Kamienie runiczne Hakona Jarla
Kamienie runiczne Hakon Jarl to szwedzkie kamienie runiczne z czasów Kanuta Wielkiego .
Dwa z kamieni runicznych, jeden w Uppland ( U 617 ) i jeden w Småland ( Sm 76 ), wspominają o Hakonie Jarlu, a zarówno runologowie , jak i historycy debatowali, czy to jeden i ten sam człowiek, czy też dwaj różni ludzie. Ponadto w debacie brali udział wszyscy znani Hakon Jarls: Hákon Sigurðarson (zm. 995), jego wnuk Hákon Eiríksson (zm. 1029), Hákon Ívarsson (zm. 1080) i Hákon Pálsson (zm. 1122). Najczęstszym poglądem wśród runologów (Brate, von Friesen, Wessén, Jansson, Kinander i Ruprecht) jest to, że oba kamienie odnoszą się do różnych Hakon Jarls i że jeden z nich był szwedzki, a drugi norweski.
U 16
Ten kamień runiczny znajdował się w Nibble na wyspie Ekerö , ale zniknął. W literaturze naukowej został po raz pierwszy opisany przez Johannesa Bureusa (1568–1652), a został przedstawiony przez Leitza w 1678 r. Johan Hadorph zauważył w 1680 r., Że imię zmarłego w inskrypcji zostało odgryzione przez miejscowych, którzy wierzyli, że robiąc to pomoże na ból zęba. Elias Wessén zauważa, że roði Hakonaʀ odnosi się do organizacji leidang pod kierownictwem człowieka o imieniu Hákon, który mógł być jarlem , ale uważa za najbardziej prawdopodobne, że Hákon odnosi się do szwedzkiego króla Hákona Rudego . Inni utożsamiają Hákona z norweskim jarlem Hákonem Eiríkssonem , jak poniżej Sm 76 , a Omeljan Pritsak uważa, że człowiek, któremu poświęcono kamień, był członkiem armii jarla Hákona Eiríkssona w Anglii .
Transliteracja łacińska:
- [kuni * auk : kari : raisþu * stin * efiʀ ...r : han : uas : buta : bastr : i ruþi : hakunar]
Transkrypcja staronordycka:
- Gunni ok Kari ræisþu stæin æftiʀ ... Hann vas bonda bæstr i roði Hakonaʀ.
Angielskie tłumaczenie:
- „Gunni i Kári podnieśli kamień ku pamięci… Był najlepszym rolnikiem w panowaniu Hákona”.
U 617
Ten kamień runiczny jest również nazywany kamieniem runicznym Bro, od nazwy kościoła, przy którym się znajduje. Został wzniesiony przez tę samą arystokratyczną rodzinę, co rzeźba Ramsund i kamień runiczny Kjula , co pozwala uczonym badać rodzinę Hakona Jarla, o którym mowa na tym kamieniu runicznym. Uważa się, że był Szwedem, a jego syn Özurr mógł być odpowiedzialny za zorganizowanie lokalnej organizacji obrony przed najeźdźcami na brzegach jeziora Mälaren . Jednak jedyna zarejestrowana organizacja takiej obrony pochodzi z Anglii w konsekwencji zarówno ten Hakon Jarl, jak i jego syn Özurr mogli zamiast tego działać w Anglii w Þingalið . Omeljan Pritsak twierdzi, że ten Hakon jest tym samym, który jest wymieniony na kamieniu runicznym Södra Betby i którego syn Ulf przebywał na zachodzie, czyli w Anglii. Ten szwedzki Hakon Jarl byłby wtedy właściwie Norwegiem Hákonem Eiríkssonem.
Podobnie jak norweski jarl Hákon Eiríksson, ten szwedzki Hakon Jarl został utożsamiony z wodzem Varangian Jakunem , o którym mowa w Kronice Podstawowej .
