzekę Północną (rzekę Hudson) do Pavonia i Communipaw , stając się ostatecznie Bergen , gdzie ci ludzie pracowali na firmowej plantacji . Osadnicy na tym obszarze później prywatnie zniewalali mężczyzn, często wykorzystując ich jako pomoc domową i robotników. Chociaż Afrykanie byli niewolnikami, mieli kilka podstawowych praw, a rodziny były zwykle nienaruszone. Zostali przyjęci do Holenderskiego Kościoła Reformowanego i żonaty przez swoich ministrów, którzy również chrzcili swoje dzieci. Chociaż zniewolonych Afrykanów można było przyjąć do Kościoła, sam kościół nie zakazał ich zniewolenia. W rzeczywistości Kościół nawet nie uważał tego zniewolenia za grzeszne. Zniewoleni mogli zeznawać w sądzie, podpisywać dokumenty prawne i wytaczać powództwa cywilne przeciwko białym. Niektórym pozwolono pracować po godzinach, kiedy zarabiali tyle samo, co biali robotnicy. Kiedy kolonia upadła, kompania zrzekła się niewolnictwa, wcześnie ustanawiając jądro wolnych Murzynów .

Angielscy kupcy kontynuowali handel afrykańskimi niewolnikami po przejęciu kolonii od Holendrów w 1664 roku i założeniu własności. Chcąc przyciągnąć więcej osadników i robotników do rozwoju kolonii, właściciel zachęcał do handlu niewolnikami do pracy, oferując osadnikom prawa głowy , przyznawanie przydziałów ziemi na podstawie liczby robotników, niewolników lub służących kontraktowych, sprzedawanych do kolonii. Pierwsi afrykańscy niewolnicy, którzy pojawili się w angielskich dokumentach, byli własnością pułkownika Lewisa Morrisa w Shrewsbury . We wczesnej próbie zachęcenia do osadnictwa europejskiego, ustawodawca New Jersey uchwalił zaporową taryfę na niewolników będących przedmiotem handlu, aby zachęcić Europejczyków do niewolnictwa kontraktowego. Kiedy jednak ustawa ta wygasła w 1721 r., rząd brytyjski i królewski gubernator stanu New Jersey sprzeciwili się próbom jej odnowienia. Handel niewolnikami był monopolem królewskim i stał się lukratywnym przedsięwzięciem.

Wolności zniewolonych ludów New Jersey zostały formalnie ograniczone na mocy prawa uchwalonego w 1704 r., tak zwanego „kodeksu niewolników”. Kodeks ten zabraniał posiadania własności niewolnikom, a także wolnym Afroamerykanom. Ponadto sprawił, że niektóre działania były nielegalne dla Afroamerykanów, takie jak przebywanie poza godziną policyjną, które nie były nielegalne dla Europejczyków.

Camden było ośrodkiem importu niewolników, a jego doki promowe na rzece Delaware naprzeciw Filadelfii działały jako miejsca aukcji dla plantacji w Dolinie Delaware , z których jedną była Pomona Hall .

W 2016 Rutgers University opublikował raport Scarlet and Black opisujący związek uniwersytetu z niewolnictwem. W 2017 roku Princeton University upublicznił wyniki projektu Princeton & Slavery Project , który jest w toku.

Rewolucja postamerykańska

Afroamerykańscy niewolnicy walczyli po obu stronach wojny o niepodległość. Korona Brytyjska obiecała niewolnikom wolność za opuszczenie swoich zbuntowanych panów, aby przyłączyli się do ich sprawy. Liczba czarnych w Nowym Jorku wzrosła do 10 000, gdy niewolnicy uciekli tam zarówno przed panami z północy, jak i południa po zajęciu miasta przez Brytyjczyków. Brytyjczycy dotrzymali obietnicy i ewakuowali tysiące wyzwoleńców z Nowego Jorku, przesiedlając 3500 czarnych lojalistów do swojej kolonii w Nowej Szkocji i innych na wyspach karaibskich. Pułkownik Tye , znany również jako Tytus Korneliusz (ok. 1753–1780), był niewolnikiem afrykańskich pochodzenia, który zyskał rozgłos w czasie wojny dzięki swoim umiejętnościom przywódczym i bojowym i był jednym z najskuteczniejszych przywódców partyzanckich przeciwstawiających się amerykańskim siłom rebeliantów w Central Jersey .

