Nauka w epoce oświecenia
Historia nauki w epoce oświecenia śledzi rozwój nauki i technologii w epoce rozumu , kiedy idee i ideały oświecenia były rozpowszechniane w Europie i Ameryce Północnej . Ogólnie rzecz biorąc, okres obejmuje okres od ostatnich dni XVI i XVII-wiecznej rewolucji naukowej do mniej więcej XIX wieku, po rewolucji francuskiej (1789) i epoce napoleońskiej (1799–1815). Rewolucja naukowa doprowadziła do powstania pierwszej towarzystw naukowych , powstanie kopernikanizmu i wyparcie arystotelesowskiej filozofii naturalnej i starożytnej doktryny medycznej Galena . W XVIII wieku autorytet naukowy zaczął wypierać autorytet religijny, a dyscypliny alchemii i astrologii straciły naukową wiarygodność.
Chociaż Oświecenia nie można zaszufladkować w określonej doktrynie lub zbiorze dogmatów, nauka zaczęła odgrywać wiodącą rolę w dyskursie i myśli oświeceniowej. Wielu pisarzy i myślicieli oświeceniowych miało doświadczenie w naukach ścisłych, a postęp naukowy wiązał się z obaleniem religii i tradycyjnej władzy na rzecz rozwoju wolności słowa i myśli. Ogólnie rzecz biorąc, nauka oświeceniowa bardzo ceniła empiryzm i racjonalne myślenie i była osadzona w oświeceniowym ideale postępu i postępu. Podobnie jak w przypadku większości poglądów oświeceniowych, korzyści płynące z nauki nie były powszechnie postrzegane; Jean-Jacques Rousseau krytykował nauki za oddalanie człowieka od natury i niedziałanie po to, by uczynić ludzi szczęśliwszymi.
Nauka w okresie Oświecenia była zdominowana przez towarzystwa naukowe i akademie , które w dużej mierze zastąpiły uniwersytety jako ośrodki badań naukowych i rozwoju. Towarzystwa i akademie były również podstawą dojrzewania profesji naukowej. Innym ważnym wydarzeniem była popularyzacja nauki wśród coraz bardziej piśmiennej populacji. Filozofowie zapoznali opinię publiczną z wieloma teoriami naukowymi, w szczególności poprzez Encyklopedię i popularyzację newtonizmu przez Woltera a także Émilie du Châtelet, francuska tłumaczka Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica Newtona . Niektórzy historycy uznali wiek XVIII za ponury okres w historii nauki ; jednak stulecie przyniosło znaczący postęp w praktyce medycyny , matematyki i fizyki ; rozwój taksonomii biologicznej ; nowe rozumienie magnetyzmu i elektryczności ; i dojrzewania chemii jako dyscypliny, która stworzyła podwaliny współczesnej chemii.
uniwersytety
Liczba uniwersytetów w Paryżu pozostawała względnie stała przez cały XVIII wiek. Europa miała około 105 uniwersytetów i szkół wyższych do 1700 roku. Ameryka Północna miała 44, w tym nowo utworzone Harvard i Yale . Liczba studentów uniwersyteckich pozostawała mniej więcej taka sama przez całe Oświecenie w większości krajów zachodnich, z wyjątkiem Wielkiej Brytanii, gdzie wzrosła liczba instytucji i studentów. Studenci uniwersytetów byli na ogół mężczyznami z zamożnych rodzin, szukającymi kariery w medycynie, prawie lub w Kościele. Same uniwersytety istniały przede wszystkim po to, by kształcić przyszłych lekarzy , prawnicy i duchowni .
Nauka pod tytułem filozofii przyrody została podzielona na fizykę i konglomerat chemii i historii naturalnej , który obejmował anatomię , biologię, geologię , mineralogię i zoologię . Większość europejskich uniwersytetów nauczała kartezjańskiej formy filozofii mechanicznej na początku XVIII wieku i dopiero w połowie XVIII wieku powoli przyjęła newtonizm. Chlubnym wyjątkiem były uniwersytety w Hiszpanii , które pod wpływem tzw Katolicyzm do połowy XVIII wieku koncentrował się prawie wyłącznie na arystotelesowskiej filozofii przyrody; byli jednymi z ostatnich uniwersytetów, które to zrobiły. Inny wyjątek miał miejsce na uniwersytetach w Niemczech i Skandynawii , gdzie profesor Uniwersytetu w Halle , Christian Wolff, nauczał formy kartezjanizmu zmodyfikowanej przez fizykę Leibniza .
Przed XVIII wiekiem kursy przedmiotów ścisłych odbywały się prawie wyłącznie w formie formalnych wykładów . Struktura kursów zaczęła się zmieniać w pierwszych dziesięcioleciach XVIII wieku, kiedy do wykładów dodano pokazy fizyczne . Pierre Polinière i Jacques Rohault byli jednymi z pierwszych osób, które przedstawiły demonstracje zasad fizycznych w klasie. Eksperymenty obejmowały kołysanie wiadrem z wodą na końcu liny, demonstrując, że siła odśrodkowa trzymał wodę w wiadrze, do bardziej imponujących eksperymentów z użyciem pompy powietrza . Jedna szczególnie dramatyczna demonstracja pompy powietrza polegała na umieszczeniu jabłka w szklanym odbiorniku pompy powietrza i usuwaniu powietrza, aż powstałe podciśnienie spowodowało eksplozję jabłka. Demonstracje Polinière'a były tak imponujące, że w 1722 roku otrzymał zaproszenie do przedstawienia swojego kursu Ludwikowi XV .
