Przypowieść o uczcie weselnej

Ewangelia Łukasza, Minuscule 2444 , XIII wiek

Przypowieść o uczcie weselnej jest jedną z przypowieści Jezusa i pojawia się w Nowym Testamencie w Ew. Łukasza 14:7–14 . Bezpośrednio poprzedza przypowieść o Wielkiej Uczcie w Ew. Łukasza 14: 15–24. W Ewangelii Mateusza równoległy fragment do Ewangelii Łukasza przypowieść o Wielkiej Uczcie jest również ustawiony jako uczta weselna ( Mt 22: 1-14 ).

W czasach Nowego Testamentu ślub był rzeczą bardzo świętą i radosną. Niektóre trwały nawet tydzień lub dłużej. Kiedy Jezus opowiedział tę przypowieść, wielu ludzi było w stanie zrozumieć obraz, który starał się stworzyć, ponieważ użył żydowskiego wesela – konkretnie Seudat Nissuin – jako scenerii tej historii.

Łukasza 14:11 mówi: „Każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony”; to powiedzenie znajduje się również w Łukasza 18:14 i Mateusza 23:12 . Jest podobny do Mateusza 18:4 .

Narracja

Opowiedział przypowieść zaproszonym, widząc, jak wybierają najlepsze miejsca, i powiedział im: „Kiedy was ktoś zaprosi na ucztę weselną, nie siadajcie na pierwszym miejscu, bo może ktoś bardziej zaszczycony niż ty mógłbyś zostać przez niego zaproszony, a ten, który zaprosił was obu, przyszedłby i powiedział wam: „Zróbcie miejsce dla tej osoby". Wtedy ze wstydem zaczęlibyście zajmować najniższe miejsce. Ale kiedy zostaliście zaproszeni, idź i usiądź na najniższym miejscu, aby gdy przyjdzie ten, który cię zaprosił, powiedział ci: Przyjacielu, przesuń się wyżej. Wtedy doznasz chwały wobec wszystkich, którzy zasiadają z tobą do stołu. Bo każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony”.

Powiedział też temu, który go zaprosił: „Kiedy urządzasz obiad lub wieczerzę, nie wzywaj przyjaciół ani braci, ani krewnych, ani bogatych sąsiadów, bo może i oni odwdzięczą się i oddają. Ale kiedy urządzasz ucztę, zaproś ubogich, ułomnych, chromych lub ślepych, a będziesz błogosławiony, bo nie mają czym ci się odpłacić. Odpłatę bowiem otrzymasz przy zmartwychwstaniu sprawiedliwych”.

— Łukasza 14:7–14, World English Bible

Komentarz

Niemiecki teolog Friedrich Justus Knecht ( zm. 1921) podaje typowo katolicką interpretację tej przypowieści:

Król oznacza Boga Ojca; i dlatego jego syn jest Synem Bożym, naszym Panem Jezusem Chrystusem. Oblubienicą jest Kościół, a ucztą weselną jest duchowe zjednoczenie naszego Pana z Kościołem: zaproszonymi gośćmi są ci, którzy są wezwani do wiary. Zaproszenie przyjmują ci, którzy są duchowo zjednoczeni z naszym Panem i mają udział w skarbach Jego łaski. Tymi gośćmi, którzy zostali zaproszeni jako pierwsi, są Żydzi, którzy zostali wezwani przez sługi Boże (tj. Jego proroków aż do św. Jana Chrzciciela ) do przygotowania się przez pokutę na przyjście Mesjasza. Nie posłuchali wezwania; nie podobało im się bowiem królestwo, którego warunkiem przynależności była pokuta. Następnie Bóg, kiedy dzieło Odkupienia zostało zakończone, a Kościół założony, wysłał inne sługi, a mianowicie Swoich apostołów i uczniów, aby ostrzec Żydów, że „wszystko jest już gotowe” i że teraz jest czas, aby wejść do Jego królestwa . Ale pogrążeni w cielesnych wyobrażeniach, oddani chciwości szukający przyjemności i umiłowania panowania, Żydzi nie mieli upodobania w idei królestwa łaski i zbawienia i nie zwrócili uwagi na pilne wezwanie; a wielu z nich — uczeni w Piśmie i faryzeusze — prześladowało, maltretowało i zabijało sługi Boże za to, że odważyli się głosić Boże przesłanie. Apostołowie byli więzieni, biczowani itd., a św. Szczepan został ukamienowany. Wtedy Bóg Wszechmogący wysłał armię rzymską, aby wykonała Jego wyroki na niewdzięcznym ludzie. Rzymianie zabili milion Żydów oraz zniszczyli i spalili ich miasto Jerozolimę . Następnie Bóg posłał swoich apostołów wśród pogan, którzy dotychczas błąkali się bez wiary i bezdomnych po drogach świata , i zaprosił ich na ucztę. Ci przyjęli Jego zaproszenie, nadal je przyjmują i będą to czynić, aż na końcu czasów Kościół „napełni się gośćmi”.

Roger Baxter w swoich Medytacjach zastanawia się nad tym fragmentem, pisząc:

Tym królem jest nasz Ojciec Niebieski, który ustanowił małżeństwo między swoim jednorodzonym Synem a naturą ludzką. Syn zaślubił Kościół w wierze i miłości, zgodnie ze słowami Proroka: „Poślubię cię sobie w wierze i poznasz, że ja jestem Pan”. ( Oz 2, 20.) Ten sam Pan poślubia dusze wszystkich wiernych, nie tylko szlachetnych i wielkich, ale każdego, kto Go nie odrzuci. Uznaj, duszo moja, swoją wzniosłą godność i zachowuj się w sposób godny współmałżonka.

Zobacz też

• Życie Jezusa w Nowym Testamencie
• Łukasza 14
• Służba Jezusa
• Przypowieść o wiernym słudze
• Przypowieść o wielkiej uczcie
• Przypowieść o dziesięciu dziewicach

Link zewnętrzny

Media związane z Przypowieścią o uczcie weselnej w Wikimedia Commons