Historia ludu Székely
Historia ludu Székely (podgrupa Węgrów w Rumunii ) może być udokumentowana od XII wieku. Według średniowiecznych kronik Székelys byli potomkami Hunów , którzy osiedlili się w Kotlinie Karpackiej w V wieku. Teoria ta została obalona przez współczesnych uczonych, ale nie ma konsensusu co do pochodzenia Székelys. Walczyli w awangardzie armii węgierskiej, co sugeruje, że byli odrębną grupą etniczną, ale ich język nie wykazuje żadnych śladów zmiany językowej .
Rozproszone społeczności lekko opancerzonych wojowników Székely żyły w Królestwie Węgier , zwłaszcza wzdłuż zachodniej granicy, aż do XIV wieku. Ich migracja do Transylwanii rozpoczęła się w XI lub XII wieku. Najpierw osiedlili się w południowej Transylwanii, ale po przybyciu Sasów Siedmiogrodzkich pod koniec XII wieku przenieśli się do dzisiejszej Ziemi Székely . Zostali poddani królewskiemu urzędnikowi, hrabiemu Székelys , od lat dwudziestych XII wieku. Ich rola militarna pozwoliła im zachować uprzywilejowany status. Nie zapłacili podatku i królowie Węgier nie mogli nadawać własności ziemskiej w Ziemi Székely. Ich podstawowymi jednostkami administracyjnymi, zwanymi siedzibami , kierowali wybrani porucznicy i sedziowie. Utworzyli jeden z „ Trzech Narodów Transylwanii ” po utworzeniu „braterskiego związku” przez (głównie węgierskich) szlachciców, wolnych wojskowych Székelys i saksońską klasę patrycjuszy przeciwko chłopom siedmiogrodzkim w 1437 roku.
Istnienie trzech grup w społeczeństwie Székely stało się oczywiste w XV wieku. Zwykli ludzie (lub pixidarii ) posiadali małe działki i walczyli jako żołnierze piechoty. Bogatsi primipili byli konnymi wojownikami. Pierworodni wysokiej rangi , którzy często posiadali również majątki poza Székely Land, zaczęli rozszerzać swoją władzę nad plebsem. Sędziowie królewscy, mianowani przez hrabiów Székelys, nadzorowali wybieranych urzędników siedzib od lat sześćdziesiątych XIV wieku. Nie mogąc służyć w wojsku, pospólstwo straciło zwolnienie podatkowe w latach pięćdziesiątych XVI wieku. Wielu z nich zostało sprowadzonych do pańszczyzny po stłumieniu ich buntu w 1562 roku. Wzmocniono także pozycję sędziów królewskich, ograniczając autonomię siedzib. Z drugiej strony potwierdzono swobody miast Székely. Chociaż większość Székelych pozostała katolikami, znaczące grupy wyznawały kalwinizm , Unitarianizm lub sabatarianizm w XVI wieku. Przywileje Székelych zostały przywrócone w XVII wieku, ale wielu plebejuszy (którzy nie chcieli służyć w wojsku) dobrowolnie weszło w pańszczyznę. Po tym, jak Siedmiogród stał się częścią monarchii Habsburgów w latach 90. XVII wieku, rząd centralny podejmował próby ograniczenia swobód Székelys. Setki wiosek zostało włączonych do granicy wojskowej po Siculicidium (lub masakrze Székelys) pod Madéfalva w 1764 r., Ale tysiące Székelys wyemigrowało do Mołdawii aby uniknąć służby wojskowej. Straż graniczna Székely żyła pod surowymi zasadami wojskowymi.
Pochodzenie
Hunów z V wieku . Gesta Hungarorum i Szymon z Kézy jako pierwsi podali tę informację. Własna tradycja Székelych dotycząca ich hunickiego pochodzenia jest dobrze udokumentowana, ale nie można rozstrzygnąć, czy jest to autentyczna część ich folkloru, czy też przejęcie wynalazku średniowiecznych kronikarzy. Większość współczesnych historyków odrzuca związek Székelys z Hunami.
Wyruszywszy z wyspy, jadąc przez piasek i nurt Cisy, przeprawili się do portu Beuldu i jadąc dalej rozbili obóz nad rzeką Kórógy, a wszyscy Székelyowie, którzy byli poprzednio ludami króla Attila, usłyszawszy o sławie Usubuu, przybył zawrzeć pokój i z własnej woli dał ich synów jako zakładników wraz z różnymi prezentami, a oni podjęli walkę w awangardzie armii Usubuu i natychmiast wysłali synów Székelys do księcia Árpáda i wraz z przed nimi Székelysami zaczęli jechać przeciwko Menumoroutowi.
Ci Székelys byli pozostałością po Hunach, którzy dowiedziawszy się, że Węgrzy powrócili do Panonii po raz drugi, udali się do powracających na granicę Rusi i wspólnie podbili Panonię.
Bali się zachodnich narodów, że nagle ich zaatakują, więc udali się do Siedmiogrodu i nie nazwali się Węgrami, ale Székelys. Zachodni klan nienawidził Hunów w życiu Attyli. Székelys są zatem pozostałością po Hunach, którzy pozostali na wspomnianym polu aż do powrotu pozostałych Węgrów. Gdy więc dowiedzieli się, że Węgrzy znów wrócą do Panonii, pospieszyli do nich na Ruś, podbijając wspólnie ziemię panońską.
Mówi się, że oprócz Hunów, którzy eskortowali Csabę, z tego samego narodu, jeszcze trzy tysiące ludzi wycofujących się, odcięło się od wspomnianej bitwy, pozostało w Panonii i najpierw osiedliło się w obozie zwanym Polem Csigla. Bali się narodów zachodnich, które nękali za życia Attyli, i pomaszerowali do Siedmiogrodu, granicy panońskiego krajobrazu, i nie nazywali siebie Hunami czy Węgrami, ale Siculusami, we własnym słowie Székelys, aby nie wiedzą, że są pozostałością po Hunach czy Węgrach. W naszych czasach nikt nie wątpi, że Székelys są pozostałością po Hunach, którzy pierwsi przybyli do Panonii, a ponieważ ich lud nie wydaje się być od tego czasu zmieszany z obcą krwią, są też bardziej surowi w swoich obyczajach, różnią się też od innych Węgrów podziałem ziem. Nie zapomnieli jeszcze liter scytyjskich, a te nie są wypisane atramentem na papierze, ale umiejętnie wyryte na patykach, na sposób rzeźbienia. Później wyrosli na nie mało znaczący lud, a gdy Węgrzy ponownie przybyli do Panonii ze Scytii, udali się przed nimi na Ruś z wielką radością, gdy tylko dotarła do nich wieść o ich przybyciu. Gdy Węgrzy ponownie zajęli Panonię, przy podziale kraju, za zgodą Węgrów, owi Székelys otrzymali część kraju, którą już wybrali na swoje miejsce zamieszkania.
Po tym, jak teoria pochodzenia Hunów straciła popularność naukową w XX wieku, pojawiły się dwie istotne idee dotyczące pochodzenia Székely:
Bálint Hóman był pierwszym, który zaproponował, że Székelys byli grupą turecką , która dołączyła do Madziarów na stepach pontyjskich . Podobnie powiedział György Györffy , Székely byli oczywiście odrębną grupą etniczną, ponieważ walczyli w awangardzie armii węgierskiej. Györffy i Gyula Kristó kojarzyli Székelys z Eskilami (plemię z Wołgi w Bułgarii w IX wieku). Kristó zaproponował, że Eskilowie byli jednym z trzech plemion Kabarów którzy dołączyli do Madziarów po ich secesji z imperium Chazarów . Gyula Németh i inni lingwiści obalili identyfikację dwóch ludów, stwierdzając, że ich etnonimy nie są ze sobą powiązane.