W XVIII wieku iw pierwszych dziesięcioleciach XIX wieku podjęto pewne próby zreformowania struktury programu nauczania przedmiotów ścisłych. Począwszy od około 1745 r. Partia Hats w Szwecji przedstawiła propozycje zreformowania systemu uniwersyteckiego poprzez rozdzielenie filozofii przyrody na dwa odrębne wydziały fizyki i matematyki. Propozycje nigdy nie zostały wprowadzone w życie, ale reprezentują rosnące wezwania do reformy instytucjonalnej w drugiej połowie XVIII wieku. W 1777 studia artystyczne w Krakowie i Wilnie zostały podzielone na dwa nowe wydziały : filozofia moralna i fizyka. Reforma nie przetrwała jednak poza rokiem 1795 i III rozbiorem . Podczas rewolucji francuskiej wszystkie kolegia i uniwersytety we Francji zostały zniesione i zreformowane w 1808 roku w ramach jednej instytucji Université Imperiale . Université podzielił sztuki i nauki na odrębne wydziały, co nigdy wcześniej nie zostało zrobione w Europie . Zjednoczone Królestwo Niderlandów ten sam system obowiązywał w 1815 r. Jednak inne kraje Europy przyjęły podobny podział wydziałów dopiero w połowie XIX wieku.
Uniwersytety we Francji miały tendencję do odgrywania bagatelizowanej roli w rozwoju nauki w okresie oświecenia; rola ta została zdominowana przez akademie naukowe, takie jak Francuska Akademia Nauk . Wkłady uniwersytetów w Wielkiej Brytanii były mieszane. Z jednej strony Uniwersytet Cambridge zaczął nauczać newtonizmu na początku Oświecenia, ale nie udało mu się stać centralną siłą stojącą za postępem nauki. Na drugim końcu spektrum znajdowały się szkockie uniwersytety, które miały silne wydziały medyczne i stały się ośrodkami rozwoju naukowego. Za Fryderyka II niemieckie uczelnie zaczęły promować nauki. Unikalna mieszanka fizyki kartezjańsko-leibnizowskiej autorstwa Christiana Wolffa zaczęła być stosowana na uniwersytetach poza Halle. Uniwersytet w Getyndze , założony w 1734 roku, był znacznie bardziej liberalny niż jego odpowiedniki, pozwalając profesorom na planowanie własnych kursów i wybór własnych podręczników. Getynga położyła również nacisk na badania i publikacje. Dalszym znaczącym wydarzeniem na niemieckich uniwersytetach było porzucenie łaciny na rzecz niemieckiego języka ojczystego .
W XVII wieku Holandia odegrała znaczącą rolę w rozwoju nauk ścisłych, w tym filozofii mechaniki Isaaca Beeckmana i prac Christiaana Huygensa nad rachunkiem różniczkowym i astronomią . Profesorowie uniwersytetów w Republice Holenderskiej byli jednymi z pierwszych, którzy przyjęli newtonizm. Studenci Willema Gravesande z Uniwersytetu w Lejdzie rozpowszechnili newtonizm w Harderwijk i Franeker , wśród innych uniwersytetów holenderskich, a także do Uniwersytetu w Amsterdamie .
Chociaż liczba uniwersytetów nie wzrosła dramatycznie w okresie oświecenia, nowe prywatne i publiczne instytucje wzbogaciły ofertę edukacyjną. Większość nowych instytucji kładła nacisk na matematykę jako dyscyplinę, czyniąc ją popularną wśród zawodów wymagających pewnej praktycznej wiedzy z matematyki, takich jak kupcy, oficerowie wojska i marynarki wojennej oraz inżynierowie. Z drugiej strony uniwersytety nadal kładły nacisk na klasykę, grekę i łacinę, zwiększając popularność nowych instytucji wśród osób, które nie były formalnie wykształcone.
Towarzystwa i Akademie
Akademie i towarzystwa naukowe wyrosły z rewolucji naukowej jako twórcy wiedzy naukowej w przeciwieństwie do scholastyki uniwersytetu. W okresie oświecenia niektóre społeczeństwa tworzyły lub utrzymywały powiązania z uniwersytetami. Jednak współczesne źródła odróżniały uniwersytety od towarzystw naukowych, twierdząc, że użyteczność uniwersytetu polega na przekazywaniu wiedzy, podczas gdy społeczeństwa funkcjonują w celu tworzenia wiedzy. Gdy rola uniwersytetów w zinstytucjonalizowanej nauce zaczęła się zmniejszać, towarzystwa naukowe stały się kamieniem węgielnym zorganizowanej nauki. Po 1700 r. w Europie powstała ogromna liczba oficjalnych akademii i stowarzyszeń, a do 1789 r. istniało już ponad siedemdziesiąt oficjalnych towarzystw naukowych. Odnosząc się do tego wzrostu, Bernard de Fontenelle ukuł termin „wiek akademii” na określenie XVIII wieku.
Narodowe towarzystwa naukowe powstawały w całej epoce Oświecenia w miejskich siedliskach rozwoju nauki w całej Europie. W XVII wieku powstało Towarzystwo Królewskie w Londynie (1662), paryska Académie Royale des Sciences (1666) i Berlińska Akademie der Wissenschaften (1700). Około początku XVIII wieku Academia Scientiarum Imperialis (1724) w Petersburgu i Kungliga Vetenskapsakademien (Królewska Szwedzka Akademia Nauk) (1739). Społeczeństwa regionalne i prowincjonalne pojawiły się w XVIII wieku w Bolonii , Bordeaux , Kopenhadze , Dijon , Lyonie , Montpellier i Uppsali . Po tym początkowym okresie wzrostu w latach 1752-1785 powstały stowarzyszenia w Barcelonie , Brukseli , Dublinie , Edynburgu , Getyndze, Mannheim , Monachium , Padwie i Turyn . Rozwój stowarzyszeń niezrzeszonych, takich jak prywatne Naturforschende Gesellschaft w Gdańsku (1743) i Lunar Society of Birmingham (1766–1791), nastąpił wraz z rozwojem społeczeństw narodowych, regionalnych i prowincjonalnych.
