Kultury narodowe i etniczne Utah

Utah ( / j ː t ɑː / YOO-tah , / j ː t ɔː / (słuchaj) YOO-taw ) to stan w subregionie Mountain West w zachodnich Stanach Zjednoczonych . Utah jest domem dla ponad 3 milionów ludzi. Grupy etniczne i narodowe, które tworzą Utah, pochodzą z całego świata. Znaczenie etniczne: odnoszące się do dużych grup ludzi lub odnoszące się do klas według wspólnych rasowych , narodowych , plemiennych , religijnych , językowych lub pochodzenie kulturowe lub pochodzenie. Znaczenie narodowe: związane z narodem lub odnoszące się do narodu . Imigranci przybyli w trzech głównych falach. Pierwszy w latach 1850–1880. Drugi w latach 1880–1920. Trzeci był po II wojnie światowej , który nadal ma miejsce w tym czasie.

Salt Lake City. Panorama z South Temple Street wykonana w 1912 roku

Tło

Kopalnia Bingham Canyon, kwiecień 2005.

Imigranci przybywali do Utah w trzech głównych „falach”. Pierwsza fala miała miejsce między 1850 a 1880 rokiem, kiedy Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) zaprosił wszystkich nowo nawróconych, którzy pochodzili głównie z Europy Północnej, aby „zgromadzili się na Syjonie”. Drugi miał miejsce w latach 1880-1920 i dotyczył ludzi z całego świata. Stało się to w związku z dynamicznie rozwijającym się przemysłem kolejowym i wydobywczym. Trzecia, po II wojnie światowej , była wolniejsza i trwa do dziś. Większość uczestników pochodzi z Meksyku i Ameryki Łacińskiej. Wszystkie te osoby przywiozły ze sobą swoje rodzime kultury. Kultury narodowe i etniczne stanowią dużą część różnorodności w każdym państwie i mieście, ponieważ są wynikiem tysięcy lat tradycji i cywilizacji . Nie ma łatwego substytutu dla tych skarbów kultury. W dzisiejszej, stale rozwijającej się, zglobalizowanej gospodarce, ludzie są lepiej przygotowani na jej wyzwania, jeśli mają kontakt z różnymi kulturami.

Dane demograficzne

Według oficjalnych szacunków z 2000 roku populacja stanu Utah wynosiła 2 470 000.

Odsetki grup etnicznych są następujące: Azjaci 2,4%, Indianie amerykańscy 1,7%, Czarni 1,3%, rdzenni Hawajczycy lub mieszkańcy wysp Pacyfiku 0,9%. To łącznie 6,3%.
Odsetki głównych grup narodowych są następujące: Niemcy: 11,5%, Latynosi (głównie Meksykanie) 10,4%, Duńczycy: 6,5%, Irlandczycy 5,9%, Szkoci 4,4%, Szwedzi 4,3%, Włosi 2,1%. To razem 45,1.
Inne grupy narodowe, takie jak ludzie z Bośni, Francji, Rosji, Sudanu, Wenezueli itd., Łącznie 12,8%.
Odsetek populacji angielskiej i amerykańskiej (głównie pochodzenia angielskiego) wynosi odpowiednio 29% i 6,8%, co daje łącznie 35,8%

Z tych danych można wywnioskować, że przodkowie nieco ponad połowy populacji Utah należą albo do grup etnicznych, albo w większości do nieanglojęzycznych grup narodowych.