Według większości lingwistów i większości historyków Székelys nie zmienili swojego języka , ponieważ posługują się językiem węgierskim „bez śladu tureckiego podłoża ”. Językoznawca Lóránd Benkő zapewnił, że dialekty Székely są ściśle powiązane z dialektami węgierskimi używanymi wzdłuż granic średniowiecznego Królestwa Węgier . W związku z tym zaproponował, że Székelys byli potomkami wojskowych strażników granic. Ich militarna rola zapewniła im specjalne przywileje, przyczyniając się do rozwoju własnej świadomości. Gyula László i Pál Engel zasugerowali, że Székelys byli potomkami (podobno węgierskojęzycznej) populacji „ późnych Awarów ” (lub Onogur ) z Kotliny Karpackiej. Teoria „podwójnego podboju” Kotliny Karpackiej przez Węgrów nigdy nie zyskała powszechnej akceptacji.
Królestwo Węgier
Osada w Székely Land
Królewskie czartery wskazują, że rozproszone grupy Székely żyły w wielu regionach Królestwa Węgier. Statut wspomina o jednostce wojskowej zwanej Sceculzaz centurionatus („Székelyszáz set”) w powiecie Bihar w 1217 r. Dyplom z 1256 r. Odnosił się do lasu w Boleráz w powiecie Pozsony (obecnie na Słowacji ), który znajdował się „w kierunku Székelys”. Wzmianki o wojach Székely z Nagyváty w powiecie baranskim pochodzą z 1272 r. W przywileju królewskim z 1314 r. stwierdzono, że na długo przedtem Székelys mieszkał w majątku w Hrabstwo Sopron . Székelys z Sásvár w Ugocsa County (dzisiejszy Trosnik na Ukrainie) zostały wymienione w 1323 roku.
Trzy główne dialekty ich języka wskazują, że przodkowie Székely żyli wzdłuż zachodnich granic. Székelys, którzy obecnie mieszkają nad rzekami Nyárád i Kis-Küküllő (odpowiednio Niraj i Târnava Mică w Rumunii), mówią dialektem podobnym do języka społeczności węgierskich w pobliżu Pressburga (obecnie Bratysława na Słowacji). Dialekt Udvarhelyszék jest blisko spokrewniony z wariantem węgierskim używanym w Burgenlandzie (obecnie w Austrii ). Trzeci węgierski wariant Ziemi Székely jest podobny do węgierskiego dialektu hrabstwa Baranya.
Według XIV-wiecznej iluminowanej kroniki wojownicy Székely i Pecheneg walczyli ramię w ramię w armii węgierskiego Stefana II w bitwie pod Olszawą w 1116 r . Autor kroniki winą za porażkę króla obarczył Székelys i Pieczyngów, nazywając ich „najbardziej nieszczęśliwymi poltroonami” z powodu ich nieoczekiwanego odwrotu z pola bitwy. Györffy argumentuje, że ich ucieczka z pola bitwy była w rzeczywistości pozorowanym odwrotem , który był elementem koczowniczej taktyki wojskowej. To samo źródło odnotowało, że „nędzni” Pieczyngowie i „bezwartościowi” Székelys „jak zwykle szli przed armią węgierską” w Bitwa nad Fischą w 1146 r., świadcząca o tym, że walczyli w awangardzie. Obraźliwe przymiotniki wskazują, że Székelys byli lekko opancerzonymi łucznikami.
Székelys zostali podzieleni na sześć „rodzajów”; a każdy „pokrewny” składał się z czterech „rodów”. Wszystkie rody zostały udokumentowane w każdym okręgu w Ziemi Székely, co sugeruje, że rody powstały, zanim Székely osiedlili się na tym terytorium. Imiona dwóch rodów i pięciu rodów miały swoje korzenie w imionach chrześcijańskich.
Dokładnej daty osiedlenia się Székelys w Siedmiogrodzie nie można ustalić. Szymon z Kézy napisał, że Székelys „nabyli część kraju… nie na równinach Panonii, ale w górach, które dzielili z Wołochami, mieszając się z nimi, jak się mówi”. Gyula Kristó mówi, że wzrost roli militarnej kresów wschodnich spowodował ich ruch, gdyż potyczki wzdłuż zachodniej granicy stały się w XII wieku rzadkością. Pál Engel , Zoltán Kordé i Tudor Sălăgean twierdzą, że królowie Węgier osiedlił Székelys w Transylwanii w kilku etapach. Kristó dodaje, że kilku strażników granicznych Székely dobrowolnie wyjechało do Transylwanii, ponieważ rozpad marchii ( lub hrabstw granicznych) zagroził ich wolności.
Pierwsze grupy rzekomo osiedliły się w południowej Transylwanii, wzdłuż rzek Kézd , Orbó i Sebes (obecnie Saschiz, Gârbova i Sebeș w Rumunii), ponieważ trzy jednostki administracyjne w Ziemi Székely – Kézdiszék , Orbaiszék i Sepsiszék – zostały nazwane na cześć tych rzek. Cmentarze z początku XII wieku odkryte w Szászsebes i Homoróddaróc (obecnie Sebeș i Drăuşeni w Rumunii) świadczą o tym, że region ten był zamieszkany przed przybyciem przodków Sasów siedmiogrodzkich . Székelys, którzy mieszkali w okolicach Telegd w hrabstwie Bihar (obecnie Tileagd w Rumunii), również przenieśli się do Transylwanii, ponieważ grupa Székelys była znana w XIII wieku jako Székelys of Telegd.
Joachim , hrabia Hermannstadt , poprowadził armię Sasów, Wołochów, Székelys i Pieczyngów przez Karpaty do walki za Boryl w Bułgarii około 1210 r., zgodnie z przywilejem królewskim wydanym w 1250 r. Zapis sugeruje, że cztery grupy etniczne zostały poddane hrabiów Hermannstadt na początku XIII wieku. Wilhelm, biskup Siedmiogrodu , nadał dziesięcinę w Burzenlandzie Krzyżakom w 1213 r., ale zachował prawo do pobierania dziesięciny od Székelys (i Węgrów), którzy osiedlili się w regionie. Grant pokazuje, że znaczące grupy Székely były w ruchu na początku XIII wieku. „Ziemia Székelys” znajdowała się na północ i północny wschód od domeny Krzyżaków w 1222 r. Dwa lata później Andrzej II nadał ziemie Székelys of Sebes na zachód od rzeki Olt Sasi siedmiogrodzcy, w ten sposób zjednoczenie terytoriów, na których osiedlili się Sasi w południowej Siedmiogrodzie pod jurysdykcją hrabiego Hermannstadt.
Przyjęcie kilkunastu nazw miejscowości pochodzenia słowiańskiego sugeruje, że rozproszone społeczności słowiańskojęzyczne zamieszkiwały dzisiejszą Ziemię Székely w momencie przybycia Székelys. Kilkanaście nazw miejsc reprezentujących najstarszą warstwę węgierskich nazw miejscowości (nazwy osobowe w przypadku mianownika ) sugeruje, że inne węgierskojęzyczne grupy również poprzedzały Székelys. Ten sam wniosek można wyciągnąć z istnienia enklaw hrabstwa Fehér w Ziemi Székely, które przetrwały do XIX wieku.
Wysokie średniowiecze
Székelys zostali poddani jurysdykcji nowego urzędnika królewskiego, hrabiego Székelys , na początku XIII wieku. Pierwszy znany hrabia, Bogomer, syn Szoboszló , został schwytany podczas kampanii, którą Béla , książę Siedmiogrodu , rozpoczął przeciwko Bułgarii w 1228 roku. Monarchowie zawsze mianowali hrabiów spośród węgierskiej szlachty . Główne jednostki administracyjne kraju Székely były początkowo znane jako „terra” (lub ziemia). Dyplom Andreanum zawierał pierwszą wzmiankę o takim terytorium, wspominając o terra Sebes („ziemia Székelys of Sebes”) w 1224 r.
Inwazja Mongołów na Królestwo Węgier spowodowała oczywiście mniejsze zniszczenia na Ziemi Székely niż w innych regionach Węgier. Zaledwie dwa lata po wycofaniu się Mongołów wojska Székely towarzyszyły Wawrzyńcowi , wojewodzie siedmiogrodzkiemu , do Księstwa Halicko-Wołyńskiego . Wojownicy Székely walczyli w armii królewskiej przeciwko Czechom i Austriakom w bitwie pod Kressenbrunn w 1260 r. Stefan V Węgier nadał królewskie domeny wzdłuż rzeki Aranyos (obecnie Arieș w Rumunii) do Székelys z Kézd, którzy założyli 18 wiosek w ciągu dwóch dekad. Mongołowie ponownie najechali Królestwo Węgier w 1285 r. Székelys, Wołosi i Sasi stawili opór najeźdźcom na granicy, utrudniając ich nagły atak. Székelys z Aranyos skutecznie obronili Torockó (obecnie Rimetea w Rumunii), zmuszając najeźdźców do uwolnienia setek jeńców.