.jpg)
Oficjalne towarzystwa naukowe były czarterowane przez państwo w celu zapewnienia wiedzy technicznej. Ta zdolność doradcza oferowała towarzystwom naukowym najbardziej bezpośredni kontakt między społecznością naukową a organami rządowymi, jaki był dostępny w okresie Oświecenia. Patronat państwowy był korzystny dla społeczeństw, ponieważ przynosił finansowanie i uznanie, a także pewną dozę swobody w zarządzaniu. Większość stowarzyszeń otrzymała pozwolenie na nadzorowanie własnych publikacji, kontrolowanie wyboru nowych członków i administrację towarzystwa. Członkostwo w akademiach i stowarzyszeniach było zatem wysoce selektywne. W niektórych społeczeństwach członkowie byli zobowiązani do uiszczania rocznej opłaty za uczestnictwo. Na przykład Towarzystwo Królewskie polegało na składkach swoich członków, co wykluczało szeroką gamę rzemieślników i matematyków ze względu na koszty. Działania społeczeństwa obejmowały badania, eksperymenty, sponsorowanie konkursów z nagrodami za eseje oraz wspólne projekty między stowarzyszeniami. Dialog formalnej komunikacji rozwinął się również między społeczeństwami a społeczeństwem w ogóle poprzez publikację czasopisma naukowe . Czasopisma dawały członkom towarzystwa możliwość publikowania i konsumowania ich pomysłów przez inne towarzystwa naukowe i piśmienną publiczność. Czasopisma naukowe, łatwo dostępne dla członków towarzystw naukowych, stały się najważniejszą formą publikacji dla naukowców w okresie oświecenia.
Czasopisma
Szerzeniu nauki oświecenia służyły akademie i stowarzyszenia, publikując prace naukowe swoich członków, a także ich postępowania. Na początku XVIII wieku Philosophical Transactions of the Royal Society , wydawane przez Royal Society of London, było jedynym periodykiem naukowym ukazującym się regularnie, kwartalnie podstawa. Paryska Akademia Nauk, utworzona w 1666 r., zaczęła publikować w tomach wspomnień, a nie w kwartalniku, z przerwami między tomami, które czasami trwały latami. Chociaż niektóre oficjalne czasopisma mogły publikować częściej, nadal istniało duże opóźnienie między przesłaniem artykułu do recenzji do jego faktycznej publikacji. Mniejsze czasopisma, takie jak Transactions of the American Philosophical Society , były publikowane tylko wtedy, gdy dostępna była wystarczająca ilość treści, aby ukończyć tom. W Akademii Paryskiej publikację opóźniano średnio o trzy lata. W pewnym momencie okres ten wydłużył się do siedmiu lat. Akademia Paryska przetwarzała nadesłane artykuły za pośrednictwem Comité de Librarie , która miała ostatnie słowo w sprawie tego, co zostanie opublikowane, a co nie. W 1703 roku matematyk Antoine Parent założył czasopismo Researches in Physics and Mathematics , specjalnie po to, by publikować artykuły, które zostały odrzucone przez Comité .
Ograniczenia takich czasopism akademickich pozostawiły znaczną przestrzeń dla powstania niezależnych periodyków. Niektóre wybitne przykłady to Der Naturforscher (The Natural Investigator) Johanna Ernsta Immanuela Walcha (1725–1778), Journal des sçavans (1665–1792), jezuickie Mémoires de Trévoux (1701–1779) i Acta Eruditorum Leibniza (Raporty / Akty uczonych) (1682–1782). Niezależne periodyki ukazywały się przez całe Oświecenie i budziły naukowe zainteresowanie ogółu społeczeństwa. Podczas gdy czasopisma akademii publikowały głównie artykuły naukowe, niezależne periodyki były mieszanką recenzji, streszczeń, tłumaczeń tekstów obcych, a czasem pochodnych, przedrukowanych materiałów. Większość z tych tekstów została opublikowana w lokalnym języku narodowym, więc ich zasięg na kontynencie zależał od języka czytelników. Na przykład w 1761 roku rosyjski naukowiec Michaił Łomonosow poprawnie przypisał pierścień światła wokół Wenus tranzytu planety , jako atmosfera planety ; jednakże, ponieważ niewielu naukowców znało język rosyjski poza Rosją, jego odkrycie zyskało uznanie dopiero w 1910 roku.
W okresie oświecenia nastąpiły pewne zmiany w periodykach. Po pierwsze, zwiększyła się ich liczba i rozmiar. Nastąpiło również odejście od publikowania po łacinie na rzecz publikowania w języku narodowym. Opisy eksperymentów stały się bardziej szczegółowe i zaczęto im towarzyszyć recenzje. Pod koniec XVIII wieku nastąpiła druga zmiana, kiedy nowy gatunek czasopisma zaczął co miesiąc publikować informacje o nowych osiągnięciach i eksperymentach w środowisku naukowym. Pierwszym tego rodzaju dziennikiem były Observations sur la physiques, sur l'histoire naturelle et sur les arts François Roziera , potocznie nazywane „czasopismem Roziera”, które po raz pierwszy ukazało się w 1772 r. Czasopismo pozwalało na stosunkowo szybkie publikowanie nowych osiągnięć naukowych w porównaniu z rocznikami i kwartalnikami. Trzecią ważną zmianą była specjalizacja widoczna w nowym rozwoju czasopism dyscyplinarnych. Mając szerszą publiczność i stale rosnącą liczbę publikacji, specjalistyczne czasopisma, takie jak Curtis' Botanical Magazine (1787) i Annals de Chimie (1789), odzwierciedlają rosnący podział między dyscyplinami naukowymi w erze Oświecenia.
