Przysłów 17

Przysłów 17
Leningrad-codex-17-proverbs.pdf
Cała Księga Przysłów w Kodeksie Leningradzkim (1008 n.e.) ze starego wydania faksymile.
Książka Księga Przysłów
Kategoria Ketuwim
Chrześcijańska część biblijna Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 21

Przysłów 17 to siedemnasty rozdział Księgi Przysłów w Biblii hebrajskiej lub Starego Testamentu w Biblii chrześcijańskiej . Księga ta jest kompilacją kilku zbiorów literatury mądrościowej, a nagłówek w 1:1 może oznaczać, że Salomon był tradycyjnym autorem całej księgi, ale daty poszczególnych zbiorów są trudne do ustalenia, a księga prawdopodobnie pochodzi swój ostateczny kształt w okresie powygnaniowym. Rozdział ten jest częścią drugiego zbioru książki.

Tekst

Oryginalny tekst napisany jest w języku hebrajskim . Rozdział ten podzielony jest na 28 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tekstu masoreckiego , który obejmuje Kodeks z Aleppo (X w.) i Kodeks Leningradensis (1008).

Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 wiek), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; IV wiek) i Kodeks Aleksandryjski ( A ; ZA ; V wiek).

Analiza

Rozdział ten należy do części uważanej za drugi zbiór w Księdze Przysłów (obejmującej Księgę Przysłów 10,1-22,16 ), zwanej także „Pierwszym Zbiorem Salomonowym” (druga w Księdze Przysłów 25,1-29 : 27). Zbiór zawiera 375 powiedzeń, z których każde składa się z dwóch równoległych zwrotów, z wyjątkiem Przypowieści Salomona 19:7 , które składają się z trzech części.

wers 1

''Lepszy jest suchy kąsek ze spokojem,
niż dom pełen ofiar z walką.
  • „Ofiary walki”: z hebrajskiego : זִבְחֵי־רִיב , zivkhe riv . Słowo „ofiary” w odniesieniu do „domu” może sugerować związek ze Świątynią ( jak w Księdze Przysłów 7:14), gdzie ludzie składają ofiary, takie jak „ ofiary pokojowe” i pozostawił dużo mięsa. Może to również odnosić się po prostu do „wystawnego posiłku” (Księga Powtórzonego Prawa 12:15; Izajasz 34:6; Ezechiel 39:17), jak podczas świąt.

Ogólna idea jest taka, że ​​skromny posiłek, przy którym panuje pokój i harmonia („cisza”) przy stole, jest lepszy niż uroczysty posiłek wypełniony urazami i rywalizacją, a nawet otwartymi kłótniami (por. Przysłów 15:17).

wers 5

Kto szydzi z biednego, urąga swemu Stwórcy,
a kto cieszy się z nieszczęścia, nie ujdzie kary.
  • „Wyrzuty”: od hebrajskiego słowa חֵרֵף , kheref , oznaczającego „szydzenie” (jak w przypadku ostrej drwiny) lub „zniewagi” (Biblia NET); w tym przypadku może to oznaczać „pogardę” lub „zniewagę” Boga, obwinianie opatrznościowej kontroli Boga nad światem lub „obrazę boskiej natury” ubóstwa przez traktowanie go jako osobistej porażki (por. Prz 14,31).

werset 28

Nawet głupiec, gdy milczy, uchodzi za mądrego;
a kto zamyka usta, uchodzi za człowieka rozumnego.
  • „Poważany człowiek rozumny”: w języku hebrajskim imiesłów Niphal jest używany w znaczeniu oznajmującym lub szacunkowym z czasownikami statycznymi: „być rozeznającym” (Qal) stając się „być uznanym za rozeznającego” (Niphal).

Ponieważ „milczenie jest oznaką mądrości”, głupiec, który potrafił zachować „powściągliwość w mowie” i „powściągliwość ducha” (w. 27), zamiast być „porliwy” (por. Prz 15, 18), może ukryć jego/jej głupoty, a nawet być uważanym za mądrą osobę.

Zobacz też

  • Powiązane części Biblii : Księga Powtórzonego Prawa 12 , Księga Przysłów 7 , Księga Przysłów 15 , Księga Przysłów 22 , Księga Izajasza 34 , Księga Ezechiela 39
  • Źródła

    Linki zewnętrzne