Székelys nie otrzymali królewskiego dyplomu podsumowującego ich wolności, ale królewskie przywileje świadczące o tym, że mieli specjalny status prawny. Székelys nie podlegali władzy wojewodów i ispánów (lub naczelników) powiatów . Ich majątek ziemski nie mógł zostać skonfiskowany na rzecz skarbu królewskiego. Monarchowie nie mogli też nadawać majątków w Székely Land. Béla IV, który chciał nagrodzić jednego Comesa Wincenty za swoje usługi podarował mu majątek w hrabstwie Fehér (poza Székely Land) w 1252 roku. Wincenty był oczywiście głową rodu Székely, ponieważ cztery rodziny, które od niego pochodziły, dawały najwyższych urzędników Sepsiszék przez wieki . Székelys uniemożliwili dwóm szlachcicom przejęcie w posiadanie majątku ( Lok ), który Karol I Węgier nadał im w Csík w 1324 roku.
Zamiast jednostek, społeczność posiadała większość ziem w Székely Land. Węgierski Stefan V musiał na początku lat siedemdziesiątych XII wieku poinstruować universitas (lub społeczność) Székelys z Telegd, aby przyjęli dwóch mężczyzn do swojego społeczeństwa, pozwalając im na trzymanie ich majątków „bez granic, jak Székelys”. Działki ziem gminnych były od czasu do czasu dzielone „strzałkami rysunkowymi”. Własność komunalna uszczuplona w wyniku wylesiania oraz osuszanie mokradeł, ponieważ takie terytoria zostały zajęte przez jednostki, które przekształciły ziemię. Székelys nie płacili podatków, ale właściciele dóbr ziemskich w Székely Land byli zobowiązani do służby w armii królewskiej. Córki mogły dziedziczyć majątek ziemski tylko wtedy, gdy nie miały braci. Córka, która odziedziczyła majątek (zwana „chłopcem”) musiała wyposażyć wojownika do walki w jej imieniu. Székelys dał 80 koni do Władysława IV Węgier pod koniec 13 wieku. Później każde gospodarstwo domowe Székely było zobowiązane do oddania królowi wołu z okazji jego małżeństwa i narodzin najstarszego syna.
Zbiorowe przywileje Székelych wzmocniły się w latach 90. XII wieku. Ich przedstawiciele dotarli na zgromadzenie ogólne, które Andrzej III Węgier odbył w Gyulafehérvár (obecnie Alba Iulia w Rumunii) w 1291 r. Ehelleus Ákos, wicewojewoda Siedmiogrodu, nadał twierdzę na Székelykő w Torockó (obecnie Piatra Secuiului w Rumunii) Székelys z Aranyosa. Székelys byli również reprezentowani na sejmie węgierskim w Peszcie w 1298 roku.
Korzystając z upadku władzy królewskiej, Władysław III Kán objął w latach 90. XII wieku kontrolę nad Siedmiogrodem. W 1296 r. zwołał zgromadzenie ogólne w pobliżu Tordy (obecnie Turda w Rumunii), na którym obecni byli także szefowie Székelys z Aranyos. Jednak Székelys nie poparli buntu jego synów przeciwko Karolowi I Węgier pod koniec lat 1310-tych.
Późne średniowiecze
Rejestr papieskiej dziesięciny (dziesiąta część dochodów każdego duchownego, która miała być płacona papieżowi) z lat 1330-1337 jest pierwszym dokumentem zawierającym szczegółowe informacje o parafiach rzymskokatolickich w Ziemi Székely . W dokumencie wymieniono co najmniej 150 parafii, z czego wynika, że kościół wybudowano w co najmniej 80% wsi (wskaźnik ten nie przekraczał 40% w innych rejonach królestwa). Parafie zostały podzielone między cztery archidekany rzymskokatolickiej diecezji siedmiogrodzkiej . Nie wykazano obecności wspólnot prawosławnych w tym okresie.
Jednostki administracyjne Székely były znane jako széks (lub siedziby ) od połowy XIV wieku. Początkowo było siedem siedzib, ale Stibor ze Stiboricza , wojewoda siedmiogrodzki, upoważnił społeczność Miklósvár (obecnie Micloșoara w Rumunii) do założenia własnego sądu około 1395 r. Pozostałe siedziby uznały założenie Miklósvárszék dopiero w 1459 r. Każda siedziba była kierowana przez dwóch wybieralnych urzędników, porucznika (maior exercitus) i sędziego (iudex terrestris) . Teoretycznie za sprawy wojskowe odpowiadali porucznicy, a zasiadający sędziowie wymierzali sprawiedliwość, ale porucznicy słyszeli także spory prawne. Zarówno sędziowie siedzeni, jak i porucznicy rozpatrywali spory wraz z dwunastoma ławnikami.
Tylko Székelys, którzy posiadali majątek ziemski znany jako „dziedzictwo Székely”, mogli zostać wybrani na poruczników lub sędziów. Taki majątek prawie zawsze obejmował młyn, zwiększając dochody jego właściciela. „Dziedzictwa Székely” były podzielone między rody, ponieważ prawo do mianowania i wybierania urzędników siedziby przechodziło z rodu do rodu w każdym roku. W rezultacie członkowie rodzin, którzy posiadali więcej niż jedno „dziedzictwo Székely”, piastowali urzędy częściej niż inni.
Większość wiosek Székely została nazwana na cześć rodu lub osób znanych z przywilejów z XIII i XIV wieku. W przeciwieństwie do wsi w powiatach, wsie Székely zachowały swój autonomiczny status. Dziesięć rodzin tworzyło podstawowe jednostki administracyjne (zwane „dziesiątą”) Ziemi Székely. Dziesiątki nadzorowały regularny podział ziem gminnych.
Dziesiątki były również odpowiedzialne za mobilizację wojowników Székely. Obowiązki wojskowe Székelys nie zmniejszyły się w XIV wieku. Andrzej Lackfi , hrabia Székelys, rozpoczął kampanię przeciwko Złotej Ordzie w 1345 roku. Jego zwycięstwo umożliwiło ekspansję Węgier przez Karpaty i przyczyniło się do powstania Mołdawii . Wojska Székely brały również udział w kampaniach Ludwika Węgierskiego we Włoszech, Litwie, Serbii i Bułgarii. Stephen Kanizsai dowodził wojownikami Székely w bitwie pod Nicopolis , które zakończyło się katastrofalną klęską armii chrześcijańskiej przez Turków w 1396 roku.
Pod koniec XV wieku Székelys uprawiali głównie zboże, cebulę , kapustę , chmiel , konopie i len . Jabłko , gruszka , śliwka , orzech włoski i orzech laskowy były charakterystycznymi owocami Ziemi Székely. Ważnym segmentem lokalnej gospodarki była także hodowla koni i bydła. Székelys handlowali także skórami wilków, lisów, wiewiórek, kun i innych dzikich zwierząt. Prawo zszywek [ potrzebne źródło ] saksońskiego miasta Brassó zahamowało rozwój pobliskich miast Székely, zwłaszcza Sepsiszentgyörgy ( obecnie Sfântu Gheorghe w Rumunii). W przywileju królewskim odnotowano, że w każdej siedzibie znajdowało się miasto w 1427 r., ale większość miast otrzymała przywileje dopiero w następnym stuleciu.