Po wojnie o niepodległość w latach osiemdziesiątych XVIII wieku New Jersey początkowo opierało się pokusie uwolnienia niewolników z powodu chęci odbudowy zdewastowanej gospodarki. Według amerykańskiego historyka Gilesa Wrighta, w 1790 roku zniewolona populacja New Jersey liczyła około 14 000. Praktycznie wszyscy byli pochodzenia afrykańskiego. Jednak federalny spis powszechny z 1790 r. Wykazał 11 423 niewolników, czyli 6,2 procent całej populacji 184 139. W dziesięcioleciach poprzedzających rewolucję niewolnicy byli liczni w pobliżu Perth Amboy , główny punkt wejścia do New Jersey, oraz we wschodnich hrabstwach. Niewolnicy byli na ogół wykorzystywani do pracy w rolnictwie, ale zajmowali również wykwalifikowane prace rzemieślnicze w stoczniach i przemyśle w nadmorskich miastach.

Zniesienie niewolnictwa

Po wojnie o niepodległość New Jersey zakazało importu niewolników w 1788 r., Ale jednocześnie zabroniło osiedlania się w stanie wolnym Czarnym z innych miejsc. W pierwszych dwóch dekadach po wojnie wiele północnych stanów poczyniło kroki w kierunku zniesienia niewolnictwa, a niektórzy właściciele niewolników samodzielnie wyzwolili swoich niewolników. Niektórzy kolorowi ludzie opuścili obszary, na których byli zniewoleni, i przenieśli się na obszary bardziej przygraniczne. Ponieważ niewolnicy byli szeroko wykorzystywani w rolnictwie, a także w portach, ustawodawca stanu New Jersey był ostatnim na północy, który zniósł niewolnictwo, uchwalając w 1804 r. ustawę o jego stopniowym znoszeniu. Statut z 1804 r. i kolejne ustawy uwalniały dzieci urodzone po uchwaleniu ustawy. Afroamerykanie urodzeni z matek niewolnic po 4 lipca 1804 r. Musieli odbywać długie praktyki u właścicieli swoich matek. Kobiety zostały uwolnione w wieku 21 lat, ale mężczyźni zostali wyzwoleni dopiero w wieku 25 lat. Niewolnicy, którzy urodzili się przed uchwaleniem tych praw, byli uważani po 1846 r. Za służących kontraktowych , którzy byli „uczeni na całe życie”.

Chociaż początkowo New Jersey zezwalało na głosowanie wolnym osobom kolorowym , ustawodawca pozbawił ich praw wyborczych w 1807 r., Wykluczenie to trwało do 1875 r. Do 1830 r. Dwie trzecie niewolników pozostałych na północy było przetrzymywanych przez panów w New Jersey, jako Nowy Jork uwolnił ostatniego ze swoich niewolników w 1827 roku w ramach stopniowej abolicji. Dopiero w 1846 r. New Jersey zniosło niewolnictwo, ale zakwalifikowało je, ponownie definiując byłych niewolników jako uczniów, którzy byli „uczeni na całe życie” u swoich panów. Niewolnictwo tak naprawdę nie zakończyło się w państwie, dopóki nie zostało zniesione w całym kraju w 1865 r., po wojnie secesyjnej i przejściu Trzynasta poprawka do Konstytucji Stanów Zjednoczonych.

Według historyka Jamesa Gigantino (University of Arkansas), na początku XIX wieku w New Jersey było więcej niewolników płci żeńskiej niż męskiej. Po uchwaleniu ustawy o stopniowej abolicji w New Jersey w 1804 r . opublikowano w stanie większą liczbę ogłoszeń o sprzedaży pełnoprawnej niewolnic w wieku rozrodczym. Niewolnice i ich zdolności reprodukcyjne były bardzo cenne, ponieważ ich dzieci rodziły się jako niewolnice przez pewien okres, nawet po ustawie o stopniowej zniesieniu z 1804 r. Jednak umiejętności i praca domowa również wpłynęły na wartość i zbywalność niewolnic. Do 1830 roku Afroamerykanie stanowili 6% całej populacji New Jersey. Miasto Nowy Brunszwik miało dużą populację Afroamerykanów na poziomie około 11%. To dodało jeden z powodów, dla których Nowy Brunszwik był korzystnym miejscem dla uciekinierów, ale także uczyniło miasto popularnym miejscem dla łowców niewolników, którzy chcieli wyegzekwować federalne przepisy dotyczące zbiegłych niewolników z 1850 r. W bardziej miejskich obszarach stanu, podobnie jak Nowy Brunszwik, często pojawiały się ogłoszenia sprzedaży niewolnic, zarówno przed, jak i po uchwaleniu ustawy o stopniowym zniesieniu z 1804 r. Wynikało to z faktu, że niewolnice były bardziej preferowane do prac domowych, na które było większe zapotrzebowanie w przestrzeniach miejskich, takich jak Nowy Brunszwik. Jednak zniewolone kobiety wykonywały również pracę fizyczną w całym stanie New Jersey.

