Świątynia Nilathingal Thundam Perumal

Nilathingal Thundam Perumal świątynia
Religia
Przynależność	hinduizm
Bóstwo	Nilathingal Thunda Perumal ( Wisznu ) Nilathingal Thunda Nayagi ( Lakszmi )
Lokalizacja
Lokalizacja	Kanchipuram
Państwo	Tamil Nadu
Kraj	Indie
Współrzędne geograficzne
Architektura
Typ	Architektura drawidyjska
Twórca	Pallava , królowie Chola

Świątynia Nilthingal Thundam Perumal (zwana także świątynią Chandrasoodeswarar Perumal ) to hinduska świątynia poświęcona Wisznu , położona w Kanchipuram w stanie Tamil Nadu w Indiach . Świątynia znajduje się w świątyni Ekambareswarar Temple , największej świątyni w mieście Kanchipuram, położonym w północnej części miasta. Świątynia gopuram (wieża bramna) ma 59 m wysokości i jest jednym z najwyższych gopuramów w Indiach.

Świątynia jest uwielbiona w Nalayira Divya Prabandham , wczesnośredniowiecznym kanonie tamilskim świętych Alvar z VI – IX wieku n.e. Jest to jeden ze 108 Divya Desams poświęconych Wisznu, który jest czczony jako Nilathingal Thunda Perumal i jego małżonka Lakszmi jako Nilathingal Thunda Nayagi.

najważniejszym jest święto Vaikuntha Ekadashi, obchodzone podczas tamilskiego miesiąca Margali (grudzień – styczeń). Świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Hinduską Radę Religijną i Fundacyjną rządu stanu Tamil Nadu . W przeciwieństwie do innych świątyń Vaisnavitów, w których odprawia kapłan Vaisnavitów, świątynie mają kapłana Śiwy, który znajduje się w świątyni Śiwy.

Legenda

Parvati , małżonka Śiwy, odprawiała pokutę pod starożytnym drzewem mango świątyni w pobliżu rzeki Vegavathi. Aby sprawdzić jej oddanie, Śiwa zesłał na nią ogień. Bogini Parwati modliła się do swojego brata Wisznu o pomoc. Wisznu wziął półksiężyc z głowy Śiwy i odbił promienie, które następnie ochłodziły drzewo, a także Parwati. Shiva chciał ponownie przetestować Parvati i wysłał rzekę Ganges ( Ganges ), aby przerwała jej pokutę. Parvati modliła się do Gangi i przekonała ją, że obie są siostrami, więc nie powinna jej krzywdzić. Następnie Ganga nie przeszkodziła jej w pokucie, a Parvati uczyniła Shiva Linga z piasku, aby zjednoczyć się z Shivą. Shiva stał się znany jako Ekambareswarar lub „Pan Drzewa Mango”, a Wisznu jako Nilathingal Thundam.

Według hinduskiej legendy Parvati odprawiała pokutę w tym miejscu, aby otrzymać błogosławieństwo swojego męża Śiwy . Szukała pomocy Wisznu , aby pomógł jej w tej sprawie. Wisznu pojawił się jako Wamana z konchą i dyskiem i promieniował światłem jak księżyc. Uważa się, że Wisznu pojawił się dla Chandry (księżyca) i Śiwy.

Według innej legendy, kiedy dewy (niebiańskie bóstwa) i asury (demony) ubijały Ocean Mleka , Wisznu pomagał im jako żółw Kurma trzymający wierzchowca. Wąż Vasuki używał jako liny do ubijania, wydzielał truciznę, która zmieniała kolor skóry żółwia z niebieskiego na czarny. Wisznu wyciągnął rękę do Brahmy do rozwiązania, który poradził mu, aby czcił Shivę. Uważa się, że słońce i księżyc to dwoje oczu Śiwy. Otworzył lewe oko księżyca, aby złagodzić ból Wisznu zimnymi promieniami księżyca. Z tego powodu przewodnie bóstwo stało się znane jako Nilathingal Thunda Perumal.