Istnienie prawnie odrębnych grup społeczeństwa Székely zostało po raz pierwszy udokumentowane na początku XV wieku, ale pochodzenie trzech głównych grup można prześledzić wstecz do poprzednich stuleci. Archeolog Elek Benkő proponuje, aby trójdzielna społeczność Székely (składająca się z wysokiej rangi primores i primipili i pospólstwo) zachowało cechy XI-wiecznego społeczeństwa węgierskiego. Liczba Székelys, którzy nie mogli zapewnić sobie utrzymania wzrosła z powodu podziałów majątku ziemskiego w drodze dziedziczenia w XV wieku. Biedni weszli na służbę bogatych właścicieli ziemskich. Z drugiej strony Székelys, którzy brali udział w kampaniach wojskowych, mieli możliwość otrzymywania nadań gruntów poza Székely Land. Węgierscy szlachcice mogli przejąć „dziedzictwo Székely” poprzez małżeństwo lub zakup. W rezultacie najbogatsi właściciele ziemscy sprawowali urzędy zarówno w stolicach, jak iw powiatach. Ponieważ ich majątki w hrabstwach były uprawiane przez zależnych chłopów, chcieli także ograniczyć wolność plebsu, który pracował w ich majątkach w Ziemi Székely.
Chłopi węgierscy i wołoscy powstali w hrabstwach siedmiogrodzkich wiosną 1437 r. Roland Lépes, wicewojewoda siedmiogrodzki, zwrócił się przeciwko nim o pomoc do Székelys i Sasów. Przedstawiciele hrabstw oraz siedzib Székely i Saksonii zebrali się w Bábolna (obecnie Bobâlna w Rumunii). 16 września podpisali „braterski związek”, obiecując, że będą sobie wzajemnie pomagać przeciwko wszystkim oprócz monarchy. Po pokonaniu chłopów przez ich zjednoczone wojska, 2 lutego 1438 r. potwierdzili sojusz, który dał początek koncepcji „ Trzech Narodów Siedmiogrodu ”.
Osmańscy maruderzy dokonywali regularnych najazdów na Transylwanię od początku XV wieku. Osmańscy najeźdźcy rozgromili armię Székelys i Sasów pod Brassó (obecnie Braszów w Rumunii) w 1421 roku; Wojska osmańskie, wołoskie i mołdawskie dokonały najazdu na ziemię Székely w 1432 r .; Turcy wdarli się do Ziemi Székely w 1438 r. Zygmunt , król Węgier, już w 1419 r. nakazał, aby jedna trzecia siedmiogrodzkiej szlachty i jedna dziesiąta chłopów chwyciła za broń w przypadku inwazji osmańskiej, aby pomóc Székelys i Sasom w obronie granic. Kościoły Ziemi Székely odzwierciedlały „mentalność straży granicznej”. Kościoły w Csíkszék zostały ufortyfikowane w XV wieku. Freski na ścianach wielu reprezentowanych kościołów króla św. Władysława z wojownikiem „Kumanem”. Epizody z życia św. Małgorzaty z Antiochii zostały również przedstawione na ścianach co najmniej 8 kościołów. Większość fresków została namalowana w stylu bizantyjskim. Pierwsze wzmianki o szkołach podstawowych w Székely pochodzą z XV wieku. Nauczyciel mieszkał w Hídvég (obecnie Hăghig w Rumunii), a nauczyciel w Előpatak (obecnie Vâlcele) w 1419 roku.
Aby zapewnić zjednoczone dowództwo nad granicami, Władysław I Węgier mianował Jana Hunyadiego , bana Szörény i Mikołaja Újlakiego , bana Macsó , połączonymi wojewodami Siedmiogrodu i hrabiów Székelys w 1441 r. Wojownicy Székely towarzyszyli Hunyadiemu podczas jego kampanii w Półwysep Bałkański . Na rozkaz Hunyadiego Mikołaj Vízaknai, wicewojewoda Siedmiogrodu i Jan Geréb z Vingárt, kasztelan Görgény (obecnie Gurghiu w Rumunii), zorganizował w 1451 roku w Marosvásárhely zgromadzenie 24 przysięgłych Székely w celu zarejestrowania praw zwyczajowych. To pierwsze znane zgromadzenie ustawodawcze Székelys zadekretowało, że ci, którzy posiadali własność ziemską przez 32 lata, nabywali do niej tytuł .
Syn Hunyadiego, Matthias Corvinus , został wybrany na króla w 1458 r. Potwierdził on prawo Székelych z regionu Kászon do swobodnego wyboru porucznika i sędziego tronowego w 1462 r. Urzędy wojewody siedmiogrodzkiego i hrabiego Székelys były w praktyce zjednoczone w 1460s, ponieważ odtąd królowie zawsze mianowali tych samych szlachciców na oba urzędy. Aby zabezpieczyć potencjał militarny społeczności Székely, Matthias nakazał w 1466 r. Zbiór swobód plebsu. Wspólne zgromadzenie siedmiogrodzkiej szlachty i starszyzny Székely zadekretowało, że Székely nie może być zmuszany do pracy w majątku ziemskim. Zgromadzenie orzekło również, że dwie trzecie jurorów ma być wybieranych spośród plebsu. Następnie hrabiowie Székelys wyznaczyli „sędziego królewskiego” (lub iudex regius ) do nadzorowania wymiaru sprawiedliwości w każdej siedzibie.
Zubożały plebs Székely nie mógł jednak walczyć jako konni wojownicy, co zmusiło Matthiasa do zmiany swojej polityki. W 1473 roku wydał nowy dekret, w którym wyróżniono obowiązki wojskowe trzech głównych grup Székely. Pimorowie , którzy posiadali posiadłość z terytorium obejmującym co najmniej trzy „strzały z łuku”, byli następnie zobowiązani do wyposażenia trzech konnych wojowników . Primipili , którzy posiadali majątek o powierzchni dwóch „strzałów z łuku ”, nadal walczyli osobiście jako konni żołnierze. Zwykli mieszkańcy Székely, czyli pixidarii , byli zobowiązani do walki tylko jako żołnierze piechoty.
Stefan Batory , wojewoda siedmiogrodzki i hrabia Székelys, na początku lat 90. XIV wieku kilkakrotnie próbował ograniczyć autonomię siedzib. Oskarżając wielu primorów o zdradę stanu, skonfiskował ich majątki i zmusił dziedziczki Székely do poślubienia jego sług. Na żądanie Székelysów Władysław II Węgier zastąpił Batorego Bartłomiejem Drágffy i Stephenem Losonczy w 1493 r. Jednak Drágffy, Losonczy i ich następcy zaniedbali wymiar sprawiedliwości. János Bögözi, porucznik Udvarhelyszék, zwołał zgromadzenie ogólne, które powołało sąd apelacyjny w 1505 roku.
Samoświadomość Székelych wzmocniła się po opublikowaniu ich identyfikacji jako Hunów w drukowanych książkach pod koniec XV wieku. Uważali się za przedstawicieli cnót militarnych Hunów i zaczęli domagać się uznania ich uprzywilejowanego statusu. Po narodzinach jedynego syna króla Władysława II, Ludwika, 1 lipca 1506 r., królewscy urzędnicy przybyli do Ziemi Székely, aby odebrać woły, które tradycyjnie były przekazywane monarchom przy podobnych okazjach. Jednak zwyczaj ten został zapomniany, ponieważ królowie nie mieli synów w poprzednim stuleciu. Twierdząc, że są szlachcicami (którzy nie płacili podatków), Székelys odmówili oddania wołów urzędnikom królewskim. Dowódca armii królewskiej, Pál Tomori mógł stłumić zamieszki jedynie przy pomocy wojsk saskich. András Lázár zwołał nowe zgromadzenie ogólne w Agyagfalva (obecnie Lutiţa w Rumunii), które wygnało tych, którzy spiskowali przeciwko monarchie i skonfiskowało ich majątek ziemski.
Przywódca wielkiego powstania węgierskich chłopów w 1514 r., György Dózsa , pochodził z Székely, ale plebs Székely nie poparł buntowników. Jan Zápolya , który od 1510 r. był hrabią Székelych, odegrał wybitną rolę w zwycięstwie szlachty nad chłopami. Stłumił także bunt plebsu Székely w 1519 r. Zignorował specjalny status własności ziemskiej w Ziemi Székely i skonfiskował majątki buntowników na rzecz skarbu królewskiego.
