Książę Marko

Marko Mrnjavčević Марко Мрњавчевић
Król Serbii
Król Marko na fresku nad południowym wejściem do kościoła klasztoru Marko koło Skopje . Był ktetorem tego klasztoru.
Królować	1371–1395
Poprzednik	Vukašina Mrnjavčevicia
Urodzić się	C. 1335
Zmarł	17 maja 1395 Rovine , Wołoszczyzna (obecnie Rumunia )
Współmałżonek	Helena (Jelena), córka Hlapena
Dom	Mrnjavčević
Ojciec	Vukašina Mrnjavčevicia
Matka	Alena

Marko Mrnjavčević ( serbska cyrylica : Марко Мрњавчевић , wymawiane [mâːrko mr̩̂ɲaːʋt͡ʃeʋit͡ɕ] ( słuchaj ) ; ok. 1335 - 17 maja 1395) był serbskim królem de iure od 1371 do 1395, podczas gdy on był de facto władcą terytorium skupionego w zachodniej Macedonii w mieście Prilep . Znany jest jako książę Marko ( macedoński : KRALе Марко ; Serbska cyrylica : Краљевић Марко , Kraljević Marko , IPA: [krǎːʎeʋit͡ɕ mâːrko] ) i King Marko ( macedoński : Kрaле Марко ; serbska cyrylica : Краљ Марко ; bułgarski : Крали Марко ) w południowosłowiańskiej tradycji ustnej , w której stał się główną postacią w okresie panowania osmańskiego na Bałkanach . Ojciec Marko, King Vukašin był współwładcą serbskiego cara Stefana Uroša V , którego panowanie charakteryzowało się osłabieniem władzy centralnej i stopniowym rozpadem imperium serbskiego . Vukašin posiadał ziemie w północno-zachodniej Macedonii i Kosowie . W 1370 lub 1371 koronował Marka na „młodego króla”; tytuł ten przewidywał możliwość, że Marko zostanie następcą bezdzietnego Uroša na tronie serbskim.

W dniu 26 września 1371 r. Vukašin zginął, a jego siły zostały pokonane w bitwie pod Maricą . Około dwa miesiące później zmarł car Uroš. To formalnie uczyniło Marko królem ziemi serbskiej; jednakże serbska szlachta , która faktycznie uniezależniła się od władzy centralnej, nawet nie rozważała uznania go za swojego najwyższego władcę. Jakiś czas po 1371 roku został wasalem osmańskim ; do 1377 r. znaczna część terytorium, które odziedziczył od Vukašina, została przejęta przez inną szlachtę. W rzeczywistości król Marko stał się regionalnym władcą, który rządził stosunkowo niewielkim terytorium w zachodniej Macedonii. Ufundował budowę klasztoru św. Demetriusza w pobliżu Skopje (lepiej znanego jako klasztor Marka ), którą ukończono w 1376 r. Później Marko został wasalem osmańskim i zmarł 17 maja 1395 r., walcząc z Wołochami w bitwie pod Rovine .

Choć Marko był władcą o skromnym znaczeniu historycznym, stał się główną postacią ustnej tradycji południowosłowiańskiej. Jest czczony jako bohater narodowy przez Serbów , Macedończyków i Bułgarów , zapamiętany w folklorze bałkańskim jako nieustraszony i potężny obrońca słabych, który walczył z niesprawiedliwością i stawiał czoła Turkom podczas okupacji osmańskiej.

Życie

Do roku 1371

Marko urodził się około 1335 roku jako pierwszy syn Vukašina Mrnjavčevicia i jego żony Aleny. Patronimiczny „Mrnjavčević” wywodzi się od słowa Mrnjava, opisanego przez XVII-wiecznego historyka Ragusa Mavro Orbina jako drobnego szlachcica z Zachlumii (w dzisiejszej Hercegowinie i południowej Dalmacji ). Według Orbina synowie Mrnjavy urodzili się w Livnie w zachodniej Bośni , dokąd mógł się przenieść po przyłączeniu Zachlumii do Serbii przez Bośnię w 1326 r. Rodzina Mrnjavčevićów mogła później wspierać serbskiego cesarza ( cara ) Stefana Dušana w jego przygotowaniach do inwazji na Bośnię, podobnie jak inni szlachcice zachlumiańskie, i w obawie przed karą wyemigrowała do Imperium Serbskiego przed wybuchem wojny. Przygotowania te rozpoczęły się prawdopodobnie na dwa lata przed najazdem, który miał miejsce w 1350 r. Z tego też roku pochodzi najwcześniejsza pisemna wzmianka o ojcu Marko, Vukašinie, opisującym go jako żupana (gubernatora powiatu) Prilepu mianowanego przez Dušana , który został przejęty przez Serbię od Bizancjum w 1334 roku wraz z innymi częściami Macedonii . W 1355 roku, w wieku około 47 lat, Stefan Dušan zmarł nagle na udar .

Następcą Dušana został jego 19-letni syn Uroš , który najwyraźniej uważał Marko Mrnjavčevicia za człowieka zaufania. Nowy cesarz mianował go szefem ambasady, którą wysłał do Ragusy (obecnie Dubrownik w Chorwacji ) pod koniec lipca 1361 roku, aby negocjować pokój między imperium a Republiką Ragusan po działaniach wojennych, które miały miejsce wcześniej w tym samym roku. Chociaż pokój nie został osiągnięty, Marko skutecznie wynegocjował uwolnienie serbskich kupców z Prizren który został zatrzymany przez Ragusańczyków i pozwolono mu wycofać srebro zdeponowane w mieście przez jego rodzinę. Wzmianka o tej ambasadzie w dokumencie Ragusa zawiera najwcześniejszą znaną, niekwestionowaną wzmiankę o Marko Mrnjavčeviciu. Inskrypcja napisana w 1356 roku na ścianie kościoła w macedońskim regionie Tikveš wspomina Nikolę i Marko jako namiestników tego regionu, ale tożsamość tego Marko jest kwestionowana.