Historia

Świątynia Ekambareswarar jest jedną z najstarszych w Indiach i istnieje od co najmniej 600 roku n.e. Poezja tamilska z II wieku n.e. mówi o Kama kottam i Kumara kottam (obecnie świątynia Kamakashi Amman i świątynia Subramanya). Początkowo świątynia została zbudowana przez Pallavasa . Wedantysta Kachiyapper służył jako kapłan w świątyni. Istniejąca wówczas konstrukcja została rozebrana i odbudowana przez późniejszych Chola . Adi Sankara , święty z X wieku, przebudował Kanchipuram wraz z rozbudową tej świątyni wraz z Świątynia Kamakshi Amman i Świątynia Varadaraja Perumal z pomocą lokalnych władców. Królowie Widźajanagara , w XV wieku, również wniósł wiele datków na świątynię, a później rozwinięty przez Vallala Pachiyappa Mudaliar regularnie jeździł z Chennai do Kanchipuram, aby modlić się w tej świątyni, wydał znaczne pieniądze, które zdumiał podczas rządów brytyjskich, na renowację świątyni, Pachiyappa W filarze świątyni można zobaczyć siedzącego na grzbiecie Mudaliara. Na późniejszym etapie podobna świątynia o tej samej nazwie Ekambareswarar została zbudowana w Chennai przez Pachiappa Mudaliara, aby uniknąć czasu na podróż do Kanchipuram. Raport Archaeological Survey of India z lat 1905–06 wskazuje na szeroko zakrojone działania renowacyjne przeprowadzone w świątyni przez Nattukottai Chettiar . W dzisiejszych czasach świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Hinduską Radę Religijną i Fundacyjną rządu stanu Tamil Nadu .

Architektura

Legenda o świątyni w obrazie stiukowym

Świątynia znajduje się w pierwszej dzielnicy wokół świątyni Ekambareswarar, położonej na południowy zachód od sanktuarium. Nilathingal Thundam Perumal jest widziany w postawie stojącej zwróconej ku Zachodowi w świątyni pod Purushasuktha Vimana. Nie ma osobnego sanktuarium dla małżonka Nilanthingal Nayagi, nie ma też osobnego obrazu festiwalowego. Świątynia skierowana jest na zachód, podczas gdy świątynia Ekamabareswarar skierowana jest na wschód.

Świątynia Ekambareswarar zajmuje powierzchnię ponad 23 akrów (93 000 m2 ⁾ . Osiągając wysokość 59 m (194 stóp), świątynia Raja gopuram (wieża wejściowa do świątyni) jest jedną z najwyższych w południowych Indiach. Godną uwagi cechą świątyni jest Aayiram Kaal Mandapam , czyli „korytarz z tysiącem filarów”, który został zbudowany przez królów Widźajanagara. Wewnętrzne ściany świątyni ozdobione są 1008 lingamami Śiwy . Świątynia ma pięć prakaramów (lub dziedzińce) i ma salę o tysiącu kolumn. Uważa się, że Kampai Tirtha, zbiornik świątynny, ma podziemną świętą rzekę . Czwarty dziedziniec zawiera małą świątynię Ganesha i staw. Trzeci dziedziniec zawiera wiele mniejszych kapliczek. Sanctum sanctorum zawiera lingam wraz z wizerunkiem Śiwy.

Znaczenie religijne

W przeciwieństwie do innych świątyń Wisznu, które mają kapłanów Vaisnavitów , ta świątynia ma tylko kapłanów Saivitów , ponieważ świątynia znajduje się na terenie świątyni Śiwy. Nie ma oddzielnych świąt obchodzonych dla bóstwa przewodniczącego. Świątynia jest czczona w Nalayira Divya Prabandham , kanonie Vaisnava z VII – IX wieku, autorstwa Thirumangai Alvara w jednym hymnie. Świątynia jest klasyfikowana jako Divya Desam , jedna ze 108 świątyń Wisznu wymienionych w książce.

Małżonka Nilathingal Thundam Perumal (zwany także Chandrasoodeswarar Perumal) nazywa się Nilathingal Thunda Nayagi (zwany także Ver Oruvar Illa Valli). Świątynia jest jednym z trzech rzadkich Divyadesamów , obok Govindaraja Perumal Temple i Thirukalvanur , które mieszczą się w świątyni Shivy. Tylko kapłani Saivite odprawiają rytuały w świątyni.

Święta i praktyki religijne

Obraz wieży świątyni

Kapłani świątynni wykonują pudżę (rytuały) podczas świąt i na co dzień. Znajdując się na terenie świątyni Śiwy, kapłani należą do Saivitów . Rytuały świątynne odbywają się sześć razy dziennie: Ushathkalam o 7:00, Kalasanthi o 8:00, Uchikalam o 12:00, Sayarakshai o 18:00, Irandamkalam o 19:00 i Ardha Jamam o 10:00: 00 pm Każdy rytuał składa się z trzech etapów: alangaram (dekoracja), neivethanam (ofiara z pożywienia) i deepa aradanai (machanie lampami) zarówno dla Govindarajan, jak i Pundarikavalli. Podczas ostatniego etapu kultu gra się na nagaswaram (instrumencie piszczałkowym) i tavil (instrumencie perkusyjnym), kapłani recytują religijne instrukcje z Wed (święte teksty), a wierni padają na twarz przed masztem świątyni . W świątyni odbywają się rytuały tygodniowe, miesięczne i dwutygodniowe. 10-dniowe Vaikunta Ekadasi obchodzone podczas tamilskiego miesiąca Margazhi (grudzień - styczeń) to najważniejsze święto obchodzone w świątyni. W każdy dzień nowiu wykonuje się specjalne pudże.