Encyklopedie i słowniki
Chociaż istnienie słowników i encyklopedii sięgało czasów starożytnych i nie było niczym nowym dla czytelników oświecenia, teksty zmieniły się od prostego definiowania słów na długiej liście do znacznie bardziej szczegółowych dyskusji tych słów w XVIII-wiecznych słownikach encyklopedycznych . Prace były częścią ruchu oświeceniowego mającego na celu usystematyzowanie wiedzy i zapewnienie edukacji szerszej publiczności niż wykształcona elita. Wraz z rozwojem XVIII wieku zawartość encyklopedii zmieniała się również w zależności od gustów czytelników. Tomy skupiały się bardziej na świeckich sprawy, zwłaszcza nauki i techniki, a nie sprawy teologii .
Poza sprawami świeckimi czytelnicy woleli także alfabetyczną kolejność niż nieporęczne prace ułożone tematycznie. Historyk Charles Porset , komentując alfabetyzację, powiedział, że „jako zerowy stopień taksonomii, porządek alfabetyczny upoważnia do wszystkich strategii czytania; pod tym względem można go uznać za symbol Oświecenia”. Dla Porseta unikanie układów tematycznych i hierarchicznych pozwala zatem na swobodną interpretację dzieł i staje się przykładem egalitaryzmu . Encyklopedie i słowniki również stały się bardziej popularne w Wieku Rozumu, ponieważ liczba wykształconych konsumentów, których było stać na takie teksty, zaczęła się mnożyć. W drugiej połowie XVIII wieku liczba wydawanych słowników i encyklopedii wzrosła z 63 w latach 1760-1769 do około 148 w dekadzie poprzedzającej rewolucję francuską (1780-1789). Wraz ze wzrostem liczby, słowniki i encyklopedie również rosły, często miały wiele nakładów, które czasami zawierały się w wydaniach uzupełniających.
Pierwszy słownik techniczny został opracowany przez Johna Harrisa i zatytułowany Lexicon Technicum: Or, An Universal English Dictionary of Arts and Sciences . W książce Harrisa unikano wpisów teologicznych i biograficznych; zamiast tego koncentrował się na nauce i technologii. Opublikowany w 1704 r. Lexicon technicum był pierwszą książką napisaną w języku angielskim, w której przyjęto metodyczne podejście do opisu matematyki i arytmetyki komercyjnej wraz z naukami fizycznymi i nawigacją . Inne słowniki techniczne wzorowały się na modelu Harrisa, w tym Ephraim Chambers Cyclopaedia (1728), która obejmowała pięć wydań i była znacznie większym dziełem niż Harris. Edycja folio dzieła zawierała nawet ryciny składane. Cyclopaedia kładła nacisk na teorie Newtona, filozofię Locke'a i zawierała dokładne badania technologii, takich jak grawerowanie , warzenie piwa i barwienie .
W Niemczech w XVIII wieku popularne stały się podręczniki praktyczne przeznaczone dla niewykształconej większości. Marperger Curieuses Natur-, Kunst-, Berg-, Gewerkund Handlungs-Lexicon (1712) wyjaśnił terminy przydatne do opisania zawodów oraz edukacji naukowej i handlowej. Jablonksi Allgemeines Lexicon (1721) był lepiej znany niż Handlungs-Lexicon i podkreślał przedmioty techniczne, a nie teorię naukową. Na przykład ponad pięć kolumn tekstu poświęcono winu, natomiast geometrii i logice przydzielono odpowiednio tylko dwadzieścia dwie i siedemnaście linii. Pierwsze wydanie Encyclopædia Britannica (1771) było wzorowane na tych samych zasadach, co niemieckie leksykony.
Jednak najlepszym przykładem prac referencyjnych, które usystematyzowały wiedzę naukową w epoce Oświecenia, były raczej uniwersalne encyklopedie niż słowniki techniczne. Celem uniwersalnych encyklopedii było zapisanie całej ludzkiej wiedzy w obszernym dziele referencyjnym. Najbardziej znanym z tych dzieł jest Encyclopédie , ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers Denisa Diderota i Jeana le Ronda d'Alemberta . Dzieło, którego publikację rozpoczęto w 1751 r., składało się z trzydziestu pięciu tomów i ponad 71 000 odrębnych wpisów. Wiele wpisów poświęcono szczegółowemu opisowi nauk i rzemiosł. We Wstępnym dyskursie d'Alemberta do Encyklopedii Diderota nakreślono ogromny cel pracy, jakim jest zarejestrowanie zakresu ludzkiej wiedzy w dziedzinie sztuki i nauki:
Jako Encyklopedia ma ona jak najlepiej przedstawiać porządek i powiązanie części ludzkiej wiedzy. Jako rozumny słownik nauk, sztuk i zawodów ma zawierać ogólne zasady, które stanowią podstawę każdej nauki i każdej sztuki, liberalnej lub mechanicznej, oraz najbardziej istotne fakty, które składają się na treść i treść każdej z nich.
