Wieża Vesunny

Wieża Vesunny

Tour de Vésone
Wieża Vesunna i jej wyłom, strona wschodnia.
Pokazane we Francji
Lokalizacja	Périgueux , Périgord , Dordonia
Region	Nowa Akwitania
Współrzędne
Wysokość	90 m (295 stóp)
Typ	Fanum ( świątynia rzymsko-celtycka )
Średnica	19,6 m (64,3 stopy)
Wysokość	24,46 m (80,25 stopy)
Historia
Materiał	Cegła i wapień
Założony	I do II wieku n.e
Okresy	Klasyczny antyk
Kultury	Petrocorii , galijsko-rzymski
Notatki witryny
Daty wykopalisk	1751, 1820, 1894, 1909
Stan	Zrujnowany
Własność	Miasto
Dostęp publiczny	Tak
Historia pomnika
Wyznaczony	1846

Wieża Vesunna jest pozostałością po galijsko-rzymskim fanum (świątyni) poświęconym Vesunnie , opiekuńczej bogini Petrocorii . Sanktuarium zostało zbudowane w I lub II wieku. Vesunna była galijsko-rzymską nazwą Périgueux w departamencie Dordogne w regionie Nowa Akwitania .

Strona

„Wieża” jest pozostałością po celli fanum i znajduje się w Périgord , w centrum departamentu Dordogne , na południe od Périgueux , w dzielnicy Vésone, na skraju linii kolejowej Périgueux – Brive. Stoi w publicznym ogrodzie znanym jako Jardin de Vésone , 50 metrów na zachód od Muzeum Gallo-Roman Vesunna , w którym znajdują się pozostałości domus Bouquets. Jego wschodnia strona jest teraz przerwana przez szczelinę szeroką na prawie dziewięć metrów.

Historia

Saint Front w konfrontacji ze smokiem na Wieży Vesunna (z panelu ołtarza w kościele Saint-Etienne-de-la-Cité).

Propozycja odbudowy świątyni Vesunna

Wykopaliska Vésone w 1908 roku.

Uważa się, że fanum zostało zbudowane w II wieku lub być może pod koniec I wieku .

Według legendy Saint Front dokonał wyłomu w gmachu, wypędzając swoimi laskami demony schronione w wieży. W rzeczywistości było to wynikiem usunięcia dużych bloków, które utworzyły wejście, powodując zawalenie się części powyżej.

Pierwsze wykopaliska wewnątrz wieży wykonał ks. Machéco de Prémeaux. Zostały one wstrzymane w 1751 r. w wyniku paniki robotniczej. Zostały wznowione przez hrabiego de Taillefer i Josepha de Mourcin w 1820 roku, wewnątrz i na zewnątrz wieży. Wykopaliska odkryły podstawę okrągłego muru otaczającego wieżę. Rozpoznali, że wieża była cellą świątyni. Ta dwumetrowa ściana znajduje się 4,55 m od zewnętrznej elewacji wieży. Hrabia de Taillefer założył, że wspiera on perystyl ( obejście ) i zaproponował przebudowę świątyni.

W 1833 r. teren, będący własnością hrabiego Wlgrina de Taillefer, został po jego śmierci przekazany miastu Périgueux. W 1846 roku wieża została wpisana do Monument historique .

Budowa linii kolejowej Périgueux – Brive, oddanej do użytku w 1860 roku oraz zabudowa sąsiednich ulic doprowadziła do zniszczenia pozostałości rozległego ogrodzenia chroniącego świątynię.

W 1894 roku miasto Périgueux nabyło ogród otaczający wieżę, aby założyć park archeologiczny. Przeprowadzono wykopaliska, które potwierdziły odkrycia hrabiego Taillefer: duża blokowa konstrukcja przerywająca okrągłą ścianę po przeciwnej stronie wyłomu, połączona z rozległym zespołem budynków na zachód od świątyni. Wnętrze wieży oczyszczono do poziomu starego fundamentu. To właśnie podczas wykopalisk prowadzonych przez Charlesa Duranda w latach 1906-1909 oczyszczono obejście świątyni wraz z jej krużgankami i perystylem, przez który wykonano wejście na dziedziniec świątyni.

Poświęcenie

Hrabia Taillefer przypuszczał, że świątynia ta była poświęcona Izydzie , ale inskrypcje zachowane w Muzeum Sztuki i Archeologii w Périgord wskazują, że była ona poświęcona opiekuńczej bogini Wesunnie:

Tute[lae] A[u(gustae) Vesunnae

Według Camille Jullian „kult Tuteli ma bardzo rzymskie pochodzenie i polega na czczeniu pod tym imieniem nieznanego boga, który chroni lud, miasto, jednostkę, bóstwo, pod którego nadzorem się znajduje… Tutaj zaznaczono główną cechę kultu tutelae : są to bóstwa miast, a nie ludów… Dobrze wskazują na to inskrypcje: żaden nie jest poświęcony Tutelae populi , civitatis , ale po prostu Tutelae, Tutelae augustae… TVTELAE VESUNNAE , w dobrze znanej inskrypcji z Périgueux, należy tłumaczyć nie jako „tutela Vesunny”, ale jako „tutela, Vesunna”.