Po śmierci Dušana nastąpił wzrost aktywności separatystycznej w imperium serbskim. Terytoria południowo-zachodnie, w tym Epir , Tesalia i ziemie południowej Albanii, odłączyły się do 1357 roku. Jednakże rdzeń państwa (ziemie zachodnie, w tym Zeta i Travunia z doliną górnej Driny ; środkowe ziemie serbskie; i Macedonia), pozostał wierny cesarzowi Urošowi. Niemniej jednak miejscowa szlachta zapewniała coraz większą niezależność od władzy Uroša nawet w części państwa, która pozostała serbska. Uroš był słaby i nie był w stanie przeciwstawić się tendencjom separatystycznym, stając się podrzędną siłą we własnym domenie. Serbscy panowie również walczyli między sobą o terytorium i wpływy.

Ojciec Marko, król Vukašin (z fresku w klasztorze Psača w Macedonii Północnej)

Vukašin Mrnjavčević był zręcznym politykiem i stopniowo przejął główną rolę w imperium. W sierpniu lub wrześniu 1365 roku Uroš koronował go na króla, czyniąc go swoim współwładcą. Do 1370 roku potencjalne dziedzictwo Marko wzrosło, gdy Vukašin rozszerzył swoje osobiste posiadłości z Prilepu dalej na Macedonię, Kosowo i Metohiję , nabywając Prizren, Prisztinę , Novo Brdo , Skopje i Ochrydę . W czarterze wydał 5 kwietnia 1370 r. Vukašin wspomniał o swojej żonie (królowej Alenie) i synach (Marko i Andrijaš), podpisując się jako „Pan ziem serbskich i greckich oraz prowincji zachodnich” ( господинь зємли срьбьскои и грькѡмь и западнимь źródło ) . Pod koniec 1370 lub na początku 1371 Vukašin koronował Marka na „Młodego Króla”, tytuł nadawany przypuszczalnym spadkobiercom królów serbskich w celu zabezpieczenia ich pozycji jako następców tronu. Ponieważ Uroš był bezdzietny, Marko mógł w ten sposób zostać jego następcą, rozpoczynając nową – Vukašina – dynastię serbskich władców i kończąc dwustuletnią dynastię Nemanjićów . Większość serbskich panów była niezadowolona z sytuacji, co wzmocniło ich pragnienie niezależności od władzy centralnej.

Vukašin szukał dla Marko małżonka o dobrych stosunkach. Księżniczka z chorwackiego rodu Šubić z Dalmacji została wysłana przez swojego ojca, Grgura, na dwór ich krewnego Tvrtko I , na banicję Bośni. Miała ją wychowywać i poślubić matka Tvrtko, Jelena . Jelena była córką Jerzego II Šubića , którego dziadkiem ze strony matki był serbski król Dragutin Nemanjić . Zakaz i jego matka zatwierdzili pomysł Vukašina, aby dołączyć do księżniczki Šubić i Marko, a ślub był bliski. Jednak w kwietniu 1370 r Papież Urban V wysłał Tvrtko list zabraniający mu wydawania katolickiej damy za mąż za „syna Jego Magnificencji, króla Serbii, schizmatyka ” ( filio magnifici viri Regis Rascie scismatico ). Papież powiadomił także króla Węgier Ludwika I , nominalnego zwierzchnika zakazu, o zbliżającym się „obrazie wiary chrześcijańskiej” i do małżeństwa nie doszło. Marko następnie poślubił Jelenę (córkę Radoslava Hlapena , pana Werii i Edessy i główny serbski szlachcic w południowej Macedonii).

Wiosną 1371 roku Marko brał udział w przygotowaniach do kampanii przeciwko Nikoli Altomanovićowi , głównemu władcy zachodniej części Cesarstwa. Akcję zaplanowali wspólnie król Vukašin i Đurađ I Balšić , władca Zeta (który był żonaty z Oliverą, córką króla). W lipcu tego roku Vukašin i Marko obozowali ze swoją armią pod Scutari , na terytorium Balšicia, gotowi do najazdu na Onogošt na ziemi Altomanovića. Do ataku nigdy nie doszło, ponieważ Turcy zagrozili ziemi Despot Jovan Uglješa (pan Serres i młodszy brat Vukašina, który rządził we wschodniej Macedonii) i siły Mrnjavčevića zostały szybko skierowane na wschód. Szukając na próżno sojuszników, dwaj bracia i ich żołnierze wkroczyli na terytorium kontrolowane przez Turków. W bitwie pod Maricą 26 września 1371 r. Turcy unicestwili armię serbską; ciał Vukašina i Jovana Uglješy nigdy nie odnaleziono. Miejsce bitwy w pobliżu wioski Ormenio w dzisiejszej wschodniej Grecji jest od tego czasu nazywane Sırp Sındığı („pogrom serbski”). turecki . Bitwa pod Maricą miała daleko idące konsekwencje dla regionu, gdyż otworzyła Bałkany dla Turków.

Po 1371 r

Główny artykuł: Lord of Prilep

Przybliżone granice terytoriów rządzonych przez króla Marka po 1377 r

Kiedy zmarł jego ojciec, „młody król” Marko został królem i współwładcą wraz z cesarzem Urošem. Dynastia Nemanjićów zakończyła się wkrótce potem, kiedy Uroš zmarł 2 (lub 4) grudnia 1371 r., a Marko został formalnym władcą Serbii. Serbscy lordowie go jednak nie uznali, a podziały w państwie narosły. Po śmierci dwóch braci i zniszczeniu ich armii rodzina Mrnjavčevićów została bezsilna. Lordowie wokół Marko wykorzystali okazję, aby przejąć znaczną część jego dziedzictwa. Do 1372 roku Đurađ I Balšić zajął Prizren i Peć, a książę Lazar Hrebeljanović zajął Prisztinę. Do 1377 roku Vuk Branković przejął Skopje, a albański magnat Andrea Gropa uzyskał praktycznie niepodległość w Ochrydzie; jednakże mógł pozostać wasalem Marko, tak jak był w Vukašinie. Zięciem Gropy był krewny Marko, Ostoja Rajaković z klanu Ugarčicia z Travunii. Był jednym z serbskich szlachciców z Zachlumii i Travunii (sąsiednich księstw dzisiejszej Hercegowiny), którzy za panowania cesarza Dušana otrzymali ziemie w nowo podbitych częściach Macedonii. Jedynym większym miastem prowadzonym przez Marka był Prilep, z którego wywodził się jego ojciec. Król Marko został drobnym księciem rządzącym stosunkowo niewielkim terytorium w zachodniej Macedonii, graniczącym od północy z górami Sar i Skopje; na wschodzie przez Wardar i Crna Rekę rzek, a na zachodzie przez Ochrydę. Południowe granice jego terytorium są niepewne. Marko podzielił się swoimi rządami ze swoim młodszym bratem Andrijašem, który miał własną ziemię. Ich matka, królowa Alena, została zakonnicą po śmierci Vukašina, przyjmując imię zakonne Jelisaveta, ale przez jakiś czas po 1371 roku była współwładcą Andrijaša. Najmłodszy brat Dmitar mieszkał na ziemi kontrolowanej przez Andrijaša. Był jeszcze jeden brat, Ivaniš, o którym niewiele wiadomo. wasalem osmańskim , ale prawdopodobnie nie było to bezpośrednio po bitwie pod Maricą.

