Nieśmiertelny (opowiadanie)

W przypadku innych zastosowań zobacz Nieśmiertelny (ujednoznacznienie) .

„Nieśmiertelny”
Jorge Luisa Borgesa
Oryginalny tytuł	El Nieśmiertelny
Kraj	Argentyna
Język	hiszpański
gatunek (y)	Krótka historia
Typ mediów	Wydrukować
Data publikacji	1947

„ Nieśmiertelny ” (oryginalny tytuł hiszpański : „El nieśmiertelny”) to opowiadanie argentyńskiego pisarza Jorge Luisa Borgesa , opublikowane po raz pierwszy w lutym 1947 r., a później w zbiorze El Aleph w 1949 r. Opowieść opowiada o postaci, która przez pomyłkę osiąga nieśmiertelności , a potem, zmęczony długim życiem, stara się ją utracić i spisuje relację ze swoich przeżyć. Opowiadanie składa się z cytatu, wstępu, pięciu rozdziałów i postscriptum. „Nieśmiertelny” został opisany przez krytyka Ronalda J. Christa jako „kulminacja sztuki Borgesa”.

Podsumowanie fabuły

Borges zaczyna od cytowania Esejów Francisa Bacona , LVIII. „ Salomon mówi: Nie ma nic nowego na ziemi. Tak więc, jak Platon miał wyobraźnię, cała wiedza była tylko wspomnieniem; tak Salomon wydaje wyrok, że wszelka nowość jest tylko zapomnieniem”.

Wprowadzenie ma miejsce w Londynie w pierwszej połowie czerwca 1929 r. W tym miejscu pięć kolejnych rozdziałów rzekomo zostało znalezionych w ostatnim z sześciu tomów w małym quarto (1715–20) Iliady Aleksandra Papieża , podarowanej księżnej Lucinge przez sprzedawcę rzadkich książek o imieniu Joseph Cartaphilus.

Historia jest autobiograficzną opowieścią opowiedzianą przez rzymskiego żołnierza Marka Flaminiusza Rufusa za panowania cesarza Dioklecjana . Podczas bezsennej nocy w Tebach w Egipcie tajemniczy mężczyzna, wyczerpany i ranny, szuka schronienia w swoim obozie. Tuż przed śmiercią opowiada Rufusowi o rzece, której wody dają nieśmiertelność każdemu, kto z niej pije. Rzeka znajduje się obok miejsca zwanego Miastem Nieśmiertelnych. Zdeterminowany, by go znaleźć, Rufus wyrusza ze swoimi żołnierzami do Afryki. Trudne warunki podróży powodują, że wielu jego ludzi dezerteruje. Po usłyszeniu, że pozostali żołnierze planują jego śmierć, Rufus ucieka i wędruje przez pustynię.

Rufus budzi się z koszmaru i znajduje się związany w małej wnęce na zboczu góry zamieszkałej przez Troglodytów. Na dole dostrzega zanieczyszczony strumień i zeskakuje, aby się z niego napić; ranny zasypia. W ciągu następnych kilku dni dochodzi do siebie i widząc w oddali Miasto Nieśmiertelnych, może tam iść, a za nim podąża Troglodyta.

Miasto Nieśmiertelnych to ogromny labirynt ze ślepymi zaułkami, odwróconymi schodami i wieloma chaotycznymi strukturami architektonicznymi. Rufus, przerażony i odrzucony przez miasto, opisuje je jako „chaos heterogenicznych słów, ciało tygrysa lub byka, w którym zęby, narządy i głowy potwornie ciągną się we wzajemnym połączeniu i nienawiści”. W końcu ucieka z miasta i znajduje troglodytę, który tam za nim podążał, czekającego na zewnątrz; nadaje mu imię Argos (od psa Odyseusza ) i postanawia nauczyć go języka. Jednak wkrótce potem Argos wyjawia, że ​​jest Homerem i że Troglodyci są Nieśmiertelnymi, zniszczyli pierwotne Miasto Nieśmiertelnych i (za radą Homera) zastąpili je labiryntem napotkanym przez Rufusa.

