Wczesny okres nowożytny w Walii

William Morgan ze swoją walijską biblią.

Wczesny okres nowożytny w Walii odnosi się do historii Walii w okresie od 1500 do 1800 roku.

Religia

Po zerwaniu Henryka VIII z Rzymem i papieżem Walia w większości poszła za Anglią, akceptując anglikanizm , chociaż wielu katolików aktywnie próbowało temu przeciwdziałać i wydało niektóre z najwcześniejszych książek drukowanych w języku walijskim. ^{[ potrzebne źródło ]}

Język walijski

W 1567 roku Davies, William Salesbury i Thomas Huet ukończyli pierwsze współczesne tłumaczenie Nowego Testamentu i pierwsze tłumaczenie Księgi Modlitw ( walijski : Y Llyfr Gweddi Gyffredin ). W 1588 roku William Morgan ukończył tłumaczenie całej Biblii. Tłumaczenia te były równie ważne dla przetrwania języka walijskiego i spowodowały nadanie walijskiemu statusu języka liturgicznego i narzędzia kultu. Odegrało to znaczącą rolę w jego dalszym używaniu jako środka codziennej komunikacji i jako języka literackiego aż do dnia dzisiejszego, pomimo presji języka angielskiego.

W 1588 roku William Morgan dokonał pierwszego pełnego tłumaczenia Biblii walijskiej . Biblia Morgana jest jedną z najważniejszych książek w języku walijskim, a jej publikacja znacznie podniosła rangę i zakres języka i literatury walijskiej .

kalwinizm

Biskup Richard Davies i dysydencki duchowny protestancki John Penry wprowadzili teologię kalwińską do Walii. Kalwinizm rozwinął się w okresie purytańskim, po przywróceniu monarchii za Karola II oraz w ramach walijskiego ruchu metodystów. Jednak przed połową XIX wieku dostępnych było niewiele kopii dzieł Kalwina.

Odrodzenie metodystów

W XVIII wieku nastąpiło także odrodzenie walijskich metodystów , kierowane przez Daniela Rowlanda , Howella Harrisa i Williama Williamsa Pantycelyna . Nonkonformizm miał znaczący wpływ w Walii od XVIII do XX wieku. Odrodzenie walijskich metodystów w XVIII wieku było jednym z najważniejszych ruchów religijnych i społecznych w historii Walii. Przebudzenie rozpoczęło się w Kościele anglikańskim w Walii i na początku pozostało w nim jako grupa, ale przebudzenie walijskie różniło się od przebudzenia metodystów w Anglii tym, że jego teologia była raczej kalwińska niż armińska . Na początku XIX wieku walijscy metodyści oderwali się od kościoła anglikańskiego i założyli własną denominację, obecnie Presbyterian Church of Wales . Doprowadziło to również do wzmocnienia innych wyznań nonkonformistycznych, a do połowy XIX wieku Walia była w dużej mierze nonkonformistyczna w religii. Miało to znaczące implikacje dla języka walijskiego, ponieważ był to główny język nonkonformistycznych kościołów w Walii. Szkoły niedzielne , które stały się ważną cechą walijskiego życia, sprawiły, że duża część populacji nauczyła się czytać w języku walijskim, co było ważne dla przetrwania języka, ponieważ nie nauczano go w szkołach. Walijscy metodyści stopniowo budowali własne sieci, struktury, a nawet domy spotkań (lub kaplice), co ostatecznie doprowadziło do secesji w 1811 r. I formalnego ustanowienia kalwińskiego kościoła metodystów prezbiteriańskich w Walii w 1823 r . wpływ na starsze nonkonformistyczne kościoły lub dysydentów baptystów i kongregacjonalistów , którzy z kolei również doświadczyli wzrostu i odnowy. W rezultacie do połowy XIX wieku Walia była w większości nonkonformistycznym . ^{[ potrzebne źródło ]}