W pewnym momencie Marko rozstał się z Jeleną i zamieszkał z Todorą, żoną mężczyzny o imieniu Grgur, a Jelena wróciła do ojca w Werii. Marko później próbował pogodzić się z Jeleną, ale musiał wysłać Todorę do swojego teścia. Ponieważ ziemia Marko graniczyła od południa z ziemią Hlapena, pojednanie mogło mieć charakter polityczny. Pisarz Dobre, poddany Marko, przepisał księgę liturgiczną dla kościoła we wsi Kaluđerec, a kiedy skończył, ułożył inskrypcję rozpoczynającą się następująco:

Слава сьвршитєлю богѹ вь вѣкы, amiнь, аthoughмнь, аWhen. Пыса сє сиꙗ книга ѹ Порѣчи, ѹ сєлѣ зовомь Калѹгєрць, вь дьны благовѣрнаго кралꙗ Марка, ѥ гда ѿдадє Ѳодору Грьгѹровѹ жєнѹ Хлапєнѹ, а ѹзє жєнѹ свою прьвовѣнчанѹ Ѥлєнѹ, Хлапєновѹ д ьщєрє.

Chwała Bogu Dokończycielowi na wieki wieków, amen, amen, amen. Księga ta została napisana w Porečje , we wsi Kalugerec, za czasów pobożnego króla Marka, kiedy ten wydał Hlapenowi Todorę, żonę Grgura, i przyjął z powrotem swą pierwszą żonę Jelenę, córkę Hlapena.

Pozostałości twierdzy Marko nad Prilepem , znanej jako Markovi Kuli („wieże Marko”)

Twierdza Marko znajdowała się na wzgórzu na północ od dzisiejszego Prilepu; jego częściowo zachowane pozostałości znane są jako Markovi Kuli („wieże Marka”). Pod twierdzą znajduje się wieś Varoš, miejsce średniowiecznego Prilepu. We wsi znajduje się klasztor Michała Archanioła, odnowiony przez Marko i Vukašina, których portrety znajdują się na ścianach kościoła klasztornego. Marko był ktetorem kościoła św. Niedzieli w Prizren, którego budowę ukończono w 1371 r., na krótko przed bitwą pod Maricą. W inskrypcji nad wejściem do kościoła nazywany jest „młodym królem”.

Klasztor św. Demetriusza, popularnie zwany klasztorem Marka , znajduje się we wsi Markova Sušica (niedaleko Skopje) i został zbudowany ok. 1345 do 1376 (lub 1377). Nad południowym wejściem do kościoła klasztornego przedstawieni są królowie Marko i Vukašin, ich ktetorzy . Marko to surowo wyglądający mężczyzna w fioletowym ubraniu, w koronie ozdobionej perłami. Lewą ręką trzyma zwój, którego tekst zaczyna się: „Ja, w Chrystusie Bogu, pobożnym królu Marku, zbudowałem i zapisałem tę boską świątynię…”. W prawej ręce trzyma róg symbolizujący róg oliwy z który Królowie Starego Testamentu byli namaszczani podczas koronacji (jak opisano w 1 Samuela 16:13 ). Mówi się, że Marko jest tu ukazany jako król wybrany przez Boga, aby poprowadził swój lud przez kryzys po bitwie pod Maricą.

Marko bił własne pieniądze, podobnie jak jego ojciec i inni ówczesni serbscy arystokraci. Jego srebrne monety ważyły ​​1,11 grama i były produkowane w trzech rodzajach. W dwóch z nich awers zawierał pięciowierszowy tekst: ВЬХА/БАБЛГОВ/ѢРНИКР/АЛЬМА/РКО („W Chrystusie Bogu, pobożnym królu Marku”). W pierwszym typie rewers przedstawiał Chrystusa zasiadającego na tronie; w drugim Chrystus siedział na mandorli . W trzecim typie rewers przedstawiał Chrystusa na mandorli; awers zawierał czterowierszowy tekst БЛГО/ВѢРНИ/КРАЛЬ/МАРКО („Pobożny król Marko”), którego Marko użył także w inskrypcji kościelnej. W tytule pominął oznaczenie terytorialne, prawdopodobnie w milczącym potwierdzeniu swojej ograniczonej władzy. Chociaż jego brat Andrijaš również bił własne monety, podaż pieniądza na terytorium rządzonym przez braci Mrnjavčević składała się głównie z monet bitych przez króla Vukašina i cara Uroša. W kolekcjach numizmatycznych zachowało się około 150 monet Marko .

W 1379 roku książę Lazar Hrebeljanović , władca morawskiej Serbii , stał się najpotężniejszym serbskim szlachcicem. Choć nazywał siebie Autokratorem wszystkich Serbów ( самодрьжць вьсѣмь Србьлѥмь ), nie był na tyle silny, aby zjednoczyć pod swoją władzą wszystkie ziemie serbskie. Rodziny Balšićów i Mrnjavčevićów, Konstantin Dragaš (ze strony matki Nemanjić), Vuk Branković i Radoslav Hlapen nadal rządzili swoimi regionami. Oprócz Marka Tvrtko I został koronowany na króla Serbów i Bośni w 1377 r. Tvrtko, spokrewniony ze strony matki z dynastią Nemanjić, przejął w 1373 r. zachodnie części dawnego imperium serbskiego.

