Polska we wczesnym średniowieczu

Najważniejszym zjawiskiem, jakie miało miejsce na ziemiach Polski we wczesnym średniowieczu , a także w innych częściach Europy Środkowej, było przybycie i trwałe osadnictwo ludów zachodniosłowiańskich lub lechickich . Migracje słowiańskie na tereny współczesnej Polski rozpoczęły się w drugiej połowie V w. n.e., około pół wieku po opuszczeniu tych terenów przez uciekające przed Hunami plemiona germańskie . Pierwsze fale napływających Słowian osiedliły się w okolicach górnej Wisły Rzeka i inne tereny dzisiejszej południowo-wschodniej Polski i południowego Mazowsza . Przybywający ze wschodu, z górnego i środkowego biegu Dniepru , imigranci pochodzili przede wszystkim z zachodniej gałęzi wczesnych Słowian, zwanej Sclaveni , a od czasu ich przybycia klasyfikuje się ich jako Słowian Zachodnich i Lechitów , którzy są najbliżsi przodkowie Polaków .

Stamtąd nowa populacja rozproszyła się na północ i zachód w ciągu VI wieku. Słowianie utrzymywali się z uprawy roślin i zajmowali się przeważnie rolnictwem, ale zajmowali się także łowiectwem i zbieractwem . Do migracji doszło w okresie destabilizujących najazdów na Europę Wschodnią i Środkową fal ludów i armii ze wschodu, takich jak Hunowie , Awarowie i Węgrzy . Ten ruch ludności słowiańskiej na zachód był częściowo ułatwiony przez wcześniejszą emigrację ludów germańskich w kierunku bezpieczniejszych obszarów Europy Zachodniej i Południowej. Imigrujący Słowianie tworzyli różne małe organizacje plemienne począwszy od VIII wieku, z których niektóre połączyły się później w większe, przypominające państwo. Począwszy od VII wieku te jednostki plemienne zbudowały wiele budowli obronnych z ziemnymi i drewnianymi ścianami oraz nasypami, zwanych grodami . Część z nich była zabudowana i zamieszkana, inne posiadały bardzo duży pusty obszar wewnątrz murów.

Do IX wieku Słowianie Zachodni zasiedlili wybrzeże Bałtyku na Pomorzu , które później rozwinęło się w potęgę handlową i militarną. Wzdłuż wybrzeża można było znaleźć pozostałości skandynawskich osad i emporiów . Najważniejszym z nich była prawdopodobnie osada handlowa i port morski Truso , położona na terenie Prus . Same Prusy pozostały stosunkowo nietknięte przez migrację słowiańską i pozostały zamieszkane przez bałtyckich Prusów Starych . W tym samym czasie plemię Wiślan ( Wiślanie ) z siedzibą w Krakowie i okolicach, kontrolowali duży obszar na południu, który zagospodarowali i ufortyfikowali wieloma twierdzami.

W X wieku lechickie Polany Zachodnie ( Polanie , dosł. „Ludzie otwartych pól”) okazały się decydujące znaczenie historyczne. Początkowo osadzeni na nizinach środkowopolskich w okolicach Giecza , Poznania i Gniezna , Polanie przeszli okres przyspieszonej budowy osad obronnych i ekspansji terytorialnej rozpoczynający się w pierwszej połowie X wieku. Za panowania księcia Mieszka I z dynastii Piastów rozszerzone terytorium Polski zostało nawrócone na chrześcijaństwo w roku 966, który powszechnie uważany jest za narodziny państwa polskiego. Wkrótce potem porzucono współczesne nazwy królestwa „państwo Mieszka” lub „państwo gnieźnieńskie” na rzecz „Polski”, będącego tłumaczeniem nazwy plemiennej Polan. Dynastia Piastów panowała w Polsce aż do końca XIV wieku .

Pochodzenie ludów słowiańskich

Słowiańskie początki Polski

Początki ludów słowiańskich , które przybyły na ziemie polskie u zarania średniowiecza jako przedstawiciele kultury praskiej , sięgają kultury kijowskiej , która ukształtowała się na początku III w. n.e. i wywodzi się genetycznie z kultury powojennej. Horyzont kulturowy Zarubinców (sfera kultury materialnej Rakhny – Ljutez – Pochep), a sam w sobie był jedną z późniejszych grup kulturowych po Zarubincach . Taki związek etnogenetyczny widoczny jest pomiędzy liczną populacją kultury kijowskiej a wczesnym (VI–VII w.) Odry i Wisły , ale brakowało ich między osadami słowiańskimi a starszymi kulturami lokalnymi w tym samym regionie, które przestały istnieć począwszy od okresu 400–450 n.e.

Kultura Zarubinców

Kultury środkowo- i wschodnioeuropejskie ok. 100 r. n.e. kultura Zarubinców rozszerza się na horyzont postzarubincki (czerwony), obszar, na którym, jak się uważa, powstał lud prasłowiański.

Krąg kulturowy Zarubinców , istniejący mniej więcej od 200 r. p.n.e. do 150 r. n.e., rozciągał się wzdłuż środkowego i górnego Dniepru oraz jego dopływu Prypeci , ale pozostawił także ślady osadnictwa na części Polesia i w dorzeczu górnego Bugu . Głównymi wyróżnionymi grupami lokalnymi były grupa Polesie, grupa Środkowego Dniepru i Górnego Dniepru. Kultura Zarubinców rozwinęła się z kultury Milograd w północnej części jej zasięgu oraz z miejscowej kultury scytyjskiej mieszkańców bardziej południowej części. Na pochodzenie grupy Polesie wpływ miała także pomorska i jastorfska . Kultura Zarubinców i jej początki pozostawały pod umiarkowanym wpływem kultury La Tène i obszaru Morza Czarnego (handel z miastami greckimi dostarczał importowanych towarów), ośrodków cywilizacji wcześniejszych etapów, ale niewiele wpływów rzymskich wpływy miały później, w związku z czym jego rozwój gospodarczy pozostawał w tyle za innymi kulturami wczesnego okresu rzymskiego. Praktykowano kremację zwłok, umieszczając w dołach szczątki ludzkie i dary pogrzebowe, w tym metalowe ozdoby, w niewielkiej liczbie i ograniczonej różnorodności.

Kultura kijowska

Wywodząca się z kultur pozarubinckich i często uważana za najstarszą kulturę słowiańską, kultura kijowska funkcjonowała w późniejszych okresach rzymskich (koniec II do połowy V w.) na północ od rozległych obszarów kultury czerniachowskiej , w dorzeczach górnego i środkowego Dniepr, Desna i Sejm . Kultura archeologiczna Cechy stanowisk kijowskich wskazują, że kultura ta jest identyczna lub wysoce zgodna (reprezentuje ten sam model kulturowy) z kulturą społeczeństw słowiańskich z VI wieku, w tym z osadami na terenach dzisiejszej Polski. Kultura kijowska znana jest głównie z terenów osadniczych; miejsca pochówku, w tym groby jamowe, są nieliczne i słabo wyposażone. Nie odnaleziono zbyt wielu przedmiotów metalowych, pomimo znanej rodzimej produkcji żelaza i obróbki innych metali, w tym technologii powlekania emalią . Naczynia gliniane wykonywano bez koła garncarskiego . Kultura kijowska reprezentowała średni poziom rozwoju, pomiędzy kulturami środkowoeuropejskiego Barbaricum a społecznościami strefy leśnej wschodniej części kontynentu. Kultura kijowska składała się z czterech formacji lokalnych: grupy środkowodnieprzańskiej, grupy Desnej, grupy górnodnieprzańskiej i grupy doniepru-dońskiej. Ogólny model kultury kijowskiej jest podobny do wczesnych kultur słowiańskich, które miały nastąpić i musiał wywodzić się głównie z grup kijowskich, ale ewoluował prawdopodobnie na większym terytorium, rozciągającym się na zachód aż do podnóża Karpat Wschodnich oraz z szerszego założenia postzarubinckiego. Kultura kijowska i grupy pokrewne znacznie się rozwinęły po roku 375 n.e., kiedy to ostrogockie , a szerzej kultura czerniachowska, zostały zniszczone przez Hunów . Proces ten został jeszcze bardziej ułatwiony i nabrał tempa, obejmując w tym czasie kultury potomków Kijowa, kiedy w połowie V wieku rozpadła się sama konfederacja Hunów.

Źródła pisane

Wschodnią kolebkę Słowian bezpośrednio potwierdza także źródło pisane. Anonimowy autor znany jako Kosmograf z Rawenny (ok. 700 r.) wymienia Scytię , region geograficzny obejmujący rozległe obszary Europy Wschodniej, jako miejsce, „gdzie miały swój początek pokolenia Sclaveni”. Scytia, „rozciągająca się daleko i szeroko rozprzestrzeniająca się” w kierunku wschodnim i południowym, miała na zachodnim krańcu, jak widać w czasach Jordanesa (pierwsza połowa do połowy VI wieku) lub wcześniej, „Niemcy i rzeka Wisła „. Jordanes umieszcza Słowian również w Scytii.

Alternatywny punkt widzenia

Według alternatywnej teorii, popularnej na początku XX wieku i nadal reprezentowanej dzisiaj, kultury średniowieczne na obszarze współczesnej Polski nie powstały w wyniku masowej imigracji, ale wyłoniły się w wyniku przemian kulturowych wcześniejszych rdzennych populacji, które wówczas musiałyby uważać za wczesnych Słowian. Pogląd ten został w większości odrzucony, głównie ze względu na okres nieciągłości archeologicznej, w którym osadnictwo było nieobecne lub było rzadkie, a także z powodu niezgodności kulturowej stanowisk późnostarożytnych i wczesnośredniowiecznych.

W artykule z 2011 roku na temat wczesnych Słowian zachodnich stwierdzono, że okres przejściowy (względnego wyludnienia) jest trudny do oceny archeologicznej. Niektórzy uważają, że późnoantyczna ludność „germańska” (w Polsce późna kultura przeworska i inne) opuściła Europę Środkowo-Wschodnią i została zastąpiona przez przybyłych ze wschodu Słowian, inni postrzegają grupy „germańskie” jako pozostające i powstające lub już istniejące. Słowianie. Archeologia współczesna, twierdzi autor, „nie jest w stanie dać satysfakcjonującej odpowiedzi i prawdopodobnie oba aspekty odegrały rolę”. Pod względem pochodzenia, terytorialności i języka grupy „germańskie” nie powinny być porównywane ze „Słowianami”, ponieważ nasze obecne rozumienie tych terminów może mieć ograniczone znaczenie w złożonej rzeczywistości późnego antyku i wczesnego średniowiecza. Na podstawie badań archeologicznych nie można zidentyfikować lokalnych języków występujących w regionie, a ocena genetyczna szczątków pochówków kremacyjnych nie była możliwa.

zróżnicowanie i ekspansja słowiańska; Kultura Pragi

Kultura Kołoczyńska, Pieńkowska i Prasko-Korczacka

Ostateczny proces różnicowania się kultur uznawanych za wczesnosłowiańskie, kultury Kołoczyńskiej (na obszarze kultury kijowskiej), kultury Pieńkowki i kultury prasko-korczackiej , nastąpił na przełomie IV i V w. wieku n.e. Poza horyzontem postzarubinckim rozwijający się pierwsi Słowianie przejęli znaczną część terytoriów kultury czerniachowskiej i kultury kurhanów karpackich dackich . Ponieważ nie wszyscy poprzedni mieszkańcy tych kultur opuścili te tereny, prawdopodobnie wnieśli oni pewne elementy do kultur słowiańskich.

