Kamień Ledberga
| Kamień Ledberga | |
|---|---|
 | |
| Utworzony | 11 wiek |
| Odkryty | Ledberg, Östergötland , Szwecja |
| Identyfikator rundaty | Ög 181 |
| Tekst – ojczysty | |
| Zobacz artykuł. | |
| Tłumaczenie | |
| Zobacz artykuł. | |
Kamień Ledberg , oznaczony jako Ög 181 pod Rundata , jest kamieniem-obrazem i kamieniem runicznym znajdującym się w Östergötland w Szwecji .
Opis
Kamień Ledberg jest częściowo zachowanym kamieniem runicznym , podobnym do Krzyża Thorwalda . Przedstawia postać ze stopą przy pysku czworonożnej bestii, poniżej której leży beznogi mężczyzna w hełmie z rozłożonymi ramionami. Uważa się, że jest to przedstawienie Odyna pożartego przez wilka Fenrira w Ragnarök , ostatecznej bitwie w mitologii nordyckiej , w której kilku bogów spotyka śmierć. Bitwa i śmierć Odyna są opisane w wierszu Völuspá z Eddy poetyckiej .
Niektórzy uczeni uważają jednak, że obrazy kamienia Ledberg przedstawiają ostateczną historię Þorgautra lub Gunny [ potrzebne źródło ] którzy są upamiętnieni w inskrypcji runicznej. Jeśli obrazy są śledzone w tej samej kolejności, w jakiej zapisane są runy, wydaje się, że tworzą one chronologiczną relację. Pierwszy obraz przedstawia statek; przedstawia podróż za granicę. Następnie postać idzie w lewo, niosąc coś, co najprawdopodobniej jest tarczą, przygotowując się do odejścia. Na trzecim obrazie postać niesie broń i tarczę po prawej stronie, prawdopodobnie maszerując do bitwy. Na szczycie drugiej strony kamienia stopa postaci jest ugryziona przez wilka, a na końcu widzimy postać bez nóg z rozłożonymi rękami, prawdopodobnie leżącą martwą na polu bitwy. Wilki były często używane w sztuce Wikingów a poezja oznacza walkę, więc uważa się za mało prawdopodobne, aby postać padła w bitwie z powodu ran zadanych przez wilka.
Figurki wojowników mają tarcze, jedna trzyma włócznię, a wszystkie mają wąsy i brody, z wyjątkiem postaci Odyna. Hełmy są stożkowe i mają podobny kształt do tych pokazanych na gobelinie z Bayeux .
Napis
Runiczny napis na kamieniu Ledberg jest wyryty w młodszym futharku i jest datowany na XI wiek. to brzmi:
- §A ᛒᛁᛋᛁ ᛬ ᛋᛅᛏᛁ ᛬ ᛋᛏᛁ ᛬ ᚦᛁᛋᛁ ᛬ ᛁᚠᛏᛁᛦ ᛬ ᚦᚢᚱᚴᚢᛏ ᛬ ᚢ----ᚦ ᛁ ᛬ ᚠᛅᚦᚢᚱ
- (b)isi · sati : sti[n] : þisi : iftiʀ : þurkut : u----þi : faþur
- §B ᛬ ᛋᛁᚾ ᛬ ᚢᚴ ᛬ ᚦᚢ ᛬ ᚴᚢᚾᛅ ᛬ ᛒᛅᚦᛁ ᛬
- : sin: uk: þu: kuna: baþi:
Przetłumaczone na angielski:
- §A Bisi umieścił ten kamień na pamiątkę Þorgautra… jego ojca. §B I Gunna, obaj.
Czar
Ostatnia część strony B zawiera rymujące się zaklęcie lub zaklęcie ( galdr ), które brzmi:
- ᚦᛘᚴ ᛬ ᛁᛁᛁ ᛬ ᛋᛋᛋ ᛬ ᛏᛏᛏ ᛬ ᛁᛁᛁ ᛬ ᛚᛚᛚ ᛬
- þmk: iii: sss: ttt: iii: lll:
który należy przeczytać (w znormalizowanej pisowni staroislandzkiej):
- þistill, mistill, kistill
Te trzy słowa oznaczają odpowiednio oset , jemiołę i szkatułkę . Ten rodzaj uroku znajduje się na kilku innych inskrypcjach, między innymi inskrypcja runiczna na kamieniu runicznym Gørlev, DR 239, z Sjælland w Danii . Zauważono, że Pliniusz Starszy odnotował, że Celtowie zbierali jemiołę jako lekarstwo na bezpłodność, a śpiewanie zaklęć nad ziołami zwiększało ich moc, co mogło prowadzić do kombinacji „ istill mistill kistill” .
Spośród imion osobistych w inskrypcji Þorgautr zawiera jako element imienia nordyckiego boga Thora i tłumaczy się jako „Thor-Goth”.