Krajowa Rada Kościołów Kongregacyjnych Stanów Zjednoczonych

Narodowa Rada Kościołów Kongregacyjnych Stanów Zjednoczonych
Narodowa Rada Kościołów Kongregacyjnych Stanów Zjednoczonych
Klasyfikacja	protestant
Orientacja	Główna linia protestancka
Ustrój	Polityka kongregacyjna
Wspomnienia	Federalna Rada Kościołów (1908)
Pochodzenie	; 1865 Boston, Massachusetts
Zaabsorbowany	Ewangelicki Kościół Protestancki Ameryki Północnej (1927)
Połączone w	Kongregacyjne Kościoły Chrześcijańskie (1931)
kongregacje	5497 w 1928 roku
Członkowie	939130 w 1928 roku

Narodowa Rada Kościołów Kongregacyjnych Stanów Zjednoczonych była główną protestancką , chrześcijańską denominacją w Stanach Zjednoczonych. Jego organizacja jako wyznania została opóźniona przez wojnę secesyjną. Przywódcy kongregacji spotkali się ponownie w Bostonie w stanie Massachusetts w 1865 roku, gdzie zaczęli wypracowywać standardy procedur kościelnych (polity) i przyjęli wyznanie wiary, znane jako Deklaracja Burial Hill. Organizacja wyznaniowa powstała w 1871 r. wraz z powołaniem Krajowej Rady Kościołów Kongregacyjnych, która istniała aż do jej połączenia w 1931 r. W 1928 r. było ich 5497. Kościoły kongregacyjne w USA z 939 130 członkami. Kościoły te były obsługiwane przez 5648 duchownych.

Kościoły kongregacyjne wywodzą się od purytanów z kolonialnej Nowej Anglii. Kongregacjonaliści byli tradycyjnie kalwinistami silnie zaangażowanymi w kongregacyjny ustrój , od którego denominacja wzięła swoją nazwę.

W 1931 roku kongregacjonaliści połączyli się z Christian Connection , tworząc kongregacyjne kościoły chrześcijańskie . Rada Narodowa jest poprzednikiem kilku amerykańskich wyznań, w tym Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego , Krajowego Stowarzyszenia Kongregacyjnych Kościołów Chrześcijańskich i Konserwatywnej Kongregacyjnej Konferencji Chrześcijańskiej .

Historia

Amerykański kongregacjonalizm wyrósł z migracji purytanów do Nowej Anglii w XVII wieku. Kościół kongregacyjny był uznanym kościołem w Connecticut do 1818 r., a w Massachusetts do 1833 r. Purytanie i ich kongregacjonalistyczni potomkowie mieli wiele wspólnego z prezbiterianami . Obie denominacje podzielały teologię reformowaną ; jednak kongregacjonaliści praktykowali bardziej zdecentralizowaną formę zarządzania kościołem opisaną w platformie Cambridge . Pod tym względem kongregacjonaliści byli podobni do baptystów ale tam, gdzie baptyści praktykowali chrzest wierzących przez zanurzenie , kongregacjonaliści praktykowali chrzest niemowląt .

W dużej mierze pod wpływem Jonathana Edwardsa kongregacjonaliści przyjęli umiarkowaną formę kalwinizmu znaną jako teologia Nowej Anglii , aw bardziej radykalnej formie jako teologię New Haven .

W XIX wieku kongregacjonaliści tworzyli dobrowolne organizacje do wzajemnej współpracy i wsparcia między kościołami, zwane stowarzyszeniami. W niektórych miejscach zorganizowano ogólnokrajowe stowarzyszenia ogólne. W 1801 r. kościoły kongregacjonalistyczne Nowej Anglii zawarły formalne porozumienie z Kościołem prezbiteriańskim w Stanach Zjednoczonych Ameryki, zwane Planem Unii. . Obowiązywał do 1852 r. Do tego czasu kongregacjonaliści rozwinęli większą świadomość wyznaniową, co ostatecznie doprowadziło do spotkania w Bostonie w 1865 r., gdzie rozpoczęli proces ustanawiania standardów procedur kościelnych (polity) i przyjęli wyznanie wiary, znane jako Deklaracja Burial Hill. Następnie w 1871 r. odbyło się wyznaniowe zebranie organizacyjne.

W 1927 roku, zmotywowani ruchem ekumenicznym , kongregacjonaliści zjednoczyli się z Ewangelicko-Protestanckim Kościołem Ameryki Północnej. Było to pobożne pochodzenia szwajcarskiego i niemieckiego, liczące około sześciu tysięcy członków, z których większość znajdowała się w okolicach Pittsburgha w Pensylwanii i Cincinnati w stanie Ohio . Ewangeliccy protestanci z łatwością zostali wchłonięci przez Radę Narodową. Z kongregacjonalistami łączyło ich zamiłowanie do teologii liberalnej , aktywizmu społecznego i polityki kongregacyjnej.

Wierzenia

W 1913 roku Rada Narodowa przyjęła Deklarację Wiary miasta Kansas . To wyznanie potwierdziło wiarę w Trójcę i rolę Biblii w objawianiu woli Bożej. Potwierdził również „wolność i odpowiedzialność indywidualnej duszy oraz prawo do prywatnego osądu”. Misja Kościoła została opisana jako „głoszenie ewangelii całej ludzkości, wywyższanie kultu jedynego prawdziwego Boga i praca na rzecz postępu wiedzy, promocji sprawiedliwości, panowania pokoju i realizacji ludzkiego braterstwa”.

