Talbota Mundy'ego

Talbot Mundy
Mundy, c. 1917
Mundy, ok. 1917
Urodzić się

William Lancaster Gribbon ( 23.04.1879 ) 23 kwietnia 1879 Hammersmith , Londyn , Wielka Brytania
Zmarł
05.08.1940 (05.08.1940) (w wieku 61) Anna Maria Island , Manatee County , Floryda , Stany Zjednoczone
Pseudonim Waltera Galta
Zawód Autor opowiadań, powieściopisarz
Obywatelstwo
Brytyjczycy (1879–1917) Amerykanie (1917–1940)
Gatunek muzyczny Fikcja przygodowa
Współmałżonek



Kathleen Steele (1903–08) Inez Craven (1908–12) Harriette Rosemary Strafer (1913–24) Sally Ames (1924–31) Theda „Dawn” Webber (1931–40)

Talbot Mundy (ur. William Lancaster Gribbon , 23 kwietnia 1879 - 5 sierpnia 1940) był angielskim pisarzem powieści przygodowych . Przez większość życia mieszkał w Stanach Zjednoczonych, pisał także pod pseudonimem Walter Galt . Najbardziej znany jako autor King of the Khyber Rifles i serii Jimgrim, większość jego prac została opublikowana w magazynach celulozowych .

Mundy urodził się w konserwatywnej rodzinie z klasy średniej w Hammersmith w Londynie . Kształcił się w Rugby College , wyjechał bez żadnych kwalifikacji i przeniósł się do Indii Brytyjskich , gdzie pracował w administracji, a następnie dziennikarstwie. Przeniósł się do Afryki Wschodniej, gdzie pracował jako kłusownik kości słoniowej, a następnie jako urzędnik miejski w Kisumu . W 1909 roku przeniósł się do Nowego Jorku w USA, gdzie znalazł się w biedzie. Przyjaciel zachęcił go do pisania o swoich doświadczeniach życiowych i sprzedał swoje pierwsze opowiadanie Frankowi Munseyowi magazyn The Scrap Book w 1911 roku. Wkrótce zaczął sprzedawać opowiadania i artykuły non-fiction do różnych magazynów, takich jak Argosy , Cavalier i Adventure . W 1914 Mundy opublikował swoją pierwszą powieść, Rung Ho! , a wkrótce potem The Winds of the World i King of the Khyber Rifles , z których wszystkie zostały osadzone w Indiach Brytyjskich i czerpały z jego własnych doświadczeń. Cieszące się uznaniem krytyków zostały opublikowane zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak iw Wielkiej Brytanii

Stając się obywatelem Stanów Zjednoczonych, w 1918 roku przyłączył się do nowego ruchu religijnego Chrześcijańskiej Nauki i wraz z nimi przeniósł się do Jerozolimy , aby założyć w mieście pierwszą anglojęzyczną gazetę. Po powrocie do Stanów Zjednoczonych w 1920 roku zaczął pisać serię Jimgrim i zobaczył pierwsze filmowe adaptacje jego opowiadań. Spędzając czas we wspólnocie teozoficznej Lomaland w San Diego w Kalifornii , zaprzyjaźnił się z Katherine Tingley i przyjął teozofię . Wiele z jego powieści, które powstały w nadchodzących latach, w szczególności Om: The Secret of Ahbor Valley i The Devil's Guard , odzwierciedlało jego teozoficzne przekonania. Zaangażował się także w różne nieudane przedsięwzięcia biznesowe, w tym operację wiercenia ropy naftowej w Tijuanie w Meksyku. Podczas Wielkiego Kryzysu uzupełniał swoją karierę pisaniem powieści i opowiadań, pisząc scenariusze do serialu radiowego Jack Armstrong, All-American Boy . W późniejszym życiu cierpiał na cukrzycę , ostatecznie umierając z powodu powikłań wynikających z choroby.

W trakcie kariery Mundy'ego jego twórczość była często porównywana z pracą jego współczesnych, odnoszących większe sukcesy komercyjne, H. Ridera Haggarda i Rudyarda Kiplinga , chociaż w przeciwieństwie do ich prac przyjął stanowisko antykolonialne i wyrażał pozytywne zainteresowanie azjatycką religią i filozofią. Jego prace były cytowane jako mające wpływ na wielu późniejszych pisarzy science-fiction i fantasy, a on był tematem dwóch biografii.

Wczesne życie

Dzieciństwo: 1879–99

Mundy urodził się jako William Lancaster Gribbon 23 kwietnia 1879 roku w swoim rodzinnym domu przy 59 Milson Road, Hammersmith w zachodnim Londynie. W następnym miesiącu został ochrzczony w anglikańskim w lokalnym kościele św. Mateusza. Jego ojciec, Walter Galt Gribbon (1845–1895), urodził się w Leeds w hrabstwie Yorkshire jako syn handlarza porcelaną i szkłem. Gribbon studiował w St. John's College na Uniwersytecie Oksfordzkim , a następnie kształcił się jako adwokat , zanim przeniósł się do Swansea , gdzie najpierw pracował jako nauczyciel w szkole, a następnie księgowy. Po śmierci pierwszej żony ożenił się z matką Mundy'ego, Margaret Lancaster, w Nantyglo w lipcu 1878 roku. Członek angielskiej rodziny mieszkającej w Walii, była siostrą polityka Johna Lancastera . Po miesiącu miodowym w Ilfracombe , Devon , nowożeńcy przeprowadzili się do Hammersmith, gdzie Mundy był ich pierwszym dzieckiem. Mieliby troje kolejnych dzieci: Waltera Harolda (ur. 1881), Agnes Margaret (ur. 1882) i Florence Mary (ok. 1883), chociaż ta ostatnia zmarła w niemowlęctwie. W 1883 r. rodzina przeniosła się do pobliskiego Norbiton , chociaż w ciągu kilku lat przeniosła się z Londynu do Kingston Hill w Surrey .

Mundy kształcił się w Rugby School , na zdjęciu

Mundy wychował się w konserwatywnym wiktoriańskim środowisku z klasy średniej. Jego ojciec był właścicielem odnoszącej sukcesy firmy księgowej i był dyrektorem Woking Water and Gas Company, a także aktywnym członkiem Partii Konserwatywnej i Primrose League . Był także pobożnym anglikaninem, służąc jako kustosz w kościele św. Łukasza. Rodzina wyjechała na letnie wakacje do miast na południowym wybrzeżu, takich jak Hythe , Sandgate i Charmouth , a Mundy spędzał również czas odwiedzając krewnych w Bardney w hrabstwie Lincolnshire . . Uczęszczał do Grove House, szkoły przygotowawczej w Guildford , Surrey , zanim otrzymał stypendium na Rugby School , do której przybył we wrześniu 1893 roku.

W 1895 roku jego ojciec zmarł na wylew krwi do mózgu i odtąd Mundy stawał się coraz bardziej buntowniczy. Opuścił Szkołę Rugby bez żadnych kwalifikacji w grudniu 1895; w późniejszych latach wspominał tę instytucję źle, porównując ją do „więzień prowadzonych przez sadystów”. Ponieważ Mundy nie mógł iść na uniwersytet, jego matka miała nadzieję, że może wstąpić do duchowieństwa anglikańskiego. Przez krótki czas pracował dla gazety w Londynie, chociaż wkrótce potem firma została zamknięta. Opuścił Anglię i foksterierem przeniósł się do Quedlinburga w północnych Niemczech . Nie mówił po niemiecku, ale miał zapewnioną pracę jako pomocnik kierowcy holującego furgonetki dla cyrku; po tym, jak kolega po pijanemu zabił swojego psa, odszedł z pracy. Po powrocie do Anglii pracował w rolnictwie i zarządzaniu nieruchomościami dla swojego wuja w Lincolnshire, opisując ten styl życia jako „High Farming”, wysoki kościół i stary port oraz wszystko, co wiązało się z tym życiem – strzelanie do bażantów , polowanie na lisy i tak dalej. "

Indie i Afryka Wschodnia: 1899–1909

Relacje Talbota z następnych lat są niewiarygodne, skażone jego własnymi fabularyzowanymi twierdzeniami na temat jego działalności. W marcu 1899 roku popłynął statkiem Caledonia do Bombaju w Indiach Brytyjskich , gdzie otrzymał posadę administracyjną w programie pomocy głodowej w rodzimym stanie Baroda . Tam kupił konia i stał się fanem ubijania świń , formy polowania na dzika. Po ataku malarii wrócił do Wielkiej Brytanii w kwietniu 1900 r. W późniejszych latach twierdził, że w tym okresie walczył po stronie armii brytyjskiej w drugiej wojnie burskiej , chociaż była to nieprawda, ponieważ chronologicznie kłóciło się to z jego udokumentowaną działalnością w Wielkiej Brytanii; miał jednak krewnych, którzy walczyli w konflikcie. Innym z jego późniejszych twierdzeń było to, że podczas wizyty w Brighton latem 1900 roku, idąc ulicą, spotkał swojego ulubionego pisarza, Rudyarda Kiplinga , i rozmawiali o Indiach.