Grupy etniczne i narodowe

Uczeni nigdy nie osiągnęli stabilnego konsensusu w sprawie rozróżnienia między grupami etnicznymi i narodowymi, ponieważ ich znaczenie może się zmieniać w zależności od opinii politycznych. Narodowość i pochodzenie etniczne odnoszą się zarówno do kombinacji rasy , jak i zwyczajów . Jednak „grupa etniczna”, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych , jest bardziej powiązana z ludźmi o wspólnym pochodzeniu genetycznym lub rasie. Dlatego Azjaci , Afroamerykanie i rdzenni Amerykanie (lub Indianie amerykańscy) są zwykle kojarzeni z grupami etnicznymi ze względu na ich oczywiste cechy fizyczne. Zamiast tego „grupa narodowa” jest bardziej związana z różnicami w języku i zwyczajach. Dlatego zwykle odnosi się do rasy kaukaskiej przynależność do państw narodowych o określonych kulturach, takich jak Rosjanie, Niemcy, Turcy i tak dalej. Osoby „Latynosów” lub „Latynosów” są często umieszczane w kategorii pośredniej, ponieważ są w większości (mieszane) ze względu na rozproszone małżeństwa mieszane między osobami rasy kaukaskiej z Hiszpanii i rdzennymi Amerykanami. Te dwa terminy są dość niejasne i często można je stosować zamiennie. W tym artykule przyjęto w większości aktualną terminologię amerykańską, ale czytelnicy powinni być świadomi różnych punktów widzenia.

Grupy etniczne

Afroamerykanie

W 1850 roku było około sześćdziesięciu czarnych, a większość z nich pracowała na farmach. W 1900 r. liczba czarnych wzrosła do 677 dzięki firmom zajmującym się budową kolei. Salt Lake City powstały już dwa kościoły , Afrykański Metodystyczny Trójcy Świętej i Chrzciciela Kalwarii . Dyskryminacja czarnych była w tym okresie dość powszechna. Mieli ograniczony dostęp do stanowisk publicznych i dobrych zawodów. Z powodu tej sytuacji wielu młodych czarnych wyemigrowało do innych stanów. Małżeństwa międzyrasowe były nielegalne. Był nawet epizod linczu Price, Utah , w 1925 r. Oddział NAACP powstał w Salt Lake w 1919 r. Ta sytuacja dyskryminacji zaczęła się poprawiać w latach 60. XX wieku w wyniku krajowych kampanii na rzecz równości. W przeszłości legislatura stanu Utah nie była aktywna w promowaniu praw obywatelskich . W 1976 roku wielebny Robert Harris, demokrata z Ogden , został pierwszym Afroamerykaninem wybranym do parlamentu stanu Utah. W 1978 roku Kościół LDS zezwolił na wyświęcanie czarnych na kapłanów . Od tamtych lat sytuacja Afroamerykanów w Utah uległa poprawie. Według spisu ludności z 2000 roku w Utah mieszka około 30 000 czarnych. To 1,3% całej populacji.

Organizacje. Oddział NAACP w Salt Lake. Black Affairs, Biuro Etniczne, rząd Utah.

Rdzenni Amerykanie

Wojownik Uinta Ute i jego narzeczona na koniu, północno-zachodni Utah, 1874

Najważniejsze plemiona Utah dzisiaj, Ute , Shoshone , Goshute i Paiutes są potomkami tak zwanej populacji Numic , która osiedliła się w Utah i stanach graniczących około 1200 roku. D. Wysiedlili populacje takie jak Fremont i Anasazi , którzy żyli na tym terytorium przez kilka stuleci, począwszy od około 400 r. p.n.e. D. Kiedy mormońscy pionierzy przybyli do Utah w 1847 r., plemiona te liczyły około 20 000 ludzi. Pomimo kilku programów mających na celu utrzymanie ich przetrwania, na kilka lat stracili kontrolę nad terytorium swoich przodków. W 1960 roku populacja plemion spadła do około 7 000 osób. Po wdrożeniu korzystniejszych programów federalnych i stanowych w 1970 r. ich populacja wzrosła do 11 000, aw 1980 r. powróciła do tej samej liczby z 1847 r., około 19 000. Dzisiaj (2007) wielu amerykańskich Indian z Utah doświadcza lepszej równowagi między życiem plemiennym a współistnieniem z dominującym społeczeństwem.