W przypadku Émile'a Espérandieu tak jest w przypadku Wieży Vesunny. Nie wiemy, kim był Vesunna, któremu Petrocorii uczynili swoją tutela . Możemy przypuszczać, że mogła być boginią wiosny, podobną do boga Nemausus , który dał swoje imię miastu Nîmes i całej tamtejszej civitate . Można powiązać, że płaskorzeźba znaleziona na południowy zachód od Château Barrière, przedstawiająca siedzącą panterę, nosi napis:

TVT///// A /////

Architektura

Model proponujący odbudowę świątyni ( Vesunna Gallo-Roman Museum ).

Architektura świątyni jest połączeniem dwóch wpływów kulturowych: celtyckiego fanum z cellą otoczoną niskim obejściem lub galerią oraz rzymskiego modelu świątyni z kolumnowym pronaosem otwierającym się na cellę . Ta synteza ilustruje fuzję kulturową, zarówno z latynizacją, jak i trwałością lokalnej tradycji.

Okrągła cella to wszystko, co pozostało ze świątyni, co daje jej wysokość około 24,46 m (27 m mierząc od fundamentu). Ma zewnętrzną średnicę 19,6 metra. Ściana ma grubość 2,10 m u podstawy i 1,80 m od widocznej wnęki cokołu nad obecną posadzką. Na tym poziomie wewnętrzna średnica wieży wynosi 17,10 m. Pierwotnie mur otaczał prostokątny dziedziniec o powierzchni ponad półtora hektara (141 m na 122), na którym fanum , wzniesione przez podium, do którego wchodziło się przez prostokątny pronaos z 6 kolumnami. Cella _ otaczał 23-kolumnowy perystyl.

Galeria zdjęć

• 

  zachodnia strona.
• 

  Zachodnia strona, w Jardin de Vésone .
• 

  Szczegóły szczytu wieży.
• 

  Szczegóły ubytków w cegle.

Bibliografia

• Galy, Édouard (1858). „Vésone et ses monuments sous la domination romaine: amphithéâtre” . Société française d'archéologie pour la konserwacja des monuments historiques (w języku francuskim). Périgueux i Cambrai: Congrès archéologique de France (sesja 25): 190–194.
• Galy, Édouard (1875). „Konstrukcja i dekoracja du Portique du Temple de Vésunna, déesse tutélaire des Pétrocores” . Bulletin de la Société historique et archéologique du Périgord (w języku francuskim) (tom 2): 45–49.
• De Rouméjoux, Anatole (kwiecień 1895). „Fouilles de la tour de Vésone” . Bulletin de la Société historique et archéologique du Périgord (w języku francuskim) (tom 22): 187–194.
• Roux, Chanoine J. (1920). „La Tour de la Vizonne ou enclos près de la Tour de la Vizonne” . Bulletin de la Société historique et archéologique du Périgord (w języku francuskim) (tom 47): 96–99.
• Markiz de Fayolle, Gerard (1928). „La tour de Vésone” . Congrès Archéologique de France (w języku francuskim). Paryż: Société française d'archéologie (90. sesja w Périgueux): 30–44.
• Sekret, Jean (1978). „Sur un plan de l'amphithéâtre de Vésone levé en 1821 par de Mourcin” (PDF) . Bulletin de la Société historique et archéologique du Périgord (w języku francuskim) (tom 105): 270–277. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 23 grudnia 2019 r.
•    Lauffray, Jean; Will, Ernest; Sarradet, Maks; Lacombe, Claude (1990). La Tour de Vésone à Périgueux: świątynia Vesunna Petrucoriorum (po francusku). Tom. (Dodatek do Galii , 49). Paryż: CNRS Éditions. s. 270–277. ISBN 2-222-04183-X . OCLC 22108869 .
  • ( Recenzja książki autorstwa Philippe'a Leveau, 1992).
• Barriere, Pierre (1944). „Périgord” . Gallia (po francusku) (2): 245–251.
  • Zobacz także:   Barriere, Pierre (1930). Vesunna Petrucoriorum: histoire d'une petite ville à l'époque gallo-romaine (po francusku). Périgueux: Ribes. OCLC 163370159 . ( Recenzja książki autorstwa Maurice'a Besniera, 1933).
• Lacombe, Claude (2003). „De la Tour de la Vizonne à la Tour de Vésone. Réflexions autour d'un toponime et de l'histoire médiévale et moderne d'un monument antique” (PDF) . Aquitania (po francusku) (XIX): 267–281.
•    Bost, J.-P.; Didierjean, F.; Maurin, L.; Roddaz, J.-M. (2004). „La Tour de Vésone”. Przewodnik archéologique de l'Aquitaine. De l'Aquitaine celtique à l'Aquitaine romane (VI ^e siècle av. J.-C.-XI ^e siècle ap. J.-C.) (w języku francuskim). Pessac: Éditions Ausonius. s. 149–153. ISBN 978-2-910023-44-7 . OCLC 475326154 .
•    Pénisson, Elisabeth (2018). „Tour de Vésone, sanktuarium de la Tutelle”. W Gaillard, Hervé; Mousset, Hélène (red.). Périgueux . Atlas historique des villes de France (w języku francuskim). Tom. 53, tom 2, Miejsca i pomniki . Pessac: Auzoniusz. s. 61–64. ISBN 978-2-35613241-3 . OCLC 1085481570 .

Zobacz też

• Petrocorii
• celtycki politeizm
• Kultura galijsko-rzymska
• Galowie