Kultura praska rozwinęła się w zachodniej części ekspansji słowiańskiej w obrębie dorzeczy środkowego Dniepru , Prypeci i górnego Dniestru aż po Karpaty oraz w południowo-wschodniej Polsce, tj. w dorzeczu górnej i środkowej Wisły . Kultura ta była odpowiedzialna za większość rozwoju w VI i VII wieku, kiedy to obejmowała także dorzecze środkowego Dunaju i środkowej Łaby . Kultura praska najprawdopodobniej odpowiada kulturze Sclaveni, o której mówił Jordanes , którego obszar opisał jako rozciągający się na zachód aż do źródeł Wisły. Ludność kultury Pieńków zamieszkiwała południowo-wschodnią część, od Dońca Siewierskiego po dolny Dunaj (w tym rejon, w którym miały znajdować się Anty), a kultura Kołoczina zlokalizowana była na północ od bardziej wschodniego obszaru kultury Pieńkowki (górny Dniepr i Desna umywalki). Typ korczacki oznacza wschodnią część kultury prasko-korczackiej, która ze względu na swoją zachodnią ekspansję była nieco mniej bezpośrednio zależna od macierzystej kultury kijowskiej niż jej dwie kultury siostrzane. Osady słowiańskie z początku VI wieku zajmowały obszar trzykrotnie większy niż obszar kultury kijowskiej jakieś sto lat wcześniej.

Wczesne osadnictwo, gospodarka i pochówki w Polsce

Słowiańskie kultury archeologiczne ok. 700 r. n.e

W Polsce do najwcześniejszych stanowisk archeologicznych uznawanych za słowiańskie należy niewielka liczba osad z VI wieku i kilka odizolowanych miejsc pochówku. Pozyskiwany tam materiał to przeważnie prosta, ręcznie formowana ceramika, typowa dla całego obszaru wczesnosłowiańskiego. To właśnie na podstawie różnych odmian tych podstawowych glinianych naczyń i nielicznych dekoracji rozróżnia się te trzy kultury. Największe z najwcześniejszych w Polsce osadnictwa słowiańskiego (kultury praskiej), które zostało poddane systematycznym badaniom, znajduje się w Bachórzu pod Rzeszowem hrabstwie i datowany jest na drugą połowę V-VII wieku. Składało się z 12 prawie kwadratowych, częściowo wykopanych domów, każdy o powierzchni od 6,2 do 19,8 (średnio 14,0) metrów kwadratowych. Kamienny piec umieszczano zwykle w narożniku, co jest typowe dla domostw słowiańskich z tego okresu, ale zdarzają się także piece gliniane i centralnie umieszczone paleniska. W okolicy odkryto także 45 nowszych siedlisk innego typu z VII/VIII do IX/X w.

Słabo rozwinięte rzemiosło i ograniczone zasoby do obróbki metali są charakterystyczne dla społeczności wszystkich wczesnych kultur słowiańskich. Nie było większych ośrodków produkcji żelaza, ale znane były techniki odlewania metali; wśród okazjonalnie spotykanych przedmiotów metalowych znajdują się noże i haki żelazne oraz przedmioty dekoracyjne z brązu (co można znaleźć w znaleziskach z VII w. w Haćkach w Bielsku Podlaskim powiat, miejsce jednego z najwcześniejszych osad obronnych). Inwentarze typowych małych otwartych osad również zwykle obejmują różne przybory wykonane z kamienia, rogu i gliny (w tym ciężarki używane do tkania). Osady układały się w skupiska chat wzdłuż dolin rzek lub strumieni, ale powyżej poziomu zalewu były zwykle nieregularne i zazwyczaj zwrócone na południe. Drewniane domy o konstrukcji szkieletowej lub słupach, kwadratowe, kryte słomianym dachem, miały każdy bok o długości od 2,5 do 4,5 metra. Poszukiwano żyznych nizin, ale także obszarów zalesionych o zróżnicowanym środowisku roślinnym i zwierzęcym, aby zapewnić dodatkowe wyżywienie. Osady były samowystarczalne; pierwsi Słowianie funkcjonowali bez znaczącego handlu dalekosiężnego. Koła garncarskie były używane od przełomu VII i VII wieku. W regionie odkryto kilka wiosek większych niż kilka domów krakowsko -nowohucki z VI do IX w., np. zespół 11 osad na lewym brzegu Wisły w kierunku Igołomi. Oryginalne wyposażenie chat słowiańskich jest trudne do ustalenia, gdyż wyposażenie często wykonywano z materiałów łatwo psujących się, takich jak drewno, skóra czy tkaniny. W niektórych miejscach znaleziono wolnostojące gliniane piece kopułowe do wypieku chleba. W okolicach Głogowa na Śląsku istniał kolejny duży zespół osadniczy z VI–IX w .

Słowianie dokonywali kremacji swoich zmarłych, co było charakterystyczne dla mieszkańców ich regionu od wieków. Pochówki były przeważnie pojedyncze, groby grupowane w małe cmentarze, przy czym prochy umieszczano częściej w prostych urnach niż w zagłębieniach gruntowych. Liczba odnalezionych miejsc pochówku jest niewielka w stosunku do znanej gęstości osadnictwa. Gospodarka produkcji żywności opierała się na uprawie prosa i pszenicy, myślistwie, rybołówstwie, zbieractwie i hodowli bydła (w mniejszym stopniu trzody chlewnej, owiec i kóz).

Ekspansja geograficzna w Polsce i Europie Środkowej

Pierwsi osadnicy słowiańscy ze wschodu dotarli do południowo-wschodniej Polski w drugiej połowie V w., a konkretnie do dorzecza Sanu , następnie na tereny górnej Wisły , obejmujące okolice Krakowa i Dolinę Nowego Sącza . Pojedyncze stanowiska wczesne znane są także z okolic Sandomierza i Lublina na Mazowszu i Górnym Śląsku . Na Dolnym Śląsku odkryto nieco młodsze skupiska osadnicze . W VI wieku powyższe tereny zostały zasiedlone. Pod koniec tego stulecia, czyli na początku VII w., słowiańscy przybysze dotarli na Pomorze Zachodnie . Według bizantyjskiego historyka Teofilakta Simocatty Słowianie pojmani w Konstantynopolu w 592 r. jako miejsce swego pochodzenia nazwali wybrzeże Morza Bałtyckiego .

Od tego czasu i w następnych dziesięcioleciach Pomorze Zachodnie, a także część Wielkopolski , Dolnego Śląska i niektóre obszary na zachód od środkowej i dolnej Odry tworzyły grupę kulturową Suków-Dziedzice. Jego pochodzenie jest przedmiotem dyskusji wśród archeologów. Pierwsze osady pojawiają się na początku VI wieku i nie można ich bezpośrednio wywodzić z żadnej innej słowiańskiej kultury archeologicznej. Wykazują pewne podobieństwa do zabytków grupy Dobrodzień kultury przeworskiej . Według badaczy takich jak Siedow, Kurnatowska i Brzostowicz może to być bezpośrednią kontynuacją tradycji przeworskiej. Według allochtonistów stanowi ona odmianę kultury praskiej i uważana jest za jej młodszy etap. Grupę Suków-Dziedzice charakteryzuje brak grobów oraz charakterystyczne dla reszty słowiańskiego świata prostokątne domostwa, usytuowane częściowo poniżej poziomu gruntu.

Ten szczególny wzór ekspansji na ziemie Polski, a następnie Niemiec, był częścią wielkiej migracji słowiańskiej w V-VII wieku z pierwotnych ziem na wschodzie do różnych krajów Europy Środkowej i Południowo-Wschodniej. Inny szlak z VI wieku, bardziej południowy, prowadził praską kulturę Słowian przez Słowację , Morawy i Czechy . Słowianie dotarli także do Alp Wschodnich i zasiedlili dorzecze Łaby i Dunaju , skąd przedostali się na południe, by zająć Bałkany aż po Peloponez .

Starożytne i wczesnośredniowieczne relacje pisane o Słowianach

Wanejczyków bałtyckich (patrz artykuł Polska w starożytności ) autorzy starożytni i średniowieczni mówią o Wentyjczykach wschodnioeuropejskich, czyli słowiańskich. Z opisu Tacyta w Germanii można wywnioskować , że jego „Wenetiusz” zamieszkiwał prawdopodobnie okolice środkowego dorzecza Dniepru , co w jego czasach odpowiadałoby prasłowiańskiej sferze kulturowej Zarubinców . Jordanes, dla którego Wentyjczycy mieli na myśli Słowian, pisał o dawnych walkach między Ostrogotami a Wentyjczykami, które toczyły się w trzeciej ćwierci IV w. na terenie dzisiejszych czasów. Ukraina . W tamtym czasie Venethi byli zatem ludźmi kultury kijowskiej . Wentyści, jak relacjonuje Jordanes, „teraz wściekają się na wojnę na szeroką skalę, jako karę za nasze grzechy” i byli wówczas posłuszni gotyckiemu królowi Hermanaricowi . W opisie Jordanesa dotyczącym „ludnej rasy Wentyjczyków” z VI wieku znajdują się wskazania ich miejsc zamieszkania w regionach w pobliżu północnego grzbietu Karpat i rozciągających się stamtąd „prawie bez końca” na wschód, natomiast w kierunku zachodnim docierającym do źródeł Wisły. jako kraj Sclaveni wyznacza obszar pomiędzy Wisłą a dolnym Dunajem . „Mają bagna i lasy za swoje miasta” ( hi paludes silvasque pro civitatibus habent ) – dodał sarkastycznie. „Najodważniejszy z tych ludów”, Antowie , zasiedlili ziemie pomiędzy rzekami Dniestr i Dniepr . Wentyjczycy byli trzecią słowiańską gałęzią o bliżej nieokreślonym położeniu (najprawdopodobniej kultury Kołochina), a także ogólnym określeniem całości ludów słowiańskich, które „choć wywodzą się z jednego rodu, mają obecnie trzy nazwy”.