chiński

Chińscy robotnicy zaczęli przybywać do Utah około 1860 roku w związku z firmami budowlanymi kolei . Byli bardzo cenieni jako zręczni i niezawodni pracownicy. Po wybudowaniu linii kolejowych na początku 1900 r. niektórzy znaleźli zatrudnienie w nowym górnictwie , a inni poświęcili się niezależnym biznesom, takim jak pralnie, restauracje i minimarkety. Mieszkali w swoich skromnych, ale kolorowych Chinatown, w większości samotni, bez rodzin, ponieważ mieli zamiar kiedyś wrócić do Chin . Wielu z nich miało okresy ciężkie i doświadczone dyskryminacja . Na przykład w 1902 r. górnicze związki zawodowe postanowiły bojkotować swoje przedsiębiorstwa. Główne chińskie społeczności przed II wojną światową znajdowały się w Ogden, Salt Lake City i Park City . W 1890 roku w Utah było około 500 Chińczyków. Liczba ta nieco wzrosła na początku 1900 r., ale potem, w wyniku Wielkiego Kryzysu , w 1940 r. spadła do około 500. Po II wojnie światowej zaczęła systematycznie rosnąć. W 1970 roku Chińczyków było około 1200, aw 1990 ich populacja wzrosła do ponad 5000 osób.

Organizacje. UOCA, Utah Organizacja chińskich Amerykanów.

język japoński

Podobnie jak Chińczycy, Japończycy zaczęli przybywać do Utah w latach 60. XIX wieku jako robotnicy w firmach kolejowych. Według spisu ludności do 1900 roku w Utah mieszkało ponad 400 Japończyków. Ich liczba wzrosła w ciągu następnych dwudziestu lat w wyniku dynamicznie rozwijającego się przemysłu wydobywczego. W 1910 r. było ich 2100, aw 1920 r. prawie 3000 osób. Najważniejszymi obszarami, na których się znajdowały, były Ogden, Salt Lake City i Carbon County . Ze względu na tę znaczną populację założono gazetę, buddyjską i kościół chrześcijański zbudowano w pobliżu Japonii Miasteczko w Salt Lake City. Wszystkie trzy istnieją do dziś (2007). Zamiast tego Japan Town zostało zrównane z ziemią, aby zbudować Salt Palace. Podobny los spotkał China Town w Plum Alley. Po tym krótkim okresie dobrobytu w 1924 r. wprowadzono ustawy antyimigracyjne. Dyskryminacja nasiliła się, gdy japońskim dzieciom odmówiono dostępu do zajęć w szkołach publicznych. Naprawdę duży cios nastąpił podczas II wojny światowej, kiedy prawie wszyscy Japończycy zostali segregowani w obozach w odległych rejonach Utah, takich jak Topaz . Ich cmentarz został zdewastowany przez paranoików. Do obozów w Utah wysłano również wielu Japończyków z Kalifornii. Część z nich pozostała po zakończeniu wojny. Z tego powodu, według spisu ludności z 1950 r., Japońska populacja Utah prawie się podwoiła.

Od lat pięćdziesiątych rząd uznaje złe traktowanie Amerykanów pochodzenia japońskiego i oferuje jakąś formę zadośćuczynienia. Dziś Japończycy w Utah nadal kultywują swoje narodowe tradycje, jednocześnie aktywnie przyczyniając się do rozwoju lokalnej społeczności.

Organizacje. Kościół Buddyjski Salt Lake, Japoński Kościół Chrystusowy, Utah Nippo , Japońsko-Amerykańska Liga Obywatelska.

Grupy narodowe z Afryki

sudański

W 2005 roku w Utah było około 2000 Sudańczyków . Większość z nich to niedawni imigranci. Wśród nich były młode rodziny z dziećmi i młodzi single. Zaczęli przybywać w 1999 roku jako uchodźcy, a wielu wciąż przybywa, z powodu wojny toczącej się w Sudanie między muzułmanami z północy a chrześcijanami z południa. Dla nich życie w Utah jest lepsze i szczególnie cieszą się bezpieczeństwem, z dala od niebezpieczeństw wojny. Mieszkają głównie w hrabstwie Salt Lake , z koncentracją w Salt Lake City i West Valley . Planują pozostać w USA. Większość z nich pracuje, a wielu studiuje również na studiach. Znaleźli pracę w sklepach ogólnospożywczych, takich jak 7-Eleven lub w magazynach. Kilka sudańskich kobiet uczęszcza do szkoły w Horizonte High School, aby zdobyć umiejętności niezbędne do założenia własnej firmy. Prawie wszyscy wynajmują swoje domy i mieszkania.