Ewangelia społeczna kwitła wśród kościołów kongregacyjnych, a Rada Narodowa zobowiązała się pracować na rzecz społeczeństwa, które gwarantowało godziwą płacę i odmawiało przywilejów bogatym. W 1925 r. Rada Narodowa przyjęła Deklarację ideałów społecznych, w której nakreślono postępowy „chrześcijański porządek społeczny”. Pięć ideałów obejmuje powszechną edukację , wspieranie związków zawodowych , zachowanie i wspieranie społeczności wiejskich, a także kontrolę cen produktów rolnych, eliminację wszelkich form dyskryminacji rasowej oraz zniesienie wszystkich narodowych sił zbrojnych z wyjątkiem policji wewnętrznej.

Organizacja

Wnętrze kościoła Old South Church w Bostonie, zbudowanego w 1873 roku

Kościoły kongregacyjne trzymały się ustroju kongregacyjnego , w którym kongregacje lokalne pozostawały prawnie autonomiczne i niezależne. Kongregacje zarządzały własnymi sprawami wewnętrznymi poprzez spotkania kościelne, na których wszyscy członkowie kościoła mieli prawo głosu. ministra kongregacji i diakonów .

Jednocześnie zbory dobrowolnie współpracowały w stowarzyszeniach okręgowych i konferencjach państwowych. Posiedzenia Rady Narodowej odbywały się co dwa lata. Każde stowarzyszenie okręgowe wybierało jednego delegata do Rady, a każda konferencja stanowa wybierała dwóch delegatów, z których jeden musiał być kobietą. Stowarzyszenia okręgowe zrzeszające więcej niż 10 kościołów miały prawo wysłania jednego delegata na każde dodatkowe 10 kościołów. Konferencje stanowe liczące ponad 10 tys. członków miały prawo wysłania dwóch delegatów na każde dodatkowe 10 tys. członków, przy czym połowę tych dodatkowych delegatów musiały stanowić kobiety.

Celem Rady Narodowej było zapewnienie forum do koordynowania wspólnych programów i organizacji kościołów kongregacyjnych, takich jak zarządzanie funduszem emerytalnym dla ministrów kongregacjonalistów. Obradom Rady przewodniczył moderator . Komitet Wykonawczy wybrany przez Radę był odpowiedzialny za nadzorowanie pracy różnych agencji Rady pomiędzy sesjami odbywającymi się co dwa lata. Bieżącymi sprawami kierował etatowy sekretarz Rady Narodowej.

Stowarzyszenia misyjne

Central Congregational Church, zbudowany w 1867 roku, obecnie Church of the Covenant w Bostonie

Koordynacja pracy misyjnej była jedną z podstawowych funkcji Rady Narodowej. Wiele stowarzyszonych stowarzyszeń Rady Narodowej było pierwotnie międzywyznaniowych w momencie założenia. Zagraniczna praca misyjna była prowadzona przez American Board of Commissioners for Foreign Missions , organizację, która powstała przed utworzeniem Rady Narodowej. W 1928 roku Rada Amerykańska sponsorowała 718 misjonarzy na całym świecie.

Kilka agencji misyjnych działało w Stanach Zjednoczonych pod parasolem Church Extension Boards. Congregational Home Missionary Society (org. 1826) było agencją zakładania kościołów , która od 1930 roku była odpowiedzialna za cztery z każdych pięciu istniejących amerykańskich kościołów kongregacyjnych. W 1927 roku stowarzyszenie sponsorowało 1539 misjonarzy. Kongregacyjne Towarzystwo Budowy Kościołów (org. 1853) zbierało fundusze na dotacje i pożyczki na budowę kościołów i plebanii . Kongregacyjne Towarzystwo Rozwoju Szkół Niedzielnych (org. 1917) było odpowiedzialne za założenie i utrzymanie szkółki niedzielne oprócz rekrutacji studentów do ich personelu.

Amerykańskie Stowarzyszenie Misyjne , które również istniało przed Radą Narodową, skupiało się przede wszystkim na edukacji i ewangelizacji wśród Afroamerykanów, mieszkańców Appalachów, rdzennych Amerykanów oraz społeczności meksykańskiej, portorykańskiej, chińskiej i japońskiej.

Seminaria

Atlanta Theological Seminary (org. 1901, wchłonięte przez Vanderbilt University Divinity School w 1929)
Seminarium Teologiczne w Bangor
Chicagowskie Seminarium Teologiczne
Seminarium w Hartford
Pacyficzna Szkoła Religii

Bibliografia

Bebbington, David W. (2005). Dominacja ewangelikalizmu: wiek Spurgeona i Moody'ego . Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. ISBN 978-0830825837 .
Bendroth, Małgorzata (2015). Ostatni purytanie: protestanci z głównej linii i potęga przeszłości . Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny. ISBN 9781469624013 .
Komitet Wykonawczy Krajowej Rady Kościołów Kongregacyjnych Stanów Zjednoczonych (1928). Rocznik Kongregacji: Statystyki za rok 1928 . Nowy Jork: Krajowa Rada Kościołów Kongregacyjnych Stanów Zjednoczonych.
Kaptur, E. Lyman (1901). Krajowa Rada Kościołów Kongregacyjnych w Stanach Zjednoczonych . Boston, Massachusetts: Pielgrzym Press.
Qualben, Lars P. (2008) [1933]. Historia Kościoła chrześcijańskiego (poprawiona red.). Eugene, Oregon: Wydawcy Wipf i Stock. ISBN 978-1606081679 .
Młodzi, J. William T. (1998). Kongregacjonaliści . Denominacje w Ameryce. Tom. 4 (red. Studenckie). Westport, Connecticut: Praeger. ISBN 9780275964412 .