Wayang beber
| Wayang beber | |
|---|---|
 | |
| typy | Tradycyjny teatr lalek |
| Sztuka przodków | Jawajczycy |
| Kultura pochodzenia | Indonezja |
| Era pochodzenia | Cywilizacje hindusko-buddyjskie |
| Teatr Lalek Wayang | |
|---|---|
 Wayang Kulit słynnego indonezyjskiego „dalanga” (mistrza lalek) Manteba Soedharsono z opowiadaniem „Gathutkaca Winisuda” w Bentara Budaya Dżakarta , Indonezja , 31 lipca 2010 r.
| |
| Kraj | Indonezja |
| Kryteria | Sztuki sceniczne, Tradycyjne rzemiosło |
| Odniesienie | 063 |
| Region | Azji i Pacyfiku |
| Historia inskrypcji | |
| Napis | 2008 (III sesja) |
| Lista | Lista Reprezentantów |
 Wayang Kulit (skórzana marionetka cienia), Wayang Klithik (płaska drewniana marionetka), Wayang Golek (trójwymiarowa drewniana marionetka) | |
| Ten artykuł jest częścią serii poświęconej |
|
indonezyjskiej mitologii i folklorowi |
|---|
 |
  Portal Indonezja Portal mitologii
|
Wayang beber ( jawajski : ꦧꦺꦧꦺꦂꦫꦤ꧀s ) to indonezyjska sztuka performansu wayang , której prezentacja przejawia się w rozciągliwych arkuszach papieru lub tkaniny z obrazami w stylizowanym wayang, którym towarzyszy narracja dalanga . Występy Wayang bebera pojawiły się i rozwinęły na Jawie w czasach przedislamskich, ale były kontynuowane w królestwach islamskich (takich jak Sułtanat Mataram ). Pokazane historie pochodzą z Mahabharaty i Ramajany. Po tym, jak islam stał się główną religią na Jawie, pokazano więcej historii o Panji. Wayang beber wykazuje silne podobieństwo do narracji w postaci obrazkowych ballad, powszechnych na corocznych jarmarkach w średniowiecznej i nowożytnej Europie . Ich też spotkał ten sam los — prawie wyginęli, chociaż wciąż istnieją grupy artystów, którzy wspierają wayang beber w miejscach takich jak Surakarta (Solo) na Jawie Środkowej .
Historia
Pierwsze zagraniczne wzmianki o tym występie zostały opisane przez Ma Huan i Fei Xin w książce Ying-Yai-Sheng-Lan. Książka opowiada o wizycie Zheng He na Jawie około 1413-1415 ( Majapahit przewodził Wikramawardhana , syn Hayama Wuruka ). Widzieli tłumy ludzi słuchających, jak ktoś opowiada historię o obrazach wyświetlanych na częściowo zrolowanej kartce papieru. Narrator trzyma kawałek drewna, którym wskazuje obrazki na kartce. Takie praktyki są nadal takie same, jak występy wayang beber w późniejszych czasach. Jednak zgodnie z narracją poetów jawajskich, wayang beber wywodzi się z Pajajaran .
Obrazy scen wayang są przedstawione na arkuszach materiału lub deluwang , z których każdy zawiera kilka scen (zwanych (pe) jagong) zgodnie z kolejnością opowieści. Obrazy te są odtwarzane w sposób „wyświetlany”, tzn. rozwijają się zgodnie ze sceną jeden po drugim. Dalang opowiada o rzeczach związanych z pokazanymi scenami, w tym o dialogach. Mówi się, że przez Walisanga, w tym Sunan Kalijaga , wayang beber został zmodyfikowany w skórzaną marionetkę o ozdobnych formach, które są znane dzisiaj, ponieważ nauki islamu nie zalecają formy wizerunków żywych stworzeń (ludzi, zwierząt) lub posągów i dodają Dziedzictwo Hyang Kalimusada. Wayang, które zostały zmodyfikowane przez świętych, były wykorzystywane do szerzenia nauk islamu i tego, co znamy dzisiaj.
Dzisiaj
Istnieją dwie kolekcje pamiątek po Wayang Beber, które są zbierane prywatnie przez potomków Dalang . Obaj przynieśli historię Panji. Pierwszy to jeden z najstarszych wayang beber, który jest przechowywany w Karangtalun Hamlet, Gedompol Village, Donorojo, Pacitan. Ta lalka jest wykonana na dużej papierowej morwie (daluang) wykonane w Ponorogo i trzymane przez kogoś, komu powierzono utrzymanie go przez pokolenia i nie będą trzymane przez ludzi innego pochodzenia, ponieważ wierzą, że jest to nakaz przodków, który należy zachować. Historia to „Jaka Kembang Kuning”, składająca się z sześciu zwojów, z których każdy zawiera cztery sceny ( pejagong ). Ta historia według RM Sayida jest aluzją do wypędzenia sułtana Mataram, Amangkurata I, z Pałacu Mataram w Plered z powodu buntu Trunajaya.
Oprócz Pacitan, druga kolekcja jest utrzymywana w Hamlet of Titlean, Bejiharjo Village, Karangmojo, Gunungkidul. Historia, która została podniesiona, to Remeng Mangunjaya.
Według Sastro Book Mirudo, wayang beber powstał w 1283 r., z Condro Sengkolo Gunaning Bujonggo Nembah Ing Dewo (1283), a następnie był kontynuowany przez syna Prabu Bhre Wijaya, Raden Sungging Prabangkara, w tworzeniu wayang beber.
Zobacz też
|
 |
|
 |
||