Procopius w De Bello Gothico umieścił „niezliczone plemiona Antów” jeszcze dalej na wschód, za Dnieprem. Razem ze Sclaveni mówili tym samym językiem, o „niesłychanym barbarzyństwie”. Według Jordanesa Heruli podróżował w 512 roku przez wszystkie terytoria ludu Sclaveni, a następnie na zachód od tego miejsca przez duży obszar bezludnych ziem, gdy Słowianie mieli zasiedlić zachodnią i północną część Polski w następnych dziesięcioleciach . Wszystko to jest zgodne z odkryciami dzisiejszej archeologii.

Pisarze bizantyjscy nie szanowali Słowian ze względu na proste życie, jakie prowadzili, a także ich rzekomo ograniczone zdolności bojowe, ale w rzeczywistości stanowili zagrożenie dla naddunajskich granic Cesarstwa już na początku VI wieku, gdzie prowadzili łupieżcze wyprawy. Procopius , anonimowy autor Strategiconu , oraz Teofilakt Simocatta obszernie opisali, jak militarnie postępować ze Słowianami, co sugeruje, że stali się oni groźnym przeciwnikiem. Jan z Efezu w rzeczywistości posunął się nawet do stwierdzenia w ostatniej ćwierci VI wieku, że Słowianie nauczyli się prowadzić wojnę lepiej niż armia bizantyjska. Półwysep Bałkański rzeczywiście został wkrótce opanowany przez słowiańskich najeźdźców w pierwszej połowie VII wieku za panowania cesarza Herakliusza .

Wspomniani autorzy podają różne szczegóły dotyczące charakteru, warunków życia, struktury społecznej i działalności gospodarczej wczesnych Słowian, a niektóre z nich potwierdzają odkrycia archeologiczne na terenie Polski, gdyż społeczności słowiańskie były dość podobne na całym swoim obszarze. Ich jednolity starosłowiański pozostał w użyciu do IX–XII wieku, w zależności od regionu. Oczekiwano, że greccy misjonarze święci Cyryl i Metody z Salonik , gdzie „wszyscy biegle mówili po słowiańsku”, będą w stanie porozumiewać się na odległych Morawach bez żadnych trudności, gdy został tam wysłany w 863 roku przez władcę bizantyjskiego.

Najazdy Awarów na Europę i ich obecność w Polsce

W VI wieku koczowniczy Awarowie mówiący po turecku przenieśli się w rejon środkowego Dunaju. Dwukrotnie (w latach 562 i 566–567) Awarowie podejmowali wyprawy wojenne przeciwko Frankom , a ich szlaki przebiegały przez ziemie polskie. Posłowie awarscy przekupywali wodzów słowiańskich z ziem, których nie kontrolowali, w tym z Pomorza , aby zapewnić im udział w najazdach awarów, ale poza tym nie jest znany dokładny charakter ich stosunków ze Słowianami w Polsce. Awarowie byli obecni lub mieli kontakty w Polsce także w VII i VIII w., kiedy pozostawili po sobie artefakty na terenie Krakowa i Nowej Huty, m.in. Kopiec Krakusa . Ten ostatni przedmiot, pochodzący z przełomu VIII i VIII wieku, służy do datowania samego kopca.

Zróżnicowanie plemienne

Osada w Stradowie (IX w. n.e.), największej warowni współczesnej Polski

Mur kultu pogańskiego (VIII-IX w. p.n.e.) w Łysej Górze

Osady z VIII wieku

Wraz z zakończeniem głównych przesunięć ludnościowych w ramach migracji słowiańskich, VIII wiek przyniósł słowianom osiadłym w Polsce pewną stabilizację. Około miliona osób aktywnie użytkowało nie więcej niż 20–25% gruntów; reszta to głównie las. Normalne osadnictwo, z wyjątkiem kilku fortyfikacji i miejsc kultu, ograniczało się do obszarów nizinnych położonych poniżej 350 metrów nad poziomem morza. Większość wsi zbudowanych bez sztucznych obiektów obronnych znajdowała się na obszarach dolinowych naturalnych zbiorników wodnych. Słowianie doskonale znali środowisko wodne i wykorzystywali je jako naturalną obronę.

Struktury mieszkalne i gospodarcze były rozmieszczone losowo lub rozmieszczone w rzędach lub wokół centralnej pustej działki. Większe osady mogły liczyć kilkanaście zagród i zamieszkiwać od 50 do 80 mieszkańców, ale częściej było to zaledwie kilka domów, w których zamieszkiwało nie więcej niż 30 mieszkańców. Od VII wieku powszechne wcześniej domy półpodziemne zostały zastąpione budynkami w całości znajdującymi się na powierzchni, ale nadal składającymi się tylko z jednego pomieszczenia. Kopano doły do przechowywania i innych zastosowań. Podobnie jak wcześniej naród germański, Słowianie pozostawili puste tereny pomiędzy obszarami rozwiniętymi, aby oddzielić się od obcych i uniknąć konfliktów, zwłaszcza na granicach swoich terytoriów plemiennych.

Konstrukcja Gorda

Ludy słowiańskie około VIII i IX wieku

Plemiona polskie rzeczywiście budowały w swoich małych społecznościach bardziej okazałe budowle niż proste mieszkania: ufortyfikowane osady i inne wzmocnione ogrodzenia typu grodu (polski „gród”). Zakładano je w naturalnie odpowiednich, wzmacniających obronę miejscach od końca VI lub VII wieku. Wczesnymi przykładami są Szeligi koło Płocka i Haćki. Prace budowlane na dużą skalę miały miejsce w VIII wieku. Grody były różnie zaprojektowane i różnej wielkości, od małych po imponująco masywne. Do wzmocnienia obwodu wykorzystano rowy, mury, palisady i nasypy, co oprócz konstrukcji drewniano-kamiennej często wiązało się ze skomplikowanymi pracami ziemnymi. Gordy z okresu plemiennego były rozmieszczone nieregularnie na terenie kraju (większych było mniej). małopolskie , ale więcej mniejszych w Polsce centralnej i północnej) i mogło zajmować powierzchnię od 0,1 do 25 ha . Mogły mieć architekturę prostą lub wielosegmentową i być chronione fortyfikacjami różnego typu. Niektóre były zamieszkane na stałe przez znaczną liczbę ludzi lub przez wodza i jego kohortę uzbrojonych ludzi, inne zaś wykorzystywano jako schronienia dla ochrony miejscowej ludności na wypadek niebezpieczeństwa zewnętrznego. Począwszy od IX wieku grody stały się zalążkiem przyszłej zabudowy miejskiej, przyciągając wszelkiego rodzaju kupców, zwłaszcza w strategicznych lokalizacjach. Intensywnie badano grody wznoszone w VIII w., m.in. w Międzyświeciu ( powiat cieszyński , plemię gołęszyckie) i Naszacowicach (pow. nowosądecki ). Ostatni był czterokrotnie niszczony i odbudowywany, a ostateczną odbudowę zakończono po 989 roku.

Monumentalny i skomplikowany technicznie gród obszaru ochrony granicy o powierzchni ponad 3 hektarów powstał około 770–780 r. w Trzcinicy koło Jasła na miejscu dawnego grodu z epoki brązu , będącego prawdopodobnie siedzibą miejscowego władcy i jego garnizonu. Znaleziono tam tysiące relikwii, w tym srebrny skarb liczący 600 sztuk. Gród był kilkakrotnie podpalany i ostatecznie zniszczony w pierwszej połowie XI wieku.

Ta działalność budowlana na większą skalę, począwszy od połowy VIII wieku, była przejawem pojawienia się organizmów plemiennych, nowej jakości cywilizacyjnej, która reprezentowała na nowym poziomie dość sprawne organizacje protopolityczne i struktury społeczne. Na tych fortyfikacjach opierały się obiekty obronne, czego dobrym przykładem są grodziska wiślane z połowy VIII wieku i późniejsze w Małopolsce . Pierwotną motywacją do realizacji projektów budowlanych mogło być zagrożenie ze strony państwa Awarów w Panonii .

Społeczeństwo zorganizowało się w większe jednostki plemienne

Od VIII wieku Słowianie w Polsce coraz częściej organizowali się w większe struktury zwane „wielkimi plemionami”, albo w drodze dobrowolnego, albo wymuszonego stowarzyszenia. Ludność zajmowała się głównie rolnictwem. Uprawiano pola i ogrody w osadach. Do orki używano wołów i pługów drewnianych zbrojonych żelazem. Wypalanie lasu służyło zwiększeniu powierzchni uprawnej, ale także dostarczaniu nawozu, gdyż popiół przetrwał w tej pojemności przez kilka sezonów. Praktykowano płodozmian oraz system upraw ozimych i wiosennych. Po kilku sezonach eksploatacji ziemia została pozostawiona bezczynna, aby odzyskać żyzność. Najważniejszymi uprawami były pszenica, proso i żyto; inne gatunki roślin uprawnych to owies, jęczmień, groch, bób, soczewica, len i konopie, a także jabłonie, grusze, śliwki, brzoskwinie i wiśnie w sadach owocowych. Począwszy od VIII wieku świnie stopniowo zyskiwały na znaczeniu gospodarczym niż bydło; hodowano także owce, kozy, konie, psy, koty, kury, gęsi i kaczki. Praktyki rolnicze Słowian znane są z badań archeologicznych, które dokumentują postępujący w czasie wzrost powierzchni gruntów ornych i wynikające z tego wylesianie, a także z pisemnych raportów dostarczonych przez Słowian. Ibrahim ibn Yaqub , żydowski podróżnik z X wieku . Ibrahim opisał także inne cechy życia Słowian, na przykład korzystanie z łaźni parowych. Istnienie budowli łaźni zostało potwierdzone archeologicznie. Anonimowy arabski z przełomu X i X w. wspomina, że Słowianie sporządzali z miodu napój alkoholowy, a ich świętom towarzyszyła muzyka grana na lutni, tamburynach i instrumentach dętych.