Rozpad
Osmański sułtan Sulejman Wspaniały zadał druzgocącą klęskę armii węgierskiej w bitwie pod Mohaczem 29 sierpnia 1526 r. Ponieważ Ludwik Węgierski zginął na polu bitwy, Jan Zápolya i Ferdynand Habsburg zgłosili roszczenia do Węgier . Obaj pretendenci zostali wybrani na królów przed końcem roku. Székelys wspierali Johna. Po zawarciu sojuszu z Osmanami sułtan polecił Petru Rareșowi , wojewodzie Mołdawii , aby najechać Transylwanię przez Székely Land, aby walczyć z lokalnymi zwolennikami Ferdynanda w 1529 roku.
W 1538 roku Jan uznał prawo Ferdynanda do zjednoczenia Węgier po jego śmierci. Jednak zwolennicy Jana ogłosili królem jego małego syna, Jana Zygmunta , po jego śmierci w 1540 roku. Wykorzystując nową wojnę domową, Sulejman zajął środkowe Węgry, ale pozwolił Janowi Zygmuntowi zachować ziemie na wschód od Cisy . Młodszy król i jego matka Izabela Jagiellonka osiedlili się w Siedmiogrodzie w 1542 roku.
Johannes Honter , luterański ksiądz z Brassó, w latach czterdziestych XVI wieku wysłał kaznodziejów do Ziemi Székely. Bogaty Pál Daczó, który odnowił stary kościół Sepsiszentgyörgy (obecnie Sfântu Gheorghe w Rumunii) „na chwałę Bożą” w 1547 r., Był pierwszym Székely, który z pewnością przyjął luteranizm. Większość wiosek w Miklósvárszék wyznawała luteranizm na początku lat pięćdziesiątych XVI wieku, ale większość Székelych pozostała rzymskokatolicka. Reformacja przyczyniła się również do rozwoju szkolnictwa. Nowe szkoły zostały otwarte w kilkudziesięciu osadach, w tym w Székelykál i Gidófalva (obecnie Căluşeri i Ghidfalău w Rumunii). Licea w Marosvásárhely i Székelyudvarhely stały się pierwszymi instytucjami szkolnictwa średniego.
Izabela zrzekła się królestwa syna na rzecz Ferdynanda Habsburga w 1551 r. Ferdynand uczynił Istvána Dobó i Ferenca Kendi wojewodami Siedmiogrodu. Obaj wojewodowie potwierdzili przywileje Székelych w 1555 r. Jan Zygmunt i jego matka wrócili do Siedmiogrodu w 1556 r. W następnych latach sejm wydał szereg dekretów ograniczających swobody Székelys. W 1557 r. król został upoważniony do konfiskaty majątków Székelys, którzy zostali skazani za zdradę stanu. Rok później społeczność Székely została zmuszona do zapłacenia ryczałtowego podatku w wysokości 5000 florenów, tylko primores i primipili którzy byli potomkami notabli z XV wieku, byli zwolnieni. Z drugiej strony królowa oświadczyła, że miasta Székely były zobowiązane jedynie do płacenia corocznej daniny sułtanom. Miasta były również wyłączone spod jurysdykcji siedzib.
Po buncie Melchiora Balassy przeciwko Janowi Zygmuntowi primipili zebrali się w Székelyudvarhely w kwietniu 1562 r. Przyłączyły się do nich tysiące plebsu, domagając się ukarania bogatych Székelys, których oskarżyli o bezprawne pobieranie podatków i drapieżne pożyczki . Zwykli ludzie zaatakowali dwory i pokonali armię królewską. Jednak ich armia rozpadła się bez oporu po tym, jak Jan Zygmunt rozgromił niewielki oddział. Sejm wydał dekrety ograniczające wolność plebsu 20 czerwca 1562 r. Sąd apelacyjny Ziemi Székely został rozwiązany, zniesiono prawo plebsu do wybierania ławników, a jedynymi przywódcami mandatów stali się sędziowie królewscy. Na Ziemi Székely wzniesiono dwa zamki królewskie o nazwach Székelytámad („Székely-assault”) i Székelybánja („Székely-regret”). Plebs Székely nie był zobowiązany do walki w armii królewskiej, co pozbawiło ich podstawy prawnej wolności. Byli uważani za poddanych króla, a wielu z nich było zmuszanych do pracy przy budowie zamków królewskich lub w kopalniach soli. John Sigismund podarował swoim zwolennikom setki poddanych Székely po 1566 roku.
Węgierskojęzyczni kaznodzieje propagowali teologię Jana Kalwina od późnych lat pięćdziesiątych XVI wieku. Synod w Marosvásárhely przyjął poglądy Kalwina na temat Eucharystii w 1559 r. Credo było pierwszym dokumentem zgromadzenia kościelnego zapisanym w języku węgierskim. W 1568 r. sejm orzekł, że każdy kaznodzieja może głosić „według własnego rozumienia”, co przyczyniło się do rozpowszechnienia antytrynitarnych . Większość wiosek Székely przetrwała przy katolicyzmie, ale niektóre osady kalwińskie dołączyły do nowo utworzonego kościoła unitarnego Transylwanii .
Księstwo Transylwanii
Zwierzchnictwo osmańskie
Jan Zygmunt nazwał się „ księciem Siedmiogrodu ” po traktacie w Speyer w 1570 r. Wkrótce po jego śmierci uzbrojeni pospólstwo Székely maszerowali do Gyulafehérvár, aby zażądać przywrócenia wolności od jego następcy, Stefana Batorego . Po tym, jak Batory im odmówił, setki Székelys dołączyły do jego przeciwnika, Gáspára Bekesa . Po tym, jak Batory pokonał Bekesa w 1575 r., Ponad 60 Székely zostało straconych lub okaleczonych, a zwolennicy Batorego otrzymali poddanych Székely.
Antytrynitarni kaznodzieje, którzy zniechęcali do adoracji Jezusa, pojawili się w Ziemi Székely pod koniec lat siedemdziesiątych XVI wieku. Indywidualna interpretacja Biblii stała się popularna w latach osiemdziesiątych XVI wieku. Idea równości społecznej w Starym Testamencie korespondowała z tradycjami Székely, które przyczyniły się do rozpowszechnienia wśród Székelych poglądów „ judaizujących ”. András Eőssi był pierwszym przywódcą seklerskich sabatarian . Po tym, jak sejm zarządził prześladowania radykalnych protestantów w 1595 r., Benedek Mindszenti, kapitan Udvarhelyszék, zmusił w 1595 r. Setki sabatarian do opuszczenia Siedmiogrodu.
Następca Stefana Batorego, Zygmunt Batory , wstąpił do Świętej Ligi , którą papież Klemens VIII zorganizował przeciwko Imperium Osmańskiemu. Po tym, jak Zygmunt obiecał przywrócenie swobód Székelys, jeśli podejmą broń przeciwko Osmanom, ponad 20 000 Székelys dołączyło do armii królewskiej. Zjednoczone wojska Siedmiogrodu, Wołoszczyzny i Mołdawii pokonały Turków w bitwie pod Giurgiu . Chociaż wkład poddanych Székely w zwycięstwo był niezaprzeczalny, właściciele ziemscy odmówili przyznania im wolności. Po tym, jak Zygmunt również odwołał swoją obietnicę, chłopi powstali. Stefan Bocskai z niezwykłą brutalnością stłumił powstanie podczas „ krwawego karnawału ” 1596 r. Zygmunt abdykował na rzecz swego kuzyna Andrzeja Batorego w marcu 1599 r. Pro-osmańska polityka zagraniczna Andrzeja zagroziła Michałowi Chrobremu , wojewodzie wołoskiemu , który postanowił najechać Transylwanię. Święty Cesarz Rzymski , Rudolf II , który rościł sobie pretensje do Siedmiogrodu. Po tym, jak Michael przedstawił fałszywy dokument, w którym Rudolph obiecał, że wyzwoli poddanych Székely, tysiące Székely dołączyło do armii Michaela, ale wielu szlachciców Székely pozostało wiernych Andrzejowi. Andrzej został zamordowany przez chłopów z plemienia Székely po zwycięstwie Michała w bitwie pod Sellenberk . Michael the Brave przywrócił wolność pospólstwu Székely i zemścił się za Krwawy Karnawał.