Po uzyskaniu posady reportera Daily Mail w marcu 1901 roku wrócił do Indii na pokładzie Caledonii . Jego zadaniem było informowanie o Mahsuda przeciwko brytyjskiej administracji kierowanej przez Mullę Pawindaha. W tym zadaniu towarzyszył wojskom brytyjskim, chociaż dotarł tylko do Peszawaru , nie wchodząc na przełęcz Chajber , którą wykorzystał jako scenerię dla późniejszych historii. Będąc w Rajputanie miał swoje pierwsze doświadczenie z indyjskim guru, a po przydziale udał się na polowanie na tygrysy. W Bombaju w 1901 roku poznał Angielkę Kathleen Steele i pod koniec 1902 roku wrócili do Wielkiej Brytanii, gdzie zdobył pracę dla firmy handlowej Walton and Company w Holborn . Para pobrała się w Westminster w styczniu 1903 roku. W tym momencie zgromadził duże długi i wraz z żoną uciekł do Kapsztadu w RPA, aby uniknąć wierzycieli; pod jego nieobecność ogłoszono upadłość . Jego żona wróciła do Londynu i nigdy więcej się nie widzieli. Stamtąd twierdził, że wszedł na pokład żaglowca handlowego do Australii, gdzie spędził trochę czasu w Sydney i Brisbane , po czym popłynął z powrotem do Afryki i wysiadł w Laurenço Marques w portugalskiej Afryce Wschodniej .

Mundy był aktywny w handlu kością słoniową Afryki Wschodniej

W lutym 1904 przybył do Mombasy w brytyjskiej Afryce Wschodniej , twierdząc później, że początkowo pracował jako myśliwy. Twierdził również, że w pobliżu Shirati został postrzelony w nogę zatrutą włócznią przez Masaja, który kradł jego bydło. Udał się do Muanza w Niemieckiej Afryce Wschodniej , gdzie cierpiał na czarną gorączkę . Mundy następnie pracował jako łowca słoni, zbierając i sprzedając kość słoniową . Jego późniejsza powieść Szlak kości słoniowej , był inspirowany w dużej mierze własnymi doświadczeniami w tym czasie. W późniejszych latach twierdził, że spotkał Fredericka Selousa w tym momencie, chociaż biograf Mundy'ego wskazał, że Selous nie był w tym czasie w Afryce Wschodniej.

Mundy zapewnił sobie zatrudnienie jako urzędnik miejski w Kisumu , przygranicznym mieście, w którym stacjonował podczas wielu rdzennych plemiennych powstań przeciwko brytyjskim rządom imperialnym; Kisii zbuntowali się zimą 1904–05, a następnie Sotik i Nandi latem 1905 r . Za każdym razem rebelianci byli pokonywani przez armię brytyjską. Chrześcijańscy misjonarze naciskali na Mundy'ego, aby nadzorował program dostarczania odzieży dla rdzennej ludności, która często chodziła nago; uważał to za niepotrzebne, chociaż zaprojektował dla nich fartuch z koziej skóry. Zaprzyjaźnił się z magiczno-religijnym specjalistą, Oketchem Kakamega Kavirondo , które uzdrowiło go po wypadku na polowaniu. Miał stosunki seksualne z różnymi tubylczymi kobietami, w wyniku czego został zwolniony z pracy. O tych działaniach poinformował żonę, sugerując w ten sposób, aby wystąpiła z nim o rozwód; rozwód został udzielony w maju 1908 roku.

Bezrobotny przeniósł się do Nairobi , gdzie poznał zamężną kobietę, Inez Craven (z domu Broom). Razem uciekli, a ona rozwiodła się z mężem w listopadzie 1908 roku. Para przeniosła się na wyspę na Jeziorze Wiktorii , gdzie mieszkali od lutego do czerwca, chociaż zostali następnie aresztowani na mocy ustawy o niespokojnych poddanych brytyjskich; w związku z tym groziło im sześć miesięcy więzienia w Mombasie przed deportacją do Bombaju, chociaż taka ewentualność nie miała miejsca. W listopadzie para pobrała się w urzędzie stanu cywilnego w Mombasie; tutaj po raz pierwszy użył imienia „Talbot Mundy”, błędnie twierdząc, że jest synem Charles Chetwynd-Talbot, 20.hrabia Shrewsbury . W tym miesiącu opuścili Mombasę na pokładzie SS Natal , zatrzymując się w Dżibuti i Port Saidzie w drodze do Marsylii , skąd udali się do Anglii. Tam odwiedzili matkę Mundy'ego w Lee-on-Solent w Hampshire , a ona zgodziła się dać Mundy'emu znaczną sumę pieniędzy; byłby to ostatni raz, kiedy Mundy ją widział. Mundy i jego żona spędzili większość pieniędzy podczas pobytu w Londynie, przed wyjazdem z Southampton na pokładzie SS Teutonic we wrześniu 1909 wyjechał do Stanów Zjednoczonych.

Stany Zjednoczone i wczesna kariera literacka: 1909–15

„Dlaczego zacząłem pisać? Cena wieprzowiny i fasoli sprawiła, że ​​było to konieczne. Po prostu zgłodniałem, co zawsze jest dobre dla początkujących. Byłem w Nowym Jorku i znałem Jeffa Hanleya, rudowłosego reportera z gazety tam. Wystukiwałem coś na maszynie do pisania, a Jeff wracał do domu, przeglądał moje rzeczy, mówił, że są zgniłe, co było prawdą, i zmuszał mnie do robienia tego więcej. W końcu, pod wpływem jego ironii, napisałem historię i sprzedał ją Frankowi Munseyowi”.

— Talbota Mundy'ego.

Po przybyciu do Nowego Jorku para przeniosła się do pokoju hotelowego w Gashouse District . Wkrótce po przybyciu Mundy został napadnięty i doznał złamania czaszki, będąc hospitalizowanym w szpitalu Bellevue . Lekarze obawiali się, że może nie przeżyć obrażeń, a sprawca, Joseph Cavill, został oskarżony o rabunek pierwszego stopnia i skazany na sześć miesięcy więzienia. Przez cały rok 1910 Mundy wykonywał szereg prac pomocniczych, z kilku z nich został zwolniony. Jego pobyt w szpitalu i bieda bardzo nadwyrężyły jego małżeństwo, podobnie jak zarzuty prawne wniesione przez Departament Handlu i Pracy Stanów Zjednoczonych oskarża parę o wjazd do kraju przy użyciu fałszywych informacji; zarzuty zostały wkrótce oddalone.

W 1910 roku wpadł na Jeffa Hanleya, reportera, który relacjonował jego incydent z napadem; Hanley był pod wrażeniem opowieści Mundy'ego o Indiach i Afryce i pożyczył mu maszynę do pisania , sugerując, aby napisał niektóre ze swoich opowiadań do potencjalnej publikacji. Mundy tak zrobił i opublikował swoje pierwsze opowiadanie „A Transaction in Diamonds” w numerze magazynu Franka Munseya „The Scrap Book” z lutego 1911 roku . Jego drugą publikacją był artykuł non-fiction „Pig-sticking in India”, który ukazał się w kwietniowym numerze nowego magazynu pulpy , Przygoda , która specjalizowała się w fikcji przygodowej. Chociaż on i redaktor Adventure, Arthur Sullivant Hoffman, początkowo się nie lubili, Mundy kontynuował pisanie dla magazynu, a także dla The Scrap Book , Argosy i Cavalier . W 1912 Mundy opublikował szesnaście opowiadań i cztery artykuły w Adventure , z których siedem było pod nazwą „Walter Galt”. Biograf Brian Taves zasugerował, że te wczesne opowiadania są godne uwagi „nie tyle ze względu na siebie, ile ze względu na to, jak bardzo odbiegały od jego późniejszej twórczości”, na przykład zajmując się tematami takimi jak boks, których nie ma w jego późniejszej pracy . W 1912 roku Adventure założył także The Adventurer's Club, którego Mundy został członkiem czarterowym.

Wydanie Adventure z lutego 1912 r., w którym po raz pierwszy ukazał się „The Soul of a Regiment” Mundy'ego. Według Tavesa był to pierwszy artykuł Mundy'ego w magazynie, który „oznaczał go jako pisarza do obejrzenia i zasługującego na ilustrację na okładce”.

Opowieść Mundy'ego „The Soul of a Regiment” wzbudziła szczególne uznanie i krytyczną uwagę. Obracająca się wokół egipskiego pułku, którego ich angielski sierżant-instruktor uczy grać muzykę w ramach przygotowań do kampanii w Somalilandzie , została pierwotnie opublikowana przez Adventure w lutym 1912 r., Zanim stała się pierwszą publikacją Mundy'ego, która została ponownie opublikowana w Wielkiej Brytanii, pojawiając się w wydanie The Grand Magazine George'a Newnesa z marca 1912 roku . Wkrótce miał zobaczyć swoje opowiadania publikowane w wielu brytyjskich publikacjach, m.in The Strand Magazine , London Magazine i Cassell's Magazine of Fiction, a także The Grand . W 1912 roku ukazały się także dwie kinowe adaptacje jego opowiadań, For Valor i The Fire Cop - wyprodukowane odpowiednio przez Edison Company i Selig Polyscope Company - przy czym oba były dość wierne jego oryginalnym opowiadaniom.