Zbieractwo, łowiectwo i rybołówstwo nadal były niezbędnymi źródłami pożywienia i materiałów, takich jak skóra i futro. Las był również wykorzystywany jako źródło materiałów budowlanych, takich jak drewno. Ponadto trzymano tam dzikie pszczoły leśne, a las mógł służyć jako miejsce schronienia. Aż do IX w. ludność była oddzielona od głównych ośrodków cywilizacyjnych i była samowystarczalna, dysponując prymitywną, lokalną społecznością i produkcją opartą na gospodarstwach domowych. Wyspecjalizowani rzemieślnicy istnieli jedynie w dziedzinach wydobywania i przetwarzania żelaza z rud oraz garncarstwa; nieliczne użyte przedmioty luksusowe pochodziły z importu. Od VII wieku wytwarzano skromnie zdobioną ceramikę z koło garncarskie . Zbiory przedmiotów z VII–IX w. odnaleziono w Bonikowie i Bruszczewie kościańskim (ostrogi żelazne, noże, naczynia gliniane z niewielkimi zdobieniami) oraz na terenie krakowskiego-nowohuckiego (broń i przybory w Pleszowie i Mogile), m.in. inne miejsca. Słowiańscy wojownicy byli tradycyjnie uzbrojeni we włócznie, łuki i drewniane tarcze. Później zaczęto używać toporów, nadal używano także mieczy popularnych w Europie od VII do IX wieku. Niezależne od odległych mocarstw, plemiona słowiańskie w Polsce prowadziły stosunkowo niezakłócone życie, jednak kosztem pewnego zacofania cywilizacyjnego.

Zmiana jakościowa nastąpiła w IX wieku, kiedy ziemie polskie ponownie przecięły dalekosiężne szlaki handlowe. Pomorze stało się częścią bałtyckiej strefy handlowej, zaś Małopolska uczestniczyła w handlu skupionym w krajach naddunajskich. W dorzeczu Górnej Wisły jako walutę służyła orientalna biżuteria srebrna i monety arabskie, często pocięte na kawałki, odpowiedniki monet żelaznych „grzywna” (w rodzaju stosowanych na Wielkich Morawach ), a nawet płótna lniane.

Podstawową komórką społeczną była rodzina nuklearna, składająca się z rodziców i ich dzieci, która musiała zmieścić się na powierzchni mieszkalnej od kilku do 25 metrów kwadratowych. W tym okresie znaczenie „wielkiej rodziny”, patriarchalnej, wielopokoleniowej grupy spokrewnionych ze sobą rodzin, mającej znaczenie pokrewieństwa lub klanu, traciło na znaczeniu. W przeszłości (V – VII w.) do wycinki i wypalania lasów potrzebna była większa grupa, kiedy społeczności rolnicze musiały przenosić się z miejsca na miejsce; w VIII-wiecznej fazie rolnictwa wystarczała rodzina, aby dbać o ziemię uprawną. Stopniowo rozwijała się koncepcja własności gruntów rolnych, będąca w tym momencie prerogatywą rodzinną, a nie indywidualną. Kilka lub więcej terytoriów klanowych zostało zgrupowanych w stowarzyszenie sąsiedzkie, czyli „opole”, które utworzyło prymitywny samorząd. Społeczność taka była właścicielem gruntów leśnych, pastwisk, zbiorników wodnych i w jej obrębie miała miejsce pierwsza organizacja wokół wspólnych projektów i związanego z tym rozwoju władzy politycznej. Duży i przedsiębiorczy opole mógłby stać się, powiększając swój majątek, jednostką protopaństwową, niejasno określaną mianem plemienia. Plemię stanowiło najwyższy poziom tej struktury. Obejmowałby kilka opolski i kontrolowałby obszar do około 1500 kilometrów kwadratowych, na którym rozstrzyganoby stosunki wewnętrzne i organizowano obronę zewnętrzną.

Najpilniejsze sprawy zajmowało walne zgromadzenie wszystkich współplemieńców. Thietmar z Merseburga napisał na początku XI wieku o Veleti , plemieniu Słowian połabskich , z raportem, że ich zgromadzenie obradowało, aż wszyscy się zgodzili, ale ta „demokracja wojenna” była stopniowo zastępowana przez system rządów, w którym przewagę mieli starsi plemienni i władcy. Rozwój ten ułatwił łączenie się plemion w „wielkie plemiona”, z których część w sprzyjających warunkach stała się później państwami plemiennymi. Demokracja gminno-plemienna, z narzuconym przez siebie wkładem członków społeczności, najdłużej przetrwała w małych jednostkach i lokalnych jednostkach terytorialnych. Na większą skalę zastępowano je rządami zdolnych przywódców, a następnie dominujących rodzin, co ostatecznie doprowadziło nieuchronnie do dziedzicznego przekazania władzy najwyższej, obowiązkowych podatków, usług itp. Kiedy ewolucja społeczna i gospodarcza osiągnęła ten poziom, koncentracja władzy została ułatwione i możliwe do utrzymania poprzez równoległy rozwój zawodowej siły militarnej (zwanej na tym etapie „drużyną”) będącej w dyspozycji władcy lub wodza.

Pochówki i religia

Zwyczaje pogrzebowe, przynajmniej na południu Polski, obejmowały wznoszenie kurhanów. Urnę z prochami umieszczano na kopcu lub na słupie wbitym w ziemię. Na tym stanowisku zachowało się niewiele takich urn, co może być powodem rzadkiej obecności słowiańskich miejsc pochówku w Polsce. arabskich (jednego z końca IX w. i drugiego z ok. 930 r.), wszystkich zmarłych, bez względu na status społeczny, poddano kremacji i pochówku . O słowiańskim zwyczaju uczt pogrzebowych wspominał już wcześniej Teofilakt Simocatta .

Według Prokopiusa Słowianie wierzyli w jednego boga, twórcę błyskawic i pana całego wszechświata, któremu składano w ofierze wszystkie zwierzęta (a czasem i ludzi). Najwyższy bóg nazywał się Svarog na całym obszarze słowiańskim, ale w różnych regionach w różnym czasie czczono także innych bogów, często pod lokalnymi imionami. Czczono także obiekty naturalne, takie jak rzeki, gaje czy góry, a także nimfy, demony, duchy przodków i inne duchy, którym oddano cześć i uspokojono poprzez odprawianie rytuałów, które obejmowały również wróżby. Takie wierzenia i praktyki zostały później rozwinięte i zindywidualizowane przez wiele plemion słowiańskich.

Słowianie wznosili sanktuaria, tworzyli posągi i inne rzeźby, w tym czterotwarzowego Światowida , którego rzeźby symbolizują różne aspekty słowiańskiego modelu kosmologii. W Muzeum Archeologicznym w Krakowie można podziwiać okaz z IX w. z rzeki Zbrucz na współczesnej Ukrainie, znaleziony w 1848 r . Wiele miejsc i obiektów sakralnych zidentyfikowano poza Polską, np. w północno-wschodnich Niemczech czy na Ukrainie. W Polsce miejsca działalności religijnej badano na terenie północno-zachodniego Pomorza, m.in. w Szczecinie , gdzie niegdyś stało trójgłowe bóstwo, oraz Wolin , na której odnaleziono kultowe figurki z IX–XI w. Potwierdzone archeologicznie miejsca i postacie kultowe badano także w kilku innych lokalizacjach.

Wczesne państwa słowiańskie i inne wydarzenia z IX wieku

Królestwo Samo

Pierwsza słowiańska jednostka o charakterze państwowym, królestwo króla Samo , pierwotnie frankońskiego kupca, rozkwitła w pobliżu Polski, w Czechach i na Morawach , w częściach Panonii i bardziej na południe w regionach między Odrą i Łabą w latach 623–658. Samo został słowiańskim przywódcą, pomagając Słowianom skutecznie bronić się przed awarskimi napastnikami. To, co przewodził Samo, było prawdopodobnie luźnym sojuszem plemion, który rozpadł się po jego śmierci. Słowiańska Karantania , skupione w Krnski Grad (obecnie Karnburg w Austrii ), było raczej prawdziwym państwem, powstałym prawdopodobnie z jednej części rozpadającego się królestwa Samo, ale przetrwało pod rządami rodzimej dynastii przez cały VIII wiek i zostało schrystianizowane .

Wielkie Morawy i powstanie pisanego języka słowiańskiego

Ziemie Słowian Zachodnich określone na mapie historycznej, często reprodukowanej w XX wieku

Procesy państwotwórcze na większą skalę rozwinęły się na terenach słowiańskich w IX wieku. Wielkie Morawy , najwybitniejsze państwo słowiańskie tamtej epoki, powstały na początku IX wieku na południe od współczesnej Polski. Pierwotne tereny Wielkich Moraw obejmowały tereny dzisiejszych Moraw i zachodniej Słowacji , a także część Czech , Panonii i południowych regionów Małopolski. . Chwała imperium wielkomorawskiego stała się w pełni widoczna w świetle odkryć archeologicznych; Szczególnie spektakularne są bogato wyposażone pochówki. Znaleziska te nie obejmują jednak ziem stanowiących obecnie południową Polskę. Wielka ekspansja terytorialna Wielkich Moraw nastąpiła za panowania Świętopełka I pod koniec IX wieku. Państwo morawskie upadło dość nagle; w 906 r. osłabiony kryzysem wewnętrznym i Madziarów , przestał całkowicie istnieć.

W 831 r. Mojmir I przyjął chrzest, a jego państwo morawskie weszło w skład bawarskiej diecezji Passau . Dążąc do osiągnięcia kościelnej i politycznej niezależności od wschodnich Franków , jego następca Rastisław zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michała III o misjonarzy. W rezultacie Cyryl i Metody przybyli na Morawy w 863 roku i rozpoczęli tam działalność misyjną wśród ludności słowiańskiej. Aby osiągnąć swoje cele, bracia opracowali pisany słowiański język liturgiczny: staro-cerkiewno-słowiański , w którym posługiwano się stworzonym przez nich alfabetem głagolicy . Przetłumaczyli na ten język Biblię i inne teksty kościelne, tworząc w ten sposób podwaliny pod późniejsze słowiańskie cerkwie prawosławne .

Państwo czeskie

Upadek Wielkich Moraw umożliwił ekspansję państwa czeskiego , które włączyło także część ziem polskich. Założyciel dynastii Przemyślidów , książę Bořivoj , został ochrzczony przez Metodego w obrządku słowiańskim pod koniec IX wieku i osiadł w Pradze . Jego syn i następca Spytihněv został ochrzczony w Ratyzbonie w obrządku łacińskim, co wyznacza wczesny etap panowania wschodnio-frankońskiego /niemiecki wpływ na sprawy czeskie, który miał być decydujący. Wnuk Borivoja, książę Wacław , przyszły czeski męczennik i patron, został zabity prawdopodobnie w 935 roku przez swojego brata Bolesława . Bolesław I ugruntował władzę książąt praskich i najprawdopodobniej zdominował wiślańskie i lendzkie w Małopolsce i przynajmniej części Śląska .