W następnych latach Transylwania pogrążyła się w politycznej anarchii. Generał Rudolfa, Giorgio Basta , wypędził Michała z Transylwanii i zniósł swobody Székelys. Moses Székely (jedyny książę pochodzenia Székely) chwycił za broń przeciwko Bascie w 1603 r. Większość Székelys z Udvarhelyszék, Marosszék i Aranyosszék poparła go, ale większość Székelys z innych miejsc dołączyła do jego przeciwnika, Radu Șerban , wojewoda wołoski. János Petki, kapitan Udvarhelyszék, zwołał zgromadzenie ogólne Székelys wkrótce po tym, jak Stephen Bocskai powstał przeciwko Rudolphowi w październiku 1604 r. Szlachta i plebs z Székely jednogłośnie postanowili poprzeć Bocskai, jeśli byłby skłonny potwierdzić ich wolności i udzielić generalnego amnestii za zbrodnie popełnione w czasie anarchii. Bocskai potwierdził swobody Székelych w statucie z 16 lutego 1606 r. Pięć dni później delegaci powiatów i Székelys ogłosili go księciem.
Przywrócenie swobód Székely obejmowało zwolnienie poddanych Székely z regularnych podatków. Ponieważ chłopi pańszczyźniani nie służyli w armii królewskiej, wielu plebsu Székely weszło na służbę bogatszych właścicieli ziemskich. Według poboru z 1614 r. Około 44% Székelych stanowili chłopi pańszczyźniani. Większość chłopów pańszczyźnianych w Marosszék deklarowała, że dobrowolnie wybrała pańszczyznę, aby uniknąć biedy, głodu i służby wojskowej.
Szczegółowe wspomnienia szlachcica Székely, Ferenca Mikó, są ważnym źródłem historii Siedmiogrodu między 1594 a 1613 rokiem. Rozwój dużych majątków ziemskich zmienił społeczeństwo Székely. Ponad stu chłopów pracowało na dobrach najbogatszych właścicieli ziemskich. Odnowili swoje stare zamki lub zbudowali nowe zamki, wzmacniając je w XVII wieku murami i basztami. Dwory drobnej szlachty były w większości ozdobione drewnianymi „bramami Székely”.
Właściciele ziemscy zapraszali kolonistów do osiedlania się na swoich ziemiach. Pobór z 1614 r. Wymieniał chłopów o imieniu „Oláh” (lub Wołoch), którzy przybyli z Mołdawii, Wołoszczyzny lub z regionu Fogaras i Karánsebes (obecnie Făgăraș i Caransebeș w Rumunii). Obecność kolonistów i chłopów pańszczyźnianych we wsiach Székely wymagała przyjęcia nowych zasad dotyczących podziału ziem gminnych. Na przykład wspólnota Udvarfalva (obecnie Curteni w Rumunii) zezwolił dwóm chłopom pańszczyźnianym na zajęcie działek ziem gminnych, zastrzegając, że muszą je opuścić, jeśli wejdą w konflikt ze społecznością. Wsie regulowały również korzystanie ze strumieni i rzek, ograniczając garbowanie , farbowanie i inne czynności, które mogłyby zanieczyszczać wodę. Wykorzystano również energię wodną bystrych rzek: osmańska podróżniczka Evliya Çelebi zauważyła setki tartaków w Székelyudvarhely. Wody mineralne Ziemi Székely były znane w całym księstwie.
Gabriel Bethlen był pierwszym księciem, który zdał sobie sprawę, że spadek liczby wolnych Székelys zagraża potencjałowi militarnemu Siedmiogrodu. Zakazał Székelym wybierania pańszczyzny, nakazał wykupienie setek chłopów pańszczyźnianych i zniósł zwolnienie podatkowe chłopów pańszczyźnianych. Ten ostatni środek przekonał wielu chłopów pańszczyźnianych do opuszczenia Ziemi Székely. Odkupienie poddanych Székely trwało za panowania Jerzego I Rakoczego , który również nadał parcele wyzwolonym Székelys. W 1636 r. Rakoczi zrzekł się królewskiego przywileju zajmowania i nadawania własności ziemskiej w Ziemi Székely. Ponieważ sabatarianie poparli przeciwnika Rakoczego, Mojżesza Székely, sejm nakazał im w 1638 r. Przejście na jedną z czterech oficjalnych religii. Wszyscy, którzy nadal obchodzili szabat w sobotę i nie ochrzcili swoich dzieci, zostali uwięzieni. We wsiach przetrwały małe społeczności sabatariańskie.
Jerzy II Rakoczy wtargnął do Polski bez zezwolenia sułtana w 1656 r., prowokując inwazję Osmanów na Siedmiogród. Po tym, jak István Petki, kapitan generalny Csíkszék, nie przyjął propozycji sułtana, by ubiegać się o tron książęcy, Tatarzy Krymscy splądrowali Ziemię Székely w 1661 r. Michael I Apafi , który został wybrany księciem na rozkaz Osmanów, zwerbował Székelys do obrony jego pałac i twierdze. Wstąpił do Świętej Ligi przeciwko Osmanom, uznając, że Transylwania była ziemią Świętej Korony Węgier w 1686 roku.
Rząd wojskowy i powstanie
Wojska cesarza Leopolda I zajęły Siedmiogród pod koniec 1687 r. Przywrócił on rządy cywilne w 1690 r., wydając Dyplom Leopoldinum , potwierdzający przywileje Trzech Narodów. Jednak pięć lat później armia cesarska ponownie zajęła księstwo. Nowy rząd podniósł podatki i wzmocnił pozycję Kościoła rzymskokatolickiego, co wywołało niezadowolenie. Wzrost podatków szczególnie dotknął wioski Székely, ale dowódca armii cesarskiej Jean-Louis Rabutin de Bussy stłumił wszystkie zamieszki, uwięził wielu Székelys.
Francis II Rakoczy (potomek książąt Rakoczych z Siedmiogrodu) został przywódcą opozycji przeciwko Leopoldowi. Po przejęciu jesienią 1703 r. Górnych Węgier (obecnie Słowacja) i dużych terytoriów na wschód od Cisy, wysłał listy do Trzech Narodów (a także do Rumunów), wzywając ich do wsparcia jego wojny o niepodległość. Székelys z Háromszék i Csíkszék byli jednymi z pierwszych, którzy do niego dołączyli. Zwolennicy Rakoczego przejęli kontrolę nad Székely Land na początku 1704 roku.
Sejm ogłosił Rakoczego księciem, ale nie mógł on wkroczyć do Siedmiogrodu po tym, jak armia cesarska pokonała jego zwolenników w bitwie pod Zsibó 11 listopada 1705 r. Ziemia Székely została oddana pod administrację wojskową, a setki Székely opuściły księstwo. Władze ograniczyły swobodny przepływ i zaczęły zbierać wszelką broń. Żołnierze Székely powrócili pod dowództwem Lőrinca Pekry latem 1706 r. Rakoczi, który został ponownie wybrany na księcia, potwierdził przywileje Székelys w 1707 r.
Następca Leopolda, Józef I , obiecał powszechną amnestię tym, którzy skapitulują. Po wyjeździe Rakoczego z Węgier do Polski w poszukiwaniu pomocy, przedstawiciele powstańców podpisali pokój szatmárski , uznający panowanie Habsburgów. Székely Kelemen Mikes był jednym z nielicznych szlachciców, którzy poszli za Rakoczym na wygnanie. Listy Mikesa z Turcji pokazują zarówno jego wykształcenie we Francji, jak i jego dziedzictwo w Transylwanii.
W stronę absolutyzmu
Integracja Siedmiogrodu z monarchią habsburską przyspieszyła po traktacie szatmárskim. Gubernium (składające się z 12 członków mianowanych przez monarchów) stało się najwyższym organem administracji, ale najważniejsze decyzje zapadały w Wiedniu. Sejm uchwalał decyzje Gubernium bez sprzeciwu. W 1713 r. ujednolicono dowództwo wojsk cesarskich i miejscowych. Odwołania od decyzji sądów siedzibowych rozpatrywano przy Stole Królewskim. Ponieważ monarchowie popierali idee kontrreformacji , wiele rodzin szlacheckich Székely przeszło na katolicyzm. Unitarianie i sabatarianie byli szczególnie narażeni na prześladowania w latach dwudziestych XVIII wieku. Ostatni raz sejm zwołano w 1761 r.