Językiem urzędowym w Sudanie jest arabski , ale większość z nich zna angielski, również ze względu na bliskość z Kenią . Niektórzy z tych spoza miast zamiast arabskiego mówią w swoich dialektach, ale znają też trochę angielski. Ponieważ w większości pochodzą z Sudanu Południowego, w zdecydowanej większości są chrześcijanami (95%), a reszta to muzułmanie. Są bardzo religijni i spotykają się w każdą niedzielę w kościele.

Organizacje. Sudanese Association of Utah, organizacja non-profit 501c3.

Grupy narodowe z Ameryki Łacińskiej

Latynosi

Latynosi (lub Latynosi ) są tak zwani ze względu na ich głównie hiszpańskie (lub portugalskie ) dziedzictwo kulturowe. Genetycznie ich dziedzictwo jest również, w dużej mierze, Indianami amerykańskimi. W rezultacie imigranci z różnych stanów Ameryki Środkowej i Południowej są grupowani pod terminem „Latynosi”.

Meksykanie

Około 80% Latynosów w Utah pochodzi z Meksyku , a reszta z innych krajów Ameryki Środkowej i Południowej. Po II wojnie światowej stali się najszybciej rosnącą grupą imigrantów i największą z ostatniej fali imigrantów. Według danych z 2005 roku stanowią oni 8,3 procent (osiemdziesiąt procent z 10,4 procent) populacji stanu. To duży skok w stosunku do 3,9 procent (osiemdziesiąt procent z 4,9 procent) spisu powszechnego z 1990 roku. Pierwszym Europejczykiem, który odkrył Utah, był hiszpański zakonnik, ojciec Escalante i Francisco Dominguez w 1778 r. Do 1848 r. Utah było częścią Meksyku. Nigdy nie powstały żadne stałe osady meksykańskie, ale Szlak Hiszpański został zbudowany w południowych granicach stanu i zachowało się kilka nazw geograficznych. Pierwszymi Latynosami, którzy osiedlili się w Utah, byli farmerzy pochodzący z Nowego Meksyku i Kolorado, którzy znaleźli pracę w południowo-zachodniej części stanu, niedaleko Monticello ^{[ wymagane wyjaśnienie ]} w 1880 roku. Do 1900 roku na tym terenie mieszkało sporo rodzin, niektóre z nich miały własne gospodarstwa. W tym samym czasie wielu Meksykanów wyemigrowało do rejonu Salt Lake i Ogden, aby pracować w firmach kolejowych i górniczych. Związali się z organizacjami Kościoła rzymskokatolickiego . W latach dwudziestych XX wieku Kościół LDS założył kongregację o nazwie La Rama Mexicana, aby zaspokoić potrzeby Latynosów z Ameryki Środkowej i Południowej nawróconych przez misjonarzy mormonów . Również imigranci zakładali społeczne organizacje wzajemnej pomocy. Należą do nich Cruz Azul (Błękitny Krzyż) podobny do Czerwonego Krzyża oraz Union y Patria (związek i ojczyzna). Po II wojnie światowej Centro Civico Mexicano powstało w Salt Lake City i istnieje do dziś (2007). Obecnie znaczna liczba Meksykanów jest dobrze zintegrowana w Utah, ale pozostaje wiele problemów społecznych. Wysokie wskaźniki porzucania nauki, bezrobocia i ubóstwa są nadal zbyt powszechne wśród meksykańskich imigrantów.

Organizacje. Centro Civico Mexicano, Salt Lake City

Grupy narodowe z Europy

baskijski

Większość Basków wyemigrowała do Utah pod koniec XIX wieku. Ich głównym zajęciem było początkowo pasterstwo na dużych ranczach. Byli uważani za najbardziej godnych zaufania ranczerów na Zachodzie. W rzeczywistości pasterstwo było od wieków ich zawodem na surowej ziemi pochodzenia, między Francją a Hiszpanią . Wielu z nich poszło do pracy w kopalniach, gdy zostały one otwarte na początku 1900 roku. Dziś Basków jest w Utah zaledwie kilkuset, ale nadal są bardzo oddani kulturze swoich przodków.