Klasztor Marka w Markowej Sušicy , niedaleko Skopje

15 czerwca 1389 siły serbskie dowodzone przez księcia Łazara, Vuka Brankovicia i szlachcica Tvrtko Vlatko Vukovicia z Zachlumii stawiły czoła armii osmańskiej dowodzonej przez sułtana Murada I w bitwie o Kosowo , najbardziej znanej bitwie w średniowiecznej historii Serbii. Ponieważ większość obu armii została zniszczona, a Lazar i Murad zabici, wynik bitwy był niejednoznaczny. W jego następstwie Serbowie mieli niewystarczającą siłę roboczą do obrony swoich ziem, podczas gdy Turcy mieli znacznie więcej żołnierzy na wschodzie. Księstwa serbskie, które nie były jeszcze wasalami osmańskimi, stały się takimi w ciągu następnych kilku lat.

W 1394 roku grupa wasali osmańskich na Bałkanach zrzekła się swojego wasala. Chociaż Marko nie było wśród nich, jego młodsi bracia Andrijaš i Dmitar odmówili pozostania pod dominacją osmańską. Wyemigrowali do Królestwa Węgierskiego , rozpoczynając służbę u króla Zygmunta . Podróżowali przez Ragusę, gdzie wycofali dwie trzecie zapasów swojego zmarłego ojca, zawierającego 96,73 kilograma (213,3 funta) srebra, pozostawiając pozostałą jedną trzecią Marko. Chociaż Andrijaš i Dmitar byli pierwszymi serbskimi szlachcicami, którzy wyemigrowali na Węgry, serbska migracja na północ trwała przez całą okupację osmańską.

W 1395 roku Turcy zaatakowali Wołoszczyznę , aby ukarać jej władcę Mirceę I za jego najazdy na ich terytorium. Po stronie osmańskiej walczyło trzech serbskich wasali: król Marko, lord Konstantin Dragaš i despota Stefan Lazarević (syn i spadkobierca księcia Łazara). Bitwa pod Rovine 17 maja 1395 została wygrana przez Wołochów; Marko i Dragaš zginęli. Po ich śmierci Osmanowie zaanektowali ich ziemie, łącząc je w osmańską prowincję z centrum w Kiustendił . Trzydzieści sześć lat po bitwie pod Rovinem, Konstanty Filozof napisał biografię despoty Stefana Lazarevicia i zapisał, co Marko powiedział Dragašowi w przeddzień bitwy: „Mówię i modlę się do Pana, aby pomógł chrześcijanom i abym był jednym z pierwszych, którzy zginęli w tej wojnie”. Kronika podaje dalej, że Marko i Dragaš zginęli w bitwie. Innym średniowiecznym źródłem, które wspomina o śmierci Marko w bitwie pod Rovine, jest Kronika Dečani .

W poezji ludowej

Serbska poezja epicka

Marko Mrnjavčević to najpopularniejszy bohater serbskiej poezji epickiej , w której nazywany jest „Kraljević Marko” (słowo kraljević oznacza „książę” lub „syn królewski”). Ten nieformalny tytuł był we współczesnych źródłach przypisywany synom króla Vukašina jako nazwisko (Marko Kraljević), a w serbskiej tradycji ustnej został przyjęty jako część imienia Marko.

Na rysunku z 1823 roku Hercegowina śpiewa gęsłem . Często śpiewano serbskie poematy epickie przy akompaniamencie tego tradycyjnego instrumentu.

Wiersze o Kraljevicu Marko nie mają fabuły; tym, co spaja je w cykl poetycki, jest sam bohater i jego przygody, które rzucają światło na jego charakter i osobowość. Epicki Marko miał 300 lat życia; Bohaterowie z XIV–XVI wieku występujący jako jego towarzysze to Miloš Obilić , Relja Krilatica , Vuk Ognisty Smok i Sibinjanin Janko i jego siostrzeniec Banović Sekula. W wierszach można znaleźć bardzo niewiele faktów historycznych na temat Marka, ale odzwierciedlają one jego związek z rozpadem imperium serbskiego i jego wasalstwem wobec Osmanów. Zostały skomponowane przez anonimowych serbskich poetów podczas okupacji ich ziem przez Turków. Według amerykańskiego slawistyki George'a Rapalla Noyesa „łączą one tragiczny patos z niemal sprośną komedią w stylu godnym elżbietańskiego dramaturga”.

Serbska poezja epicka zgadza się, że król Vukašin był ojcem Marko. Jego matką w wierszach była Jevrosima, siostra wojewody Momčilo, władcy twierdzy Pirlitor (na górze Durmitor w Starej Hercegowinie ). Momčilo jest opisywany jako człowiek o ogromnych rozmiarach i sile, posiadający magiczne atrybuty: skrzydlaty koń i szablę oczami. Vukašin zamordował go przy pomocy młodej żony wojewody, Vidosavy, pomimo ofiarnej próby ratowania brata przez Jevrosimę. Zamiast poślubić Widosawę (pierwotny plan), Vukašin zabił zdradziecką kobietę. Zabrał Jevrosimę z Pirlitoru do swojej stolicy, Skadaru , i poślubił ją zgodnie z radą umierającego Momčilo. Urodziła mu dwóch synów, Marko i Andrijaša, a wiersz opowiadający o tych wydarzeniach mówi, że Marko odziedziczył po wujku Momčilo. Ta epicka postać historycznie odpowiada bułgarskiemu rozbójnikowi i najemnikowi Momchilowi , który służył serbskiemu carowi Dušanowi; później został despotą i zginął w bitwie pod Peritheorionem w 1345 roku . Według innej relacji, matkami Marko i Andrijaša była vila (słowiańska nimfa górska ) poślubiona przez Vukašina po tym, jak złapał ją w pobliżu jeziora i usunął jej skrzydła, aby nie mogła uciec.