Około 20% ludności Siedmiogrodu zginęło z powodu zarazy w latach 1717-1720. Migracja chłopów pańszczyźnianych do Mołdawii i Wołoszczyzny trwała nadal, ale większość migrantów wróciła do Siedmiogrodu. Plebs Székely i primipili próbowali odzyskać status zwolnionych z podatku, ale ich ruchy zostały stłumione. Ich największy bunt wybuchł po tym, jak dowódca wojskowy Adolf Nikolaus Buccow podjął decyzję o wprowadzeniu systemu Pogranicza Wojskowego w Ziemi Székely w 1762 r. Bez konsultacji z sejmem i siedzeniami.
Buccow nakazał pobór plebsu i primipili do utworzenia nowych oddziałów straży granicznej, wyznaczając niemieckich oficerów do wykonania zadania. Odnosząc się do swoich tradycyjnych przywilejów, większość Székelys zadeklarowała, że będą służyć tylko pod dowództwem własnych oficerów. Jednak niektórzy z plebsu byli gotowi zaakceptować nowy system, a urzędnicy cesarscy obiecali wolność także chłopom pańszczyźnianym, którzy wstąpili do nowej armii. Zwrócili się przeciwko tym, którzy stawiali opór, atakując ich domy i wioski.
Królowa Maria Teresa wyznaczyła nowego urzędnika, Józsefa Siskovicsa, w celu dokończenia organizacji Pogranicza Wojskowego. Siskovics wysłał do każdej wsi po 10–20 żołnierzy, deklarując konfiskatę majątku ziemskiego stawiających opór. Większość Székelys w Gyergyó ustąpiła, ale mężczyźni z Madéfalva (obecnie Siculeni w Rumunii) i pobliskich wiosek uciekli w góry. Po tym, jak Siskovics nakazał wypędzenie ich żon i dzieci z domów, ponad 2700 uzbrojonych Székelys przybyło do Madéfalvy z Háromszék i Csíkszék. Armia cesarska zaatakowała wioskę, zabijając ponad 200 Székelys w dniu 7 stycznia 1764 r.
Siculicidium (lub masakra Székelys) w Madéfalva złamała opór Székelys. Organizacja straży granicznej Székely została zakończona przed końcem marca. W Csíkszéku i Háromszéku utworzono dwa pułki piechoty, aw Csíkszéku, Háromszéku i Aranyosszéku jeden pułk husarski . Rumuńscy chłopi z Aranyosszék stanowili ponad jedną piątą pułku huzarów . Tysiące Székelys uciekło do Mołdawii zamiast wstąpić do wojska.
Wielkie Księstwo Transylwanii
Oświecenie i absolutyzm
Maria Teresa ogłosiła Transylwanię wielkim księstwem 2 listopada 1765 r. Częściowa integracja Ziemi Székely z Pograniczem Wojskowym podzieliła społeczeństwo na część wojskową i cywilną. Na pograniczu wojskowym większość plebsu i primipili wstąpił do pułków. Oprócz obrony granicy straż graniczna miała obowiązek ścigania rabusiów i przemytników. Dowódcy wojskowi nadzorowali wybór sędziów, co zmniejszyło autonomię wsi Székely. Funkcjonariusze kontrolowali także wiele aspektów życia codziennego: pogranicznicy mogli zawierać związki małżeńskie tylko za zgodą swoich dowódców, a funkcjonariusze mieli prawo zakazać palenia i tańca.
ponad 44% mieszkańców Ziemi Székely stanowili pospólstwo i primipili , ale odsetek chłopów pańszczyźnianych i bezrolnych przekraczał 38%. Osiedlenie się chłopów rumuńskich w Csíkszék, Háromszék i Aranyosszék przyczyniło się do wzrostu ich liczby. W latach sześćdziesiątych XVIII wieku wspominano również o zawleczkach romskich (lub cygańskich). Wielu z nich było zatrudnionych jako kowale i muzycy we dworach szlacheckich. Dla uregulowania obowiązków chłopstwa gubernium wydało dekret ( tzw ) w 1769 r., nakazując im pracować cztery lub trzy dni w tygodniu w dobrach szlacheckich. Niemniej jednak chłopi w Székely Land cieszyli się większą swobodą niż chłopi pańszczyźniani w hrabstwach. Na przykład chłopi pańszczyźniani Székely prowadzili wraz ze szlachtą tawerny i rzeźnie, podczas gdy był to monopol szlachty w hrabstwach.
Idee oświecenia rozprzestrzeniły się w Siedmiogrodzie od lat siedemdziesiątych XVIII wieku. Polimat który był księdzem kalwińskim) napisał trójjęzyczny słownik botaniczny i podręcznik jaskiń. Promował także uprawę tytoniu i wykorzystanie sumaka w przemyśle skórzanym.
Syn i następca Marii Teresy, Józef II , pragnął przekształcenia monarchii habsburskiej w państwo unitarne. Zniósł siedziby i podzielił Siedmiogród na jedenaście hrabstw w 1784 r. Uczynił niemiecki językiem urzędowym rządu centralnego i miast. Przedstawiciele szlachty i Székelych napisali wspólne memorandum, aby przekonać go do wycofania się z reform w 1787 r., Ale większość swoich dekretów odwołał dopiero na łożu śmierci w 1790 r. Na sejmie, który następca Józefa, Leopold II, zwołał w grudniu 1790 r . , Székely György Aranka zaproponował utworzenie Siedmiogrodzkiego Węgierskiego Towarzystwa Filologicznego. Z drugiej strony delegaci Székely nie poparli proponowanej unii Siedmiogrodu z Węgrami, ponieważ obawiali się, że zagrozi to ich tradycyjnym swobodom.
Kultura siedmiogrodzka rozkwitła na początku XIX wieku. Farkas Bolyai poprawił nauczanie nauk przyrodniczych w kolegium w Marosvásárhely. Sándor Kőrösi Csoma , który wyjechał z Ziemi Székely do Azji Środkowej w poszukiwaniu starożytnej ojczyzny Węgrów, opracował pierwszy słownik tybetańsko-angielski. Sándor Farkas Bölöni opublikował książkę o swoich podróżach po Anglii i Stanach Zjednoczonych, opisując te ostatnie jako kraj „zdrowego rozsądku”. Székely szlachcice i uczeni, którzy przyjęli idee liberalizmu , zażądali zjednoczenia Węgier i Siedmiogrodu. Jednakże, Na czele miejsc stali konserwatywni szlachcice.
Rewolucja
Grupa młodych artystów i uczonych opublikowała bez oficjalnego zezwolenia w Budzie (stolicy Węgier) program reform radykalnych delegatów sejmu węgierskiego 15 marca 1848 r. Sześć dni później radykalni mieszczanie i studenci Kolozsvár przyjęli podobny program , w którym zażądali również lekarstwa na krzywdy ludu Székely. Wkrótce zgromadzenia miejsc w Székely zastąpiły konserwatywnych sędziów królewskich liberalnymi politykami.
Sejm Siedmiogrodu, który był zdominowany przez delegatów etnicznych Węgier, głosował 30 maja za zjednoczeniem Siedmiogrodu i Węgier. Sejm zniósł także pańszczyznę 6 czerwca. Nowe prawo zabezpieczyło działkę nawet dla zawleczek, z wyjątkiem tych, którzy osiedlili się w „dziedzictwie Székey”, ponieważ podział majątku wolnych Székelys stworzyłby tysiące drobnych rolników żyjących poniżej poziomu utrzymania. Ludność Ziemi Székely podwoiła się w latach 1767-1846, ale nie można było zwiększyć terytorium gruntów ornych. Zsigmond Perényi (którego sejm węgierski wyznaczył do zbadania problemu) zaproponował, aby bezrolni chłopi z Székely osiedlili się w Banacie .