W czerwcu 1912 roku Inez pozwała o rozwód z powodu cudzołóstwa Mundy'ego; nie zakwestionował oskarżenia, a rozwód został potwierdzony w październiku. W ramach ugody rozwodowej Mundy była zmuszona do płacenia Inez alimentów w wysokości 20 dolarów tygodniowo do końca życia. Mundy wprowadził się do mieszkania w Greenwich Village , które przez krótki czas dzielił z asystentem Hoffmana, Sinclairem Lewisem . W tym momencie poznał urodzoną w Kentucky malarkę portretową Harriette Rosemary Strafer, a kiedy zgodziła się go poślubić, pobrali się w Stamford w stanie Connecticut. w sierpniu 1913 r. Strafer była praktykującą nowy chrześcijański ruch religijny, Christian Science , od 1904 r. i zachęcała swojego nowego męża do zainteresowania się wiarą; studiując pisma jej założycielki, Mary Baker Eddy , nawrócił się na nią w 1914 roku. Następnie para przeniosła się do norweskiego miasta w stanie Maine , gdzie przyjaciel Mundy'ego, Hugh Pendexter był już rezydentem. Zaangażował się w działalność swojego nowego domu, zostając przewodniczącym lokalnego komitetu rolniczego i wstępując do Norweskiego Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego. Po wybuchu I wojny światowej , w której Wielka Brytania przystąpiła do wojny z Niemcami, Mundy starał się o obywatelstwo amerykańskie; złożył wniosek w listopadzie 1914 r., jego prośba została zatwierdzona w marcu 1917 r.

W Norwegii Mundy napisał swoją pierwszą powieść O pokój w Indiach , której akcja toczy się podczas buntu Indian w 1857 roku . Został opublikowany w Adventure pod zmienionym tytułem Rung Ho! zanim została opublikowana przez Charlesa Scribnera w USA i Cassellsa w Wielkiej Brytanii. Książka została dobrze przyjęta przez krytyków i dobrze się sprzedawała. W sierpniu 1914 r. Przygoda opublikował „Miecz Iskandera”, pierwszą z ośmiu nowel Mundy'ego, opowiadających o postaci Dicka Anthony'ego z Arran, Szkota walczącego z Rosjanami w Iranie, która trwała do marca 1915 roku. Było to w jego opowiadaniu ze stycznia 1914 roku „Żołnierz i dżentelmen”, że przedstawił postać Yasmini, młodej hinduskiej kobiety, która pojawi się ponownie w wielu jego późniejszych opowiadaniach. Następnie rozpoczął pracę nad drugą powieścią, Wiatry świata , która opowiadała historię Sikha oficer, Risaldar-Major Ranjoor Singh, który postanawia zdemaskować niemieckiego szpiega, który próbuje wzniecić powstanie w Indiach Brytyjskich; w trakcie opowieści przedstawił Yasmini jako postać. W odcinkach w Adventure od lipca do września 1915, został następnie opublikowany w Wielkiej Brytanii przez Cassella; kiedy Scribner odmówił opublikowania go, Mundy pozyskał agenta literackiego , Paula Reynoldsa. Po publikacji zebrał dobre recenzje.

Król karabinów chajberskich : 1916–18

„Pamiętam, jak siedziałem w ciemności i widziałem o zachodzie słońca gardziel Przełęczy Chajber – ponurą, złowieszczą, tajemniczą, samotną, nawiedzaną przez duchy zamordowanych ludzi i grasujących bandytów, którzy żyją z karabinu i unikają światła dziennego. Jak gdyby słowo zostało prawie wypowiedziane do mojego ucha. Usłyszałem: „Śmierć gnieździ się w Khyber, podczas gdy on czyści skrzydła”. Wydawało się, że to dobry wers, więc zanotowałem go.

— Talbot Mundy, o tym, jak zaczął King of the Khyber Rifles .

Mundy napisał stosunkowo niewiele opowiadań w 1916 roku, skupiając się na swojej trzeciej powieści, King of the Khyber Rifles , która opowiadała historię kapitana Athelstana Kinga z tajnych służb Indii Brytyjskich i jego próby zapobieżenia wybuchowi dżihadu wspieranego przez Niemców przeciwko Administracja brytyjska na północno-zachodniej granicy . Ponownie przedstawiał Yasmini jako główną postać. Powieść ukazała się w odcinkach w Everybody's od maja 1916 do stycznia 1917, wraz z ilustracjami autorstwa Josepha Clementa Colla , człowieka, którego Mundy wychwalał, oświadczając, że „nigdy nie było lepszego ilustratora w historii świata!”. Powieść została następnie opublikowana przez Bobbs-Merrill z USA w listopadzie 1916 r. I przez Constable z Wielkiej Brytanii w styczniu 1917 r .; spotkał się z uznaniem krytyków, a krytycy porównali go do prac Kiplinga i H. Ridera Haggarda .

Adventure ukazały się tylko dwa opowiadania Mundy'ego ; pierwszy był przedrukiem „Duszy pułku”, a drugi kontynuacją „The Damned Old Nigger”; w ankiecie czytelników z 1918 r. zostały one ocenione odpowiednio jako pierwsze i trzecie pod względem popularności historie w Adventure . Od października do grudnia 1917 opublikował w odcinkach swoją czwartą powieść, Hira Singh's Tale , w Adventure , która była częściowo oparta na prawdziwych wydarzeniach. Fabuła obraca się wokół pułku Sikhów walczących na froncie zachodnim za Imperium Brytyjskie, które następnie zostaje schwytane przez Niemców; przeniesieni do tureckiego obozu jenieckiego, próbują uciec i wrócić drogą lądową do Indii. Casells opublikował wydanie brytyjskie w czerwcu 1918 r., Chociaż w przypadku publikacji amerykańskiej w formie książkowej zmieniono jego nazwę na Hira Singh . Talbot poświęcił tę ostatnią swojemu przyjacielowi Elmerowi Davisowi , a kopię podarował brytyjskiemu monarchy Jerzemu V , który był głównodowodzącym 14. Sikhów z Ferozeporu . Książka otrzymała w większości pozytywne recenzje w Stanach Zjednoczonych, chociaż została skrytykowana w Dodatku Literackim Timesa . Mundy uważał, że wielu recenzentom nie udało się zrozumieć głównego powodu powstania książki; chciał, aby stanowiło hołd dla żołnierzy indyjskich, którzy zginęli walcząc w Europie podczas I wojny światowej.

Jesienią 1918 roku Mundy i jego żona przeprowadzili się na Piątą Aleję w Nowym Jorku. W tym samym roku wydał serial On the Trail of Tippoo Tib , część serii nowel, które nazwał „Opowieściami o ziemi w górę iw dół”. Akcja rozgrywa się w brytyjskiej Afryce Wschodniej przed pierwszą wojną światową i dotyczyła wyprawy trzech Anglików i Amerykanina, którzy szukają ukrytej skrytki z kością słoniową. Po opublikowaniu w formie książkowej w czerwcu, Bobbs-Merrill przemianował historię na The Ivory Trail . Szlak Kości Słoniowej była najczęściej recenzowaną pracą Mundy'ego, spotkała się z w dużej mierze pozytywnym przyjęciem i zaowocowała wywiadem dla New York Evening World .

Poźniejsze życie

Chrześcijańska nauka i Palestyna: 1918–2020

Talbot był obecny w Palestynie podczas zamieszek Nebi Musa w 1920 r. (zdjęcie z tego dnia)

W grudniu 1918 roku Mundy i jego żona odwiedzili Indianapolis , gdzie spotkali się z zespołem w Bobbs-Merrill, i to tutaj zetknął się z Christian Science , nowym ruchem religijnym założonym przez Mary Baker Eddy w XIX wieku. Był przekonany do reklamowania swoich książek w gazecie grupy, Christian Science Monitor . Stając się coraz bardziej zainteresowany tym ruchem, zaprzyjaźnił się z Williamem Denisonem McCrackanem , który był współwydawcą zarówno Christian Science Journal, jak i Strażnik Chrześcijańskiej Nauki . Mundy zgodził się zostać prezesem The Anglo-American Society, grupy Chrześcijańskiej Nauki zajmującej się niesieniem pomocy Palestynie , która niedawno została podbita przez Brytyjczyków z Imperium Osmańskiego . Został także wiceprezesem czasopisma Towarzystwa New Earth News .

Spędzając czas w obozie Christian Science White Mountains Camp w Tamworth w stanie New Hampshire , napisał tam The Eye of Zeitun ; obejmował czterech bohaterów, którzy pojawili się w The Ivory Trail , przeżywających nową przygodę w Armenii i odzwierciedlających tureckie prześladowania ludu ormiańskiego . Został opublikowany w odcinkach w Romance od lutego do marca 1920 r., Zanim został opublikowany przez Bobbs-Merrill w marcu pod zmienionym tytułem The Eyes of Zeitoon . Książka otrzymała mieszane recenzje i nie sprzedawała się dobrze. Chociaż zadowolony z pracy swojego agenta Paula Reynoldsa, przeszedł do Howarda Wheelera, z którym czuł się bardziej komfortowo.

W grudniu 1919 roku Talbot zdecydował się na podróż do Palestyny, aby pomóc Towarzystwu w założeniu „ Jerusalem News” , pierwszej anglojęzycznej gazety w mieście. Opuszczając Stany Zjednoczone w styczniu 1920 roku na pokładzie RMS Adriatic , przybył do Southampton, po czym udał się do Londynu, Rzymu , Aleksandrii , a następnie w lutym dotarł do Jerozolimy . Tam został asystentem redakcji gazety, zajmując się pisaniem artykułów, relacjonowaniem bieżących wydarzeń, korektą i redagowaniem. W Jerozolimie związał się z Sally Ames, koleżanką Christian Scientist, którą po raz pierwszy spotkał w Stanach Zjednoczonych. W tym mieście, jak później twierdził, spotkał angielskiego pisarza GK Chesterton podczas wizyty tego ostatniego. Talbot był świadkiem konfliktu między ludnością arabską i żydowską w mieście i był obecny podczas zamieszek Nebi Musa . Wraz z Amesem odwiedził także Egipt, podróżując tam do Wielkiej Piramidy w Gizie , a później twierdząc, że spędził samotnie noc w Komnacie Króla. Przedstawiając się jako gazeta wojenna, „Jerusalem News” zaprzestało publikacji po przejściu od brytyjskich rządów wojskowych do brytyjskich rządów cywilnych w Mandatory Palestine .

Tworzenie Jimgrima: 1920–22

Mundy wrócił do Nowego Jorku w sierpniu, informując tam Rosemary, że chce rozwodu, na co ona odmówiła. Nie mogąc z nią mieszkać, przeniósł się do mieszkania w Huguenot Park na Staten Island . Tam napisał Guns of the Gods , historię osadzoną w młodości Yasmini; był publikowany w odcinkach w Adventure od marca do maja i opublikowany w formie książkowej przez Bobbs-Merrill w czerwcu. The Times Literary Supplement oskarżył go o silne uprzedzenia antyangielski.

Mundy's The Grey Mahatma , również opublikowany jako Caves of Terror , został przedrukowany w wydaniu Famous Fantastic Mysteries z grudnia 1951 roku

To właśnie na Staten Island zaczął czerpać ze swoich doświadczeń z Palestyny ​​w serii powieści osadzonych w regionie, w których pojawił się nowy bohater, James Schuyler Grim, czyli „Jimgrim”. Stworzony przez Mundy'ego Jimgrim był Amerykaninem, który został zwerbowany przez brytyjskie służby wywiadowcze ze względu na jego dogłębną wiedzę na temat życia Arabów. Mundy twierdził, że Jimgrim był oparty na prawdziwej osobie, której tożsamości odmówił ujawnienia, podczas gdy późniejszy biograf Brian Taves zasugerował, że postać była pod silnym wpływem TE Lawrence . Pierwsza z tych opowieści o Jimgrimie, „Przygoda El-Keraka”, ukazała się w r Przygoda w listopadzie 1921; drugi, „Pod kopułą na skale ”, ukazał się w grudniu, a trzeci, „Iblis” w Ludd, ukazał się w styczniu 1922 r. W sierpniu 1922 r. Mundy opublikował „Tajne stowarzyszenie”, w którym wziął udział Jimgrima z Palestyny ​​i wysłał go do Egiptu. Ta seria nowel promowała sprawę niepodległości Arabów od brytyjskiego imperializmu i przedstawiała wyidealizowany obraz wybitnego przywódcy arabskiego Fajsala I w Iraku . Te wczesne historie Jimgrima odniosły natychmiastowy sukces w Adventure , jednak Bobbs-Merrill nie był nimi zainteresowany i namawiał Mundy'ego do napisania czegoś innego. Firma wielokrotnie pożyczała pieniądze Mundy'emu, który był teraz u nich mocno zadłużony.

W październiku 1921 roku Mundy opuścił Nowy Jork i osiadł w Reno w stanie Nevada , gdzie dołączył do niego Ames. Zainicjował postępowanie rozwodowe przeciwko Rosemary w sądzie w Reno. Sprawa została ostatecznie rozpatrzona w sierpniu 1923 r., Kiedy Mundy twierdził, że chce rozwodu, ponieważ Rosemary go opuściła. Zaprzeczyła zarzutom, a sędzia oddalił sprawę Talbota, dodając, że z dowodów sama Rosemary byłaby uprawniona do pozwania o rozwód, czego jednak odmówiła. W międzyczasie Mundy kontynuował płodne pisanie, tworząc 19 powieściowych opowiadań od 1921 do końca 1923 roku, co uznał za szczególnie męczące.

W listopadzie 1922 roku wydawnictwo Adventure opublikowało książkę Mundy's The Grey Mahatma , która później została wydana ponownie pod tytułem Caves of Terror . Taves opisał Jaskinie Grozy jako „przełom w karierze Mundy'ego”, będący „jedną z [jego] najbardziej niezwykłych i niezwykłych powieści”. Praca obejmowała postacie takie jak King i Yasmini, które były częścią wczesnej twórczości Mundy'ego, a także postacie niedawno opracowane, takie jak Jeff Ramsden z jego serii Jimgrim. Ujawnił rosnące zainteresowanie Mundy'ego religią azjatycką, a także wprowadził szereg elementów fantasy, których nie było w jego wcześniejszej pracy. Czytelnicy Adventure uznali ją za swoją ulubioną powieść roku. W tym czasie wykazywał również rosnące zainteresowanie ezoterycznymi poprzez listy, w których publikował Przygoda , w której omawiał swoje pomysły na temat egipskich piramid, Zaginionych Plemion Izraela i Arki Przymierza .

W 1922 roku Mundy i Ames przenieśli się do Truckee w Kalifornii , choć w październiku udał się do San Diego , pozostając tam przez kilka miesięcy. Kontynuował pisanie, produkując The Nine Unknown , powieść Jimgrima, która ponownie wykazała zainteresowanie Mundy'ego indyjskimi ideami religijnymi. Serializowany w Adventure od marca do kwietnia 1923 r., Został opublikowany przez Bobbs-Merrill w marcu 1924 r., A następnie w Wielkiej Brytanii przez Hutchinson w czerwcu. Jednak Taves uznał to za „najpłytszą i najmniej satysfakcjonującą z fantazji Mundy'ego”. Mundy chciał zobaczyć publikację popularnych wydań swoich powieści, postrzegając to jako potencjalne źródło dodatkowego dochodu i dobry sposób na zachęcenie do adaptacji kinowych; w 1922 roku Bobbs-Merrill zgodził się, w wyniku czego AL Burt Company opublikowała osiem powieści Mundy w ciągu dwóch lat. W Wielkiej Brytanii Hutchinson opublikował wszystkie powieści Mundy'ego napisane w latach 1922-1925 z wyjątkiem jednej.

Obejmując teozofię: 1922–27

Akademia Radża Jogi w Lomaland i Świątynia Pokoju, ok. 1915

W 1922 Mundy zrezygnował z członkostwa w Kościele Chrześcijańskiej Nauki. Coraz bardziej interesował się teozofią i 1 stycznia 1923 roku wstąpił do Towarzystwa Teozoficznego w Pasadenie , a Ames dołączył później w tym samym miesiącu. Wyraził pogląd, że czytanie dzieł współzałożycielki teozofii, Heleny Bławatskiej, „pobudziło we mnie coś głębszego i bardziej wymagającego, niż wiedziałem, że istnieje i może być poruszone”. Zaprzyjaźnił się z przywódczynią grupy Katherine Tingley , która zaprosiła go do zamieszkania w jej dwupiętrowym domu, Wachere Crest, we wspólnocie teozoficznej Lomaland w San Diego . W Lomaland pogrążył się w studiowaniu teozofii, uczęszczając na wykłady i sztuki teatralne na ten temat, a ostatecznie występując w niektórych z tych sztuk i wygłaszając własne wykłady, zyskując uznanie jako jeden z najpopularniejszych i najbardziej charyzmatycznych mówców publicznych Towarzystwa.

W 1923 roku Mundy został członkiem gabinetu Tingleya, na stanowisku zwykle zarezerwowanym dla teozoficznych weteranów; pozostał aktywnym członkiem gabinetu aż do śmierci Tingleya w 1929 r. Tingley zaprosił go do współtworzenia The Theosophical Path , a jego pierwszy artykuł w tym czasopiśmie, poświęcony jego czasowi w Jerozolimie, ukazał się w numerze z lutego 1923 r. Był stałym współpracownikiem magazynu w latach 1924 i 1925 i robił to z mniejszą częstotliwością do 1929 roku. Napisał także przedmowę do książki Tingleya The Wine of Life z 1925 roku . W czerwcu 1924 roku Mundy i Sally przeprowadzili się do Mérida na Jukatanie w Meksyku na sześć tygodni. Zgodnie z meksykańskim prawem, ta rezydencja pozwoliła Mundy'emu na rozwód z trzecią żoną, co zrobił w lipcu, poślubiając Amesa następnego dnia. Wracając do San Diego, Mundy i Ames kupili pod koniec 1924 roku dom w pobliżu Lomaland za 25 000 dolarów. Dom - który wymagał gruntownej renowacji - został nazwany „Tilgaun” przez parę, która mieszkała tam ze swoim synem Dickiem.

Na polecenie reżysera Freda Niblo , którego Mundy znał w Afryce, na początku 1923 roku producent Thomas H. Ince zatrudnił Mundy'ego jako scenarzystę. Pierwszym zadaniem Mundy'ego dla Ince było napisanie nowelizacji nadchodzącego filmu Her Reputation ; książka została opublikowana przez Bobbs-Merrill, aw Anglii przez Hutchinson pod tytułem The Bubble Reputation . Mundy później wyraził pogardę dla powieści ze swoim biografem Peterem Berresfordem Ellisem opisując ją jako „najgorszą książkę, jaką Talbot kiedykolwiek napisał”. Dla Ince Mundy wyprodukował także nowelizację zachodniego filmu When Trails Were New , który dotyczył interakcji między rdzennymi Amerykanami a europejskimi osadnikami w lasach Wisconsin w 1832 roku. Później skrytykował powieść, a Taves opisał ją jako „niewątpliwie jedną z najgorszych historii Mundy'ego”. Mundy nadal pisał własne historie; w grudniu 1922 roku Adventure opublikowało książkę Mundy's Benefit of Doubt , po której nastąpiła kontynuacja, Treason , w styczniu 1923 r. Te historie dotyczyły postaci Athelstana Kinga i zostały osadzone w kontekście buntu Malabar , który miał miejsce w Malabar w 1921 r. W grudniu 1923 r. Adventure opublikowało kolejną historię Mundy'ego o Jimgrimie, Mohammed's Tooth , która później zostać ponownie opublikowane jako The Hundred Days .

Przyjęcie przez Mundy'ego doktryn Towarzystwa Teozoficznego (na zdjęciu logo) wywarło duży wpływ na jego trylogię Om , Ramsden i Czerwony płomień Erinpury

Mundy podążył za tym z Om: The Secret of Ahbor Valley , który był w odcinkach w Adventure od października do listopada 1924, przed publikacją przez Bobbs-Merrill. Postacie były oparte na osobach, które znał w Lomalandzie, a historia wyjaśniała teozoficzne idee dotyczące Mistrzów i istnienia uniwersalnej „Starożytnej Mądrości”. Przygoda zawierał zastrzeżenie na początku historii stwierdzające, że nie popierają ruchu ezoterycznego. Ellis opisał tę pracę jako „najbardziej znaczącą powieść” Mundy'ego i jego „literackie arcydzieło”, podczas gdy dla Tavesa była to „jego najbardziej wyraźnie literacka książka, przewyższająca wcześniejsze powieści, wykazująca dojrzewającą umiejętność doboru języka, struktury fabuły, tematu, głębia charakteru”. Mundy otrzymał setki listów chwalących pracę, a także dobre recenzje krytyczne w prasie. Okazał się popularny wśród teozofów, a Tingley zapytał Mundy'ego, czy zaadaptowałby go do jednego z jej teatrów. Wydanie brytyjskie doczekało się sześciu przedruków w krótkich odstępach czasu, a wkrótce zlecono publikację tłumaczeń szwedzkiego i niemieckiego. Za namową kilku listów Mundy rozpoczął pracę nad kontynuacją, Ramsdena , który pojawił się w Adventure w czerwcu 1926 roku, zanim został opublikowany przez Bobbs-Merrill pod tytułem The Devils Guard . Po publikacji otrzymał dobre recenzje. Trzecia część trylogii, The Red Flame of Erinpura , ukazała się w Adventure w 1927 r. Taves zauważył później, że te trzy prace odzwierciedlały „najbardziej bezpośredni wpływ teozofii na pisarstwo Mundy'ego”, dodając, że patrząc na Azję nie tylko „egzotyki, ale także mądrości i alternatywnego sposobu życia lepszego od zachodnich nawyków”, oni „ ożywiona i ożywiona literatura fantasy-przygodowa”.

Mundy następnie przeniósł się do fikcji historycznej . Jego kolejnym głównym projektem była „Tros Saga”, seria sześciu powieściowych opowiadań, które ukazały się w Adventure w ciągu 1925 roku. Tytułowy Tros, osadzony w Europie w pierwszym wieku pne, był piratem z Samotraku , który walczy z rzymskim wojskiem przywódca Juliusz Cezar , który w powieściach Mundy'ego był odpowiedzialny za śmierć ojca Trosa. Seria dodatkowo odzwierciedlała teozoficzne wierzenia Mundy'ego, przedstawiając zarówno Samotraków, jak i druidów jako wyznawcy religii „starożytnej mądrości”, którą głosiła teozofia. Negatywne przedstawienie Cezara przez Mundy'ego wywołało kontrowersje, aw sekcji opinii Adventure opublikowano różne listy, w których debatowano nad dokładnością przedstawienia Mundy'ego, które obejmowały wkład specjalistów historycznych z tamtego okresu. Zebrana książka, licząca 950 stron, została opublikowana w 1934 roku przez Appleton-Century i Hutchinson, gdzie okazała się sukcesem zarówno krytycznym, jak i komercyjnym. Mundy pozostał w Cesarstwie Rzymskim, aby napisać powieść skupiającą się na ostatnich miesiącach panowania cesarza Kommodusa ; był serializowany jako The Falling Star autorstwa Adventure w październiku 1926 r., A później opublikowany w formie książkowej przez Hutchinsona jako Caesar Dies w 1934 r. W latach 1925–1927 napisał także Queen Cleopatra , obszerną powieść, którą zarówno Bobbs-Merrill, jak i Hutchinson chcieli zredagować, zanim ją opublikują . Oddalając się od Cesarstwa Rzymskiego, Mundy napisał WH: A Partion of the Record of Sir William Halifax , powieść osadzoną w Anglii Tudorów, w której William Shakespeare był postacią drugoplanową. Mundy miał trudności ze znalezieniem wydawcy dla WH , chociaż ostatecznie ukazał się w odcinkach jako Ho dla London Town! w Argosy All-Story Weekly w lutym 1929 r., a następnie publikacja książkowa jako WH do Hutchinsona w 1831 r.

Zwracając uwagę na nowe przedsięwzięcia biznesowe, dołączył do syndykatu Sindicato de Desarrollo Liafail, który planował odwierty ropy naftowej w Tijuanie w Meksyku. Mundy został sekretarzem syndykatu, podczas gdy innym kluczowym członkiem grupy był generał Abelardo L. Rodríguez , który był wówczas gubernatorem Baja California , a także zabezpieczyli inwestycje od prezydenta Meksyku Plutarco Elíasa Callesa . Uzyskali pozwolenie we wrześniu 1926 r. I rozpoczęli wiercenia w lutym 1927 r. Firma została zamknięta w lipcu 1931 r. Po upadku finansowym; nie udało im się zlokalizować żadnej ropy, a jeden z partnerów syndykatu okazał się oszustem, który ukradł większość ich funduszy.

Ostatnie lata: 1928–40

Master Apartments w 1929 roku, mniej więcej w czasie, gdy zamieszkał tam Mundy

Po niepowodzeniach meksykańskiej wyprawy naftowej Mundy wyjechał do Nowego Jorku w czerwcu 1928 roku. W następnym miesiącu oficjalnie rozstał się z Ames, pozostawiając jej swój dom w Tilgaun. W mieście związał się z Thedą Conkey Webber – kobietą, którą poznał jesienią 1927 roku – która wkrótce potem prawnie zmieniła nazwisko na Dawn Allen. W Nowym Jorku Mundy wznowił swoją przyjaźń z Natachą Rambovą , którą po raz pierwszy spotkał w Point Loma. Dzięki niej poznał medium spirytystyczne, George'a Wehnera, który pomógł rozwinąć zainteresowanie Mundy'ego spirytualizmem . Następnie Mundy napisał wstęp do autobiografii Wehnera, A Curious Life , odzwierciedlający jego rosnące zainteresowanie spirytualizmem . Zarówno Rambova, jak i Mundy i Dawn przeprowadzili się do Master Apartments , który wynajmował swoje pokoje wielu artystom i pisarzom. Mundy związał się z Nicholasem Roerichem muzeum, które mieściło się w budynku, i udał się do Londynu, aby przekonać władze do zezwolenia na wyprawę Roericha do Indii iw Himalaje; początkowo wahali się, czy Roerich - który był Rosjaninem z urodzenia - mógł być agentem wywiadu Związku Radzieckiego .

W 1928 roku Mundy przyjął Brandta i Brandta jako swoich nowych agentów literackich, stając się bliskim przyjacielem współwłaściciela Carla Brandta. Za namową swojego agenta Mundy przestał publikować w Bobbs-Merrill i przeszedł do The Century Company, wkrótce przemianowanej na D. Appleton-Century , która sprzedała znacznie więcej kopii swoich książek niż Bobbs-Merrill. Zarówno Century, jak i Hutchinson wydali później wiele starszych prac Mundy'ego w ciągu następnych kilku lat. W styczniu 1929 roku wraz z dwoma towarzyszami zarejestrował nową firmę Jeff Ramsden Inc. Spółka zajmowała się różnorodną działalnością, w tym nabywaniem nieruchomości , praw autorskich i wynalazków, chociaż upadł w ciągu kilku miesięcy. Departament Stanu oficjalnie rozwiązał go w grudniu 1936 r. za niepłacenie podatków.

Wyreżyserowany przez Johna Forda , Fox Film wyprodukował kinową adaptację Króla przełęczy Chajber , zatytułowaną The Black Watch . Mundy'emu się to nie podobało, uważając, że gra aktorska była zła i opisując to jako „nieprzyjemną stratę pieniędzy i obrazę publiczności”. Pozwoliło mu to jednak spłacić wiele długów, które był winien. W marcu 1932 roku Mundy sprzedał prawa do filmu The Ivory Trail firmie Universal Studios , która wykorzystała je jako podstawę do Jungle Mystery , film, który po raz pierwszy został wydany jako 12-odcinkowy serial, a następnie jako pełnometrażowy w 1935 roku. W 1936 roku Paramount wybrał opcję Rung Ho! , chociaż Mundy - niezadowolony z wcześniejszych kinowych adaptacji swojej pracy - nalegał na znaczny poziom kontroli twórczej, tworząc scenariusz do filmu znanego jako Fifty-Seven . 20th Century Fox rozpoczęło także prace nad własną adaptacją King of the Khyber Rifles , choć projekt ten ostatecznie nigdy nie doszedł do skutku.

Zmieniający się charakter rynku oznaczał, że Mundy musiał pisać coraz więcej opowiadań w ostatniej dekadzie swojego życia, z czego nie był zadowolony. W tym okresie publikował nie tylko w Adventure i Argosy , ale także w wielu czasopismach, takich jak Blue Book , Short Stories , All Aces i Golden Fleece . Opublikował także prace w dodatkach do amerykańskich niedzielnych gazet, takich jak This Week i American Weekly , a także w kanadyjskim Maclean's oraz brytyjska Britannia i Eve oraz The Passing Show .

Mundy stworzył serię opowiadań skupiających się na postaci Bena Quorna, których pierwsze części ukazały się w Adventure na przełomie 1928 i 1929 roku, a drugie w Argosy . Jeden z nich, The Gunga Sahib , został osadzony w (fikcyjnym) indyjskim stanie Narada. Jego ostatnią historią Quorn był The Elephant Sahib dla Argosy . Mundy wyprodukował serię opowiadań, nowel i powieści o Wydziale Śledczym Indii, z których większość przedstawiała Larry'ego O'Hara lub Chullunder Ghose jako ich bohaterów. W marcu 1932 opublikował Chullunder Ghose Niewinny w Przygodach . W listopadzie 1932 roku Century opublikowało powieść Mundy'ego CID . Obracający się wokół postaci Ghose, zawierał pojawienie się Thuggee . Co niezwykłe, ukazał się w odcinkach dopiero po opublikowaniu książki, w Adventure w marcu i kwietniu 1933 r. Ostatni występ Ghose miał miejsce w The Elephant Waits , opublikowanym w Short Stories w lutym 1937 r. Mundy później przepisał The Elephant Waits jako nowelę The Night the Clocks Stopped , w którym Ghose został całkowicie usunięty.

Od października do grudnia 1929 Adventure publikował serial Mundy's The Invisible Guns of Kabul , który następnie został opublikowany w formie książkowej jako Cock O' the North . Historia została pierwotnie zamówiona dla Saturday Evening Post , ale ich redaktor George Horace Lorimer odrzucił ją po ukończeniu. Stopniowo jednak zaprzestał publikowania swojej pracy w Adventure w tym okresie, po tym, jak zmniejszyli zarówno liczbę wydawanych numerów, jak i długość ich publikacji. W ciągu tych lat napisał także dwie nowele dla Everybody's Combined with Romance i cztery artykuły dla The Theosophical Path .

W Master Apartments Mundy napisał Black Light i chociaż nie był w stanie opublikować go w odcinkach, został opublikowany zarówno przez Bobbsa-Merrila, jak i Hutchinsona w październiku 1930 r., Uzyskując mieszane recenzje. Powieść została osadzona w Indiach i obracała się wokół mężczyzny żyjącego pod dominacją swojej matki. Taves określił ją jako „jedną z najgłębszych i najbardziej satysfakcjonujących powieści Mundy'ego”. Była to ostatnia z powieści Mundy'ego, którą firma wyprodukowała, gdy opuścił je wkrótce potem; firma była zdenerwowana, czując, że została źle potraktowana. W następnym roku Mundy skupił się na pracy w magazynie, produkując King of the World , który ukazał się w odcinkach w Adventure od listopada 1930 do lutego 1931; został później opublikowany w formie książkowej jako Jimgrim . Historia przeniosła się w stronę science fiction i pociągnęła za sobą walkę Jimgrima z antagonistą o imieniu Dorje, który odkrył naukowe sekrety Atlantydy i wykorzystuje je, próbując podbić świat. Jego powieść White Tigers , która obracała się wokół łowcy grubego zwierza i filmowca, ukazała się w serialu Adventure w sierpniu 1932 roku. Kolejną powieścią była Full Moon , który opowiadał historię funkcjonariusza tajnej policji badającego zaginięcie brygadiera w Indiach. Ukazywany w odcinkach w The American Weekly od października 1934 do stycznia 1935, został opisany przez Tavesa jako „być może najbardziej mityczny i symboliczny ze wszystkich prac Mundy'ego”.

Mundy ożywił także swoje historie Tros, tworząc cztery nowele przedstawiające postać, które zostały opublikowane w Adventure od marca do października 1935 roku: „Stacje bojowe”, „Obietnica Kleopatry”, „Purpurowy pirat” i „Floty ognia”, z których wszystkie zostały następnie opublikowane w zbiorczym tomie zatytułowanym Purple Pirate . Mundy powrócił do Tybetu, aby napisać dwie swoje ostatnie powieści, The Thunder Dragon Gate i jej kontynuację, Old Ugly Face , który przedstawiał przygody Amerykanina Toma Grange'a, który walczył z próbami przejęcia kontroli nad królestwem Himalajów przez rządy Rosji, Japonii i Niemiec. Thunder Dragon Gate ukazało się w odcinkach w The American Weekly od stycznia do marca 1937 r. Przed publikacją przez Appleton-Century i Hutchinson, a Old Ugly Face ukazało się w odcinkach w Maclean's między kwietniem a majem 1938 r. Przed publikacją Hutchinsona w 1940 r. Kolejną z ostatnich powieści Mundy'ego był melodramat Wschód i Zachód osadzony w Indiach, który Mundy zaprojektował z myślą o adaptacji kinowej.

W ostatnich latach Mundy pisał seriale radiowe dla Jacka Armstronga

W 1929 udał się z wizytą do Europy z Dawn, spędzając czas w Londynie, Paryżu i Rzymie przed powrotem do Nowego Jorku. Mundy i Dawn udali się do Meksyku przez Kubę, osiedlając się na Jukatanie , gdzie odwiedzili stanowiska archeologiczne Majów, takie jak Chichen Itza i Uxmal , zanim Mundy uzyskał tam rozwód w lipcu 1931 roku. On i Dawn pobrali się wkrótce potem w Campeche City . Następnie odwiedzili Europę, spędzając czas w Hamburgu , zanim pojechali na Majorkę odwiedzić Rambową, która osiedliła się tam z nowym mężem. Podczas tego święta Mundy napisał filozoficzną książkę typu non-fiction, Tako przemówił diabeł , w której przedstawił idee zarówno z Chrześcijańskiej Nauki, jak i Teozofii. Wysłał go do wydawców pod pseudonimem, ale został wówczas odrzucony; zostanie opublikowany pośmiertnie jako I Say Sunrise w 1947 roku. Tam Dawn odkryła, że ​​jest w ciąży z dzieckiem Mundy'ego, a para udała się do Anglii, gdzie była hospitalizowana w prowadzonym przez teozofów szpitalu Stonefield w Blackheath w hrabstwie Kent . Tam w lutym urodziła się ich córka, która godzinę później zmarła w wyniku wady serca. Aby dojść do siebie, para spędziła czas z kuzynami Mundy'ego w Surrey , skąd Mundy odwiedził swojego brata w Hythe . Popłynęli z powrotem do USA z Marsylii pod koniec 1933 roku.

Wśród problemów ekonomicznych Wielkiego Kryzysu Mundy zaczął szukać alternatywnych form dochodu, aby uzupełnić swoje pisanie, zaczynając od czasu do czasu wygłaszać wykłady. Zaczął także regularnie pisać scenariusze do audycji radiowej Jack Armstrong, All-American Boy , w sumie wyprodukował około siedmiuset scenariuszy; przynosiły one regularne dochody aż do jego śmierci. W niektórych momentach wprowadzał idee teozoficzne do serialu radiowego, mimo to czuł, że produkując tak „rażąco komercyjny” materiał, sam się prostytuował.

Latem 1933 roku wrócili do Stanów Zjednoczonych, a jesienią przeprowadzili się do domku w pobliżu Osprey na Florydzie , gdzie zatrzymała się ich przyjaciółka Rose Wilder Lane . We wrześniu 1934 roku wrócili na północny wschód, osiedlając się w rodzinnym domu Dawn w południowym Manchesterze w stanie Connecticut , gdzie przebywali do 1938 roku. W 1939 roku Mundy i jego żona przeprowadzili się na wyspę Anna Maria w hrabstwie Manatee na Florydzie. Tam zdiagnozowano u niego cukrzycę , choroba, która dotknęła również wielu członków jego rodziny. Mundy nadal interesował się wydarzeniami politycznymi w Europie i był krytyczny zarówno wobec faszyzmu , jak i marksizmu-leninizmu , charakteryzując Józefa Stalina , Adolfa Hitlera , Benito Mussoliniego i Francisco Franco jako Czterech Jeźdźców Apokalipsy . Po II wojnie światowej wybuchł w Europie we wrześniu 1939 r., Mundy opowiadał się za przystąpieniem Stanów Zjednoczonych do konfliktu w celu wsparcia Wielkiej Brytanii i Francji. Mundy zmarł we śnie w domu 5 sierpnia 1940 r. w wieku 61 lat. Lekarz orzecznik przypisał jego śmierć niewydolności mięśnia sercowego wywołanej cukrzycą. Jego ciało zostało poddane kremacji 6 sierpnia w krematorium Baynard w St. Petersburgu na Florydzie . Nekrologi upamiętniające jego odejście ukazały się zarówno w prasie amerykańskiej, jak i brytyjskiej.

Życie osobiste

Mundy był żonaty pięć razy w ciągu swojego życia. Jego jedyne biologiczne dziecko zmarło martwe, chociaż był dobrym i pobłażliwym ojczymem dla Dicka Amesa, syna jego czwartej żony. Był znany jako bardzo hojny dla swojej rodziny i przyjaciół w ruchu teozoficznym. Jego poczucie humoru pozwalał mu śmiać się z samego siebie i otwarcie mówił o swoich wadach i niedociągnięciach. Mundy pracował siedem godzin dziennie, sześć dni w tygodniu, zwykle wstając o trzeciej lub czwartej nad ranem. Mundy nigdy nie stworzył pisemnego zarysu swoich historii przed ich napisaniem. Bardzo dumny ze swojej poezji, Mundy lubił wstawiać przysłowie lub werset na początku każdego rozdziału w swoich powieściach. Przez całe życie był nałogowym palaczem papierosów - w niektórych momentach palił pięćdziesiąt dziennie - chociaż rzucił nałóg w 1936 roku po chorobie. Ellis opisał Mundy'ego jako „dziwną, enigmatyczną osobowość”, zauważając, że we wczesnym okresie życia był opisywany jako „marnotrawca, oszust, bezczelny kłamca i kobieciarz”, ale w późniejszym życiu zmienił swoje „filozoficzne podejście do życia ... i stań się dzięki temu lepszy”.

Mundy był zafascynowany mistycyzmem i przez całe życie zgłębiał różne religie. Po krótkim zaangażowaniu w Chrześcijańską Naukę dołączył do ruchu teozoficznego, a także bardzo zainteresował się buddyzmem. Taves stwierdził, że poprzez swoją literaturę Mundy był „zaangażowany w trwający całe życie dyskurs na temat filozofii i religii”, w tym wschodnie idee na tematy takie jak karma i reinkarnacja , które później zostały spopularyzowane przez Ruch New Age .

„Styl [Mundy'ego] jest jednocześnie przewiewny i ostry, pełen epigramatów i przeładowany (ale nigdy ołowiany) znaczeniem. Dbałość o czas, ton, nastrój, nastrój i atmosferę, w tym zmysły węchu, ogromnie przyczyniają się do wszystkich opowieści Mundy'ego, niezależnie od region ... Był w stanie opisać miejsca i obce wierzenia z przekonującą nutą autentyczności, łącząc wiedzę z innych książek, popularnych legend oraz własnych pism podróżniczych i przyjaźni z bujną wyobraźnią, pozostawiając czytelnika niezdolnego do rozróżnienia, co było fakt, a co było fikcją”.

— Biograf Brian Taves.

Mundy miał też silne poglądy polityczne, wyrażając pogardę dla brytyjskiego establishmentu i promując egalitarny etos, choć nie na tyle, by stać się socjalistą . Był zwolennikiem Nowego Ładu prezydenta Franklina D. Roosevelta, choć w ostatnich latach życia stał się bardziej konserwatywny politycznie. Kluczowym problemem politycznym, z którym skonfrontował się w swojej pracy, był kolonializm i sprzeciwiał się imperializmowi niezależnie od kraju, który je popełnia; jego prace zawierają negatywne portrety imperialistycznej działalności zarówno współczesnych państw narodowych, takich jak Wielka Brytania, Rosja i Japonia, jak i starożytnego Cesarstwa Rzymskiego. Zgodnie ze swoją krytyczną postawą wobec Imperium Brytyjskiego , Mundy wyraził poparcie dla niepodległości Indii . Ellis twierdził, że w przeciwieństwie do wielu jemu współczesnych, praca Mundy'ego nie została oskarżona o przyjęcie rasistowskiej postawy wobec ludów rasy innej niż kaukaska. Jednak Taves uważał, że przedstawienia Mundy'ego przedstawiające rdzennych Afrykanów w The Ivory Tail byli „prawie wolni od rasizmu” ze współczesnej perspektywy, ale mimo to byli „z pewnością oświeceni” jak na swoje czasy, dodając, że Mundy „niewątpliwie szanował czarną ludzkość” i nienawidził białej supremacji .

Mundy wierzył w równość mężczyzn i kobiet. Biograf Brian Taves uważał, że Mundy przejawiał feministyczne sympatie, co sugeruje, że Yasmini, silna, niezależna hinduska postać, którą rozwinął w 1914 roku, była tego wyraźnym dowodem. Dodał ponadto, że w całej serii postacie kobiece są często „głównymi graczami w jego opowieściach, ambitnymi, sympatycznymi, przemyślanymi i dominującymi mężczyznami”, przy czym te kobiece przedstawienia są zazwyczaj „wiarygodne [i] wielowymiarowe”.

Recepcja i dziedzictwo

Powieść Mundy'ego Full Moon z 1935 roku została przedrukowana w numerze Famous Fantastic Mysteries z lutego 1953 roku

W ciągu swojej kariery Mundy wyprodukował 47 powieści, 130 nowel i opowiadań oraz 23 artykuły, a także jedną książkę non-fiction. Biograf Mundy'ego, Peter Berresford Ellis , opisał go jako „jednego z najlepiej sprzedających się pisarzy powieści przygodowych swoich czasów”, podczas gdy Taves scharakteryzował go jako „najbardziej wpływowego i trwałego, jeśli nie najlepiej sprzedającego się, pisarza wschodnich przygód swoich czasów” . Mundy był najbardziej znany z King of the Chayber Pass, chociaż jego najbardziej chwaloną przez krytyków książką była Om i osobiście uważał Old Ugly Face być jego opus magnum. Jego prace zostały przetłumaczone na wiele języków europejskich i azjatyckich.

Za jego życia twórczość Mundy'ego była często porównywana z twórczością H. Ridera Haggarda i Rudyarda Kiplinga , których kariery przyćmiły jego własną. To porównanie nie podobało się samemu Mundy'emu. Taves zauważył, że chociaż twórczość Kiplinga jest zwykle postrzegana jako model literatury kolonialnej końca XIX i początku XX wieku, Talbot oferuje „znaczący kontrprzykład”, ponieważ pisał „dla tych samych czytelników i w podobnych ramach [ ale] był nie tylko jawnie antykolonialny, ale także orędownikiem filozofii i kultury Wschodu”. Taves wyraził pogląd, że prace Mundy'ego są „wolne od uprzedzeń”, mimo że ten ostatni „od czasu do czasu pozwalał sobie na stereotypowe uwagi” w swoich opowiadaniach. Taves uważał, że „najbliższym odpowiednikiem” Mundy'ego było Joseph Conrad, ponieważ obaj zawierali kwestie filozoficzne w swoich powieściach przygodowych, dodał jednak, że „bardziej ponure nurty literackiego modernizmu” Conrada kontrastowały z „pełnymi nadziei wnioskami” Mundy'ego.

Praca Mundy'ego była świadkiem pośmiertnego wzrostu zainteresowania fanów, a Taves opisał to jako „oddanych, ale z konieczności ograniczonych fanów”. We wczesnych latach pięćdziesiątych 20th Century Fox pracowało nad kolejną adaptacją King of the Khyber Rifles w reżyserii Henry'ego Kinga . W 1955 roku Bradford M. Day skompilował pierwszą bibliografię swojej pracy, a później wydał poprawioną wersję w 1978 roku. W latach 1958–59 wiele książek Mundy'ego zostało ponownie wydanych przez Gnome Press , podczas gdy w latach 1967–71 Avon wydał szereg papierowych okładek na rynek masowy. W 1983 roku Donald M. Grant opublikował zredagowany zbiór prac Mundy'ego, Talbot Mundy, Messenger of Destiny , który zawierał także bibliografię i eseje dwóch autorów fantasy, Darrela Crombiego i Fritza Leibera . W tym samym roku Grant opublikował biografię Mundy'ego autorstwa Ellisa, opartą na korespondencji Bobbs-Merrill prowadzonej na Uniwersytecie Indiana . Również w 1983 roku scenarzysta i Philip Kaufman i producent Steve Roth ogłosili plany adaptacji niektórych powieści Mundy'ego, zatytułowanej Jimgrim vs. the Nine Unknown . Projekt został odłożony na półkę po tym, jak finansujący, Tri-Star , wycofali się po komercyjnej porażce The Right Stuff Kaufmana . W 1995 roku Mark Jaqua zebrał artykuły Mundy'ego na temat teozofii w jednym tomie, zatytułowanym Prawo Lamy . W 1998 roku powstała pierwsza strona internetowa poświęcona Mundy; został stworzony przez RT Gauta, który prowadził go aż do śmierci.

Prace Mundy'ego wywarły duży wpływ na późniejszych pisarzy. Ci, którzy wymienili go jako wpływ na ich własne prace, to Robert E. Howard , E. Hoffman Price , Robert A. Heinlein , Fritz Leiber i H. Warner Munn . Inni pisarze science-fiction i fantasy, którzy wymienili Mundy jako wpływ, to Andre Norton , Jeremy Lane , L. Sprague de Camp , Marion Zimmer Bradley i Daniel Easterman . powieść Jamesa Hiltona Lost Horizon został częściowo zainspirowany twórczością Mundy'ego. Powieść o alternatywnej historii SM Stirlinga z 2002 roku The Peshawar Lancers jest inspirowana powieściami przygodowymi Mundy'ego, a kilka jej postaci ma takie same imiona jak Mundy (np. równoległy rok 2025, w którym Europa została zniszczona w wyniku klęski żywiołowej, czyniąc z Indii siedzibę Imperium Brytyjskiego).

Bibliografia

Bibliografia opublikowanych książek Mundy'ego została włączona przez Ellisa do jego biografii.

Tytuł Seria Serializacja Pierwsze zebrane publikacje

Szczebel Ho! ( O pokój w Indiach ) 		– Przygoda (luty 1914) Synowie Charlesa Scribnera (Nowy Jork, 1914); Cassell & Co. (Londyn, 1914)
Wiatry Świata Ranjoora Singha Przygoda (lipiec 1915) Cassell & Co. (Londyn, 1916); Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1917)
Król — karabinów chajberskich Król Athelstanu Wszyscy (maj 1916) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1916); Constable & Co. (Londyn, 1917)

Opowieść Hiry Singha ( Hira Singh ) 		Ranjoora Singha Przygoda (październik 1917) Cassell & Co. (Londyn, 1918); Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1918)

Szlak kości słoniowej ( na szlaku Tippoo Tib ) 		– Przygoda (maj 1919) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1919); Constable & Co. (Londyn, 1919)

Oko Zeitun ( Oko Zeitun ) 		– Romans (luty 1920) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1920); Hutchinsona (Londyn, 1920)
Powiedziano na Wschodzie Trzy krótkie opowiadania Przygoda (marzec i lipiec 1913; czerwiec 1915) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1920)
Pistolety Bogów Yasmini Przygoda (marzec 1921) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1921); Hutchinsona (Londyn, 1921)

Jej reputacja ( reputacja bańki ) 		– – Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1923); Hutchinsona (Londyn, 1923)
Dziewięć nieznanych – Przygoda (marzec 1923) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1924); Hutchinson (Londyn, 1924)
Om: Sekret Doliny Ahbor Jimgrim/Ramsden Przygoda (październik 1924) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1924); Hutchinson (Londyn, 1925)

Jaskinie grozy ( Szary Mahatma ) 		Jimgrim/Ramsden Przygoda (listopad 1922) Garden City Publishing Co. (Nowy Jork, 1924); Hutchinsona (Londyn, 1934)
Dusza pułku - Przygoda (luty 1912) Alex Dulfer (Sam Francisco, 1924)

Straż diabła ( Ramsden ) 		Jimgrim/Ramsden Przygoda (czerwiec 1926) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1926); Hutchinsona (Londyn, 1926)
Królowa Kleopatra Tros – Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1929); Hutchinsona (Londyn, 1929)

Cock O' the North ( Niewidzialne strzelby Kabulu ; Gup Bahadur ) 		– Przygoda (październik 1929) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1929); Hutchinsona (Londyn, 1929)

Sto dni ( Ząb Mahometa ) 		Jimgrim/Ramsden Przygoda (grudzień 1923) Hutchinson (Londyn, 1930); Wiek (Nowy Jork, 1930)
Małżeństwo Meldrum Strange'a Jimgrim/Ramsden Przygoda (kwiecień 1922) Hutchinson (Londyn, 1930); Wiek (Nowy Jork, 1931)
Kobieta Ayisha Jimgrim/Ramsden Przygoda (październik 1927) Hutchinson (Londyn, 1930); Wiek (Nowy Jork, 1931)
Czarne światło – – Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1930); Hutchinsona (Londyn, 1930)

WH: Część zapisów Sir Williama Halfaxa ( nakaz królowej ; Ho dla London Town! ) 		– Argosy (luty 1929) Hutchinson (Londyn, 1931); Królewskie Książki (Nowy Jork, 1953)

Jimgrim ( król świata ; Jimgrim Sahib ) 		Jimgrim/Ramsden Przygoda (listopad 1930) Century (Nowy Jork, 1931); Hutchinsona (Londyn, 1931)
Dżungla Jest Opowiadania, Jimgrim/Ramsden Przygoda (grudzień 1922, styczeń 1923; sierpień 1923) Hutchinson (Londyn, 1931); Wiek (Nowy Jork, 1932)
Zaginiony żołnierz Jimgrim/Ramsden Przygoda (maj 1922) Hutchinsona (Londyn, 1931)
Kiedy szlaki były nowe – Argosy (październik 1928) Hutchinson (Londyn, 1932)
CID Jimgrim/Ramsden Przygoda (listopad 1933) Hutchinson (Londyn, 1932); Wiek (Nowy Jork, 1933)
Gunga Sahib Jimgrim/Ramsden Przygoda (listopad 1928) Hutchinson (Londyn, 1933); Appleton-Century (Nowy Jork, 1934)
Król w szachu ( Afera w Arabii ) Przygoda (lipiec 1922) Hutchinson (Londyn, 1933); Appleton-Century (Nowy Jork, 1934)
Tajemnica grobowca Cheopsa Przygoda (październik 1922) Hutchinson (Londyn, 1933); Appleton-Century (Nowy Jork, 1935)
Jimgrim i Pokój Allaha Krótkie historie; Jimgrim/Ramsden Przygoda (listopad 1921; grudzień 1921) Hutchinson (Londyn, 1933); Appleton-Century (Nowy Jork, 1936)
Czerwony Płomień Erinpury Przygoda (styczeń 1927) Hutchinsona (Londyn, 1934)
Cezar umiera ( Spadająca gwiazda ) Przygoda (październik 1926) Hutchinson (Londyn, 1934); Centaur Książki (Nowy Jork, 1973)
Tros z Samotraki Krótkie historie; Tros Przygoda (luty 1925; kwiecień 1925; czerwiec 1925; sierpień 1925; październik 1925; grudzień 1925; luty 1926) Hutchinson (Londyn, 1934); Appleton-Century (Nowy Jork, 1934)
Księżyc w pełni ( były drzwi ) Tygodnik amerykański (październik 1934) Appleton-Century (Nowy Jork, 1935); Hutchinson (Londyn, 1935)
„Hookum Hai” Mundy'ego było okładką wydania Adventure z lipca 1913 roku
„Wichry świata” Mundy'ego znalazły się na okładce wydania Adventure z lipca 1915 roku

Jimgrim/Ramsden

  • Hira Singh (1918)
  • Siedemnastu złodziei z El-Kalil (1935)
  • Lew z Petry (1932)
  • Czerwony płomień Erinpury (1934)
  • Jimgrim, Moses i Mrs. Aintree (pierwsza publikacja książkowa opowiadania z magazynu z 1922 r., 2008)

Tros

Lobsang Pun

  • Brama Smoka Grzmotu (1937)
  • Stara brzydka twarz (1940)

Nieseryjne

  • Wszystkie cztery wiatry: cztery powieści Indii (omnibus, 1932)
  • Full Moon (tytuł wariantu, Były drzwi , 1935)
  • Romanse Indii (omnibus, 1936)
  • Wschód i Zachód (tytuł wariantu Diamonds See in the Dark , 1935)
  • Widok dzielnego (opowiadania, 1939)
  • Wiatry ze wschodu: czytelnik Talbot Mundy (fikcja, wiersze i literatura faktu, 2006)
  • A Transaction in Diamonds: Talbot Mundy in the Pulps, 1911 (The Talbot Mundy Library, tom 1)
  • Dusza pułku (The Talbot Mundy Library, tom 2, NYP)
  • W słusznej sprawie: Talbot Mundy in Adventure, 1913 (The Talbot Mundy Library, tom 3)
  • List jego rozkazów - trzy krótkie powieści z przygody, 1913 (The Talbot Mundy Library, tom 4)
  • Miłość i wojna - bitwy Billy'ego Blaina, 1912-16 (The Talbot Mundy Library, tom 5, NYP)
  • The Sword of Iskandar - The Adventures of Dick Anthony of Arran (The Talbot Mundy Library, tom 6, NYP)

Yasmini z Indii

  • Żołnierz i dżentelmen przedrukowany w A Soldier and a Gentleman, Talbot Mundy in Adventure 1914-1919 (The Talbot Mundy Library, tom 7), Adventure , styczeń 1915
  • Winds of the World , magazyn Adventure , lipiec – wrzesień 1915 r
  • King - of the Khyber Rifles , Everybody's Magazine , maj 1916
  • The Guns of the Gods , magazyn Adventure , 3 marca - 3 maja 1921 r
  • Caves of Terror (The Grey Mahatma) , magazyn Adventure , 10 listopada 1922 [seria Grimjim]

Zobacz też

przypisy

Źródła

  •   Ellis, Peter Berresford (1984). Ostatni poszukiwacz przygód: ​​Życie Talbota Mundy'ego . West Kingston: Donald M. Grant. ISBN 0-937986-70-4 .
  •   Taves, Brian (1985). „Filozofia w popularną fikcję: Talbot Mundy i Towarzystwo Teozoficzne”. Kwartalnik Południowej Kalifornii . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. 67 (2): 153–186. doi : 10.2307/41171147 . JSTOR 41171147 .
  •   Taves, Brian (2006). Talbot Mundy, filozof przygody: krytyczna biografia . Jefferson, Karolina Północna: McFarland and Company. ISBN 0-7864-2234-3 .
  •   Taves, Brian (2011). Thomas H. Ince, niezależny pionier Hollywood . Lexington, Kentucky: University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-3422-2 .

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talbot_Mundy&oldid=1139264440 ”