Ziemie polskie IX w

W IX wieku ziemie polskie znajdowały się jeszcze na peryferiach średniowiecznej Europy pod względem jej głównych potęg i wydarzeń, jednak miara postępu nastąpiła na poziomie cywilizacyjnym, o czym świadczy liczba zbudowanych grodów, wzniesionych kurganów i ruchomego wyposażenia używany. Na elity plemienne musiało mieć wpływ względna bliskość imperium Karolingów ; Sporadycznie znajdowano przedmioty tam wykonane. Polskę zamieszkiwało wiele plemion różnej wielkości. Nazwy niektórych z nich, głównie z zachodniej części kraju, znane są ze źródeł pisanych, zwłaszcza łacińskich dokument napisany w połowie IX wieku przez anonimowego geografa bawarskiego . W tym okresie rozpadały się mniejsze struktury plemienne, a na ich miejscu powstawały większe.

Charakterystyczną cechą przełomu X i X wieku na większości polskich obszarów osadnictwa plemiennego było szczególne nasilenie działalności budowlanej grodu . Grody były ośrodkami życia społecznego i politycznego. Przywódcy plemienni i starsi mieli swoje siedziby w chronionym środowisku, a niektóre plemienne zgromadzenia ogólne odbywały się w nich. W okolicy powszechnie znajdowały się miejsca kultu religijnego, a same grody chętnie odwiedzali handlarze i rzemieślnicy.

Państwo wiślane

Kopiec Krakusa

Ważny rozwój okresu IX wieku dotyczy nieco enigmatycznego plemienia Wiślan, czyli Wiślan (Bawarskiego Geografa Vuislane ). Wiślanie zachodniej Małopolski, wspominani w kilku współczesnych źródłach pisanych, już w pierwszej połowie IX w. stanowili duży związek plemienny. W drugiej połowie stulecia ewoluowali w państwo superplemienne, dopóki ich wysiłki nie zostały przerwane przez potężniejszych sąsiadów z południa. Kraków , główne miasto Wiślan, z Wawelem gród, położony był na głównym „międzynarodowym” szlaku handlowym. Najważniejszym znaleziskiem archeologicznym związanym z Wiślaną jest skarb z końca IX wieku w postaci grzywien w kształcie żelaznego topora , znanych jako jednostka walutowa Wielkich Moraw. Odkryto je w 1979 roku w drewnianej skrzyni pod piwnicą średniowiecznego domu przy ulicy Kanoniczej w Krakowie w pobliżu Wisły i Wawelu Wzgórze. Łączna waga materiału żelaznego wynosi 3630 kilogramów, a poszczególne sztaby różnej wielkości (4212 sztuk) owinięto w wiązki, co sugeruje, że paczka była przygotowywana do transportu. Krakusa , Wandę i inne duże kurhany z VIII wieku oraz pozostałości kilku grodów)

Grody wiślane, budowane od połowy VIII w., były zazwyczaj bardzo duże, często przekraczające 10 hektarów. Znanych jest około 30 dużych. Grody z IX wieku w Małopolsce i na Śląsku zostały prawdopodobnie zbudowane jako obrona przed ekspansją militarną Wielkomoraw. Największy w Stradowie, w Kazimierzy Wielkiej powiatu, miał powierzchnię 25 hektarów i mury lub wały wysokie na 18 metrów, ale fragmenty tej gigantycznej budowli powstały prawdopodobnie później. Grody często lokowano wzdłuż północnych stoków zachodnich Karpat, na wzniesieniach lub zboczach. Budynki wewnątrz murów były rzadko rozmieszczone lub w ogóle ich nie było, zatem w przeważającej części grody pełniły raczej inną rolę niż osady czy ośrodki administracyjne.

Duże kopce dochodzące do 50 metrów średnicy występują nie tylko w Krakowie, ale także w Przemyślu i Sandomierzu . między innymi (w sumie około 20). Prawdopodobnie były to miejsca pochówku władców lub wodzów, a faktyczne miejsce pochówku na szczycie kopca było dawno zaginione. Poza kopcami stopień rozwoju grodu i skarb grzywny wskazują na Kraków jako główny ośrodek potęgi wiślańskiej (a nie , jak też dawniej podejrzewano, Wiślicę ).

Najważniejsze pisane wzmianki o Wiślanach pochodzą z Żywotu św. Metodego , zwanego także „ Panońskim Legenda”, spisana najprawdopodobniej przez uczniów Metodego zaraz po jego śmierci w 885 r. Fragment mówi o bardzo potężnym księciu pogańskim, który rezydował na ziemi wiślańskiej, złorzeczył chrześcijanom i wyrządził im wielką krzywdę. Ostrzegali go wypowiadający się w imieniu emisariusze misjonarza i poradził mu, aby się nawrócił i dobrowolnie przyjął chrzest we własnej ojczyźnie. W przeciwnym razie, jak przewidywano, będzie zmuszony to zrobić w obcym kraju. Według Legendy Panońskiej, dokładnie tak się ostatecznie stało. Ten fragment jest powszechnie interpretowane jako oznaka najazdu i opanowania Wiślan przez wojska Wielkich Moraw i pojmany został ich pogański książę. Musiało się to wydarzyć podczas drugiego pobytu Metodego na Morawach, między 873 a 885 rokiem, za panowania Świętopełka I.

Niegdyś stała tu gród wiślany w Wiślicy

Być może dalsze rozwinięcie tej historii znajdziemy w kronice Wincentego Kadłubka , napisanej jakieś trzy wieki później. Kronikarz, niechcący lub celowo mieszając różne epoki historyczne, opowiada o minionej wojnie polskiej z armią Aleksandra Wielkiego . Niezliczeni żołnierze wroga przedarli się do Polski, a sam król, podbijając wcześniej Panończyków, wkroczył przez Morawy niczym tylnymi drzwiami. Zwycięsko rozwinął skrzydła swoich sił i podbił ziemie krakowskie oraz Śląsk , w procesie niwelowania starożytnych murów miejskich Krakowa. Dowody na temat kilkunastu grodów zaatakowanych i zniszczonych w południowej Małopolsce pod koniec IX wieku dodają archeologicznej wiarygodności tej fantazyjnej wersji wydarzeń.

Na wschód od Wiślan, we wschodniej Małopolsce znajdowało się terytorium plemienia Lendianów (Lędzianie, „Lendizi” bawarskiego geografa). W połowie X wieku Konstantyn VII zapisał ich nazwę jako Lendzaneoi . Lendowie musieli być plemieniem bardzo licznym, gdyż nazwy Polski w języku litewskim i węgierskim oraz nazwy Polaków w średniowiecznym ruskim zaczynają się na literę „L” i wywodzą się od nazwy tego plemienia. Historycznie rzecz biorąc, Polacy nazywali siebie także „ Lechici” . „. Po upadku Wielkich Moraw Madziarowie opanowali przynajmniej część terytorium Lendów. W latach 930–940 zostali podbici przez Ruś Kijowską . Pod koniec X w. ziemie Lendów uległy podziałowi; zachodnia część część zajęła Polska, wschodnią część zachowała Ruś Kijowska.

Wiślanie prawdopodobnie także byli obiektem najazdów Madziarów, gdyż na początku X wieku do obwarowań grodu często dokładano dodatkową warstwę wałów. Na początku lub w połowie X w. jednostka wiślana, podobnie jak Śląsk, została włączona przez Bolesława I do państwa czeskiego. Związek ten okazał się korzystny z punktu widzenia rozwoju gospodarczego, gdyż Kraków był ważnym dworcem na trasie Praga — Kijów szlak handlowy. Pierwsze znane chrześcijańskie budowle sakralne wzniesiono na Wzgórzu Wawelskim. Później w X wieku, w niepewnych okolicznościach, ale w sposób pokojowy (sieć grodu nie ucierpiała przy tej okazji) Wiślanie weszli w skład państwa Piastów .

Wybrzeże Bałtyku

Najbardziej rozwiniętym pod względem gospodarczym i ogólnocywilizacyjnym regionem odpowiadającym współczesnym granicom Polski w IX wieku było Pomorze . Charakteryzowała się także najszerszymi kontaktami ze światem zewnętrznym, a co za tym idzie, największym bogactwem i różnorodnością kulturową. Pomorze było ulubionym kierunkiem kupców i innych przedsiębiorców z odległych krain, z których część założyła lokalne ośrodki produkcyjno-handlowe; towarzyszyły im zazwyczaj pobliskie grody zamieszkałe przez lokalną elitę. Niektóre z tych zespołów dały początek wczesnym miastom lub ośrodkom miejskim, takim jak Wolin , Pyrzyce czy Szczecin . Geograf bawarski wspomniał o dwóch plemionach, Velunzani („Uelunzani”) i Pyritzans („Prissani”) zamieszkujących ten obszar, każde z 70 miastami. Pomimo wysokiego poziomu rozwoju gospodarczego, poza miastem-państwem Wolin , w społeczeństwach Pomorza Dalszego nie wykształciły się żadne struktury społeczne charakteryzujące się państwowością.

Osada Wolin powstała na wyspie o tej samej nazwie pod koniec VIII wieku. Położony u ujścia Odry Wolin od początku zajmował się handlem dalekosiężnym na Morzu Bałtyckim . Osada, uważana za identyczną zarówno z Vinetą , jak i Jomsborgiem , była pogańska, wieloetniczna i chętnie przyjmowała przybyszów, zwłaszcza rzemieślników i innych specjalistów, z całego świata. Położone na głównym międzykontynentalnym szlaku morskim, szybko stało się główną europejską potęgą przemysłową i handlową. Pisząc w XI wieku, Adam z Bremy uznawali Wolin za jedno z największych miast europejskich, zamieszkane przez uczciwą, dobroduszną i gościnną ludność Słowian oraz inne narodowości, od Greków po barbarzyńców, w tym Sasów , o ile nie demonstrowali oni zbyt otwarcie swojego chrześcijaństwa.

Wolin był główną twierdzą terytorium plemiennego Wolina, obejmującego wyspę i szeroki obszar przyległego kontynentu, a jej granic strzegł ciąg grodzisk. Szczyt rozkwitu miasta nastąpił około i po roku 900, kiedy to zbudowano nowy port morski (zespół miejski miał ich obecnie cztery), a obszar metropolitalny zabezpieczono murami i wałami. Znaleziska archeologiczne obejmują ogromną różnorodność towarów importowanych (nawet z Dalekiego Wschodu). ) oraz produkty i surowce wytwarzane lokalnie; bursztyn i metale szlachetne zajmowały ważne miejsce, gdyż biżuteria była jedną z głównych gałęzi działalności gospodarczej wolińskiej elity.

Truso w Prusach było kolejnym bałtyckim portem morskim i centrum handlowym znanym z przeróbki uniwersalnej historii Orozjusza przez Alfreda Wielkiego . Król Alfred zamieścił opis podróży podjętej około 890 roku przez Wulfstana z duńskiego portu Hedeby do położonego niedaleko ujścia Wisły Truso . Wulfstan podał dość szczegółowy opis lokalizacji Truso na terenie krainy Aesti , a jednocześnie blisko terenów słowiańskich na zachód od Wisły. Dokładne stanowisko Truso odkryto w 1982 roku w Janowie Pomorskim koło Elbląga .