Organizacje. Utah Basque Club, członek Północnoamerykańskiej Organizacji Basków. Utah'ko Triskalariak Basque Dancers, zespół tradycyjnego tańca ludowego.

Hiszpanie

Hiszpanie byli pierwszymi Europejczykami, którzy odwiedzili Utah. Po wizycie stałe fale migrantów z Hiszpanii i Nowej Hiszpanii trwały przez następne stulecie. Wielu Hiszpanów w XVIII wieku wyemigrowało do północnego regionu Utah. Wielu mieszkało na ranczach iw małych wioskach.

Duńczycy

Schemat imigracji Duńczyków w Utah jest bardzo zbliżony do brytyjskiej imigracji: obaj przybywali licznie we wczesnych latach i obaj byli konwertytami na mormonizm . Różnica polegała na tym, że Duńczycy nie byli rodzimymi użytkownikami języka angielskiego. Do 1869 roku do Utah przybyło około 17 000 Duńczyków. Ta liczba była gorsza tylko od Brytyjczyków. W spisie powszechnym z 1890 roku 10 procent populacji Utah miało powiązania z Duńczykami. Tendencja ta utrzymywała się przez wiele lat aż do 1970 r. W spisie z 2000 r. odsetek ten spadł do 6,5. Większość Duńczyków była rolnikami z północnej Jutlandii i osiedlili się w rolniczych hrabstwach Box Elder i Cache na północy Utah oraz Sevier i Sanpete na południu. Chociaż przywódcy Kościoła LDS zachęcali do asymilacji i uczestnictwa w anglojęzycznych okręgach , rozkwitło wiele organizacji językowych. W 1876 czasopismo w języku duńskim, norweskim a czasami szwedzki, pojawił się i trwał do 1935 r. Kilku Duńczyków wkrótce stało się widocznymi we wszystkich sektorach działalności cywilnej i kościelnej, ale dla większości z pierwszego pokolenia bariery językowe były trudne do pokonania.

Organizacje. Konsulat duński

Finowie

Fińscy imigranci (zwani też Finami lub Finlandczykami) masowo przybywali do Ameryki w poszukiwaniu lepszych możliwości, także dlatego, że ich kraj toczył krwawą wojnę o niepodległość z Rosją . Szacuje się, że w latach około 1900 roku do Stanów Zjednoczonych wyemigrowało około 375 000 osób. Większość z nich osiedliła się na Środkowym Zachodzie, a kilku przybyło do Utah. Według spisu ludności z 1900 roku kilkaset osób mieszkało w Utah w okręgach górniczych, zwłaszcza w hrabstwie Carbon. Byli szczęśliwi, kiedy mogli odtworzyć Małą Finlandię w swoich społecznościach z fińską salą , pensjonat, a zwłaszcza sauna . Ich społeczność otrzymała wielki cios, gdy sześćdziesięciu z nich zginęło w 1900 roku w katastrofie kopalni Scofield w kopalni Winter Quarters niedaleko Scofield w stanie Utah . Wielu Finów, którzy przeżyli, opuściło Utah, ale kilku pozostało. Niektórzy z nich, jak John Westerdahl, odnieśli sukces jako przedsiębiorcy. Dziś fińska grupa jest niewielka, ale nadal jest bardzo aktywna w podtrzymywaniu kultury swoich przodków.

Organizacje. Towarzystwo Finlandia, Salt Lake City.

