Sędziowie 7

Sędziowie 7
Leningrad-codex-07-judges.pdf
Strony zawierające Księgę Sędziów w Kodeksie Leningradzkim (1008 n.e.).
Książka Księga Sędziów
Część Biblii hebrajskiej Nevi'im
Porządek w części hebrajskiej 2
Kategoria Dawni prorocy
Chrześcijańska część biblijna Stary Testament ( Heptateuch )
Porządek w części chrześcijańskiej 7

Sędziowie 7 to siódmy rozdział Księgi Sędziów w Starym Testamencie lub w Biblii hebrajskiej . Zgodnie z tradycją żydowską księga została przypisana prorokowi Samuelowi , ale współcześni uczeni postrzegają ją jako część Deuteronomistycznej Historii, która obejmuje w księgach Powtórzonego Prawa 2 Królów, przypisywanych nacjonalistycznym i oddanym pisarzom jahwistycznym w czasach reformatora Judy król Jozjasz w VII wieku p.n.e. W tym rozdziale opisano działalność sędziego Gedeona , należący do części zawierającej Sędziów od 6 do 9 i większej części od Sędziów od 6:1 do 16:31 .

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim . Jest on podzielony na 25 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Codex Aleppo (X wiek) i Codex Leningradensis (1008).

Zachowane starożytne rękopisy tłumaczenia na język grecki Koine , znane jako Septuaginta (pierwotnie powstały w ciągu ostatnich kilku stuleci pne), obejmują Codex Vaticanus ( b ; B ; 4 wiek) i Codex Alexandrinus ( ZA ; ZA ; V wiek).

Analiza

Badanie językowe przeprowadzone przez Chisholma ujawnia, że ​​​​środkową część Księgi Sędziów (Sędziów 3: 7–16: 31) można podzielić na dwa panele w oparciu o sześć refrenów, które stwierdzają, że Izraelici czynili zło w oczach Jahwe:

Panel pierwszy

A 3:7 ויעשו בני ישראל את הרע בעיני יהוה
A synowie Izraela czynili to, co złe w oczach Pana (BT) B
3:12 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה I
znów synowie Izraela czynili zło na oczach PANA B znowu
4 synowie Izraela czynili zło w oczach PANA
:1 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה I

Panel drugi

A 6:1 ויעשו בני ישראל הרע בעיני יהוה
A synowie Izraela czynili zło w oczach Pana B
10:6 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה
I znowu Izraelici czynili zło przed Panem
B 13:1 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה I
znowu synowie Izraela czynili zło przed Panem

Co więcej, z dowodów językowych wynika, że ​​czasowniki użyte do opisania odpowiedzi Pana na grzech Izraela mają wzorce chiastyczne i można je pogrupować tak, aby pasowały do ​​powyższego podziału:

Panel pierwszy

3: 8 וימכרם , „A on je sprzedał” z korzenia מָכַר ,
3:12 ויחזק , „i on wzmocnił” z korzenia חָזַק ,
4: 2 obecnie oglądek מָכַר a on je sprzedał ”z korzenia מָכַר ,

Panel drugi

6:1 ויתנם , „i dał im”, od rdzenia נָתַן ,
10:7 וימכרם , „i sprzedał ich”, od rdzenia מָכַר ,
13:1 ויתנם , „i dał im”, od rdzenia נָתַן ,

Rozdziały od 6 do 9 opisują cykl Gideona / Abimelecha, który składa się z dwóch głównych części:

  1. relacja Gedeona (6:1 do 8:32)
  2. relacja Abimeleka (8:33 do 9:57).

Relacja Abimelecha jest tak naprawdę kontynuacją relacji Gideona, rozwiązującą szereg komplikacji zapoczątkowanych w narracji Gedeona.

W tej narracji po raz pierwszy apel Izraela do Jahwe spotkał się z surową naganą, a nie natychmiastowym wyzwoleniem, a cały cykl porusza kwestię niewierności i degradacji religijnej.

Narracja Gideona (6:1–8:32) składa się z pięciu sekcji ułożonych wzdłuż koncentrycznych linii — istnieją paralele tematyczne między pierwszą (A) a piątą (A') sekcją, a także między drugą (B) a czwartą (B') ) sekcje, podczas gdy trzecia sekcja (C) jest samodzielna — tworząc symetryczny wzór w następujący sposób:

A. Prolog do Gedeona (6:1–10)
B. Boży plan wyzwolenia poprzez powołanie Gedeona — historia dwóch ołtarzy (6:11–32)
B1. Pierwszy ołtarz — powołanie i powołanie Gedeona (6:11–24)
B2. Drugi ołtarz — nakaz oczyszczenia domu (6:25–32)
C. Osobista walka o wiarę Gedeona (6:33–7:18)
a. Obdarzony Duchem Świętym Gedeon mobilizuje 4 plemiona przeciwko Midianitom, chociaż nie ma zaufania do Bożej obietnicy (6:33-35)
b. Gedeon szuka znaku od Boga w postaci dwóch run, aby potwierdzić obietnicę, że Jahwe wyda Madianitów w jego ręce (6:36-40)
C. Po odejściu przerażonych Izraelitów Bóg nakazuje Gedeonowi zejść nad wodę w celu dalszej redukcji jego sił (7:1-8)
c'. Ze strachem wciąż w samym Gedeonie, Bóg nakazuje Gedeonowi zejść do obozu wroga, aby podsłuchać wroga (7: 9-11)
b'. Bóg daje Gedeonowi znak ze snem Madianity i jego interpretacją, aby potwierdzić obietnicę, że Jahwe wyda Midianitów w jego ręce (7:12–14)
a'. Oddany czci Gedeon mobilizuje swoje 300-osobowe siły do ​​niespodziewanego ataku na Midianitów, w pełni ufając Bożej obietnicy (7:15-18)
B'. Boże wyzwolenie spod władzy Madianitów — historia dwóch bitew (7,19-8,21)
B1'. Pierwsza bitwa (Cisjordan) (7:19–8:3)
B2'. Druga bitwa (Transjordania) (8:4–21)
A'. Epilog do Gedeona (8:22–32)