Masywne dzieło zostało ułożone według „drzewa wiedzy”. Drzewo odzwierciedlało wyraźny podział na sztukę i naukę, który był w dużej mierze wynikiem powstania empiryzmu. Obie dziedziny wiedzy łączyła filozofia, czyli pień drzewa wiedzy. Oświeceniowa desakrylizacja religii została wyraźna w projekcie drzewa, zwłaszcza tam, gdzie teologia stanowiła gałąź peryferyjną, z czarną magią jako bliskim sąsiadem. Gdy Encyklopedia zyskała popularność, została wydana w quarto i octavo wydania po 1777 r. Wydania quarto i octavo były znacznie tańsze niż poprzednie wydania, dzięki czemu Encyklopedia była bardziej dostępna dla osób niebędących elitami. Robert Darnton szacuje, że przed rewolucją francuską we Francji i Europie krążyło około 25 000 egzemplarzy Encyklopedii . Obszerna, ale przystępna cenowo encyklopedia zaczęła reprezentować przekaz Oświecenia i edukacji naukowej dla rosnącej publiczności.
Popularyzacja nauki
Jednym z najważniejszych osiągnięć, jakie epoka oświecenia przyniosła dyscyplinie nauki, była jej popularyzacja. Coraz bardziej wykształcona populacja poszukująca wiedzy i edukacji zarówno w dziedzinie sztuki, jak i nauk ścisłych była motorem ekspansji kultury druku i rozpowszechniania wiedzy naukowej. Nowa piśmienna populacja była spowodowana wysokim wzrostem dostępności żywności. Dzięki temu wielu ludzi mogło wyjść z biedy i zamiast płacić więcej za żywność, mieli pieniądze na edukację. Popularyzacja była na ogół częścią nadrzędnego ideału Oświecenia, który dążył do „udostępnienia informacji jak największej liczbie ludzi”. Wraz ze wzrostem zainteresowania filozofią przyrody w XVIII wieku, publiczne wykłady i publikacje popularnych tekstów otworzyły nowe drogi do pieniędzy i sławy amatorom i naukowcom, którzy pozostawali na peryferiach uniwersytetów i akademii.
Brytyjskie kawiarnie
Wczesnym przykładem nauki emanującej z oficjalnych instytucji do sfery publicznej była brytyjska kawiarnia . Wraz z powstaniem kawiarni powstało nowe publiczne forum dyskursu politycznego, filozoficznego i naukowego. W połowie XVI wieku wokół Oksfordu pojawiły się kawiarnie , gdzie społeczność akademicka zaczęła czerpać korzyści z nieuregulowanej rozmowy, na którą pozwalała kawiarnia. Nowa przestrzeń społeczna zaczęła być wykorzystywana przez niektórych uczonych jako miejsce dyskusji o nauce i eksperymentach poza laboratorium oficjalnej instytucji. Aby wziąć udział, klienci kawiarni musieli jedynie kupić talerz kawy, pozostawiając wielu osobom możliwość skorzystania z rozmowy, niezależnie od środków finansowych. Edukacja była głównym tematem, a niektórzy patroni zaczęli oferować innym lekcje i wykłady. Chemik Peter Staehl udzielał lekcji chemii w kawiarni Tilliarda na początku lat sześćdziesiątych XVII wieku. Wraz z rozwojem kawiarni w Londyn klienci mogli wysłuchać wykładów na tematy naukowe, takie jak astronomia i matematyka, za wyjątkowo niską cenę. Znani entuzjaści Coffeehouse to John Aubrey , Robert Hooke , James Brydges i Samuel Pepys .
Wykłady publiczne
Wykłady publiczne dawały niektórym naukowcom, którzy nie byli związani z oficjalnymi organizacjami, forum przekazywania wiedzy naukowej, czasem nawet własnych pomysłów, oraz możliwość zdobycia reputacji, aw niektórych przypadkach utrzymania się. Z kolei publiczność czerpała zarówno wiedzę, jak i rozrywkę z wykładów pokazowych. W latach 1735-1793 ponad siedemdziesiąt osób oferowało kursy i pokazy dla publiczności z fizyki eksperymentalnej. Liczebność klas wahała się od stu do czterystu lub pięciuset osób. Kursy trwały od jednego do czterech tygodni, do kilku miesięcy, a nawet całego roku akademickiego. Kursy były oferowane praktycznie o każdej porze dnia; ostatni miał miejsce o 8:00 lub 9:00 w nocy. Jednym z najpopularniejszych czasów rozpoczęcia była godzina 18:00, co pozwalało na udział ludności pracującej i oznaczało obecność nieelity. Kobiety, pozbawione wstępu na uniwersytety i inne instytucje, często uczestniczyły w wykładach demonstracyjnych i stanowiły znaczną ich liczbę audytorzy .
Znaczenie wykładów nie polegało na nauczaniu złożonej matematyki lub fizyki, ale raczej na pokazaniu szerszej publiczności zasad fizyki oraz zachęcaniu do dyskusji i debaty. Ogólnie rzecz biorąc, osoby prowadzące wykłady nie wyznawały żadnej konkretnej dziedziny fizyki, ale raczej demonstrowały połączenie różnych teorii. Nowe postępy w badaniach nad elektrycznością oferowały widzom demonstracje, które przyciągnęły znacznie więcej inspiracji wśród laików, niż mogłyby pomieścić artykuły naukowe. Przykładem popularnej demonstracji wykorzystanej przez Jean-Antoine'a Nolleta i innych wykładowców był „naelektryzowany chłopiec”. Podczas demonstracji młody chłopak był zawieszony pod sufitem, poziomo do podłogi, za pomocą jedwabnych sznurków. Następnie do naelektryzowania chłopca użyto maszyny elektrycznej. Zasadniczo stając się magnesem, przyciągał kolekcję przedmiotów rozrzuconych wokół niego przez wykładowcę. Czasami słuchacze wzywali młodą dziewczynę, aby dotknęła lub pocałowała chłopca w policzek, powodując iskry między dwojgiem dzieci w tak zwanym „pocałunku elektrycznym”. Takie cuda z pewnością zabawiłyby publiczność, ale demonstracja zasad fizycznych służyła też celom edukacyjnym. Pewien XVIII-wieczny wykładowca podkreślał przydatność swoich pokazów, twierdząc, że są one „pożyteczne dla dobra społeczeństwa”.