Grecy

Grecy wraz z Włochami są największą śródziemnomorską społecznością w Utah. Wyemigrowali do Utah na początku XX wieku w związku z rozwojem kolei i przemysłu wydobywczego. Branże te nie były atrakcyjne dla lokalnych mormonów. Według spisu ludności z 1910 roku Grecy liczyli około 4000, ale prawdopodobnie znacznie więcej. Grecy bardzo docenili swoje dziedzictwo religijne, budując swój pierwszy grecki kościół prawosławny blisko centrum. W tym czasie byli to głównie samotni mężczyźni. Ich praca była niebezpieczna i chcieli być pochowani zgodnie ze swoimi tradycjami religijnymi. W latach 1910-1924 przeprowadzono ponad sto pogrzebów mężczyzn zabitych w wypadkach przy pracy. Na początku ci mężczyźni mieli nadzieję na powrót do ojczyzny, ale potem postanowili zostać i zaczęli żenić się z „ żonami z obrazków ”. Wraz z dużym wzrostem imigrantów powstały firmy związane z ich kulturą narodową, takie jak kawiarnie, piekarnie i sklepy spożywcze z greckimi produktami. Otworzyli też szkołę poświęconą nauczaniu języka greckiego i kultury swoim dzieciom. Kiedy Grecja wypowiedziała wojnę Turcji w 1912 roku, około 200 mężczyzn wyruszyło do walki za swój kraj. Wszystkie te elementy Amerykanie uznali za wyraźny znak, że Grecy nie mają zamiaru asymilować się. Nastroje antygreckie były dobrze rozpowszechnione w latach dwudziestych XX wieku. Poważny epizod linczu miał miejsce, gdy Grek podwiózł amerykańską dziewczynę. II wojna światowa przyniosła dobrobyt społeczności ze względu na wiele prac związanych z rządem. Prawie 600 mężczyzn służyło w armii, 22 zginęło w walce. Po wojnie otwarto jeszcze dwa kościoły, a dziś społeczność grecka kwitnie. Grecki festiwal organizowany przez Kościół Świętej Trójcy w Salt Lake City każdego września przyciąga ponad 100 000 ludzi.

Organizacje. Greckie Centrum Kultury w Salt Lake City.

Niemcy

Spośród 143 mormońskich pionierów, którzy jako pierwsi weszli do Doliny Jeziora Słonego w 1847 roku, jeden z nich był Niemcem . Niemiecka imigracja w Utah była ściśle powiązana z Mormońskim „Zgromadzeniem na Syjonie”, ale niewielki procent miał powiązania z przemysłem wydobywczym i kolejowym, a kilka ze społecznością żydowską. Najbardziej znanym przedstawicielem tej wczesnej imigracji był Karl G. Maeser , założyciel Uniwersytetu Brighama Younga . Do 1910 roku liczba Niemców osiągnęła ponad 5000. Musieli rozwiązać dylemat, gdy Stany Zjednoczone wypowiedziały wojnę Niemcom podczas I wojny światowej , ale zdecydowana większość poparła swój nowy kraj. Podczas II wojny światowej około 7 000 żołnierzy niemieckich było przetrzymywanych jako jeńcy wojenni w Utah, głównie w Ogden. Część z nich pozostała po zakończeniu wojny. Również około 3000 niemieckich mormonów wyemigrowało do Utah w następstwie wojny. Znani Niemcy w Utah obejmują długą listę muzyków, architektów, malarzy, uczonych i przywódców Kościoła. Język niemiecki i tradycje zawsze były podtrzymywane przy życiu dzięki różnym organizacjom i gazecie Salt Lake Beobachter , które zakończyło publikację w latach 30. XX wieku po czterdziestu latach działalności. Dziś podobne organizacje nadal prosperują. Jest program radiowy i chór Harmonie . Niemiecko -Amerykańskie Towarzystwo Utah zostało zorganizowane w 1983 roku. Każdego roku Utah odwiedza około 100 000 turystów z Niemiec.

brytyjski

Imigranci w Utah z Wysp Brytyjskich różnili się od większości pozostałych z kilku powodów. Przybyli wcześnie, przybyli licznie, w większości byli to mormoni. W szczególności mówili po angielsku i wkrótce stali się częścią przywództwa zarówno w Kościele LDS, jak iw społeczeństwie obywatelskim. Wielu przybyło w ramach początkowej migracji Mormonów do Utah, a duży napływ trwał przez następne dwadzieścia lat. Spis ludności z 1870 roku pokazuje, że około 24 procent populacji Utah urodziło się w Wielkiej Brytanii . Jeśli ich dzieci urodzone w Ameryce zostaną uwzględnione w tej liczbie, ich odsetek może osiągnąć prawie pięćdziesiąt procent. Jeszcze wyższy odsetek Brytyjczyków znajduje odzwierciedlenie w ich udziale w kierownictwie Kościoła LDS. Na przykład następcą Brighama Younga na stanowisku Prezydenta Kościoła był John Taylor , Brytyjczyk. Taka sama sytuacja miała miejsce w sektorze rządowym i biznesowym. Pochodzenie z tego samego języka, kultury i religii co przywódców Mormonów bardzo pomogło im w całkowitej integracji z wczesną kulturą Utah. Z drugiej strony brytyjscy imigranci bardzo pomogli amerykańskim mormonom w rozpoczęciu rozwoju nowej ziemi w krytycznych pierwszych latach przed pojawieniem się kolei. Ich imigracja trwa do dziś, chociaż na znacznie niższych stawkach. Według spisu ludności z 1980 r. 3,2 procent mieszkańców Utah urodziło się na Wyspach Brytyjskich.

