Herbata w Palaz of Hoon

„ Herbata w Palaz of Hoon ” to wiersz z pierwszego tomiku poezji Wallace'a Stevensa , Harmonium . Po raz pierwszy została opublikowana w 1921 roku, więc jest w domenie publicznej.

Herbata w Palaz of Hoon

Nie mniej, bo w purpurze zstąpiłem Zachodni dzień przez to, co nazwałeś Najsamotniejszym powietrzem, nie mniej ja sam. Czym była maść skropiona moją brodą? Jakie hymny brzęczały mi w uszach? Co to za morze, którego fala mnie tam przetoczyła? Z mojego umysłu spłynął deszcz złotej maści, a moje uszy wydały wiejące hymny, które usłyszały. Sam byłem kompasem tego morza: byłem światem, po którym kroczyłem, a to, co widziałem , słyszałem lub czułem, pochodziło nie tylko ode mnie; I tam znalazłem się bardziej autentyczny i dziwniejszy.

Interpretacja

Harmonium Stevensa przez Harolda Blooma , jako znak postępu poety w porównaniu z perspektywizmem „ Człowieka ze śniegu ” i pesymizmem „ Człowieka, którego gardło było złe ”. Czytelnik, który opanuje te wiersze i ich wzajemne powiązania, według Blooma „dotarł do centrum poetyckich i ludzkich niepokojów Stevensa oraz jego zasobów do sprostania tym niepokojom”. Jego zdaniem „Hoon” wskazuje drogę do przyszłego rozwoju Stevensa jako poety.

„Hoon” można łatwo zrozumieć jako poemat filozoficzny, nadający się do interpretacji jako ćwiczenie z filozofii solipsyzmu lub subiektywnego idealizmu , takiego jak Fichte . Można to również odczytać jako stwierdzenie teorii psychologicznej, takiej jak Freud stawia hipotezę dotyczącą nieświadomej domeny psychicznej, która wpływa na świadome życie psychiczne. Graniczący z takimi interpretacjami, ale wśród nich neutralny, jest pomysł, że wiersz dotyczy doświadczenia poety w zakresie samopoznania poprzez wyobrażeniowe konstruowanie samego siebie. Kreatywność poety w tym względzie jest być może skrajna, ale czyni go bardziej sobą , stąd czuje się „bardziej prawdziwie i bardziej dziwnie”.

Kluczem do interpretacji wiersza jest identyfikacja adresata, „ty”, przy czym Nietzsche i Schopenhauer są bardziej prawdopodobnymi kandydatami niż Fichte czy Freud.

Milton J. Bates zauważa, że ​​królewska postać Hoon jest postacią najmniej kwalifikowaną przez ironię wśród wczesnych bohaterów Harmonium .

Bez wizyty u Hoona w jego pałacu nikt nie zrozumie, w jaki sposób można powiedzieć, że wiersze Stevensa z lat trzydziestych, choć nie są dogłębnie autobiograficzne, zawierają i dyskursują wyłącznie o nim samym.

Dodaje, że czysty poeta „kąpie swój nominalny temat w blasku wyobraźni [który] Stevens nazwał„ poezją tematu ””. Czysty poeta różni się od lokalnego poety, który określa się jako inteligencja swojej ziemi, tym pierwszym, który odnosi się do tego, co Stevens nazwał „ideą czystej poezji: wyobraźnią, wykraczającą poza lokalną świadomość,… wspólne dla Południa, Zachodu, Północy i Wschodu”. (Zobacz „Komik jako litera C” na temat lokalnej poezji. Zobacz także główny Harmonium , zwłaszcza sekcję „Lokalizacja”.)

Chociaż ten wiersz został napisany przed „Komikiem”, Bates sugeruje, że Stevens „uznał kurs Hoona za bardziej sympatyczny niż Crispina”, gdy jego projekt poetycki dojrzewał w latach trzydziestych. Dopiero gdy podjął badania genealogiczne na początku lat czterdziestych, według Batesa Stevens wznowił połączenie z rodzinnym regionem, które zostało zerwane przez jego przeprowadzkę do Nowego Jorku. (Zobacz główny Wallace'a Stevensa, aby poznać szczegóły biograficzne).

Notatki

• Bates, Milton. Wallace Stevens: mitologia jaźni . 1985: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego
• Stevens, Holly. Listy Wallace'a Stevensa . 1966: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.
• Axelrod, Steven Gould i Helen Deese, krytyczne eseje na temat Wallace'a Stevensa . 1988: GK Hall & Co.