Popularnonaukowa w druku
Rosnące wskaźniki alfabetyzacji w Europie w okresie oświecenia umożliwiły nauce wejście do kultury popularnej poprzez druk. Bardziej formalne prace obejmowały wyjaśnienia teorii naukowych dla osób nieposiadających wykształcenia umożliwiającego zrozumienie oryginalnego tekstu naukowego. Słynna Philosophiae Naturalis Principia Mathematica Sir Isaaca Newtona została opublikowana po łacinie i pozostawała niedostępna dla czytelników bez wykształcenia klasycznego, dopóki pisarze oświeceniowi nie zaczęli tłumaczyć i analizować tekstu w języku narodowym. Pierwszym francuskim wprowadzeniem do Newtonizmu i Principia było Eléments de la philosophie de Newton , opublikowane przez Voltaire'a w 1738 r. Tłumaczenie Principia dokonane przez Émilie du Châtelet , opublikowane po jej śmierci w 1756 r., Również pomogło w rozpowszechnieniu teorii Newtona poza akademiami naukowymi i uniwersytetami.
Jednak nauka zrobiła jeszcze większy krok w kierunku kultury popularnej przed wprowadzeniem Voltaire'a i tłumaczeniem Châteleta. Publikacja Rozmów o wielości światów Bernarda de Fontenelle (1686) była pierwszą znaczącą pracą, która wyrażała teorię naukową i wiedzę wyraźnie dla świeckich, w języku narodowym iz myślą o rozrywce czytelników. Książka została stworzona specjalnie dla kobiet zainteresowanych pisarstwem naukowym i zainspirowała wiele podobnych prac. Te popularne prace zostały napisane w stylu dyskursywnym, który był znacznie jaśniejszy dla czytelnika niż skomplikowane artykuły, traktaty i książki publikowane przez akademie i naukowców. Charlesa Leadbettera Astronomia (1727) była reklamowana jako „dzieło całkowicie nowe”, które zawierałoby „krótkie i łatwe [ sic ] reguły i tablice astronomiczne”. Francesco Algarotti , pisząc dla rosnącej liczby kobiet, opublikował Il Newtonianism per le dame , który był niezwykle popularnym dziełem i został przetłumaczony z włoskiego na angielski przez Elizabeth Carter . Podobne wprowadzenie do newtonizmu dla kobiet stworzył Henry Pembarton. Jego spojrzenie na filozofię Sir Isaaca Newtona ukazało się w prenumeracie. Zachowane zapisy subskrybentów pokazują, że książki zakupiły kobiety z różnych pozycji społecznych, co wskazuje na rosnącą liczbę czytelniczek o skłonnościach naukowych wśród klasy średniej. W okresie oświecenia kobiety zaczęły też same tworzyć dzieła popularnonaukowe. Sarah Trimmer napisała odnoszący sukcesy podręcznik historii naturalnej dla dzieci zatytułowany Łatwe wprowadzenie do wiedzy o naturze (1782), który był publikowany przez wiele lat później w jedenastu wydaniach.
Wpływ nauki zaczął pojawiać się również częściej w poezji i literaturze w okresie oświecenia. Niektóre wiersze zostały nasycone naukową metaforą i obrazami, podczas gdy inne wiersze zostały napisane bezpośrednio na tematy naukowe. Sir Richard Blackmore zobowiązał system Newtona do wersetów w Creation, a Philosophical Poem in Seven Books (1712). Po śmierci Newtona w 1727 r. Przez dziesięciolecia komponowano wiersze na jego cześć. James Thomson (1700-1748) napisał swój „Poemat pamięci Newtona”, który opłakiwał utratę Newtona, ale także wychwalał jego naukę i dziedzictwo:
Twoja szybka kariera jest z wirującymi kulami, Porównując rzeczy z rzeczami w zachwycie na poddaszu I wdzięcznym uwielbieniem dla tego światła, Tak obfitego promienia w twój umysł poniżej.
Chociaż odniesienia do nauk ścisłych były często pozytywne, byli pisarze oświeceniowi, którzy krytykowali naukowców za to, co uważali za ich obsesyjne, frywolne kariery. Inni pisarze antynaukowi, w tym William Blake , karcili naukowców za próby wykorzystania fizyki, mechaniki i matematyki do uproszczenia złożoności wszechświata, szczególnie w odniesieniu do Boga. Postać złego naukowca była przywoływana w tym okresie w tradycji romantycznej. Na przykład charakterystyka naukowca jako nikczemnego manipulatora w dziele Ernsta Theodora Wilhelma Hoffmanna .