Książę Marko i Musa Kesedžija , obraz Vladislava Titelbaha z 1900 r .; Książę Marko jest po prawej stronie

W miarę jak Marko dojrzewał, stał się uparty; Vukašin powiedział kiedyś, że nie ma kontroli nad swoim synem, który chodzi, gdzie chce, pije i awanturuje się. Marko wyrósł na dużego, silnego mężczyznę o przerażającym i zarazem nieco komicznym wyglądzie. Nosił czapkę z wilczej skóry naciągniętą nisko na ciemne oczy, jego czarne wąsy były wielkości sześciomiesięcznego baranka, a jego płaszcz był z kudłatej wilczej skóry. U szablę damasceńską , a przez plecy przewieszoną włócznię. Pernach Marko ważył 66 ok (85 kilogramów (187 funtów)) i zawieszony po lewej stronie siodła, zrównoważony dobrze wypełnionym bukłakiem po prawej stronie siodła. Jego uścisk był na tyle mocny, że wycisnął krople wody z kawałka suchego dereniowca . Marko pokonał kolejnych mistrzów wbrew przeważającym przeciwnościom.

Nieodłącznym towarzyszem bohatera był jego potężny, gadający srokaty koń Šarac ; Marko zawsze dawał mu równą część swojego wina. Koń potrafił skoczyć na wysokość trzech włóczni i cztery długości włóczni do przodu, umożliwiając Marko schwytanie niebezpiecznej, nieuchwytnej vila Ravijojla . Stała się jego siostrą krwi , obiecując mu pomóc w poważnych tarapatach. Kiedy Ravijojla pomógł mu zabić potwornego, trójdusznego Musę Kesedžiję (który prawie go pokonał), Marko pogrążył się w żałobie, ponieważ zabił lepszego człowieka od siebie.

Książę Marko, Miloš Obilić i vila Ravijojla na obrazie Paji Jovanović z 1906 roku inspirowanym wierszem „Marko Kraljević i Vila”, którego akcja rozgrywa się na górze Miroč

Marko jest przedstawiany jako obrońca słabych i bezbronnych, wojownik przeciwko tureckim znęcaniom i ogólnie rzecz biorąc, niesprawiedliwości. Był wyidealizowanym strażnikiem patriarchalnych i naturalnych norm: w tureckim obozie wojskowym ściął głowę Turkowi, który haniebnie zabił jego ojca. Zniósł podatek małżeński, zabijając tyrana, który nałożył go na ludność Kosowa. Uratował córkę sułtana przed niechcianym małżeństwem po tym, jak błagała go, jako swojego brata krwi, o pomoc. Uratował z lochu trzech serbskich wojewodów (swoich braci krwi) i pomagał zwierzętom w potrzebie. Marek był ratownikiem i dobroczyńcą ludzi, animatorem życia; „Książę Marko jest pamiętany jak piękny dzień w roku”.

Cechą charakterystyczną Marko był szacunek i miłość do matki, Jevrosimy; często zasięgał jej rad, stosując się do nich nawet wtedy, gdy było to sprzeczne z jego własnymi pragnieniami. Mieszkała z Marko w jego posiadłości w Prilep, a jego gwiazda przewodnia prowadziła go od zła w kierunku dobra na ścieżce doskonalenia moralności i cnót chrześcijańskich. Na uczciwość i odwagę moralną Marka zwraca uwagę wiersz, w którym jako jedyny znał wolę zmarłego cara Dušana wobec jego następcy. Marko nie chciał kłamać na korzyść pretendentów – swojego ojca i wujków. Zgodnie z prawdą powiedział, że Dušan mianował następcą tronu serbskiego swojego syna Uroša. To prawie kosztowało go życie, ponieważ Vukašin próbował go zabić.

Marko jest przedstawiany jako lojalny wasal sułtana osmańskiego, walczący w obronie potentata i jego imperium przed bandytami. Wezwany przez sułtana brał udział w tureckich kampaniach wojskowych. Jednak nawet w tym związku osobowość i poczucie godności Marko były widoczne. Czasami wprawiał sułtana w niepokój, a spotkania między nimi zwykle kończyły się w ten sposób:

Цар с' одмиче, а Марко примиче, Док доћера цара до дувара; Цар се маши у џепове руком, Те извади стотину дуката, Па их даје Краљевићу Марку: "Иди, Марко, напиј ми се wina.”

Sułtan cofnął się, a Marko za nim, Aż doprowadził go aż do ściany. Tak więc sułtan włożył rękę do kieszeni , wyciągnął sto dukatów i dał je Kraljevićowi Markowi. „Idź, Marko” – powiedział – „napij się wina do syta”.

Lojalność Marka łączyła się z przekonaniem, że sługa jest większy od swego pana, gdy serbscy poeci odwrócili się od swoich zdobywców. Ten podwójny aspekt Marko może wyjaśniać jego bohaterski status; według tłumacza serbskich poematów epickich Davida Halyburtona Lowa był dla Serbów „dumnym symbolem niezłomnego ducha, który żył pomimo katastrof i porażek”.

W bitwie Marko wykorzystywał nie tylko swoją siłę i waleczność, ale także przebiegłość i podstęp. Pomimo swoich niezwykłych przymiotów nie był przedstawiany jako superbohater czy bóg, ale jako śmiertelnik. Byli przeciwnicy, którzy przewyższali go odwagą i siłą. Czasami był kapryśny, porywczy lub okrutny, ale jego dominującymi cechami były uczciwość, lojalność i fundamentalna dobroć.

Dzięki swojemu komicznemu wyglądowi i zachowaniu oraz uwagom kosztem przeciwników Marko jest najbardziej humorystyczną postacią serbskiej poezji epickiej. Kiedy Maur uderzył go maczugą, Marko zaśmiał się: „O dzielny czarny Maurze! Żartujesz, czy bijesz na serio?” Jevrosima poradziła kiedyś swojemu synowi, aby zaprzestał swoich krwawych przygód i zamiast tego zaorał pola. Posłuchał w ponury, humorystyczny sposób, orząc autostradę sułtana zamiast pól. Grupa tureckich janczarów z trzema paczkami złota krzyknął na niego, żeby przestał orać autostradę. Ostrzegł ich, aby trzymali się z daleka od bruzd, ale szybko znudzili się kłótniami:

Диже Марко рало i волове, Те он поби Турке јањичаре, Пак узима три товара блага, Однесе их својој старој мајци: „То сам тебе данас изорао.”