Organizacje. Cambrian Society, Caledonia Society, szkocki klub towarzyski.

Włosi

Price jest siedzibą rządu hrabstwa Carbon i centrum gospodarczym hrabstwa oraz środkowo-wschodniego stanu Utah

Niewielka grupa około 60 waldensów przybyła do Utah w latach 60. XIX wieku z Piemontu we Włoszech w następstwie działań misyjnych Mormonów prowadzonych przez Lorenza Snowa . Po nich nastąpiła wielka „fala” lat 1880–1920. Przybyli tysiącami i wkrótce w zachodniej części Salt Lake City powstało Małe Włochy, z skupiskiem sklepów, w których sprzedawano włoską kuchnię i towary. Włosi byli obecni głównie w hrabstwie Salt Lake, w hrabstwie Carbon iw Ogden. Kilka lokalnych włoskich gazet, takich jak Il Minatore (górnik) i La Scintilla (iskierka) informowały nowych imigrantów. Włosi, którzy przybyli do Utah, byli w większości katolikami i opiekował się nimi proboszcz, prałat Giovannoni, wysłany z Włoch, aby złagodzić napotkane bariery językowe. Włoski wicekonsul Fortunato Anselmo z Kalabrii , pomagał im w załatwianiu dokumentów rządowych i biurokracji. Podczas II wojny światowej około 4000 włoskich żołnierzy było przetrzymywanych jako więźniowie w obozach w Utah. Część z nich pozostała po wojnie. Pierwsze pokolenie imigrantów, jak to zwykle bywa, musiało przyjąć przeważnie prace służebne, ale kolejne pokolenia pokazały, że Włosi bardzo dobrze zaaklimatyzowali się w nowym kraju. włoscy Amerykanie można znaleźć we wszystkich zawodach i przedsiębiorstwach, w odsetkach podobnych do tych z dowolnej grupy narodowej. Pierwszym Włochem, który został ustawodawcą stanowym, był Frank Bonacci w latach trzydziestych XX wieku. Dzisiaj włoska imigracja w Utah praktycznie dobiegła końca. Wyjątkiem jest kilku nawróconych do Kościoła LDS.

Szwedzi

Większość Szwedów przybyła do Utah w wyniku nawrócenia się na Kościół LDS, podobnie jak Duńczycy i Brytyjczycy. Byli w mniejszych ilościach. Według spisu ludności z 1910 roku w Utah mieszkało około 17 000 Szwedów i ich dzieci. To 4,6 procent populacji stanu. Musiały być całkiem udane, skoro spis powszechny z 2000 roku potwierdził podobne 4,3 proc. Powiatami o najwyższym wskaźniku Szwedów były Tooele , Salt Lake i Cache. Grantsville a dzielnica w Salt Lake City miała większość szwedzką. Jak to zwykle bywa, gdy zagraniczni imigranci przenoszą się do obcego kraju, chcieli zachować swój język i kulturę. Kościół LDS zachęcał ich do uczestnictwa w oddziałach anglojęzycznych. Grupa z nich zamiast tego poprosiła o szwedzkojęzyczne oddziały. Odrzucenie kościoła wywołało tak zwany „bunt szwedzki” w 1902 r., w wyniku którego kilka osób opuściło Kościół. Jednym z tych „rebeliantów” był Johan Ahmanson, który został stanowym ustawodawcą w Nebrasce i napisał książkę przeciwko Mormonom. Ogólnie rzecz biorąc, Szwedzi bardzo dobrze zintegrowali się z nowym społeczeństwem. Powodziło im się w różnych dziedzinach biznesu, przemysłu, a także w instytucjach politycznych i kościelnych. Były Prezydent Kościoła LDS, Thomas S. Monson , ma szwedzkie pochodzenie. Najsłynniejszym Szwedem pozostaje Joe Hill (Hagglund), który był przywódcą Unii okresu górniczego. Później utworzono szwedzkojęzyczną gałąź kościoła LDS, która działała przez wiele lat, zanim została zamknięta pod koniec lat 80.