Kobiety w nauce
W epoce oświecenia kobiety były wykluczane z towarzystw naukowych, uniwersytetów i zawodów wyuczonych. Kobiety były kształcone, jeśli w ogóle, poprzez samokształcenie, korepetycje i nauki ojców o bardziej otwartych umysłach. Z wyjątkiem córek rzemieślników, które czasami uczyły się zawodu ojca, pomagając w warsztacie, uczone kobiety należały przede wszystkim do elitarnego społeczeństwa. Konsekwencją wykluczenia kobiet ze społeczeństw i uniwersytetów, które uniemożliwiło wiele niezależnych badań, był brak dostępu do instrumentów naukowych, takich jak mikroskop. W rzeczywistości ograniczenia były tak surowe w XVIII wieku, że kobietom, w tym położnym, zabroniono używania kleszcze . To szczególne ograniczenie było przykładem coraz bardziej restrykcyjnej, zdominowanej przez mężczyzn społeczności medycznej. W XVIII wieku chirurdzy płci męskiej zaczęli pełnić rolę położnych w ginekologii. Niektórzy satyrycy płci męskiej również wyśmiewali naukowo nastawione kobiety, opisując je jako zaniedbujące ich rolę domową. Negatywny pogląd na kobiety w naukach ścisłych odzwierciedlał przekonanie widoczne w niektórych tekstach oświeceniowych, że kobiety nie potrzebują ani nie powinny być kształcone; przykładem opinii jest Jean-Jacques Rousseau w Émile :
Edukacja kobiety musi być... zaplanowana w stosunku do mężczyzny. Być miłym w jego oczach, zdobywać jego szacunek i miłość, wychowywać go w dzieciństwie, pielęgnować w męskości, doradzać i pocieszać, czynić jego życie przyjemnym i szczęśliwym, oto obowiązki kobiety na zawsze. tego należy ją uczyć, gdy jest młoda.
Pomimo tych ograniczeń niektórzy mężczyźni popierali kobiety w naukach ścisłych, a wielu z nich wniosło cenny wkład w naukę w XVIII wieku. Dwie godne uwagi kobiety, którym udało się uczestniczyć w formalnych instytucjach, to Laura Bassi i rosyjska księżniczka Jekaterina Daszkowa . Bassi był włoskim fizykiem, który uzyskał doktorat na Uniwersytecie Bolońskim i rozpoczął tam nauczanie w 1732 r. Daszkowa została dyrektorem Rosyjskiej Cesarskiej Akademii Nauk w Petersburgu w 1783 r. Jej osobiste relacje z cesarzową Katarzyną Wielką (r. 1762–1796) pozwoliły jej uzyskać stanowisko, które było pierwszym w historii powołaniem kobiety na stanowisko dyrektora akademii naukowej. Eva Ekeblad została pierwszą kobietą wprowadzoną do Królewskiej Szwedzkiej Akademii Nauk (1748).
Częściej kobiety uczestniczyły w naukach ścisłych poprzez związek z krewnym lub małżonkiem płci męskiej. Caroline Herschel rozpoczęła swoją astronomiczną karierę, choć na początku nieco niechętnie, pomagając swojemu bratu Williamowi Herschelowi . Caroline Herschel jest najbardziej pamiętana z odkrycia ośmiu komet i jej Index to Flamsteed's Observations of the Fixed Stars (1798). 1 sierpnia 1786 roku Herschel odkryła swoją pierwszą kometę, ku wielkiemu podekscytowaniu naukowo nastawionych kobiet. Fanny Burney skomentował odkrycie, stwierdzając, że „kometa była bardzo mała i nie miała nic wielkiego ani uderzającego w swoim wyglądzie; ale to kometa pierwszej damy i bardzo chciałem ją zobaczyć. Marie-Anne Pierette Paulze współpracowała ze swoim mężem Antoine Lavoisierem . Oprócz asystowania Lavoisierowi w badaniach laboratoryjnych, była odpowiedzialna za tłumaczenie wielu tekstów z języka angielskiego na język francuski w ramach pracy męża nad nową chemią. Paulze zilustrowała także wiele publikacji swojego męża, takich jak jego Traktat o chemii (1789).
Wiele innych kobiet zostało ilustratorkami lub tłumaczkami tekstów naukowych. We Francji Madeleine Françoise Basseporte została zatrudniona przez Królewski Ogród Botaniczny jako ilustratorka. Angielka Mary Delany opracowała unikalną metodę ilustracji. Jej technika polegała na wykorzystaniu setek kawałków kolorowego papieru do odtworzenia realistycznych przedstawień żywych roślin. Urodzona w Niemczech Maria Sibylla Merian wraz z córkami, w tym Dorotheą Marią Graff byli zaangażowani w dokładne badania naukowe owadów i świata przyrody. Używając głównie akwareli, włóczki na welinie, stała się jednym z czołowych entomologów XVIII wieku. Były także jedną z pierwszych entomologów, które odbyły podróż naukową do Surinamu, aby badać życie roślin przez łącznie pięć lat.
Szlachcianki czasami uprawiały własne ogrody botaniczne, w tym Mary Somerset i Margaret Harley . Tłumaczenie naukowe czasami wymagało czegoś więcej niż znajomości wielu języków. Principia Newtona na język francuski, Émilie du Châtelet rozszerzyła prace Newtona o najnowsze postępy poczynione w fizyce matematycznej po jego śmierci.
Dyscypliny
Astronomia
Opierając się na dorobku Kopernika , Keplera i Newtona , XVIII-wieczni astronomowie udoskonalili teleskopy , stworzyli katalogi gwiazd i pracowali nad wyjaśnieniem ruchów ciał niebieskich i konsekwencji powszechnej grawitacji . Wśród wybitnych astronomów epoki był Edmund Halley . W 1705 roku Halley poprawnie powiązał historyczne opisy szczególnie jasnych komet z ponownym pojawieniem się tylko jednej, która później została nazwana Kometą Halleya , w oparciu o swoje obliczenia orbit komet. Halley zmienił także teorię wszechświata Newtona, która opisywała gwiazdy stałe. Kiedy porównał starożytne pozycje gwiazd z ich współczesnymi pozycjami, stwierdził, że uległy one przesunięciu. James Bradley , próbując udokumentować gwiezdną paralaksę , zdał sobie sprawę, że niewyjaśniony ruch gwiazd, który wcześniej zaobserwował z Samuelem Molyneux , był spowodowany aberracją światła . Odkrycie było dowodem heliocentryczności model wszechświata, ponieważ to obrót Ziemi wokół Słońca powoduje pozorny ruch obserwowanej pozycji gwiazdy. Odkrycie doprowadziło również Bradleya do dość bliskiego oszacowania prędkości światła.