Założone jako port morski przez Wikingów i duńskich kupców pod koniec VIII wieku na pograniczu pruskim , eksplorowanym już przez Skandynawów , Truso przetrwało jako główne miasto i ośrodek handlowy aż do początków XI wieku, kiedy to zostało zniszczone i zastąpione w tym charakterze przez Gdańsk . Osada zajmowała obszar 20 hektarów i składała się z dwudokowego portu morskiego, części rzemieślno-handlowej oraz peryferyjnej zabudowy mieszkalnej, a całość chroniona była drewniano-ziemnym wałem oddzielającym ją od lądu. Strefę portowo-handlową i rzemieślniczą oddzielał rów przeciwpożarowy, przez który przepływała woda. Było tam kilka rzędów domów, w tym długie konstrukcje hal wikingów, magazyny nad wodą, tereny targowe i ulice pokryte drewnianymi belkami. Znaleziono tam liczne zabytki, m.in. odważniki służące także jako jednostki walutowe, monety (od angielskiego na arabski ) oraz warsztaty obróbki metalu, biżuterii czy dużych ilości bursztynu. Odkryto także pozostałości długich łodzi wikingów, a cały kompleks jest świadectwem zainteresowania Wikingów handlem, będącym podstawą ich działalności w regionie Morza Bałtyckiego. Wieloetniczne Truso posiadało szerokie kontakty handlowe nie tylko z odległymi krainami i Skandynawią, ale także z terenami słowiańskimi położonymi na południe i zachód od niego, skąd rzecznymi rzemiosłami transportowano wzdłuż Wisły ceramikę i inne wyroby. Jak na ironię, nagłe zniszczenie Truso przez pożar i późniejsze zniknięcie było najwyraźniej wynikiem najazdu Wikingów.

To połączenie z bałtycką strefą handlową doprowadziło do powstania wewnątrzsłowiańskich dalekobieżnych szlaków handlowych. Małopolska uczestniczyła w wymianie skupionej w krajach naddunajskich. Walutą była orientalna biżuteria srebrna i monety arabskie, często pocięte na kawałki, odpowiedniki monet żelaznych „grzywna” (w rodzaju stosowanych na Wielkich Morawach) w dorzeczu Górnej Wisły, a nawet płótna lniane.

Wtargnięcie Madziarów

Węgrzy byli początkowo kolejną falą koczowniczych najeźdźców . Z rodziny języków uralskich , pochodzącej z północno-zachodniej Syberii , migrowały one na południe i zachód, zajmując Kotlinę Panońską od końca IX wieku. Stamtąd aż do drugiej połowy X wieku, kiedy zmuszeni zostali do osiedlenia się, napadali i plądrowali rozległe obszary Europy, w tym także Polskę. W grobie wojownika węgierskiego z pierwszej połowy X wieku na terenie Przemyśla odnaleziono szablę i elementy zdobnicze .

Geograficznie najazdy Madziarów zakłóciły wcześniej bardzo wpływowe kontakty między Europą Środkową a ośrodkami chrześcijaństwa bizantyjskiego . Być może był to decydujący czynnik, który skierował Polskę w stronę zachodniej (łacińskiej) gałęzi chrześcijaństwa do czasu jego przyjęcia w 966 roku.

Rozwój X w. w Wielkopolsce; Stan Mieszka

Plemienna Wielkopolska

Wiek X przyniósł znaczący rozwój w postaci stabilizacji osadnictwa na ziemiach polskich. Krótkotrwałe osady prehistoryczne stopniowo ustąpiły miejsca wioskom w ustalonych miejscach. Z czasem liczba wiosek rosła, ale ich lokalizacja rzadko się zmieniała. Wzorce rozmieszczenia populacji ustalone od tamtego stulecia są widoczne w dzisiejszym krajobrazie.

Źródła z IX i X w. nie wspominają o plemieniu Polan (Polanie). Najbliżej byłoby ogromnemu (400 gordów) plemieniu Glopeani Geografa Bawarskiego , którego nazwa zdaje się wywodzić od jeziora Gopło , lecz badania archeologiczne nie potwierdzają takiej skali działalności osadniczej na obszarze jeziora Gopło. Badania wskazują na obecność kilku odrębnych plemion w IX-wiecznej Wielkopolsce, jednego w dorzeczu górnej i środkowej Obry , jednego w dorzeczu dolnej Obry i drugiego na zachód od Rzeka Warta . Istniało Gniezna , którego osady skupiały się wokół regionalnego ośrodka kultowego: Wzgórza Lecha dzisiejszego Gniezna. Przez cały IX w. plemiona wielkopolskie nie stanowiły jednolitej całości ani całości w sensie kulturowym, czy osadniczym. Centralnie położona Ziemia Gnieźnieńska była wówczas raczej odizolowana od wpływów zewnętrznych, m.in. od wysoko rozwiniętych ośrodków morawsko-czeskich czy nadbałtyckich. Taka separacja była prawdopodobnie pozytywnym czynnikiem, ponieważ ułatwiała wysiłki linii przywódców ze starszego klanu tamtejszego plemienia, znanego jako Piastowski , który zaowocował na początku X wieku powstaniem zalążkowego państwa polskiego.

Stan Mieszka i jego geneza

To, co później nazwano państwem gnieźnieńskim, zwanym także państwem Mieszka , zostało najpierw rozszerzone kosztem podbitych plemion w epoce ojca i dziadka Mieszka. Pisząc około 965 lub 966 roku Ibrahim ibn Yaqub opisał kraj Mieszka, „króla północy”, jako najbardziej rozległą z ziem słowiańskich. Mieszko, władca Słowian, jako taki wspominał wówczas także Widukind z Corvey w swoim Res gestae saxonicae . W swej dojrzałej formie państwo to obejmowało zachodniosłowiańskie pomiędzy Odrą i Bugu oraz pomiędzy Morzem Bałtyckim a Karpatami , w tym z ważnymi gospodarczo obszarami ujść Wisły i Odry , a także Małopolską i Śląskiem .

Imię Polaków (Polańczycy, Polańczycy, Polanowie) pojawia się po raz pierwszy w piśmie około 1000 roku, podobnie jak nazwa kraju Polska (z łac. Polonia). „ Polanie ” to być może nazwa nadana przez późniejszych historyków mieszkańcom Wielkopolski (domniemane plemię nie wspominane we wcześniejszych źródłach). X-wieczni mieszkańcy Wielkopolski wywodzili się z nieznanych z imienia plemion, które odegrały kluczową rolę w powstaniu państwa polskiego; jedno takie plemię musiało stanowić bezpośrednie zaplecze władzy poprzedników Mieszka, jeśli nie samego Mieszka.

Relacja Galla Anonima a archeologia

Na początku XII w. kronikarz Gall Anonim spisał lub wymyślił legendę o dynastii Piastów . Wśród cudownych szczegółów opowieść przytacza imiona rzekomych przodków rodziny królewskiej, poczynając od niejakiego Chościsko , ojca centralnej postaci Piasta Kołodzieja , skromnego rolnika mieszkającego w Gnieźnie i poślubionego Rzepkę . Według Galla, podążającymi po nim męskimi głowami rodu Piastów byli: Siemowit , Lestek , Siemomysł i Mieszko I , pierwszy „Piast” znany z historyczną pewnością. Gallus wyraził swoje wątpliwości co do wiarygodności przekazywanej przez siebie królewskiej historii, uznał jednak kolejność trzech ostatnich imion poprzedników Mieszka za wiarygodną.

Wyniki badań archeologicznych grodów Wielkopolski z IX i X w. rozmijają się z datowaniem tej historii. W IX w. nie było osady gnieźnieńskiej; dopiero od przełomu X i X wieku istniało tam miejsce kultu pogańskiego. Gród Gnieźnieński powstał około 940 r., być może dlatego, że lokalizacja ta, mająca ogromne znaczenie duchowe dla społeczności plemiennej, skupiała miejscową ludność wokół jego budowy i obrony.

Wczesne państwo piastowskie i jego ekspansja

Pozostałości grodu piastowskiego w Gieczu

W starym ustroju plemiennym zgromadzenie plemienne wybierało wodza na wypadek zewnętrznego zagrożenia, który miał przewodzić wysiłkom obronnym i była to władza przyznana tymczasowo. Ród Piastów był w stanie zastąpić tę praktykę na ziemi gnieźnieńskiej dziedzicznym władcą, zgodnie z ówczesnymi tendencjami w innych miejscowościach. Pozwoliło to klanowi Piastów stworzyć państwo, które mogło trwać przez pokolenia.

Rozwój państwa Piastów można do pewnego stopnia prześledzić po zaniku dawnych grodów plemiennych , wiele z nich zbudowanych w Wielkopolsce w drugiej połowie IX wieku i wkrótce potem, które zostały zniszczone przez nacierającą ludność plemienną gnieźnieńską . Grody w Spławie w wrześnińskim i w Daleszynie w Gostyniu Na przykład powiat, oba zbudowane wkrótce po 899 r., zostały zaatakowane i przejęte przez wojska państwowe Piastów, przy czym pierwsze spłonęło w początkowym okresie ekspansji zbrojnej. Począwszy od pierwszych dziesięcioleci X wieku stare grody często przebudowywano lub zastępowano nowymi, dużymi i masowo wzmocnionymi grodami piastowskimi. Połączone wodnymi liniami komunikacyjnymi potężne grody z połowy X wieku służyły jako główne skupiska sił powstającego państwa.

Równolegle z działalnością budowlaną grodu trwającą ok. 920-50 Piastowie podjęli ekspansję militarną, przekraczając Wartę i przemieszczając się na południe i zachód w obrębie dorzecza Odry . Zlikwidowano m.in. całą sieć grodów plemiennych pomiędzy rzekami Obrą i Baryczą . Podbita ludność była często przesiedlana do środkowej Wielkopolski, co skutkowało częściowym wyludnieniem dobrze rozwiniętych wcześniej regionów. Pod koniec tego etapu kształtowania się państwa piastowskiego w Noteci (północnej) zbudowano nowe grody piastowskie. Obszar rzeczny i inne peryferyjne obszary ziem zaborów, np. Santok i Śrem około 970 r. W ciągu następnej dekady dokończono dzieło zjednoczenia rdzenia wczesnego państwa piastowskiego – oprócz Wielkopolski z Kujawami obejmowało także znaczną część Polski centralnej . Mazowsze i części Pomorza znajdowały się coraz bardziej pod wpływem Piastów, podczas gdy ekspansja na południe została na razie wstrzymana, ponieważ duże obszary Małopolski i Śląska znajdowały się pod kontrolą państwa czeskiego.