Organizacje. Konsulat Honorowy Szwecji w Salt Lake City. Szwedzkie Towarzystwo Dziedzictwa Utah.

szwajcarski

Szwajcarscy imigranci zaczęli przybywać do Utah w latach pięćdziesiątych XIX wieku w wyniku prozelityzmu misjonarzy Mormonów w Szwajcarii . Spis ludności z 1860 roku wykazał obecność 78 Szwajcarów w Utah, a do 1910 roku liczba ta osiągnęła 1700, co jest znaczną liczbą jak na mały kraj. Grupa z nich została wysłana przez Brighama Younga, aby założyli miasto Santa Clara , w pobliżu St George , i wykonali to zadanie w doskonały sposób. Innym miastem z przewagą Szwajcarów jest Midway , niedaleko Heber . Szwajcarska obecność jest również zauważalna w Providence , niedaleko Logan oraz w innych społecznościach Cache Valley . Typowe szwajcarskie gałęzie przemysłu, takie jak produkcja sera i zegarmistrzostwo, zostały przeniesione do Utah. Kilku wybitnych Utahnów to potomkowie szwajcarskich pionierów, profesorów, artystów, muzyków, biznesmenów i polityków. Szwajcarskie wpływy w Utah są żywe do dziś i stają się bardzo widoczne podczas Dni Szwajcarskich w Midway, które co roku przyciągają ponad 60 000 gości.

Organizacje. Szwajcarski Festiwal Midway. Konsulat Honorowy Szwajcarii w Salt Lake City.

Grupy narodowe z Bliskiego Wschodu

Żydzi

Żydzi , którzy jako pierwsi osiedlili się w Salt Lake City w latach pięćdziesiątych XIX wieku, byli kupcami i biznesmenami pochodzenia niemieckiego i węgierskiego , pochodzącymi ze wschodnich Stanów Zjednoczonych. Założyli odnoszące sukcesy sklepy i przedsiębiorstwa. Ich liczba wzrosła wraz z otwarciem kolei. W 1876 r. było tu około czterdziestu rodzin, aw 1891 r. liczba ta podwoiła się. Kilku z nich zostało wybitnymi biznesmenami i obywatelami, zajmując czołowe stanowiska w radzie miejskiej, legislaturze i izbie handlowej. Simon Bamberger został pierwszym nie-mormońskim gubernatorem w 1916 roku, a Louis Marcus został burmistrzem Salt Lake w 1932 r. Od strony religijnej gmina żydowska zbudowała swoją pierwszą synagogę w 1883 r. w centrum miasta. Mieli problemy z powodu antagonizmu między ortodoksyjnie nastawionymi mieszkańcami Europy Wschodniej a liberalnymi Niemcami. W końcu zdecydowali się na separację i budynek został sprzedany. Kolejna piękna synagoga została zbudowana przez grupę liberalną w 1891 roku. Na imprezy towarzyskie społeczność żydowska zakupiła duży i elegancki budynek w pobliżu centrum miasta, który działał przez wiele lat. W 2003 r. w pobliżu kampusu UW zakupiono nowe Centrum Społeczności Żydowskiej Uniwersytet Utah . Również synagoga została przeniesiona z centrum miasta, bliżej dzielnicy mieszkalnej. W 2005 r. gmina żydowska liczyła około 5000 członków.

Organizacje. Synagoga Kol Ami, Salt Lake City; Centrum Społeczności Żydowskiej; Chabad i The Rohr Jewish Learning Institute

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne