Zarys metafizyki

Zobacz też: Indeks artykułów metafizycznych

Poniższy zarys stanowi przegląd i aktualny przewodnik po metafizyce:

Metafizyka – tradycyjna dziedzina filozofii zajmująca się wyjaśnianiem fundamentalnej natury bytu i otaczającego go świata , choć pojęcie to nie jest łatwe do zdefiniowania. Tradycyjnie metafizyka próbuje odpowiedzieć na dwa podstawowe pytania w najszerszy możliwy sposób:

  1. Co tam ostatecznie jest ?
  2. Jak to jest ?

Natura metafizyki

Metafizykę można opisać jako wszystkie z poniższych:

  • Gałąź filozofii – filozofia to nauka o ogólnych i podstawowych problemach, takich jak te związane z egzystencją, poznaniem, wartościami, rozumem, umysłem i językiem. Filozofia różni się od innych sposobów rozwiązywania takich problemów swoim krytycznym, ogólnie systematycznym podejściem i poleganiem na racjonalnych argumentach.
  • Dyscyplina akademicka – dziedzina wiedzy nauczana i badana na poziomie college'u lub uniwersytetu. Dyscypliny są definiowane (częściowo) i uznawane przez czasopisma akademickie, w których publikowane są badania, oraz towarzystwa naukowe i wydziały akademickie, do których należą ich praktycy.

Gałęzie metafizyki

    • Kosmologia fizyczna - badanie struktur i dynamiki Wszechświata w największej skali i dotyczy fundamentalnych pytań dotyczących jego powstania, ewolucji i ostatecznego losu.
      • Kosmologia Wielkiego Wybuchu (standard) – kosmologia oparta na modelu Wszechświata Wielkiego Wybuchu. Wielki Wybuch to teoretyczna eksplozja, z której rzekomo cała materia we wszechświecie powstała około 13,799 ± 0,021 miliarda lat temu.
      • Kosmologia niestandardowa - każdy fizyczny model kosmologiczny wszechświata, który był lub nadal jest proponowany jako alternatywa dla modelu Wielkiego Wybuchu standardowej kosmologii fizycznej.
        • Kosmologia plazmy - niestandardowa kosmologia, której głównym postulatem jest to, że dynamika zjonizowanych gazów i plazmy, a nie grawitacja, odgrywają dominującą rolę w powstawaniu, rozwoju i ewolucji ciał astronomicznych i wielkoskalowych struktur we wszechświecie.
    • Kosmologia religijna – zbiór wierzeń opartych na literaturze historycznej, mitologicznej, religijnej i ezoterycznej oraz tradycjach stworzenia i eschatologii.
      • Kosmologia abrahamowa - kosmologia wszystkich religii abrahamowych, w tym kosmologia biblijna judaizmu i chrześcijaństwa oraz kosmologia islamska. Opierając się na starożytnych pismach każdej z tych religii, pociąga to za sobą koncepcję Kosmosu jako zorganizowanej, ustrukturyzowanej istoty, w tym jego pochodzenia , porządku , znaczenia i przeznaczenia .
      • Kosmologia buddyjska – opis kształtu i ewolucji Wszechświata według pism buddyjskich i komentarzy.
      • Kosmologia hinduska - W kosmologii hinduskiej wszechświat jest cyklicznie tworzony i niszczony. Literatura hinduska, taka jak Wedy i Purany, cytuje stworzenie wszechświata. Opisują aspekty ewolucji, astronomii itp.
      • Kosmologia Jain - opis kształtu i funkcjonowania fizycznego i metafizycznego Wszechświata (loka) i jego składników (takich jak żywe istoty, materia, przestrzeń, czas itp.) Według dżinizmu, który obejmuje kanoniczne teksty Jain, komentarze i pisma filozofów-mnichów dżinizmu.
      • Kosmologia taoistyczna – kosmologia oparta na Szkole Yin Yang, na czele której stał Zou Yan (305 pne – 240 pne). Zasady szkoły zharmonizowały koncepcje Wu Xing (pięć faz) oraz yin i yang. W tym duchu wszechświat jest postrzegany jako będący w ciągłym procesie ponownego tworzenia się, ponieważ wszystko, co istnieje, jest zwykłym aspektem qi, które „kondensuje się
  • Ontologia – centralna gałąź metafizyki. Ontologia to badanie natury bytu, stawania się, istnienia lub rzeczywistości, a także podstawowych kategorii bytu i tego, w jaki sposób odnoszą się one do siebie. Mówiąc prościej, ontologia bada to, co istnieje.
    • Mereotopologia – zajmuje się relacjami między całościami, częściami, częściami części oraz granicami między częściami.
    • Meta-ontologia – bada, o co pytamy, kiedy pytamy, co jest.
  • Filozofia czasu i przestrzeni –
  • nauka uniwersalna –
  • Filozofia modalności
  • Filozofia osób
  • Metametafizyka – dział metafizyki zajmujący się podstawami metafizyki (który zajmuje się przede wszystkim podstawami rzeczywistości). Pyta: „Czy pytania metafizyki naprawdę mają odpowiedzi? Jeśli tak, czy te odpowiedzi są rzeczowe, czy tylko kwestia tego, jak używamy słów? I jaka jest najlepsza procedura dochodzenia do nich - zdrowy rozsądek? Analiza pojęciowa? Lub ocena konkurencyjnych hipotezy o quasi-naukowych kryteriach?”
    • Teologia filozoficzna – dział teologii i metafizyki wykorzystujący metody filozoficzne w opracowywaniu lub analizie koncepcji teologicznych.
      • Teologia naturalna – dział teologii i metafizyki, którego przedmiotem jest natura bogów, czyli jednego, najwyższego Boga. W religiach monoteistycznych obejmuje to głównie argumenty dotyczące atrybutów lub braku atrybutów Boga, a zwłaszcza istnienia Boga - argumenty, które są czysto filozoficzne i nie obejmują odwoływania się do żadnego nadprzyrodzonego objawienia.
    • Metafizyka religijna
  • teoria noetyczna –
  • Filozofia przyczynowości –
  • Filozofia przedmiotów –
  • Realizm i antyrealizm –
  • Filozofia własności –