Rozwijające się państwo piastowskie rozwinęło profesjonalną siłę militarną. Według Ibrahima ibn Yaquba Mieszko pobierał podatki w postaci odważników używanych w handlu i wydawał je jako miesięczne wynagrodzenie dla swoich wojowników. Sam miał trzy tysiące ciężko opancerzonych konnych żołnierzy, których jakość według Ibrahima była imponująca. Mieszko dbał o cały ich sprzęt i potrzeby, nawet o żołd wojskowy dla dzieci bez względu na płeć, od chwili ich narodzin. Siły te były wspierane przez znacznie większą liczbę piechoty. W grodach piastowskich odnaleziono liczne uzbrojenie, wiele z nich było zagraniczne, np. frankońskie lub skandynawskie . Najemnicy z tych rejonów, a także niemieccy i normańscy stanowili znaczący element elitarnej gwardii bojowej Mieszka.

Środki i podboje generujące dochód

Aby utrzymać tę machinę wojskową i pokryć inne wydatki państwa, konieczne były duże przychody. Wielkopolska posiadała pewne zasoby naturalne wykorzystywane w handlu, takie jak futra, skóry, miód i wosk, ale z pewnością nie zapewniały one wystarczających dochodów. Według Ibrahima ibn Yaquba, Praga w Czechach, miasto zbudowane z kamienia, była głównym ośrodkiem wymiany towarów handlowych w tej części Europy. Z Krakowa słowiańscy handlarze przywozili cynę, sól, bursztyn i wszelkie inne produkty, jakie posiadali, a przede wszystkim niewolników; Kupcami byli muzułmańscy, żydowscy, węgierscy i inni handlarze. Życie św. Wojciecha , napisany pod koniec X wieku przez Jana Canapariusa , opisuje los wielu chrześcijańskich niewolników sprzedanych w Pradze jako główne przekleństwo tamtych czasów. Przeciąganie zakutych w kajdany niewolników przedstawiono jako scenę z XII-wiecznych brązowych Drzwi Gnieźnieńskich . Być może było tak, że ekspansja terytorialna finansowała się sama, będąc źródłem łupów, których najcenniejszą część stanowiła schwytana miejscowa ludność. Skala praktyk handlu ludźmi jest jednak dyskusyjna, ponieważ znaczna część populacji pokonanych plemion została przesiedlona do pracy na roli lub do osiedli podgrodzkich, gdzie mogła na różne sposoby służyć zwycięzcom i w ten sposób przyczyniać się do rozwoju gospodarczego i gospodarczego. potencjał demograficzny państwa. Znaczący wzrost gęstości zaludnienia charakteryzował nowo powstałe państwa Europy Wschodniej i Środkowej. Handel niewolnikami nie wystarczał na zaspokojenie wszystkich potrzeb dochodowych, państwo piastowskie musiało szukać innych możliwości.

W ten sposób Mieszko dążył do podboju Pomorza nad Bałtykiem . W okolicy znajdowały się bogate centra handlowe, chętnie odwiedzane przez kupców, zwłaszcza ze wschodu, zachodu i północy. Mieszko miał podstawy sądzić, że z opanowania bogatych portów morskich, położonych na dalekosiężnych szlakach handlowych, takich jak Wolin , Szczecin i Kołobrzeg , przyniosłyby wielkie zyski .

Państwo Piastowskie jako pierwsze dotarło do ujścia Wisły . Z badań grodów wzniesionych wzdłuż środkowej i dolnej Wisły wynika, że od około połowy X wieku szlak wodny dolnej Wisły znajdował się pod panowaniem Piastów. Potężny gród zbudowany w Gdańsku , najpóźniej za Mieszka, ugruntował panowanie Piastów na Pomorzu . Jednak ujście Odry było mocno kontrolowane przez Jomswikingów i Wolinian , którzy byli sprzymierzeni z Veleti . „Wielowie walczą z Mieszkiem” – relacjonował Ibrahim ibn Jakub, „a ich siła militarna jest wielka”. Widukind pisał o wydarzeniach roku 963, które dotyczyły osoby saksońskiego hrabiego Wichmanna Młodszego , poszukiwacza przygód wygnanego ze swego kraju. Według Widukinda „Wichmann udał się do barbarzyńców (prawdopodobnie Veletów lub Wolinian) i prowadząc ich (...) dwukrotnie pokonał Mieszka, zabił jego brata i zdobył ogromne łupy”. Thietmar z Merseburga donosi również, że Mieszko wraz ze swoim ludem stał się poddanym Świętego Cesarza Rzymskiego w 963 r. wraz z innymi podmiotami słowiańskimi, takimi jak Łużyczanie , którzy zostali zmuszeni do poddania się przez potężnego margrabiego Gero z Saskiej Marchii Wschodniej .

Związek Mieszka z cesarzem Ottonem I

Seria niepowodzeń militarnych i szkodliwych stosunków, w których uczestniczyli czescy Przemyślidzi , którzy oprócz rywali sprzymierzyli się z Veleti, zmusiła Mieszko do szukania poparcia u cesarza niemieckiego Ottona I. Po nawiązaniu kontaktów Widukind określił Mieszka jako „przyjaciela cesarza”. Wynegocjowano pakt, który sfinalizowano najpóźniej w 965 r. Ceną, jaką Mieszko musiał zapłacić za opiekę cesarską, było przyjęcie statusu wasala cesarskiego . Oddawał mu daninę z ziem aż do Warty i najprawdopodobniej złożył także przyrzeczenie przyjęcia chrześcijaństwa.

Przyjęcie chrześcijaństwa przez Mieszka

W odpowiedzi na bezpośrednie obawy praktyczne, w Polsce zainstalowano Kościół chrześcijański w zachodnim obrządku łacińskim , co wprowadziło kraj Mieszka w sferę starożytnej kultury śródziemnomorskiej . Wśród kwestii wymagających pilnej uwagi dominuje rosnąca presja ekspansji państwa niemieckiego na wschód (między Łabą a Odrą ) i jego plany kontrolowania równoległej ekspansji Kościoła przez archidiecezję magdeburską , którego utworzenie ukończono w 968 r.

Tzw. Chrzest Polski i towarzyszące mu procesy nie odbywały się poprzez niemieckie koneksje Mieszka. Mieszko był w tym czasie w trakcie układania niełatwych stosunków z państwem czeskim Bolesława I. Trudności wynikały głównie ze współpracy Czech z Veleti . Już w 964 r. obie strony doszły do porozumienia w tej i innych kwestiach. W 965 r. Mieszko poślubił córkę Bolesława Doubravkę . Wybrana przez Mieszka chrześcijańska księżniczka, kobieta prawdopodobnie dwudziestoletnia, była pobożną chrześcijanką, a nawrócenie Mieszka musiało być częścią umowy. Akt ten faktycznie nastąpił w 966 r. i zapoczątkował chrystianizację Wielkopolski, regionu, który do tej pory nie był wystawiony na wpływy chrześcijańskie, w przeciwieństwie do Małopolski i Śląska. W 968 samodzielny misjonarz biskupstwo podlegające bezpośrednio papieżowi, którego pierwszym biskupem został Jordan .

Zasięg misji chrystianizacyjnej w jej początkowej fazie był dość ograniczony geograficznie, a nieliczne relikty, które przetrwały, pochodzą z Ziemi Gnieźnieńskiej. W obrębie grodu Ostrowa Lednickiego i Poznania odkryto kamienne kościoły i chrzcielnice , a w Gnieźnie kaplicę . Poznań był także miejscem pierwszej katedry , siedziby biskupstwa Jordanii i biskupa Ungera , który poszedł za nim.

Wczesna ekspansja Piastów, Wielkomoraw i wkład normański

Nowsze badania wskazują na inne intrygujące możliwości dotyczące początków państwa polskiego w Wielkopolsce. Wiele wskazuje na to, że procesy prowadzące do powstania państwa piastowskiego rozpoczęły się w okresie ok. 890-910. W ciągu tych lat w środkowej Wielkopolsce nastąpił ogromny postęp cywilizacyjny, gdyż odkopane wszelkiego rodzaju wytwory, jakie udało się odkryć, są lepiej wykonane i bardziej wyszukane. Moment ten zbiega się z rozkładem wielkomorawskiego spowodowanym przez Węgrów inwazje. Przed i po jego upadku w latach 905-07 wielu wielkomorawskich mieszkańców w obawie o swoje życie musiało uciekać. Jak wynika z zapisków Konstantyna VII , schronienie znaleźli w sąsiednich krajach. Dekoracje znalezione w grobach Sołacza w Poznaniu mają swoje odpowiedniki na cmentarzyskach w okolicach Nitry na Słowacji . Na ziemi nitrzańskiej w czasach średniowiecza żył także znany ród Poznański. Z powyższego wynika, że miasto Poznań zostało założone przez nitranskich uchodźców, a szerzej – imigranci z Wielkich Moraw przyczynili się do nagłego przebudzenia skądinąd odległych i izolowanych ziem piastowskich.

Wczesna ekspansja plemienia Ziemi Gnieźnieńskiej rozpoczęła się najprawdopodobniej za czasów dziadka Mieszka Lestka, prawdopodobnie prawdziwego założyciela państwa Piastów. Kronika Widukinda mówi o Mieszku panującym nad narodem słowiańskim zwanym „Licicaviki”, co Widukind zrobił z „Lestkowicy”: ludu Lestka, czyli Lestka. Lestek znalazł swoje odzwierciedlenie także w sagach o Normanach , którzy być może odegrali rolę w początkach Polski (przypisuje się im nagromadzenie skarbów z lat 930-1000). Siemomysł, a następnie Mieszko kontynuowali po Lestku, którego tradycja była żywa na dworze piastowskim wtedy Bolesław Krzywousty nazwał jego imieniem jednego ze swoich synów, a jego kronikę napisał Gall Anonimowy . Inspiracją dla dziadka Mieszka mogło być także określenie „Lechici”, popularne później jako synonim „Polaka”.