Jednak ustawa o stopniowej abolicji z 1804 r. nie gwarantowała wolności niewolnikowi urodzonemu po 1804 r. Właściciele niewolników regularnie sprzedawali tych niewolników na południe do stanów takich jak Luizjana, zanim niewolnicy osiągnęli wiek wyzwolenia. W latach trzydziestych XIX wieku niewolnictwo w New Jersey podupadało.

Społeczności wolnych Murzynów i wyzwoleńców powstały w Dunkerhook w Paramus i na granicy stanu Nowy Jork w Skunk Hollow, zwanej także The Mountain. Założyciel afroamerykańskiego osadnika kupił tam ziemię w 1806 roku, a później kupił więcej. Dołączyły do niego inne rodziny, a wspólnota przetrwała do XX wieku. Według historyka Davida S. Cohena w The Ramapo Mountain People (1974), wolni kolorowi ludzie migrowali z Manhattanu do innych części pogranicza północno-wschodniego New Jersey, gdzie niektórzy zawierali małżeństwa mieszane i zostali przodkami Indian Ramapo Mountain . (Odkrycia Cohena zostały zakwestionowane przez niektórych uczonych, w tym Alberta J. Catalano).

Według Gigantino jeden na dziesięciu niewolników w New Jersey pozostał niewolnikiem na całe życie. Wielu właścicieli niewolników sprzedawało swoich niewolników właścicielom niewolników z Południa i przejawiało niechęć do zniesienia kary śmierci. Stwierdził, że około jedna czwarta populacji Afroamerykanów w New Jersey była zmuszana do pracy w latach trzydziestych XIX wieku. Niewłaściwe informacje o tym, kto był wolny, sprawiały, że wydawało się, że niewolnictwo zmniejsza się szybciej niż w rzeczywistości.

Wojna domowa

Łącznie 2909 kolorowych żołnierzy Stanów Zjednoczonych z New Jersey służyło w armii Unii. Ze względu na stanowe wymagania dotyczące długoterminowych praktyk zawodowych, pod koniec wojny secesyjnej niektórzy Afroamerykanie w New Jersey pozostawali w niewoli. Dopiero trzynastej poprawki do Konstytucji Stanów Zjednoczonych w 1865 r. Uwolniło ostatnich 16 niewolników w stanie.

W spisie powszechnym z 1860 r. Liczba wolnych kolorowych osób w New Jersey wynosiła 25 318, czyli około 4% populacji stanu liczącej 672 035 osób. Do 1870 roku liczba ta wzrosła do 30 658, ale stanowiła mniejszy odsetek całej populacji ze względu na wysoki wskaźnik imigracji europejskiej. Ogólnie rzecz biorąc, populacja New Jersey wzrosła do 906 096, z prawie 200 000 imigrantów z Europy.

New Jersey powoli znosiło niewolnictwo i niechętnie uchwalało 13. poprawkę , co uczyniło w styczniu 1866 r. Niektóre gałęzie przemysłu, takie jak obuwie i odzież, miały silne rynki na południu, zaopatrujące ich niewolników w donice, co prawdopodobnie było czynnikiem .

31 marca 1870 r. Thomas Mundy Peterson (1824–1904) został pierwszym Afroamerykaninem , który głosował w wyborach w New Jersey od 63 lat, odkąd stan ograniczył głosowanie do białych w 1807 r. Do tego czasu setki tysięcy Afroamerykanów miało głosowano już w stanach południowych na mocy konstytucji stanowych z epoki odbudowy .

W 1875 roku „Jack” Jackson, opisany w gazecie jako „ostatni niewolnik w New Jersey”, zmarł w wieku 87 lat na rodzinnej farmie Smithów w Secaucus . Abel Smith wyzwolił swoich niewolników w 1820 roku, ale Jackson „odmówił przyjęcia wolności” i pozostał w rodzinnej posiadłości aż do śmierci. Z woli zmarłego Abla Smitha Jackson został pochowany na rodzinnym cmentarzysku .