Trzystu armia Gedeona (7: 1–18)

Ogólny widok Ma'ayan Harod („Źródła Harodu”). Jaskinia Gideona i zbocza góry Gilboa widać po prawej stronie.
„ Givat HaMoreh ” („Wzgórze Moreh”) na południe od góry Tabor

Zgodnie z Księgą Powtórzonego Prawa 20:5–7 Bóg nakazał Izraelitom pozwolić bojaźliwym wrócić do domu (werset 2.). Ta bitwa z Madianitami nie była dowodem męstwa Izraelitów, ale chwały Bożej, więc walczących nie musiało być wielu. Bóg zastosował próbę sposobu picia, aby zredukować siłę do zaledwie 300 mężczyzn (w. 8), którzy byli „łapaczami” (por. 2 Kronik 25 , 7-8 i pokorna postawa królów izraelskich wobec wojna w 2 Kronik 14:9–15; 12:6; 20:12; 16:8).

Gedeon wybiera 300 żołnierzy (Sędziów 7:1-7). Doré's English Bible 1866. Obraz Gustave'a Doré (1832–1883)

Podczas misji zwiadowczej Gedeona przed bitwą (częsty biblijny motyw wojenny, por. Lb 13; Jozuego 2 ), Bóg dał „bohaterowi zawsze pokornemu i niezdecydowanemu” Gedeonowi pozytywny znak przed bitwą: poprzez sen wroga, który miał wróżby znaczenie (zob. sny Józefa i jego interpretacje innych snów w Rodzaju 37:5–7; 40:8–22; 41:1–36). Sekcja w Księdze Sędziów 6:36–40 o „parze run” uzupełnia sekcję w 7:12–14 (sekcje Cb i Cb'. w strukturze), która opowiada o dwóch Madianitach (jeden opowiadający sen, jeden interpretujący) do zachęć Gideona do działania.

wers 1

Wtedy Jerubbaal, to jest Gedeon, i cały lud, który z nim był, wstał wcześnie rano i położył się obozem przy studni Harod, tak że wojsko Madianitów było od nich na północy, na wzgórzu More, w Dolina.
  • „ Studnia Harod ” („Wiosna Harod”): znajduje się u podnóża góry Gilboa na „wschodnim krańcu doliny Jezreel ”, zapewniając „widok na północ, przez dolinę od strony południowej”.
  • „Wzgórze More ”: położone na północ od góry Gilboa w dolinie Jizreel, na południe od góry Tabor , około 13 km na północny zachód od studni Harod.

Powtórzenie lokalizacji Midianitów w wersetach 1 i 8 wyznacza granice jednej części tego fragmentu.

Gedeon pokonuje Midianitów (7:19–25)

„Midianici są rozgromieni” . Angielska Biblia Doré 1866.

Szczegółowe instrukcje przed bitwą i wspomniane narzędzia wojenne przypominają bitwę pod Jerycho ( Jozuego 6 ), w tym okrzyki, trąby, pochodnie i tłuczone dzbany, które doprowadziły do ​​​​pogromu wroga. Następnie jako sędzia Gedeon powołał członków plemienia konfederacji izraelskiej do ścigania Midianitów (werset 23; por. Sdz 5,14-18 ). Do ostatecznej operacji Gedeon powołał plemię Efraima, którego armia pojmała i ścięła midianickich dowódców Oreba i Zeeba (wersety 24-25).

werset 25

I pojmali dwóch książąt Madianitów, Oreba i Zeeba. Oreba zabili na skale Oreba, a Zeeba zabili przy tłoczni Zeeba. Ścigali Midianitów i przynieśli głowy Oreba i Zeeba do Gedeona po drugiej stronie Jordanu.
  • „Książęta” z hebrajskiego śārîm , co oznacza także „przywódców” lub „generałów”.
  • „ Oreb ” oznacza „ kruk ”, podczas gdy „ Zeb ” oznacza „ wilk ”, nawiązując do Midianitów jako „padlinożerców i drapieżników Izraela”. Miejsce ich egzekucji: Oreb na „skale” i Zeeb przy „tłoczni do wina” mogą przypominać tłocznię i skałę w Ofra , gdzie Gedeon został wezwany przez Boga do wyzwolenia Izraelitów z rąk Madianitów (6: 11–20).
  • „Po drugiej stronie Jordanu”: Gedeon i jego armia najwyraźniej przekroczyli Jordan, by ścigać Midianitów, po czym Efraimici poszli w ich ślady, przynosząc głowy Oreba i Zeeba do Gedeona.

Zobacz też

  • Powiązane części Biblii : Sędziowie 6 , Sędziowie 8 , Sędziowie 9

    • Notatki

    Źródła

    Linki zewnętrzne

    Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Judges_7&oldid=1100763195 ”