Wojny Trzech Królestw

Walia była w przeważającej mierze rojalistyczna w wojnach trzech królestw na początku XVII wieku, chociaż było kilka godnych uwagi wyjątków, takich jak John Jones Maesygarnedd i purytański pisarz Morgan Llwyd . Walia była ważnym źródłem ludzi dla armii króla Anglii Karola I , chociaż w Walii nie toczyły się żadne większe bitwy. Druga angielska wojna domowa rozpoczęła się, gdy nieopłacane wojska parlamentarne w Pembrokeshire zmieniły strony na początku 1648 r. Pułkownik Thomas Horton pokonał rebeliantów rojalistów w bitwie pod St. Fagans w maju, a przywódcy rebeliantów poddali się Cromwellowi 11 lipca po przedłużającej się dwumiesięcznej oblężenie Pembroke .

Edukacja

Edukacja w Walii była w tym okresie bardzo słaba, a jedyna dostępna edukacja odbywała się w języku angielskim, podczas gdy większość populacji mówiła tylko po walijsku. W 1731 roku Griffith Jones zaczął rozprowadzać szkoły w Carmarthenshire , które odbywały się w jednym miejscu przez około trzy miesiące, zanim przeniosły się (lub „krążyły”) w inne miejsce. Językiem wykładowym w tych szkołach był język walijski. Szacuje się, że do śmierci Griffitha Jonesa w 1761 roku do 250 000 osób nauczyło się czytać w szkołach w całej Walii.

Dwa piece huty żelaza Blaenavon

Rewolucja przemysłowa

Koniec XVIII wieku był początkiem rewolucji przemysłowej , a obecność rudy żelaza, wapienia i dużych złóż węgla w południowo-wschodniej Walii sprawiła, że na tym obszarze wkrótce powstały huty i kopalnie węgla, w szczególności Cyfarthfa Ironworks i Dowlais Ironworks w Merthyr Tydfil . ^{[ potrzebne źródło ]}

^ ^ab ^Jenkins , GH Podstawy współczesnej Walii s. 7
^ ^a ^b Davies, John (wyd.) (2008). Walijska Akademia Encyklopedii Walii . Cardiff: University of Wales Press. P. 572. ISBN 978-0-7083-1953-6 .
^ Williams, G. Odzyskiwanie, reorientacja i reformacja, s. 322–3
^ D. Densil Morgan, „Kalwinizm w Walii: ok. 1590–1909”, Welsh Journal of Religious History (2009), tom. 4, s. 22-36
^ Jenkins, GH Podstawy współczesnej Walii, s. 347–50
^ Peter Yalden, „Stowarzyszenie, społeczność i początki sekularyzacji: nonkonformizm angielski i walijski, ok. 1850–1930”. Journal of Ecclesiastical History 55 # 2 (2004): 293-324.
^ Jenkins, GH Podstawy współczesnej Walii str. 5-6
^ Davies, J. Historia Walii s. 280
^ Jenkins, GH Podstawy współczesnej Walii, str. 370–377

[:0-1] Jenkins , GH Podstawy współczesnej Walii s. 7

[Morgan-2] Davies, John (wyd.) (2008). Walijska Akademia Encyklopedii Walii . Cardiff: University of Wales Press. P. 572. ISBN 978-0-7083-1953-6 .

[3] Williams, G. Odzyskiwanie, reorientacja i reformacja, s. 322–3

[4] D. Densil Morgan, „Kalwinizm w Walii: ok. 1590–1909”, Welsh Journal of Religious History (2009), tom. 4, s. 22-36

[5] Jenkins, GH Podstawy współczesnej Walii, s. 347–50

[6] Peter Yalden, „Stowarzyszenie, społeczność i początki sekularyzacji: nonkonformizm angielski i walijski, ok. 1850–1930”. Journal of Ecclesiastical History 55 # 2 (2004): 293-324.

[7] Jenkins, GH Podstawy współczesnej Walii str. 5-6

[8] Davies, J. Historia Walii s. 280

[9] Jenkins, GH Podstawy współczesnej Walii, str. 370–377