Uniósł pług i woły wysoko i zabił nimi tureckich janczarów. Następnie wziął trzy ładunki złota i przyniósł je swojej matce: „Oto” – powiedział – „co ci dzisiaj zaorałem”.

Śmierć księcia Marka , obraz Novaka Radonica z 1848 r

Marko, lat 300, jechał 160-letnim Šaracem brzegiem morza w kierunku góry Urvina, kiedy vila powiedziała mu, że umrze. Następnie Marko pochylił się nad studnią i nie zobaczył odbicia swojej twarzy w wodzie; Hydromancja potwierdziła słowa vili . Zabił Šaraca, aby Turcy nie wykorzystywali go do pracy fizycznej, i urządził swojemu ukochanemu towarzyszowi wyszukany pochówek. Marko złamał miecz i włócznię, wyrzucając buławę daleko w morze, po czym położył się i umarł. Jego ciało zostało znalezione siedem dni później przez opata Vaso i jego diakona Isaiję. Vaso zabrał Marka na górę Athos i pochowano go w klasztorze Hilandar w nieoznaczonym grobie.

Poezja epicka Bułgarii i Macedonii Północnej

od wieków jedna z najpopularniejszych postaci bułgarskiego (bardziej ogólnie wschodnio-południowosłowiańskiego ) folkloru. Te epickie opowieści o Marko wydają się pochodzić z dzisiejszej Macedonii Północnej , dlatego też stanowią ważną część dziedzictwa etnicznego Macedończyków .

Według miejscowej legendy matką Marko była Evrosiya (Евросия), siostra bułgarskiego wojewody Momchila ( władującego terenami w Rodopach ). Kiedy Marko się urodził, pojawiły się trzy narecnitsi (wróżkowe czarodziejki), które przepowiedziały, że zostanie bohaterem i zastąpi swojego ojca (króla Vukašina). Gdy król to usłyszał, wrzucił swojego syna do rzeki w koszu, aby się go pozbyć. samodiva o imieniu Vila i wychowała go, stając się jego przybraną matką . Bo Marko pił samodivę ' mlekiem, nabył nadprzyrodzone moce i został bułgarskim bojownikiem o wolność przeciwko Turkom. Ma skrzydlatego konia o imieniu Sharkolia („cętkowana”) i przyrodnią siostrę, samodivę Gyurę. Legendy bułgarskie zawierają fragmenty mitologii i wierzeń pogańskich, chociaż epos Marko powstał dopiero w XIV–XVIII wieku. Wśród bułgarskich pieśni epickich pieśni o Krali Marko są powszechne i kluczowe. Do bułgarskich folklorystów, którzy zbierali historie o Marku, należeli pedagog Trayko Kitanchev (w regionie Resen w zachodniej Macedonii) i Marko Cepenkov z Prilepu (w całym regionie).

W legendzie

Południowosłowiańskie legendy o Kraljevicu Marko czy Krali Marko opierają się przede wszystkim na mitach znacznie starszych niż historyczny Marko Mrnjavčević. Różni się legendą od poematów ludowych; w niektórych miejscach wyobrażano go jako olbrzyma, który chodził po szczytach wzgórz, dotykając głową chmur. Mówi się, że pomógł Bogu ukształtować ziemię i jednym uderzeniem szabli stworzył przełom rzeki w Demir Kapija („Żelazna Brama”). Spowodowało to osuszenie morza obejmującego regiony Bitola , Mariovo i Tikveš w Macedonii, czyniąc je nadającymi się do zamieszkania. Po ukształtowaniu ziemi Marko arogancko pokazał swoją siłę. Bóg zabrał to, zostawiając na drodze torbę ciężką jak ziemia; kiedy Marko próbował go podnieść, stracił siły i stał się zwykłym człowiekiem.

Legenda głosi również, że Marko nabrał sił po tym, jak był karmiony przez vilę . Król Vukašin wrzucił go do rzeki, bo nie był do niego podobny, ale chłopca uratował pasterz (który go adoptował, a vila go karmiła). Inne przekazy mówią, że Marko był pasterzem (lub pasterzem), który znalazł dzieci vili zagubione w górach i osłaniał je przed słońcem (lub dawał im wodę). W nagrodę vila nakarmiła go trzy razy, a on mógł podnieść i rzucić duży głaz. Istrijczyk _ wersja przedstawia Marko tworzącego cień dla dwóch węży zamiast dzieci. W wersji bułgarskiej każdy z trzech łyków mleka, które wyssał z piersi vili , zamieniał się w węża.

Marko kojarzył się z dużymi, samotnymi głazami i wgłębieniami w skałach; mówiono, że głazy zostały przez niego zrzucone ze wzgórza, a wgłębienia były jego śladami (lub odciskami kopyt konia). Związany był także z obiektami geograficznymi takimi jak wzgórza, wąwozy, klify, jaskinie, rzeki, strumyki i gaje, które stworzył lub przy których zrobił coś niezapomnianego. Często nazywano je jego imieniem i istnieje wiele toponimów — od Istrii na zachodzie po Bułgarię na wschodzie — pochodzi od jego imienia. W opowieściach bułgarskich i macedońskich Marko miał równie silną siostrę, która rywalizowała z nim w rzucaniu głazami.

W niektórych legendach cudowny koń Marko był prezentem od willi . Serbska opowieść mówi, że szukał konia, który mógłby go unieść. Aby przetestować rumaka, chwytał go za ogon i przerzucał przez ramię. Widząc chorego srokatego źrebaka należącego do niektórych wozów, Marko chwycił go za ogon, ale nie mógł go poruszyć. Kupił (i wyleczył) źrebaka, nadając mu imię Šarac . Stał się niezwykle potężnym koniem i nieodłącznym towarzyszem Marko. Legenda macedońska głosi, że Marko podążając za willą za radą, schwytał na górze chorego konia i uzdrowił go. Ze skorupiastych plam na skórze konia wyrosły białe włosy i stał się srokaty.