Wczesne stolice, budowa grodu na dużą skalę

Istnieją pewne różnice zdań co do początków siedziby klanu rządzącego. Współczesna archeologia wykazała, że gród w Gnieźnie nie istniał nawet przed ok. 940 r. Fakt ten wyklucza możliwość wcześniejszej centralnej roli Gniezna, jak od dawna sądzono na podstawie relacji Galla Anonima. Na to właśnie miejsce wskazują relikty odnalezione w Gieczu (m.in. wielkie skupisko skarbów srebra), gdzie około 80 lat wcześniej zbudowano pierwotny gród. Inne prawdopodobne wczesne stolice to dawne grody Grzybowa , Kalisza czy Poznania . Poznań, starszy od Gniezna, był prawdopodobnie pierwotną siedzibą dworu Mieszka we wcześniejszych latach jego panowania. Wzniesiono tu pierwszy kościół katedralny, o charakterze monumentalnym. Wydarzenia z lat 974–78, kiedy Mieszko, podobnie jak jego szwagier Bolesław II z Czech , poparł księcia bawarskiego Henryka II w jego buncie przeciwko Ottonowi II , stworzyło groźbę zemsty cesarza. Sytuacja ta prawdopodobnie zmotywowała Mieszka do przeniesienia rządu do Gniezna, które było bezpieczniejsze ze względu na bardziej wschodnie położenie. Odpowiedź cesarza okazała się nieskuteczna, jednak ta przewaga geograficzna utrzymywała się w kolejnych latach. Rosnące znaczenie Gniezna znalazło wyraz w dodaniu około 980 r. nowej części południowej do pierwotnych dwóch odcinków grodu. W istniejącym streszczeniu Dagome iudex , sporządzonego w latach 991-92 przed śmiercią Mieszka, państwo Mieszka określane jest jako Civitas Gnesnensis , czyli państwo gnieźnieńskie.

Ogromny wysiłek szacowanej na 100–150 tys. mieszkańców ziemi gnieźnieńskiej, zaangażowanych w budowę lub modernizację Gniezna i kilku innych głównych grodów piastowskich, został podjęty w odpowiedzi na dostrzeżone śmiertelne zagrożenie, a nie tylko po to, aby pomóc im w realizacji regionalnych podbojów. Po roku 935, kiedy ludem gnieźnieńskim dowodził już prawdopodobnie ojciec Mieszka, Siemomysł , Czesi podbili Śląsk i wkrótce ruszyli także przeciwko Niemcom. Strach przed profanacją ich plemiennego ośrodka kultu przez nacierających Czechów mógł zmobilizować społeczność. Słowianin połabski powstanie zostało stłumione około 940 r. przez Niemcy pod rządami Ottona I , a przemieszczający się na wschód Sasi musieli w tym czasie zwiększyć poczucie zagrożenia (chyba że państwo piastowskie było już sprzymierzone z Ottonem, pomagając powstrzymać Połabian). Kiedy sytuacja się ustabilizowała, państwo Piastów skonsolidowało się, a potężne grody okazały się przydatne do ułatwienia własnej ekspansji Piastom, kierowanym na tym etapie przez Siemomysła.

Sojusz z Niemcami i podbój Pomorza

Walka z Veleti od początków panowania Mieszka doprowadziła do sojuszu jego państwa z Niemcami. Sojusz był w tym momencie naturalny, ponieważ państwo niemieckie rozszerzało się w kierunku wschodnim, podczas gdy państwo polskie rozszerzało się w kierunku zachodnim, ze wspólnym celem Veleti pomiędzy nimi. Zwycięstwo odniesiono we wrześniu 967, kiedy to Wichmann , tym razem dowodzący siłami Wołynian , zginął, a Mieszko, wspomagany przez dodatkowe oddziały konne, dostarczone przez jego teścia Bolesława , zemścił się. Zwycięstwo Mieszka zostało uznane przez cesarza Ottona I za punkt zwrotny w walce o powstrzymanie Słowian połabskich, co oderwało go od prowadzenia polityki włoskiej . Nowy status pozwolił Mieszkowi na kontynuację wysiłków zmierzających do uzyskania dla swego kraju niezależnego biskupstwa . W ten sposób Polacy mieli własne biskupstwo przed Czechami, których tradycja chrześcijańska była znacznie starsza. Zwycięstwo 967 r., a także udana walka z margrabią Hodo , która nastąpiła w bitwie pod Cedynią z 972 r. pozwolił Mieszkowi na podbój dalszych części Pomorza . Wolin pozostał jednak autonomiczny i pogański. Kołobrzeg , gdzie około 985 roku zbudowano silny gród, był prawdopodobnie faktycznym ośrodkiem władzy Piastów na Pomorzu . Wcześniej ośrodkiem tego obszaru była kolonia skandynawska w Bardach-Świelubiu koło Kołobrzegu. Zachodnia część Mieszko kontrolowała Pomorze (region określany przez polskich historyków jako Pomorze Zachodnie , mniej więcej w obecnych granicach Polski, w przeciwieństwie do Pomorza Gdańskiego lub Pomerelia ), która uniezależniła się od Polski w czasie powstania pomorskiego w 1005 r. , kiedy Polską rządził syn Mieszka Bolesław .

Zakończenie ekspansji terytorialnej Polski pod rządami Mieszka

Grób odnaleziony w katedrze poznańskiej mógł należeć do Mieszka lub, co obecnie jest bardziej prawdopodobne, do biskupa Jordana

Około 980 r. na zachodzie pod panowanie Mieszka przeszła także Ziemia Lubuska , a znacznie dalej na wschód wybudowano kolejny ważny gród we Włocławku . Mazowsze było jeszcze luźniej powiązane z państwem Piastów, zaś Ziemia Sandomierska była przez pewien czas ich południową placówką.

Najpóźniej do roku 985 nastąpiła budowa potężnych grodów piastowskich na zachodnim Śląsku wzdłuż Odry ( Głogów , Wrocław i Opole ). Sojusz z Czechami dobiegł już końca; Królowa Doubrawka, członkini czeskiej rodziny królewskiej, zmarła w 977 r. Mieszko sprzymierzył się z Niemcami, następnie walczył z Przemyślidami i przejął część Śląska, a następnie także wschodnią Małopolskę ( ziemie lendzkie ). W 989 r. w Krakowie wraz z resztą Małopolski zostało przejęte. Region ten, autonomiczny pod zaborem czeskim, cieszył się także szczególnym statusem w państwie piastowskim. W 990 r. dołączono wschodni Śląsk, co zakończyło przejęcie przez Piastów południowej Polski. Pod koniec życia Mieszka jego państwo obejmowało zachodniosłowiańskie położone w bliskiej odległości geograficznej i połączone cechami przyrodniczymi z piastowskim jądrem terytorialnym Wielkopolski. Ziemie te były czasami uważane przez historyków za „ lechickie ”. „, czyli etnicznie polski, mimo że w X wieku wszystkie plemiona zachodniosłowiańskie, łącznie z Czechami, były dość podobne językowo.

Srebrne skarby, powszechne w krajach skandynawskich , spotykane są także na terenach słowiańskich, w tym w Polsce, zwłaszcza północnej. Uważa się, że srebrne przedmioty, monety i dekoracje, często pocięte na kawałki, służyły jako jednostki walutowe przywożone przez handlarzy żydowskich i arabskich, ale lokalnie bardziej jako nagromadzenie bogactwa i symbole prestiżu. Proces ich ukrywania lub składowania, oprócz ochrony przed niebezpieczeństwem, badacze uważają za rytuał kultowy.

Skarb znajdujący się w Górze Strękowej w powiecie białostockim , ukryty po 901 r., obejmuje dirhemy bite w latach 764–901 oraz dekoracje słowiańskie wykonane na Rusi południowej , wykazujące wpływy bizantyjskie. Znalezisko to jest przejawem szlaku handlowego z X wieku, biegnącego z Azji Środkowej przez Bizancjum , Kijów , dorzecza Dniepru i Prypeci oraz Mazowsze aż do Morza Bałtyckiego brzegi. Takie skarby najprawdopodobniej należały do członków tworzących się elit.

Zobacz też

Notatki

A. ^{^} „Chociaż ich imiona są obecnie rozproszone wśród różnych klanów i miejsc, jednak nazywa się ich głównie Sclaveni i Antes” (Antes oznacza wschodnią gałąź wczesnosłowiańską). Tłumacz. Charles Christopher Mierow , Princeton University Press 1908, ze strony internetowej Uniwersytetu Calgary .

B. ^{^} Wczesne ludy słowiańskie w Polsce wywodziły się poza granicami Polski i przybyły do Polski w drodze migracji zgodnie z teorią allochtoniczną; według teorii autochtonicznej jest odwrotnie, ludy słowiańskie lub przedsłowiańskie były obecne w Polsce już w starożytności lub wcześniej

C. ^{^} Mniej więcej w momencie upadku imperium Hunów kultura kijowska kończy swoje istnienie, a kultury Kołoczin, Pieńkowka i Praga-Korczak są już dobrze ugruntowane, więc ekspansja i zróżnicowanie słowiańskie musiały nastąpić częściowo w obrębie zdominowanej przez Hunów obszary

D. ^↑ Artykuł odzwierciedla współczesny punkt widzenia archeologii polskiej i wschodnioeuropejskiej. Wiele z przedstawionych koncepcji zostało pierwotnie sformułowanych przez Kazimierza Godłowskiego z Uniwersytetu Jagiellońskiego . Ideę wschodniego pochodzenia Słowian podnosili przed nim J. Rozwadowski , K. Moszyński, H. Ułaszyn, H. Łowmiański (J. Wyrozumski – Historia Polski do roku 1505 , s. 47, 63).

mi. ^{^} Stanowisko Trzcinica jest odnawiane i zagospodarowywane jako Skansen Archeologiczny Karpacka Troja

F. ^{^} Teren jest zagospodarowywany jako plenerowa replika osady

G. ^{^} Ibrahim ibn Yaqub pisał o czterech (słowiańskich) królach: królu Bułgarii, Bolesławie , królu Pragi, Czech i Krakowa, Mieszku, królu północy i Nako (Obotrites ) , królu Zachodu; Wyrozumski, s. 77

H. ^{^} Istnieje opinia mniejszości, według której Polska (lub tylko Polska południowa) została początkowo schrystianizowana w obrządku słowiańskim przez wyznawców Cyryla i Metodego i przez pewien czas obie gałęzie współistniały ze sobą w konkurencji. Argumenty i spekulacje zmierzające w tym kierunku zebrał Janusz Roszko w książce Pogański książę wielkiej potęgi, Iskry, Warszawa 1970

Wbudowany

Ogólny

Różni autorzy, wyd. Marek Derwich i Adam Żurek, U źródeł Polski (do roku 1038) (Fundacje Polski (do roku 1038)), Wydawnictwo Dolnośląskie , Wrocław 2002, ISBN 83-7023-954-4
Piotr Kaczanowski, Janusz Krzysztof Kozłowski – Najdawniejsze dzieje ziem polskich (do VII w.) ( Najstarsza historia ziem polskich (do VII w.) ), Fogra, Kraków 1998, ISBN 83-85719-34-2
Jerzy Wyrozumski - Dzieje Polski piastowskiej (VIII w. – 1370) (Historia Polski Piastowskiej (VIII w. – 1370)), Fogra, Kraków 1999, ISBN 83-85719-38-5

Dalsza lektura