Historia metafizyki

Teorie metafizyczne

Pojęcia metafizyczne

Filozofie metafizyczne

Organizacje metafizyczne

Nieistniejące organizacje lub grupy

Publikacje metafizyczne

Czasopisma

Książki

Metafizycy

Metafizyk (także metafizyk) – osoba zajmująca się metafizyką. Metafizyk próbuje wyjaśnić podstawowe pojęcia, za pomocą których ludzie rozumieją świat, np. istnienie , przedmioty i ich właściwości , przestrzeń i czas , przyczynę i skutek oraz możliwość . Poniżej wymieniono niektórych wpływowych metafizyków, przedstawionych w porządku chronologicznym:

  • Parmenides (pocz. V wpne) – założyciel eleackiej szkoły filozoficznej.
  • Heraklit (ok. 535 - ok. 475 pne) - przedsokratejski filozof grecki znany z nacisku na wszechobecną zmianę we wszechświecie, jak stwierdził w swoim słynnym powiedzeniu: „Nikt nie wchodzi dwa razy do tej samej rzeki”.
  • Platon (424/423 pne – 348/347 pne) – klasyczny grecki filozof, matematyk, uczeń Sokratesa, autor dialogów filozoficznych i założyciel Akademii w Atenach, pierwszej uczelni wyższej w świecie zachodnim. „Metafizyka” Platona jest rozumiana jako Sokratesowski podział rzeczywistości na walczące i nie dające się pogodzić domeny materialnej i duchowej.
  • Arystoteles (384 pne – 322 pne) – uczeń Platona. Pisma Arystotelesa jako pierwsze stworzyły kompleksowy system filozofii Zachodu, w tym metafizykę. Arystoteles definiuje metafizykę jako „wiedzę o bycie niematerialnym” lub „bycie w najwyższym stopniu abstrakcji”.
  • Kapila (?) – mędrzec wedyjski uznawany za jednego z założycieli szkoły filozoficznej Samkhja. Jest wybitny w Bhagavata Puranie, która zawiera teistyczną wersję jego filozofii Samkhya.
  • Plotyn (ok. 204/5–270 ne) – główny filozof świata starożytnego. W jego systemie teorii istnieją trzy zasady: Jeden, Intelekt i Dusza.
  • Duns Szkot (1265 – 1308) – ważny teolog i filozof późnego średniowiecza.
  • Tomasz z Akwinu (1225 – 1274) – włoski dominikanin Kościoła katolickiego, niezwykle wpływowy filozof i teolog w tradycji scholastyki.
  • René Descartes (1596 - 1650) - „Ojciec współczesnej filozofii”. Myśl metafizyczna Kartezjusza znajduje się w jego Medytacjach o pierwszej filozofii (1641) i Zasadach filozofii (1644).
  • Baruch Spinoza (1632 – 1677) – jeden z wielkich racjonalistów XVII-wiecznej filozofii. Zdefiniował „Boga” jako pojedynczą samoistną substancję, a zarówno materię, jak i myśl jako jej atrybuty.
  • Gottfried Leibniz (1646 - 1716) - najbardziej znanym wkładem Leibniza w metafizykę jest jego teoria monad, przedstawiona w Monadologie . Według Leibniza monady są cząstkami elementarnymi o rozmytym postrzeganiu siebie nawzajem, teorię tę można postrzegać jako wczesną wersję wieloumysłowej mechaniki kwantowej.
  • George Berkeley (1685 - 1753) - anglo-irlandzki filozof, którego głównym osiągnięciem było rozwinięcie teorii, którą nazwał „immaterializmem” (później nazywaną przez innych „subiektywnym idealizmem”). Teoria ta zaprzecza istnieniu substancji materialnej i zamiast tego twierdzi, że znane przedmioty, takie jak stoły i krzesła, są tylko ideami w umysłach postrzegających, w wyniku czego nie mogą istnieć bez bycia postrzeganymi.
  • David Hume (1711 – 1776) – szkocki filozof, jedna z najważniejszych postaci w historii zachodniej filozofii i szkockiego oświecenia. Zakwestionował argument z projektu w swoich Dialogach dotyczących religii naturalnej (1779).
  • Immanuel Kant (1724 – 1804) – niemiecki filozof końca XVIII wieku oświecenia. Opus magnum Kanta, Krytyka czystego rozumu (1781), miało na celu połączenie rozumu z doświadczeniem, aby wyjść poza to, co uważał za niepowodzenia tradycyjnej filozofii i metafizyki.