Według tradycji ludowej Marko nigdy nie umarł; żyje dalej w jaskini , w porośniętej mchem jaskini lub w nieznanej krainie. Serbska legenda głosi, że Marko stoczył kiedyś bitwę, w której zginęło tak wielu ludzi, że żołnierze (i ich konie) pływali we krwi. Podniósł ręce ku niebu i powiedział: „O Boże, co ja teraz zrobię?” Bóg zlitował się nad Marko, przenosząc go i Saraca do jaskini (gdzie Marko wbił szablę w skałę i zasnął). W jaskini jest mech; Šarac zjada go kawałek po kawałku, podczas gdy szabla powoli wyłania się ze skały. Kiedy spadnie na ziemię, a Šarac wykończy mech, Marko obudzi się i ponownie wejdzie do świata. Niektórzy rzekomo widzieli go po zejściu do głębokiego dołu, gdzie mieszkał w dużym domu, przed którym widziano Šaraca. Inni widzieli go w odległej krainie, mieszkającego w jaskini. Według tradycji macedońskiej Marko wypił „wodę orła”, co uczyniło go nieśmiertelnym; on jest z Eliasz w niebie.

We współczesnej kulturze

Kraljević Marko – Mina Karadžić , ok. 1850

W XIX wieku Marko był przedmiotem kilku dramatów . W 1831 r. w Budzie wystawiono węgierski dramat Książę Marko , prawdopodobnie napisany przez Istvána Baloga , a w 1838 r. w Aradzie wystawiono węgierski dramat Książę Marko – wielki serbski bohater Celesztina Pergő . W 1848 roku Jovan Sterija Popović napisał tragedię Sen księcia Marka , której głównym motywem jest legenda o śpiącym Marku . Petara Preradovicia napisał dramat Kraljević Marko , który gloryfikuje siłę południowych Słowian . W 1863 roku Francesco Dall'Ongaro przedstawił swój włoski dramat Zmartwychwstanie księcia Marka . W swoim zbiorze opowiadań Nouvelles Orientales z 1978 roku Marguerite Yourcenar wyobrażała sobie alternatywny, niewytłumaczalny koniec życia Marko (La Fin de Marko kraliévitch).

Uważa się, że ze wszystkich serbskich postaci epickich i historycznych Marko dał najwięcej inspiracji artystom wizualnym ; monografia na ten temat wymienia 87 autorów. Jego najstarsze znane przedstawienia to XIV-wieczne freski z klasztoru Marka i Prilepu . XVIII-wieczny rysunek Marka znajduje się w Ewangeliach Čajniče, średniowiecznym rękopisie pergaminowym należącym do serbskiej cerkwi prawosławnej w Čajniče we wschodniej Bośni . Rysunek jest prosty, niepowtarzalny w przedstawianiu Marka jako świętego i przypomina stećci ulgi. Vuk Karadžić napisał, że w dzieciństwie pod koniec XVIII wieku widział obraz przedstawiający Marka niosącego na plecach wołu .

Kraljević Marko autorstwa Ivana Meštrovicia , 1910

Dziewiętnastowieczne litografie Marko wykonali Anastas Jovanović , Ferdo Kikerec i inni. Do artystów, którzy malowali Marko w tym stuleciu, zaliczają się Mina Karadžić , Novak Radonić i Đura Jakšić . Do artystów XX wieku zaliczają się Nadežda Petrović , Mirko Rački , Uroš Predić i Paja Jovanović . Rzeźba Marko na Šarac autorstwa Ivana Meštrovicia został odtworzony na jugosłowiańskim banknocie i znaczku. Współcześni ilustratorzy, których tematem jest Marko, to Alexander Key , Aleksandar Klas, Zuko Džumhur , Vasa Pomorišac i Bane Kerac .

Princ Marko i jego Szabla były także inspiracją dla aktualnego hymnu Serbii „Boze Pravde”. Piosenka została zaczerpnięta z sztuki teatralnej Markova Sablja, bardzo popularnej wśród Serbów w 1872 roku.

Motywy w wielu pracach to Marko i Ravijojla, Marko i jego matka, Marko i Šarac, Marko strzelający strzałą, Marko orający drogi, walka Marko i Musy oraz śmierć Marko. Ponadto kilku artystów próbowało stworzyć realistyczny portret Marko na podstawie jego fresków. W 1924 roku Browar Prilep wprowadził na rynek piwo jasne Krali Marko .

Zobacz też

• Konflikt serbskiej szlachty (1369)
• Góral Djemo
• Generał Vuca

Przypisy

^nb1 We współczesnych źródłach nie pojawia się nazwisko „Mrnjavčević”, ani żadne inne nazwisko nie jest kojarzone z tą rodziną. Najstarszym znanym źródłem wymieniającym nazwisko „Mrnjavčević” jest Ruvarčev rodoslov „Genealogia Ruvaraca”, spisana w latach 1563–1584. Nie wiadomo, czy została wprowadzona do genealogii z jakiegoś starszego źródła, czy też z poezji i tradycji ludowej. ^nb2 Ta księga liturgiczna, nabyta w XIX wieku przez rosyjskiego kolekcjonera Aleksieja Chludowa , znajduje się dziś w Państwowym Muzeum Historycznym Rosji.
^nb3 Imię Despotović („ syn despoty ”) zostało zastosowane w podobny sposób do Uglješy, syna Despoty Jovana Uglješy , młodszego brata króla Vukašina.

Notatki

• Bogišić, Valtazar (1878). Народне пјесме: из старијих, највише приморских записа [Wiersze ludowe: ze starszych przekazów, głównie z wybrzeża] (w języku serbskim). 1 . Archiwum internetowe .
• Ćirković, Sima (2004). Serbowie . Malden: Wydawnictwo Blackwell.
• Ćorović, Władimir (listopad 2001). Историја српског народа [Historia narodu serbskiego] (w języku serbskim). Projekt Rastko .
• Deretić, Jovan (2000). Кратка историја српске књижевности [Krótka historia literatury serbskiej] (w języku serbskim). Projekt Rastko.
• Dvornik, Franciszek (1962). Słowianie w historii i cywilizacji europejskiej . Nowy Brunszwik, New Jersey: Rutgers University Press.
• Fajfrić, Željko (7 grudnia 2000). Котроманићи (w języku serbskim). Projekt Rastko.
• Dobra, John Van Antwerp Jr. (1994) [1987]. Późnośredniowieczne Bałkany: krytyczne badanie od końca XII wieku do podboju osmańskiego . Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press.
•   Fostikow, Aleksandra (2002). „О Дмитру Краљевићу [O Dmitarze Kraljevicu]” (w języku serbskim). Историјски часопис [Przegląd Historyczny] (Belgrad: Istorijski institut) 49 . ISSN 0350-0802 .
• Gavrilović, Zaga (2001). Studia nad sztuką średniowieczną bizantyjską i serbską . Londyn: The Pindar Press.
• Jireček, Konstantin Josef (1911). Geschichte der Serben [Historia Serbów] (w języku niemieckim). 1 . Archiwum internetowe.
• Karadžić, Vuk Stefanović (1852). Српски рјечник [Słownik serbski] . Wiedeń: Vuk Stefanović Karadžić.
• Karadžić, Vuk Stefanović (11 października 2000). Српске народне пјесме [serbskie wiersze ludowe] (w języku serbskim). 2 . Projekt Rastko.
• Konstantin Filozof (2000). Gordana Jovanović wyd. Житије деспота Стефана Лазаревића [Biografia Despota Stefana Lazarevicia] (w języku serbskim). Projekt Rastko.
• Niski, David Halyburton (1922). Ballady Marko Kraljevicia . Archiwum internetowe.
•   Mandić, Ranko (2003). „Kraljevići Marko i Andreaš” (w języku serbskim). Dinar: Numizmatički časopis (Belgrad: Serbskie Towarzystwo Numizmatyczne) nr 21. ISSN 1450-5185 .
• Mihaljčić, Rade (1975). Крај Српског царства [Koniec imperium serbskiego] (w języku serbskim). Belgrad: Srpska književna zadruga.
• Miklosich, Franz (1858). Monumenta serbica spectantia historiam Serbiae Bosnae Ragusii (w języku serbskim i łacińskim). Archiwum internetowe.
• Momirović, Petar (1956). „Stari rukopisi i štampane knjige u Čajniču” [Stare rękopisy i księgi drukowane w Čajničach] (PDF) . Naše starine (w języku serbskim). Sarajewo: Zavod zaštitu spomenika kulture Press. 3 .
• Nicol, Donald M. (1993) [1972]. Ostatnie stulecia Bizancjum, 1261-1453 . Cambridge: Cambridge University Press.
• Nicol, Donald M. (1996). Niechętny cesarz: biografia Jana Kantakuzena, cesarza bizantyjskiego i mnicha, ok. 1295-1383 . Cambridge: Cambridge University Press.
• Nie, George Rapall; Bekon, Leonard (1913). Heroiczne Ballady o Serbii . Internetowe archiwum świętych tekstów .
• Orbini, Mauro (1601). Il Regno de gli Slavi hoggi corrottamente detti Schiavoni . Pesaro: Apresso Girolamo Concordia.
• Орбин, Мавро (1968). Краљевство Словена . Београд: Српска књижевна задруга.
• Ostrogorski, George (1956). Historia państwa bizantyjskiego . Oksford: Basil Blackwell.
• Popović, Tatyana (1988). Książę Marko: Bohater eposów południowosłowiańskich . Nowy Jork: Syracuse University Press.
•   Radenković, Ljubinko (2001). „Краљевић Марко” (w języku serbskim). Swietłana Michajłowna Tołstaja, Ljubinko Radenković wyd. Словенска митологија: Енциклопедијски речник [Mitologia słowiańska: Słownik encyklopedyczny] . Belgrad: Świat Książki Zeptera. ISBN 86-7494-025-0 .
•   Rudić, Srđan (2001). „O првом помену презимена Mрњавчевић [O pierwszej wzmiance o nazwisku Mrnjavčević]” (po serbsku). Историјски часопис [Przegląd Historyczny] (Belgrad: Istorijski institut) 48 . ISSN 0350-0802 .
• Sedlar, Jean W. (1994). Europa Środkowo-Wschodnia w średniowieczu 1000-1500 . Seattle: University of Washington Press.
• Stojanović, Ljubomir (1902). Стари српски записи и натписи [napisy i napisy staro-serbskie] (w języku serbskim). 1 . Belgrad: Serbska Akademia Królewska .
• Soulis, George Christos (1984). Serbowie i Bizancjum za panowania cara Stefana Dušana (1331-1355) i jego następców . Waszyngton: Biblioteka i kolekcja Dumbarton Oaks.
•   Šarenac, Darko (1996). Марко Краљевић у машти ликовних уметника (po serbsku). Belgrad: BIPIF. ISBN 978-86-82175-03-2 .
•   Suica, Marko (2000). Немирно доба српског средњег века: властела српских обласних господара [ Burzliwa era serbskiego średniowiecza: szlachta serbskich panów regionalnych ] (w języku serbskim). Belgrad: Lista Službeni SRJ. ISBN 86-355-0452-6 .
• Theiner, Augustyn (1860). Vetera monumenta Historica Hungariam sacram ilustrantia (po łacinie). 2 . Archiwum internetowe.

Linki zewnętrzne

• Ballady Marko Kraljevicia w przekładzie Davida Halyburtona Lowa (1922)
• Heroiczne Ballady Serbii , przetłumaczone przez George'a Rapalla Noyesa i Leonarda Bacona (1913)
• Macedońskie pieśni , baśnie i legendy o Marku (macedoński)
• Ballady bułgarskie (także tutaj , z dodatkowymi informacjami) i legendy o Marko (bułgarski)
• Marko, Syn króla: Bohater Serbów autorstwa Clarence'a A. Manninga (1932)
• Wiersz „Marko Kraljević i Vila”
• Zakończenie „Księcia Marko i Musy Kesedžija” (wersety 220–281)
• Komiks internetowy Zarchiwizowany 2009-01-09 w Wayback Machine

Filmy z serbskimi poematami epickimi śpiewanymi przy akompaniamencie gęsi:

• Książę Marko rozpoznaje miecz swojego ojca
• Książę Marko znosi podatek małżeński
• Książę Marko i orzeł