Rufus spędza wieki, żyjąc z Nieśmiertelnymi, w większości pogrążony w myślach, aż koncepcja istnienia rzeki, która ma moc „odbierania” nieśmiertelności, nie powoduje, że grupa rozprasza się w poszukiwaniu jej w X wieku. Rufus wędruje po świecie, walcząc na Stamford Bridge , zapisując podróże Sindbada Żeglarza i kupując wspomniane wydanie Iliady Papieża w 1714 roku. W 1921 roku statek Rufusa osiadł na mieliźnie w Erytrei w drodze do Bombaju. wiosną, tracąc nieśmiertelność.

W końcu Rufus zdaje sobie sprawę, że włączył doświadczenia i słowa Homera do swojej opowieści, ale konkluduje, że „Byłem Homerem; wkrótce, jak Ulisses, będę nikim; wkrótce będę wszystkimi ludźmi - będę martwy." Rufus to w rzeczywistości księgarz Cartaphilus, który, jak dowiadujemy się na początku opowieści, umiera w październiku 1929 roku, wracając do Smyrny.

Historia kończy się krótkim postscriptum, które omawia fikcyjną książkę A Coat of Many Colors autorstwa dr Nahuma Cordovero, która twierdzi, że opowieść o Rufusie / Cartaphilusie jest apokryficzna, na podstawie interpolacji tekstów Pliniusza , Thomasa De Quinceya , René Descartes i George'a Bernarda Shawa . Postscriptum kończy się, gdy nieznany autor postscriptum odrzuca twierdzenie Cordovero.

Analiza

„Nieśmiertelny” porusza kilka tematów, które są obecne w większości pism Borgesa; jednym z takich tematów jest nieśmiertelność. Koncepcja nieśmiertelności Borgesa przybiera różne formy w całej jego twórczości i nawet w tej wyraźnie zatytułowanej pracy nie jest jasne, kto ma być nieśmiertelny. Z jednej strony wyraźnie wskazuje się na to, że Rufus szuka miasta nieśmiertelnych, a zatem istota, którą tam znajduje, musi być w rzeczywistości nieśmiertelnym. Jednak można również powiedzieć, bez zbyt subtelnego wglądu, że Rufus staje się nieśmiertelny, gdy wyrusza w swoją podróż. W tym sensie nieśmiertelność Borgesa ma związek z Nietzschego humanistyczna nieśmiertelność, która obraca się wokół obfitego rozwoju osoby jako jednostki. Temat ten jest również rozwijany w „ Okrągłych ruinach ”, „ Ogrodzie o rozwidlających się ścieżkach ”, „ Sekcie Feniksa ” i, w pewnym sensie, we wszystkich pismach Borgesa.

Innym obecnym tematem jest nieskończoność, którą można również znaleźć w większości pism Borgesa. Stałym symbolem nieskończoności jest labirynt, który reprezentuje dynamikę osobistego wyboru w ramach nieskończonych permutacji egzystencji. Troglodyta, który tworzy wzory na piasku, i bohater (Rufus), który szuka i osiąga nieśmiertelność, powinni być postrzegani jako synonimiczne, wszechogarniające reprezentacje jednostki wybierającej w nieskończonym strumieniu permutacji wszechświata. Jako taka, nieskończoność reprezentuje całkowitą sprzeczność jednostki, a także jej uprawomocnienie.

wiecznego nawrotu Nietzschego , w której nieskończony czas wymazał tożsamość jednostek. Opowieść można porównać do Odysei Homera w tym sensie , że jest hołdem złożonym uniwersalnej, mitycznej proporcji dzieła Homera. Nieśmiertelny ukazuje literacką ironię Borgesa, łącząc satyrę Swifta , twórczą ewolucję George'a Bernarda Shawa w Powrót do Metuzeli oraz senne wizje Thomas De Quincey w jednym dziele. Borges komentuje również idealizm literacki, w którym tożsamości autorów składowych Homera , Szekspira i samego Borgesa wydają się zlewać ze sobą.

Sam Borges powiedział o tej historii: „ Blake napisał, że gdyby nasze zmysły nie działały – gdybyśmy byli ślepi, głusi itp. – widzielibyśmy rzeczy takimi, jakie są; nieskończone. „Nieśmiertelny” powstał z tego dziwnego pomysłu, a także z werset Ruperta Brooke'a : „I spójrz, już nie zaślepieni naszymi oczami”.