Odniesienie do budowania mostów w tekście runicznym jest dość powszechne w kamieniach runicznych w tym okresie. Niektóre z nich to chrześcijańskie odniesienia związane z przejściem przez most do zaświatów. W tym czasie Kościół katolicki sponsorował budowę dróg i mostów poprzez korzystanie z odpustów w zamian za wstawiennictwo za duszę. Istnieje wiele przykładów tych kamieni mostowych datowanych na XI wiek, w tym inskrypcje runiczne Sö 101 i U 489 .
Transliteracja łacińska:
- kinluk × hulmkis × tutiʀ × systiʀ × sukruþaʀ × auk × þaiʀa × kaus × aun × lit × keara × bru × þesi × auk × raisa × plama × þina × eftiʀ × asur × bunta * grzech × słońce × hakunaʀ × iarls × saʀ × uaʀ × uikika × uaurþr × miþ × kaeti × kuþ × ialbi × ans × nu × aut × uk × salu
Transkrypcja staronordycka:
- Ginnlaug, Holmgæiʀs dottiʀ, systiʀ Sygrøðaʀ ok þæiʀa Gauts, hon let gæra bro þessa ok ræisa stæin þenna æftiʀ Assur, bonda sinn, syn Hakonaʀ iarls. Saʀ vaʀ vikinga vorðr með Gæiti (?). Guð hialpi hans nu i ok salu.
Angielskie tłumaczenie:
- „Ginnlaug, córka Holmgeirra, Sigrøðr i siostra Gautra, kazała zrobić ten most i wznieść ten kamień ku pamięci Ôzurra, jej rolnika, syna hrabiego Hákona. Był strażą wikingów z Geitirem (?). Niech Bóg pomoże teraz jego duchowi i dusza."
SM 76
Z tego kamienia runicznego pozostał tylko fragment, ale zanim został zniszczony, tekst był czytany przez runologów. Fragment znajduje się w ogrodzie gospody Komstad w Smalandii . Pierwotnie został wzniesiony przez damę upamiętniającą Vrái, który był marszałkiem hrabiego Hakona, którym prawdopodobnie był hrabia Håkon Eiriksson . Jakiś czas wcześniej Vrái wzniósł Kamień Runiczny Sävsjö ku pamięci swojego brata Gunniego, który zmarł w Anglii.
Powszechnie akceptowana identyfikacja z Hákonem Eiríkssonem została dokonana przez von Friesena w 1922 roku i uważa się, że pojawia się on również na U 16 powyżej .
Transliteracja łacińska:
- [tufa : risti : stin : þina : eftiʀ : ura : faþur : sin : stalar]a : hkunaʀ : [iarls]
Transkrypcja staronordycka:
- Tofa ræisti stæin þenna æftiʀ Vraa, faður sinn, stalara Hakonaʀ iarls.
Angielskie tłumaczenie:
- „Tófa podniósł ten kamień ku pamięci Vrái, swojego ojca, marszałka hrabiego Hákona”.
Notatki
Źródła i linki zewnętrzne
- Szwedzka strona ze zdjęciem Bro Kamienia Runicznego.
- Brate, E. (1922). Sveriges runinskrifter . s. 122-124.
- Gräslund, Anne-Sofie (2003). „Rola skandynawskich kobiet w chrystianizacji: zaniedbane dowody”. W Carver, Martin (red.). Krzyż idzie na północ: procesy nawrócenia w Europie Północnej, AD 300-1300 . Wydawnictwo Boydell. s. 483–496. ISBN 1-903153-11-5 .
- Jansson, Sven B. (1980). Runstenar . STF, Sztokholm. ISBN 91-7156-015-7
- Pricak, Omeljan . (1981). Pochodzenie Rusi . Cambridge, Massachusetts: dystrybuowane przez Harvard University Press dla Ukraińskiego Instytutu Badawczego Harvarda. ISBN 0-674-64465-4
- Rundane
- Wessen, E.; Jansson, SBF (1940–1943). "Sveriges runinskrifter: VI. Upplands runinskrifter del 1". Sveriges Runinskrifter . Sztokholm: Kungl. Vitterhets Historie i Antikvitets Akademien. ISSN 0562-8016 .