Lajos Batthyány , premier Węgier , wezwał Székelys do chwycenia za broń dla rewolucyjnego rządu. Wkrótce trzy bataliony Székely dołączyły do armii węgierskiej i walczyły z Josipem Jelačićem , Banem Chorwacji , który zwrócił się przeciwko węgierskiemu rządowi. Rząd rozwiązał granicę wojskową, aby znieść władzę urzędników cesarskich nad pułkami Székely. Większość Rumunów i Sasów, którzy sprzeciwiali się unii Siedmiogrodu i Węgier, stanęła po stronie dworu królewskiego, co wywołało wojnę domową. Wkrótce w hrabstwach dokonano masakry setek Węgrów.
Komisarz Batthyány'ego, László Berzenczey, zwołał walne zgromadzenie Székelys do Agyagfalvy, grożąc karą śmierci zgodnie z prawem zwyczajowym tym, którzy nie będą uczestniczyć. 18 października zgromadzenie ogłosiło, że wszyscy Székelys są równi wobec prawa. Utworzono armię liczącą 30 000 żołnierzy. Wojska Székely splądrowały saksońskie miasto Szászrégen (obecnie Reghin w Rumunii), ale armaty armii cesarskiej zmusiły ich do ucieczki z pola bitwy pod Marosvásárhely. Wkrótce wojska cesarskie zajęły Marosszék i Udvarhelyszék, ale Székelys z Háromszék stawiali opór do końca 1848 r., Uniemożliwiając generałowi Antonowi Puchnerowi pomoc armii cesarskiej na Węgrzech. Dziesiątki armat, które Áron Gábor (były oficer artylerii) wyprodukował podczas walk, przyczyniły się do sukcesu ruchu oporu.
Na przełomie 1848 i 1849 Székelys wstąpił do armii powołanej przez gen. Józefa Bema i brał udział w jego udanych kampaniach wypędzających wojska habsburskie z Siedmiogrodu. Udana kampania została ostatecznie stłumiona, gdy cesarska armia rosyjska interweniowała w Siedmiogrodzie na prośbę monarchii habsburskiej.
Unia z Węgrami
.png)
W 1867 r. zawarto porozumienie ( kompromis ) między Austrią i Węgrami w sprawie utworzenia dualistycznej monarchii . Zgodnie z kompromisem Siedmiogród został zjednoczony z Królestwem Węgier. Dziesięć lat później w Królestwie wprowadzono nowy system powiatowy , który położył kres długiej tradycji Székely Seats.
Zobacz też
Notatki
Źródła
Podstawowe źródła
- Anonim, notariusz króla Béli: czyny Węgrów (zredagowane, przetłumaczone i opatrzone komentarzami Martyn Rady i László Veszprémy) (2010). W: Rady, Martyn; Veszprémy, László; Bak, János M. (2010); Anonim i Mistrz Roger ; CEU Prasa; ISBN 978-9639776951 .
- Simon of Kéza: The Deeds of the Hungarys (zredagowane i przetłumaczone przez László Veszprémy i Franka Schaera na podstawie studium Jenő Szűcsa) (1999). CEU Press. ISBN 963-9116-31-9 .
- Stephen Werbőczy: Prawo zwyczajowe znanego Królestwa Węgier w trzech częściach (1517) (zredagowane i przetłumaczone przez Jánosa M. Baka, Pétera Banyó i Martyna Rady ze wstępnym studium László Pétera) (2005). Charles Schlacks, Jr. Wydawcy. ISBN 1-884445-40-3 .
- Węgierska iluminowana kronika: Chronica de Gestis Hungarorum (pod redakcją Dezső Dercsényi) (1970). Corvina, wydawnictwo Taplinger. ISBN 0-8008-4015-1 .
Drugorzędne źródła
- Barta, Gabor; Bona, István; Köpeczi, Béla; Makkai, László; Miszkolczy, Ambrus; Mócsy, András; Peter, Katalin; Szasz, Zoltán; Toth, Endre; Trócsányi, Zsolt; R. Várkonyi, Ágnes; Vékony, Gábor (1994). Historia Transylwanii . Akademiai Kiadó. ISBN 963-05-6703-2 .
- Benkő, Elek; Székely, Attila (2008). Középkori udvarház és nemesség a Székelyföldön [Średniowieczny dwór i szlachta w Székely Land] (w języku węgierskim). Nap Kiadó. ISBN 978-963-9658-28-8 .
- Curta, Florin (2006). Europa Południowo-Wschodnia w średniowieczu, 500-1250 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-89452-4 .
- Egyed, Akos (2013). A székelyek rövid története a megtelepedéstől 1989-ig (w języku węgierskim). Pallas-Akadémiai Könyvkiadó. ISBN 978-973-665-365-0 .
- Engel, Pal (2001). Królestwo św. Szczepana: historia średniowiecznych Węgier, 895–1526 . Wydawnictwo IB Tauris. ISBN 1-86064-061-3 .
- Hermann, Gusztáv Mihály (2004). Székely történeti kistükör [Małe lustro historii Székely] (po węgiersku). literatura. ISBN 973-85950-6-1 .
- Hitchins, Keith (2014). Zwięzła historia Rumunii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-69413-1 .
- Róg, Ildikó (2002). Batory András [Andrew Batory] (po węgiersku). Uj Mandatum. ISBN 963-9336-51-3 .
- Keul, István (2009). Wczesne nowożytne wspólnoty religijne w Europie Środkowo-Wschodniej: różnorodność etniczna, wielość wyznaniowa i polityka korporacyjna w Księstwie Siedmiogrodu (1526–1691) . Skarp. ISBN 978-90-04-17652-2 .
- Kontler, László (1999). Tysiąclecie w Europie Środkowej: historia Węgier . Wydawnictwo Atlantisz. ISBN 963-9165-37-9 .
- Korde, Zoltán (2001). A középkori székelység: krónikák és oklevelek a középkori székelyekről [Székely w średniowieczu: kroniki i statuty średniowiecznego ludu Székely] (w języku węgierskim). Pro-Print Könyvkiadó. ISBN 973-9311-77-6 .
- Kristo, Gyula (1996). A székelyek eredetéről [O pochodzeniu Székely] (po węgiersku). Szegedi Középkorász Műhely. ISBN 963-482-150-2 .
- Kristó, Gyula (2003a). Wczesna Transylwania (895-1324) . Lucidus Kiado. ISBN963-9465-12-7 . _
- Kristo, Gyula (2003b). Háborúk és hadviselés az Árpád-korban [Wojny i działania wojenne pod Árpádami] (po węgiersku). Szukits Könyvkiadó. ISBN 963-9441-87-2 .
- Madgearu, Alexandru (2005). Rumuni w anonimowym Gesta Hungarorum : prawda i fikcja . Rumuński Instytut Kultury, Centrum Studiów Transylwańskich. ISBN 973-7784-01-4 .
- Pop, Ioan-Aurel; Bolovan, Ioan (2006). Historia Rumunii: kompendium . Rumuński Instytut Kultury (Centrum Studiów Transylwańskich). ISBN 978-973-7784-12-4 .
- Sedlar, Jean W. (1994). Europa Środkowo-Wschodnia w średniowieczu, 1000–1500 . Wydawnictwo Uniwersytetu Waszyngtońskiego. ISBN 0-295-97290-4 .
- Sălăgean, Tudor (2016). Transylwania w drugiej połowie XIII wieku: powstanie systemu kongregacyjnego . SKARP. ISBN 978-90-04-24362-0 .
Dalsza lektura
- Balogh, Judyta (2005). A székely nemesség kialakulásának folyamata a 17. század első felében [Rozwój szlachty Székely w pierwszej połowie XVII wieku] (w języku węgierskim). Erdélyi Múzeum-Egyesület. ISBN973-8231-48-5 . _
- Ehrenthal, Ferenc Frank (2014). Od Mongolii po Transylwanię: pochodzenie Székely i radykalna wiara: narodziny unitarianizmu . Niezależna platforma wydawnicza CreateSpace. ISBN 978-1494926953 .
Linki zewnętrzne
- Köpeczi, Béla; Makkai, László; Mócsy, András; Szasz, Zoltán; Barta, Gábor (2001–2002), History of Transylvania , Atlantic Research and Publications, Inc. , dostęp 23 sierpnia 2016 r.