  • Georg WF Hegel (1770 – 1831) – niemiecki filozof, jeden z twórców idealizmu niemieckiego. Myśl Hegla o osobie Jezusa Chrystusa wyróżniała się spośród teologii oświecenia. W swojej pośmiertnej książce The Christian Religion: Lectures on Philosophy of Religion, część 3 , twierdzi, że „Bóg nie jest abstrakcją, ale konkretnym Bogiem… Bóg, rozpatrywany w kategoriach swojej wiecznej idei, musi zrodzić Syna, musi odróżniać się od siebie; jest procesem różnicowania, mianowicie miłością i Duchem”.
  • Isaac Newton (1642 – 1727) – angielski fizyk, matematyk, astronom, filozof przyrody, alchemik i teolog, „uważany przez wielu za największego i najbardziej wpływowego naukowca, jaki kiedykolwiek żył”. Wierzył w racjonalnie immanentny świat, ale odrzucił hylozoizm ukryty u Leibniza i Barucha Spinozy. Uporządkowany i dynamicznie informowany Wszechświat mógł być i musi być rozumiany przez aktywny rozum.
  • Arthur Schopenhauer (1788 – 1860) – niemiecki filozof znany ze swojego pesymizmu i filozoficznej jasności. Najbardziej wpływowa praca Schopenhauera, Świat jako wola i reprezentacja , głosiła, że ​​świat jest zasadniczo tym, co ludzie rozpoznają w sobie jako swoją wolę.
  • Charles Sanders Peirce (1839 – 1914) – amerykański filozof, logik, matematyk i naukowiec. Peirce podzielił metafizykę na (1) ontologię lub metafizykę ogólną, (2) metafizykę psychiczną lub religijną oraz (3) metafizykę fizyczną.
  • Henri Bergson (1859 – 1941) – francuski filozof, wpływowy zwłaszcza w pierwszej połowie XX wieku. Bergson uważał zmianę za fundamentalną naturę rzeczywistości. Sprzeciwiał się mechanistycznym poglądom na rzeczywistość, które twierdziły, że przyszłe wydarzenia można teoretycznie obliczyć, mając wystarczającą ilość danych dotyczących teraźniejszości i przeszłości.
  • Alfred North Whitehead (1861 – 1947) – angielski matematyk, który został filozofem. Napisał Process and Reality , książkę, która stworzyła filozofię procesu, stanowiącą ważny wkład w zachodnią metafizykę. Książka słynie z obrony teizmu, chociaż Bóg Whiteheada zasadniczo różni się od objawionego Boga religii Abrahama.
  • Bertranda Russella (1872 – 1970) –
  • GE Moore (1873 – 1958) –
  • RG Collingwood (1889 – 1943) –
  • Martina Heideggera (1889 – 1976) –
  • Rudolfa Carnapa (1891 – 1970) –
  • Gilbert Ryle (1900 – 1976) –
  • Dorota Emmet (1904 – 2000) –
  • Jean-Paul Sartre (1905 – 1980) –
  • Donalda Davidsona (1917 – 2003) –
  • PF Strawson (1919 – 2006) –
  • Hilary Putnam (1926 – 2016) –
  • Saul Kripke (1940 –) –
  • Willard VO Quine (1908 – 2000) – amerykański filozof i logik wywodzący się z tradycji analitycznej. Problem nieodnoszących się nazw to stara zagadka w filozofii, którą Quine elokwentnie uchwycił, gdy napisał: „Ciekawą rzeczą w problemie ontologicznym jest jego prostota. Można go umieścić w trzech anglosaskich monosylabach:„ Co tam jest? ' Można zresztą odpowiedzieć jednym słowem — „Wszystko” — i wszyscy przyjmą tę odpowiedź za prawdziwą”.
  • Gilles Deleuze (1925 – 1995) – francuski filozof. W swojej książce Nietzsche and Philosophy (1962) Deleuze zakłada, że ​​rzeczywistość jest grą sił; w Anty-Edypie (1972) jest to „ciało bez narządów”; oraz w Czym jest filozofia? (1991), to „płaszczyzna immanencji” lub „chaosmos”.
  • David Malet Armstrong (1926 - 2014) – australijski filozof. W metafizyce Armstrong broni poglądu, że istnieją uniwersalia (chociaż nie istnieją platońskie uniwersalia). Te uniwersalia pasują do podstawowych cząstek, o których mówi nam nauka.
  • David K. Lewis (1941 - 2001) - amerykański filozof najbardziej znany ze swojego kontrowersyjnego stanowiska realisty modalnego: że (i) istnieją możliwe światy, (ii) każdy możliwy świat jest konkretną jednostką, (iii) każdy możliwy świat jest przyczynowo i czasoprzestrzenny odizolowany od jakiegokolwiek innego możliwego świata, oraz (iv) nasz świat należy do światów możliwych.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Outline_of_metaphysics&oldid=1135275534 ”