Jeremiasz 2

Jeremiasz 2
Jeremiasz 2
← rozdział 1 rozdział 3 →
	Skan w wysokiej rozdzielczości Kodeksu Aleppo przedstawiający Księgę Jeremiasza (szósta księga w Nevi'im).
Książka	Księga Jeremiasza
Część Biblii hebrajskiej	Nevi'im
Porządek w części hebrajskiej	6
Kategoria	Ostatni prorocy
Chrześcijańska część biblijna	Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej	24

Jeremiasz 2 to drugi rozdział Księgi Jeremiasza w Biblii hebrajskiej lub Starego Testamentu w Biblii chrześcijańskiej . Ta księga zawiera proroctwa przypisywane prorokowi Jeremiaszowi i jest jedną z ksiąg proroków . Rozdziały od 2 do 6 zawierają najwcześniejsze kazania Jeremiasza na temat odstępstwa Izraela . Wersety od 2:1 do 3:5 dramatyzują zakończenie „małżeństwa” między Jahwe a Izraelem.

Tekst

Oryginalny tekst tego rozdziału, podobnie jak reszta Księgi Jeremiasza , został napisany w języku hebrajskim . Od czasu podziału Biblii na rozdziały i wersety w okresie późnego średniowiecza rozdział ten podzielony jest na 37 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Petersburski Kodeks Proroków (916), Kodeks Aleppo (X wiek), Codex Leningradensis (1008).

Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^B ; 4 wiek), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^S ; IV wiek), Codex Alexandrinus ( A ; ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^ZA ; V wiek) i Codex Marchalianus ( Q ; ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^Q ; VI wiek).

spadochron

sekcje parszy oparte są na Kodeksie z Aleppo . Księga Proroctwa zniszczenia ( Jeremiasza 1-25 ) . Jeremiasza 2 jest częścią drugiego proroctwa (Jeremiasza 2:1-3 : 5) w sekcji {P}: otwórz parszę ; {S}: zamknięta parsza .

{P} 2:1-3 {P} 2:4-28 {S} 2:29-37 [3:1-5 {P}]

Analiza

Ten rozdział należy do części obejmującej Księgę Jeremiasza 2:1 – 25:38 o „Sądzie Bożym” nad Judą i Jerozolimą. Struktura rozdziału jest następująca.

(i) Wierność izraelskiej młodzieży: jej idealny status (2:1-3)
(ii) odstępstwo Izraela (2:4-13)
(iii) Konsekwencje odstępstwa Izraela (2:14-19)
(iv) Fascynacja i daremność kultu Baala (2:20-28)
(v) Izrael zasługuje na sąd (2:29-37)

Zerwane małżeństwo między Jahwe a Izraelem (2:1–3)

Podobnie jak w temacie z Ozeasza 1-3 , relacja między Jahwe a ludem Izraela jest opisana za pomocą metafory małżeństwa, w której Jahwe występuje jako mąż dla Judy jako jego żona. Wiersz w 2:1 –3:5 przedstawia dowody zerwania przymierza z Izraelem, zwraca się na przemian do dwóch postaci Judy (lub Jerozolimy) jako żony kobiety (używając hebrajskich żeńskich form gramatycznych liczby pojedynczej w 2:2; 2:17-25; 2: 33-3:5) i „męski Izrael” (przy użyciu rodzaju męskiego liczby pojedynczej i mnogiej w 2:3; 2:4-16; 2:26-32). Jahwe oskarża Izraela o zdradę i porzucenie go, podczas gdy był hojny, wprowadzając ich do „ziemi żyznej” ( 2,7 ), wzbudzając współczucie dla Jahwe, który nie może zrozumieć tej zdrady.

wers 1

doszło do mnie słowo PANA mówiące :

Słowo otwierające Ponadto (w King James Version ) łączy pierwsze proroctwo Jeremiasza z jego powołaniem jako proroka w Jeremiasza 1:4–19 , używając podobnej formuły stwierdzenia, jak w Jeremiasza 1:4 .

Niewierność Izraela (2:4–37)

wers 7

I przywiodłem was do kraju obfitego, abyście jedli jego owoce i dobrodziejstwa; ale gdyście weszli, zbezcześciliście moją ziemię, a dziedzictwo moje uczyniliście obrzydliwością.

werset 16

Również mieszkańcy Nof i Tachpanhes

złamali czubek twojej głowy.

Egipt , identyfikowany przez dwa miasta, nieuchronnie zdominuje Izrael.

„ Nof ” to Memfis w starożytnym Egipcie .
„ Tahpanhes ”: ważne miasto-twierdza na północnej granicy starożytnego Egiptu w północno-wschodniej delcie Nilu ; ogólnie utożsamiane z greckim miastem Daphne .
„Złamany”: lub „otarty”.

werset 18

A teraz po co jechać drogą do Egiptu,

By pić wody Sihor?

Albo po co jechać drogą do Asyrii,

Aby pić wody rzeki?

O daremności polegania na Egipcie i Asyrii mówili inni prorocy (por. Iz 30,1-5 ), ale tutaj odnosi się to do dwóch frakcji politycznych w Judzie: zwolenników Egiptu i Asyryjczyków. Wskazuje to na wczesny okres służby Jeremiasza, kiedy oba narody utrzymywały „równowagę sił na Bliskim Wschodzie”; kończy się to wraz z upadkiem Asyrii w 612 pne. „Sihor” (dosł. „czerń”) odnosi się do Nilu , podczas gdy „rzeka” odnosi się do Eufratu (zob. Powtórzonego Prawa 1:7 ; 1 Król. 4:21 ; Izajasza 7:20) ; Nehemiasza 2:7 ).

werset 36

Dlaczego tyle gadasz o zmianie swojej drogi?

Będziecie się wstydzić Egiptu, tak jak wstydziliście się Asyrii.

Dwoje kochanków Izraela zawstydzi ją.

Zobacz też

Powiązane części Biblii : Izajasz 7 , Izajasz 30 , Izajasz 31 , Jeremiasz 1 , Ozeasz 7 , Ozeasz 9

Źródła

O'Connor, Kathleen M. (2007). „23. Jeremiasz”. W Barton, John; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (wydanie pierwsze (w miękkiej oprawie).). Oxford University Press. s. 487–533. ISBN 978-0199277186 . Źródło 6 lutego 2019 r .
Thompson, JA (1980). Księga Jeremiasza . The New International Commentary on the Old Testament (ilustrowany, poprawiony red.). Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans. ISBN 9780802825308 .
Würthwein, Ernst (1995). Tekst Starego Testamentu . Przetłumaczone przez Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmansa. ISBN 0-8028-0788-7 . Źródło 26 stycznia 2019 r .

Linki zewnętrzne

żydowski

Jeremiasz 2 Oryginalny hebrajski z równoległym angielskim

chrześcijanin

Jeremiasz 2 Tłumaczenie na język angielski z równoległą łacińską Wulgatą