Obserwacje Wenus w XVIII wieku stały się ważnym krokiem w opisywaniu atmosfery. Podczas tranzytu Wenus w 1761 roku rosyjski naukowiec Michaił Łomonosow zaobserwował pierścień światła wokół planety. Łomonosow przypisał pierścień załamaniu światła słonecznego, które, jak słusznie założył, było spowodowane atmosferą Wenus. Dalsze dowody na istnienie atmosfery Wenus zostały zebrane w obserwacjach Johanna Hieronymusa Schrötera w 1779 roku. Planeta oferowała również Alexis Claude de Clairaut okazję do pracy nad swoimi znacznymi umiejętnościami matematycznymi, gdy obliczał masę Wenus za pomocą skomplikowanych obliczeń matematycznych.
Jednak wiele prac astronomicznych z tego okresu zostaje przyćmionych przez jedno z najbardziej dramatycznych odkryć naukowych XVIII wieku. 13 marca 1781 roku astronom-amator William Herschel dostrzegł nową planetę za pomocą swojego potężnego teleskopu zwierciadlanego . Początkowo zidentyfikowane jako kometa, ciało niebieskie zostało później zaakceptowane jako planeta. Wkrótce potem planeta została nazwana Georgium Sidus , a we Francji nazwana Herschelium. Nazwa Uranus , zaproponowana przez Johanna Bodego , wszedł do powszechnego użytku po śmierci Herschela. Jeśli chodzi o teoretyczną stronę astronomii, angielski filozof przyrody John Michell po raz pierwszy zaproponował istnienie ciemnych gwiazd w 1783 roku. Michell postulował, że jeśli gęstość obiektu gwiezdnego stanie się wystarczająco duża, jego siła przyciągania stanie się tak duża, że nawet światło nie będzie mogło uciec . Przypuszczał również, że położenie ciemnej gwiazdy może być określone przez silną siłę grawitacji, jaką wywiera ona na otaczające gwiazdy. Chociaż różni się nieco od czarnej dziury ciemną gwiazdę można rozumieć jako poprzedniczkę czarnych dziur wynikających z ogólnej teorii względności Alberta Einsteina .
Chemia
Rewolucja chemiczna była okresem XVIII wieku charakteryzującym się znaczącym postępem w teorii i praktyce chemicznej. Pomimo dojrzałości większości nauk podczas rewolucji naukowej, do połowy XVIII wieku chemia nie miała jeszcze nakreślonych systematycznych ram ani doktryny teoretycznej. Elementy alchemii nadal przenikały badania chemiczne, a przekonanie, że świat przyrody składa się z klasycznych elementów ziemi, wody, powietrza i ognia, pozostało powszechne. Kluczowe osiągnięcie rewolucji chemicznej było tradycyjnie postrzegane jako porzucenie teorii flogistonu na korzyść tlenowej teorii spalania Antoine'a Lavoisiera ; jednak nowsze badania przypisują szerszy zakres czynników jako siły przyczyniające się do rewolucji chemicznej.
Opracowana pod kierunkiem Johanna Joachima Bechera i Georga Ernsta Stahla teoria flogistonu była próbą wyjaśnienia produktów spalania. Zgodnie z teorią substancja zwana flogistonem uwalniała się z materiałów łatwopalnych w wyniku spalania. Otrzymany produkt nazwano calx , który uznano za substancję „zdeflogistonowaną” w jej „prawdziwej” postaci. Pierwsze mocne dowody przeciwko teorii flogistonu pochodziły od chemików zajmujących się pneumatyką w Wielkiej Brytanii w drugiej połowie XVIII wieku. Józef Czarny , Joseph Priestley i Henry Cavendish zidentyfikowali różne gazy składające się na powietrze; Jednak dopiero jesienią 1772 roku Antoine Lavoisier odkrył, że po spaleniu siarka i fosfor „przybrały na wadze”, teoria flogistonu zaczęła się rozpadać.
Następnie Lavoisier odkrył i nazwał tlen , opisał jego rolę w oddychaniu zwierząt i kalcynacji metali wystawionych na działanie powietrza (1774–1778). W 1783 roku Lavoisier odkrył, że woda jest związkiem tlenu i wodoru . Lata eksperymentów Lavoisiera stworzyły zbiór prac, które kwestionowały teorię flogistonu. Po przeczytaniu Akademii jego „Rozważań o flogistonie” w 1785 r. chemicy zaczęli dzielić się na obozy w oparciu o starą teorię flogistonu i nową teorię tlenu. Nowa forma nomenklatury chemicznej , opracowana przez Louis Bernard Guyton de Morveau , z pomocą Lavoisiera, sklasyfikował pierwiastki dwumianowo na rodzaj i gatunek . Na przykład spalony ołów należał do rodzaju tlenków i gatunków ołowiu . Przejście i akceptacja nowej chemii Lavoisiera w różnym tempie w całej Europie. Nowa chemia powstała w Glasgow i Edynburgu na początku lat 90. XVIII wieku, ale powoli zadomowiła się w Niemczech. Ostatecznie teoria spalania oparta na tlenie zagłuszyła teorię flogistonu iw ten sposób stworzyła podstawy współczesnej chemii.
Zobacz też
Notatki
|