Procent populacji

Zniewolona populacja w New Jersey w porównaniu z całkowitą populacją
Rok	Liczba niewolników	Ludność stanu	Procent niewolników
1727	3981	47402	8,4%
1745	4606	61383	7,5%
1790	11423	184139	6,2%
1800	12422	211 949	5,8%
1810	10851	245555	4,4%
1820	7557	277575	2,7%
1830	2254	320 823	0,7%
1840	674	373306	0,18%
1850	236	489555	0,048%
1860	18	672 035	0,0026%

Po 1840 r. „niewolnicy” byli legalnymi praktykantami dożywotnio. W 1820 roku wolnych czarnych było prawie dwa razy więcej niż niewolników.

Przeprosiny

W 2008 roku legislatura stanu New Jersey uznała rolę państwa w historii niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych.

Legislatura stanu New Jersey wyraża głębokie ubolewanie z powodu roli państwa w niewolnictwie i przeprasza za krzywdy wyrządzone przez niewolnictwo i jego następstwa w Stanach Zjednoczonych Ameryki; wyraża najgłębsze współczucie i głęboki żal tym, którzy byli niewolnikami, oraz potomkom tych niewolników, którzy zostali pozbawieni życia, godności ludzkiej i ochrony konstytucyjnej przyznanej wszystkim obywatelom Stanów Zjednoczonych; i zachęcamy wszystkich obywateli do pamiętania i nauczania swoich dzieci o historii niewolnictwa, prawach Jima Crowa i współczesnym niewolnictwie, aby zapewnić, że te tragedie nie zostaną zapomniane ani powtórzone.

W 2019 roku Czarny Klub Legislacyjny zainicjował badania nad rolą niewolnictwa w państwie.

Zobacz też

Dalsza lektura

Joan N. Burstyn; Projekt kobiet z New Jersey (1 czerwca 1990). Przeszłość i obietnica: życie kobiet z New Jersey . Prasa stracha na wróble. ISBN 978-0-8108-2201-6 . Źródło 10 sierpnia 2012 r .
Cooley, Henry Scofield (1896). Studium niewolnictwa w New Jersey . Johns Hopkins University Studies in History and Political Science, seria 14, numery 9–10. Baltimore: Johns Hopkins Press .
James J Gigantino II, Wyboista droga do zniesienia: niewolnictwo i wolność w New Jersey, 1775-1865 Filadelfia, PA: University of Pennsylvania Press, 2014.
Graham Russell Gao Hodges, Black New Jersey: 1664 do dnia dzisiejszego. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2018.
Graham Russell Hodges, Niewolnictwo i wolność na wsi na północy: Afroamerykanie w hrabstwie Monmouth, New Jersey, 1665-1865. Madison, WI: Madison House, 1997.
Klemens Aleksander Cena; Towarzystwo Historyczne New Jersey; Komisja Historyczna New Jersey (grudzień 1980). Wolność niedaleko: dokumentalna historia Afroamerykanów w New Jersey . Społeczność. ISBN 978-0-911020-01-4 . Źródło 10 sierpnia 2012 r .
James P. Snell (1881). Historia hrabstw Sussex i Warren w stanie New Jersey, z ilustracjami i szkicami biograficznymi jej wybitnych ludzi i pionierów . Badacze genealogiczni . Źródło 10 sierpnia 2012 r .
William J. Switala (1 lipca 2006). Kolej podziemna w New Jersey i Nowym Jorku . Książki Stackpole'a. s. 69–. ISBN 978-0-8117-3258-1 . Źródło 10 sierpnia 2012 r .
Giles R. Wright (1 stycznia 1988). Afroamerykanie w New Jersey: krótka historia . Komisja Historyczna New Jersey, Departament Stanu. ISBN 978-0-89743-075-3 . Źródło 10 sierpnia 2012 r .
O'Brien, Kathleen (2 listopada 2019). „Harriet Tubman pomogła setkom niewolników odzyskać wolność. Prawdopodobnie kilkanaście razy przekroczyła NJ” . NJ.com .

Linki zewnętrzne

Douglas Harper, Niewolnictwo na północy , strona internetowa, 2003
Prawo niewolnictwa w New Jersey , Cyfrowa Biblioteka Prawna New Jersey
„Podsumowanie i zapis przepisów dotyczących niewolników w New Jersey do 1798 r.” , Niewolnictwo w Ameryce